Foundation for psykopatologi

Til å begynne med må vi avklare hva som forstås som psykopatologi, det vil si vitenskapelig studie av unormal atferd. Til tross for alt må jeg understreke at det er store forskjeller mellom psykopatologi med fokus på klinisk psykologi og psykiatriens fokus for dets atferdsmessige og medisinske syn på håndtering og behandling av lidelser mental. Psykiatri følger den organiske visjonen som omgir moderne medisin, og legger mer vekt på aspekter av biologisk natur enn rent psykologiske. Klinisk psykologi involverer på sin side sosiale og psykologiske aspekter i definisjonen, sammen med en økende interesse for etiologiske faktorer som ikke er rent biologiske.

Uansett disiplin i bakgrunnen for forsknings- og applikasjonsmaterialet til begge fagområdene vi fører til gjennomgangslitteratur som kommer fra psykologi, nevrologi, biologi og medisinsk vitenskap og Helse. Dekker faktisk aspekter som passer både disipliner og andre søstervitenskap, stresset å sitere et eksempel, de genetiske og sosiale aspektene eller selve sinnets biokjemi, er aspekter som må tas i betraktning. Psykopatologi er faktisk ikke nytt, forsøk på å forklare normal eller endret atferd går tusenvis av år tilbake, psykopatologi er forsøket på å forstå, forklare og anvende i lys av forskning hva som er normalt og hva som er patologisk. Uten begreper om hva som er normalt og patologisk, ville ikke psykologens aktivitet i dens større kliniske intensitet og av psykiateren ha validitet, ettersom det ikke ville være forståelig en psykopatologi som ikke vet hvordan man skal forklare etiogenesen av selve lidelsen eller karakterologien til nevnte uorden.

Psykopatologi har ansvar for å beskrive, studere og systematisere de endringene i atferd som ikke kan forklares parametere for normalitet eller som læring, på denne måten er ikke gapet mellom det som skal betraktes som normalt og det som ikke er det alt klart. i Psychology Online forklarer vi grunnlaget for psykopatologi og vi fordyper oss i det.

Indeks

1. Hva er psykopatologi og hvordan den ble grunnlagt
2. Modeller av synspunkter på psykopatologi
3. Klassifisering av psykiske lidelser
4. Konklusjon

Søker etter en forklaring i atferdsendringer, det er ikke noe nytt og kan spores tilbake til gamle sivilisasjoner, det er klart at egypterne, kineserne, inkaene, aztekerne, mayaene og andre kulturer var kjent med uordnet oppførsel, det vi nå identifiserer som patologier eller definisjonen av velvære mental. Jeg må avklare at i de første dataene vi har om det vi kan kalle den tidlige historien til psykopatologi, mennesker som led av en eller annen form for endring eller de ble enten hyllet eller latterliggjort, i marginal forstand, og de fleste symptomene tilskrives overnaturlige årsaker som demoner, eiendeler eller straffer fra guder eller andre guddommer.

For mer enn 2000 år siden greske filosofer behandlet aspekter i denne sammenhengen, slik var Platon eller Hippokrates kalt medisinens far, begge to tilskrev mental velvære to vanlige årsaker: for Hippokrates de fysiologiske dysfunksjonene, for Platon konflikten psykologisk. Et faktum å merke seg er innflytelsen til den greske filosofen Aristoteles, en disippel av Platon, som trodde at sinnet var en enhet. urørlig, det vil si at han ikke kunne lide noen skade, enten han ville eller ikke senere påvirket den langsomme utviklingen av psykopatologi.

Etter dem i løpet av 1500 år av den såkalte middelalderen eller den mørke tiden, er denne kunnskapen nesten tapt eller er sjelden utviklet Middelalderen alle vitenskaper står overfor en tilbakegang og vender tilbake til primitiv overtro, kirken nedsenket i alle aktiviteter av menneskelivet, bestemmer hva som er bra og dårlig, og gjør ved sine egne begreper menneskekroppen til et felt av kamp mellom engler og demoner. Hver psykopatologisk lidelse som skjedde på den tiden ble tilskrevet demoniske eiendeler, og den vanligste var mishandling og til og med staven for de som led den.

Begrepet mental velvære eller psykisk sykdom dukker først opp i store byer der kommunestyre stort sett hadde makten til å fange mennesker med psykiske problemer, noen steder ble de til og med ansett som attraktive slik at besøkende kunne observere oppførselen til disse menneskene med visse typer oppførsel fremmede.

Tilbake i 1700 med lysene fra den franske revolusjonen og takket være gjennomgangen av den franske legen Philippe Pinel om asylene til psykisk syke skapes den såkalte moralske behandlingen, som sakte ville endre måten psykisk syke ble forvaltet på Europa. I løpet av psykiatrien fulgte psykopatologi også en omfattende prosess, og gikk bort fra ikke-medisinske aspekter og primitive velværeprosesser. det neste trinnet var å skape en systematisk kunnskap av medisinske menn. (Ellenberger, 1974, s. 4), psykologi, medisin blant mange andre grener har vært interessert i disse aspektene til tross for hvor vanskelige de er. problemer pleier å vise seg for de fleste psykopatologer er ikke en enkel oppgave, og starter med å definere begrepet normal og unormal. Begrepet normalitet og mental helse har alltid vært et kontroversielt objekt siden begynnelsen av psykologi og psykiatri, fortolkningen av hvordan disse formene skal være Definert har vært gjenstand for sterke diskusjoner, men begrepet mental helse og politikken i denne forbindelse har mer betydning i dag enn noen annen tid i verden. historie. (Offer & Sabshin, 1984, s. null7). Og dette skyldes det faktum at uten en riktig definisjon ville psykologi og psykiatri stagnere på en upassende måte.

