VIRKELIGHETSDISTORJON i psykologi: hva det er, eksempler og hvordan man kan unngå det

I vårt daglige liv møter vi situasjoner som forårsaker ubehag og nød mer enn en gang. I de fleste av dem oppfatter vi virkeligheten som den er, men det er andre der ting ikke er slik de ser ut for oss. Fakta er som de er og representerer en konkret virkelighet, men årsakene og effektene som vi tillegger dem, er kanskje ikke sanne, og resulterer dermed i en versjon forvrengt av det, og dette gjør at de negative følelsene vi føler i slike situasjoner ikke er berettigede og påfører oss lidelse Ubrukelig.

I denne Psychology-Online artikkelen vil vi se hva er forvrengningen av virkeligheten med eksempler, og vi forklarer hvordan vi kan unngå den.

Spørsmålet er viktig fordi oppførselen vår avhenger av ideen om at vi har dannet oss om situasjonen, og hvis dette ikke er riktig, kan det føre til uønskede og uberettigede konsekvenser: frustrasjoner, personlige konflikter, skuffelser, upassende oppførsel, betenkeligheter eller misforståelser, som kunne unngås hvis vi i stedet tenkte på det autentiske versjon.

Vi bygger alle bevisst eller ubevisst en mental fremstilling av enhver hendelse vi observerer, enten som undersåtter av det samme eller som vitner. Spørsmålet fokuserer på å finne ut om denne representasjonen sammenfaller med den sanne og dermed oppnå den overbevisning at lidelse og bekymring for at det forårsaker oss er berettiget, fordi hvis de ikke er det, vil vi bli utsatt for unødvendig lidelse og mislykket.

Mentale fremstillinger er resultatet av vår oppfatning av fakta, ikke av fakta selv. Dette forklarer hvorfor det er tider da bare vi "ser" konflikten der andre mennesker ikke ser den (på grunn av komplekser, skam, fordommer, ...), så Vi har en sterk disposisjon for å ta vår oppfatning av oss selv og verden som en sann referanse for å forklare hendelsene som skjer. skje.

For eksempel: "Jeg har fått sparken fordi jeg er inhabil, jeg vil ikke få flere jobber"; når årsaken virkelig har vært på grunn av selskapets økonomiske problemer.

Et annet eksempel på dette er saken presentert av Sigmund Freud av en kvinne som led av en illusjon av cellopati og var overbevist om at mannen hennes utro mot henne, og for dette bebreidet han ham for sin utroskap. Sikkert hadde mannen hennes aldri jukset henne. Den kvinnen oppførte seg ikke i samsvar med den ytre virkelighetenMen i følge hennes psykiske virkelighet var hun overbevist om at hennes indre virkelighet var den sanne og autentiske virkeligheten.

Med dette forutsetningen, når vi føler en følelsesmessig forstyrrelse forårsaket av en bestemt hendelse, burde vi gjøre det spør oss selv: hva er arrangementets natur som påvirker meg, er det ekte eller er det en egen skapelse? tankene? For å få svar, er det tilrådelig å først avgjøre hva vi skal betrakte som "virkelighet".

Det objektive synspunktet indikerer det virkeligheten er det som eksisterer og utvikler seg, inneholder i seg selv sin egen essens og egne lover, så vel som resultatene av sin egen handling og vekst. Fra psykologi forsvarer imidlertid konstruktivismen alle de teoriene som ikke anser mennesker som passive mottakere av opplevelser og læring, men som aktive konstruktører av deres virkelighet og opplevelser, det vil si de at virkeligheten ikke avhenger av hva som er utenfor oss, men av hvordan vi ser det som er utenfor.

Vitenskapen for sin del forteller oss at virkelige ting har egenskaper uavhengig av de som menneskesinnet tillegger dem, og dermed alt som omgir oss, alt i naturen (dyr, planter og mineraler) er fargeløst, luktfritt og smakløst, og det er mennesket som, Gjennom sansene gir han ting farge, smak og lukt takket være det faktum at han har evnen til å manipulere deres interne fremstillinger av verden.

Derfor kan vi konkludere med det det er to typer virkelighet: en fysisk og uavhengig av observatøren og en annen "psykologisk" generert av hver person fra den, og tildeler den en tolkning og en spesifikk betydning. I det første tilfellet ville hendelsene som skjedde utgjøre en hendelse, mens i det andre ville de dannes en opplevelse, det vil si at det skilles mellom hva som skjer og måten personen på det lever.

Flere faktorer griper inn i den mentale representasjonen av en hendelse, noen relatert til konteksten og omstendighetene det skjer under, og andre med egenskapene til personen som lever dem. Alle disse faktorene er velkomne og organisert gjennom forskjellige mentale prosesser som følge av en evolusjonær strategi i å være. rettet mot overlevelse, som lar ham forme en realitet i den ytre verden og av seg selv som en integrert del av han.

Fra et psykologisk synspunkt legger hver person til sin oppfatning av hendelsen en tolkning og en mening, bygge en representasjon av den, gjennom de forskjellige mentale mekanismene den har forsyning. Blant disse mekanismene er de mest relevante: sensorisk oppfatning av informasjonen mottatt fra arrangementet og tolkning av det samme gjennom resonnementsprosessen som tillegger den en betydning. Begge har stor innflytelse på måten vi "forstår" og "forklarer" vår verden og følgelig på vår oppførsel.

Sensorisk oppfatning av informasjon

For å konstruere representasjonen av en begivenhet bruker sinnet sin sensoriske kapasitet og fanger elementene som griper inn i den, og tar hensyn til de de anser som mest relevante. Oppmerksomhet er det viktigste oppfatningselementet, siden hendelser har mange aspekter, og det er ikke mulig å fokusere på dem alle. Jo mer egnet i mengde og sannhet informasjonen mottas, jo nærmere vil den subjektive virkeligheten være den objektive.

Tolkning

Det utføres gjennom en resonnementprosess som tolker og tildeler en mening til de oppfattede fakta og i tillegg gir dem en vurdering avhengig av:

• Konteksten de foregår i (familie, økonomisk, sosialt, arbeid, religiøst).
• Miljømessige forhold.
• De personlige faktorene som er iboende (personlighet, følelsesmessig følsomhet, selvtillit, ...).

Sinnet samler opplevd sensorisk informasjon, evaluerer og organiserer den, og tar som referanse informasjonen lagret i minnet (kunnskap, minner, tro, tidligere erfaringer, motivasjoner, forventninger) og bruk av forskjellige kognitive operatører (logiske, semantiske, induktive, deduktive, sammenlignende). I kraft av resultatet av evalueringen og påfølgende vurdering av konsekvensene av hendelsen, en serie av plagsomme følelser i større eller mindre intensitet (frykt, sinne, tristhet, kval, hat, ...).

Husk det fakta har ingen verdsettelse av seg selv, er ikke iboende gode eller dårlige, i denne forstand er de nøytrale, og det er hver person som tar hensyn til hva de oppfatter dem og hvordan de tolker dem, tildeler dem en mening og en vurdering i henhold til verdisystemet ditt. Men det er tider når resonnementprosessen kan resultere i flere alternativer, hvorav vi må velge en, og å bestemme at vi må komme til den overbevisning at vi har valgt ekte. Den kraftigste overbevisningskilden er sensorisk informasjon, siden våre fysiske opplevelser er det mest pålitelige kriteriet vi har av virkeligheten (det er den naturlige mekanismen som genereres av evolusjon), så for eksempel hvis vi får beskjed om at skålen med buljong er varm, er vår informasjon verbal, og vi kan tvile på det, men hvis vi drikker og brenner, vil sikkerheten være Total. På samme måte, hvis de forteller oss at de har sett partneren vår med noen, kan vi tvile, men ikke om "vi har sett det med egne øyne."

Selv om flere faktorer griper inn, har de mest relevante å gjøre med måten vi behandler informasjonen til lage vår egen versjon av begivenhetene, og det som interesserer å finne ut er hvilke faktorer som er involvert og hvordan gjøre. For dette anbefales det å svare på disse spørsmålene:

• Kan jeg sørge for at de fakta jeg oppfatter er sanne og tilstrekkelige til å utvikle en riktig ide om situasjonen? Hvis informasjonen er utilstrekkelig, feil eller partisk, kan den forårsake feilen i tolkningen
• Når jeg tolker dem, blir jeg påvirket av personlige aspekter som ikke er relatert til situasjonen som hindrer meg i å ha en trofast visjon om den og bedømme den med likeverd?

Det må tas i betraktning at tolkningen av en hendelse vanligvis følger interessene til personen som observerer den, han vil normalt velge for den tolkningen som best konsoliderer og bekrefter hans ideer om seg selv og om den virkeligheten han har skrevet inn i sine mønstre mental. De bekreftelsestendens er en av de mest innflytelsesrike, og i denne forstand psykologer Norbert og Ross (1980) de sier:

"Folk har en tendens til å finne, huske og tolke data på en måte som støtter deres egen tro."

En utmerket guide for å vite om vi blir påvirket av upassende personlige aspekter når vi tolker hendelsene, er å fokusere på de kjente kognitive forvrengninger av psykologen Aaron Beck, som definerer dem som “Feil tenkemåte som dukker opp i form av automatiske tanker (produkter kognitive) i visse situasjoner, og som forårsaker negative emosjonelle tilstander og atferd upassende ". Forvrengninger fungerer som en slags "psykologiske krefter" som kommer inn i våre tanker. På grunn av dem, vi feiltolker fakta og vi genererer flere forstyrrende og konfliktfylte situasjoner. Blant disse forvrengningene er:

• Vær oppmerksom på et enkelt aspekt eller detalj i situasjonen. De positive sidene blir ofte ignorert, noe som gir de negative aspektene større betydning.
• Verdsette hendelser på en ekstrem måte: bra / dårlig, svart / hvit, alt / ingenting osv.
• Trekk konklusjoner fra en situasjon som ikke støttes av fakta, selv når bevisene er i strid med konklusjonen.
• Trekk en konklusjon uten tilstrekkelig grunnlag generelt av et bestemt faktum.
• Tendens til å overdrive det negative av en situasjon (en hendelse eller en egen kvalitet) og for å minimere det positive.
• Har for vane å relatere fakta i miljøet med seg selv, å være utsatt.
• Avanserte arrangementer og, blant de forskjellige alternativene, å tenke at det verste alltid kommer til å skje.
• Opprettholde stive regler og krevende om hvordan ting skal skje.
• Sett globale etiketter til oss selv eller til andre uten å ta hensyn til andre nyanser.
• Å tildele seg selv eller andre alt ansvar hendelser, ignorerer andre medvirkende faktorer.

Det interessante med denne tilnærmingen er at hvis vi kunne eliminere faktorene forvrengende, ville vi være i stand til å skape en mental representasjon som samsvarer med eller tilnærmer seg det autentiske virkelighet. Dette vil unngå de skadelige konsekvensene de har, for eksempel: å føle seg skyldig eller skamme seg over en spesifikk handling uten det er grunner til det, å føle seg frustrert av noe vi mener har gått galt, eller å forårsake en misforståelse som genererer en konflikt med en annen person. Det er imidlertid viktig å huske på at disse forvrengningene ikke er lette å oppdage og kontrollere, da de er dypt forankret i personens bevisstløse.

Det er åpenbart at vi ikke kan endre hendelsene som allerede har skjedd (naturlovene tillater oss ikke å gå tilbake i tid), og Situasjoner skapt av dem er også vanskelige å rette opp, så å streve for å endre dem fører ofte til frustrasjon og desillusjon. Men ja vi kan endre måten vi ser ting på, erstatter de psykologiske faktorene som har gitt opphav til den nåværende urovekkende versjonen med andre som er tilstrekkelig til å bygge en mer objektiv opplevelse av situasjonen, noe som eliminerer forstyrrelser og ubehag assosiert.

Fra et fysiologisk synspunkt er dette mulig fordi hjernen vår er utstyrt med evne til å tilpasse seg omstendighetene av miljøet gjennom mekanismen for nevronplastisitet (hjernestrukturens evne til å endres med læring). Nevral plastisitet tillater oss å endre prosesseringsveiene, og med den, måten å tolke hendelser på fra kvalifisere dem, tillegge ansvar og skyld osv., som kan åpne for en annen måte å "leve" dem mindre på ubehagelig.

Hvis vi tenker fra andre perspektiver konseptet vi har av oss selv, vårt forhold til vårt livsmiljø, med våre barn, partner, venner og kolleger, kan det være at situasjonene vi anser som problematiske ville stoppe være.

Løsningen for å oppnå dette ligger i våre hender, og hvis vi gjør det, er erfaringene fra hendelsene i våre daglige liv vil være mindre forstyrrende og mer givende, og vil gjøre våre liv mer hyggelig.

Denne artikkelen er bare informativ, i Psychology-Online har vi ikke makten til å stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer deg til å gå til en psykolog for å behandle din spesielle sak.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Forvrengning av virkeligheten i psykologien: hva det er, eksempler og hvordan man kan unngå det, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Kognitiv psykologi.

• Beck, A. T., Rush, A. J., Shaw, B. F., og Emery, G. (1983). Kognitiv terapi for depresjon. Brouwer.