Definere begrepet psykisk lidelse eller lidelse har alltid vært et vanskelig aspekt for de fleste psykologer og psykiatere, dette forårsaket av det enorme antall begreper som har blitt brukt gjennom dens historie, å betegne noen av dens mange komponenter eller i noen tilfeller selve det generelle konseptet, men uten den rette fasthet for at et eneste konsept skal være hold følge.

Selvfølgelig i dag har verken psykologi eller psykiatri nådd et klimaks i denne definisjonen, i spesielt når man definerer egenskapene til mennesker som lider av disse lidelsene med de som ikke krysser det samme situasjon. Diagnostiske feil er veldig vanlige med alle disse typer lidelser. (Johnson & Leahy, 2004, s. 4). Tradisjonelt har disse lidelsene gjennom historien blitt studert siden tre synsvinkler viktigste, disse er:

• Den overnaturlige modellen: det som er tilstede i de fleste kulturer, det mest primitive og fremdeles til stede i dag sammen med begrepene religion, var det som inkluderte begrepet av demoner eller hekser for å prøve å forklare forstyrrelsene i mental orden, og det krevde magiske og overnaturlige ritualer for å prøve å løse dem.
• Den biologiske modellen: Det antas at den hadde sin opprinnelse i gresk kultur, og siden den har den blitt holdt sammen med medisin, under begrepet å vurdere psykiske lidelser under biologiske årsaker, er lidelser assosiert med biologiske årsaker som normalt er forbundet med hjernen eller nervesystemet, psykiatri er grenen av medisin som, ved å dra nytte av medisinske spesialiteter og kunnskap om anatomi, prøver å lindre problemer av denne art, spesielt ved bruk av psykofarmaka.
• Endelig dette den psykologiske modellen, som mener at forstyrrelser er forårsaket av opplevelser fra mennesket gjennom hele livet, som er organisert i mental form og annen atferd som kan betraktes som unormal.

Hvis vi ser på det fra WHO-begrepet helse, som definerer helse som definert som den komplette tilstanden til fysisk, mental og sosial velvære. Kanskje vi ville komme til mer nøyaktige konklusjoner. Uansett har psykologer alltid spesifisert det psykiske lidelser som involverer aspekter relatert til atferd under denne veiledningen, har klassifisert dem som sjeldne og utilpassede. Inkludert dette en blanding av biologiske, psykologiske og sosiale faktorer.

• Uvanlig: Det er den oppførselen til en person som regnes som uorden og statistisk underlig. Under dette konseptet vil ingen hevde å være djevelen fordi de er merket under parametrene for denne klassifiseringen, som til tross for alt ikke inkluderer genier. intellektuelle som nesten alltid presenterer merkelig eller sjelden atferd i forhold til det tradisjonelle gjennomsnittet, derfor er ikke dette konseptet resultatet av alle pålitelige.
• Adaptiv sykdom: sjeldne atferd som anses unormale for ikke å tilpasse seg de gjeldende sosiale reglene, det vil si I tillegg til at de ikke er vanlige, tilpasser de seg ikke hele det sosiale systemet som menneskelig organisasjon har skapt som en modell for sameksistens.

Det er på dette grunnlaget noen psykologer legger til visse egenskaper i begrepene psykologisk lidelse, men etter studie av flere faktorer, blir det bestemt at hovedegenskapene ikke er viktige når de står overfor en definisjon. Hvis vi ønsker å forstå begrepene psykopatologi i all sin utvidelse, må vi gå tilbake til fortiden, til evig tid, la oss huske at magi, religion og vitenskap var tre flotte metoder som mennesket har prøvd å forstå sin plass i kosmos, i religion i de første litteraturtekstene beskrivelser av atferd som moderne psykopatologer kan tolke som psykotiske eller psykoneurotiske, og noen ganger bare gi navnet på problemet i spørsmålet. (Brown & Menninger, 1940, s. 24), som for eksempel noen mennesker i Bibelen, eller i andre hellige bøker fra mange andre kulturer, som alltid eller nesten alltid var involvert i magisk-religiøse aspekter og ble behandlet som slik.

Å finne opprinnelsen til psykopatologi Det er nødvendig å spore tilbake til menneskets opprinnelse, siden psykiske lidelser selvfølgelig er like gamle som menneskeheten, hvis vi søker ved å søke i arkivene som vi Det er for to eller tre tusen år siden vi kan finne noen typer unormale lidelser, for eksempel det mest typiske tilfellet av depresjonen til kong Saul da Guds ånd hadde forlatt. Eller vrangforestillingene til kong Nebukadnesar som så seg forvandlet til en okse som spiste gress i marka, eller som en fugl for å nevne noen eksempler.

Det var følgelig litt senere Hippokrates definerte mange teorier om naturen og mangfoldet av psykiske lidelser. Fra det øyeblikket og med unntak av hva middelalderen representerer, kan psykopatologiens historie spores på to måter, den populære unnfangelsen og den vitenskapelige unnfangelsen. De spiritistiske forestillingene var en av de eldste oppfatningene, og som fremdeles i dag dominerer på en bestemt måte. målt sammen med pseudovitenskap som bruker dem til å annonsere seg selv eller sammen med religionen som en i dag fremmer deres tro. Troen på dominans i guddommelige straffer, i gudens raseri var noe veldig populært i alle kulturer, det er ikke kjent Nesten i intet tilfelle tilskrev han forstyrrelsen fysiske årsaker, men nesten utelukkende krefter utenfor menneskelig kontroll. Bevisstløsheten til psykiske lidelser var en dominans som menneskeheten delte i lang tid.

Den demonologiske perioden representerer bare en vag variasjon av det spiritistiske konseptet som kun poleres av de fornyede ideene om ondskap, til individene som er møtte en slags forstyrrelse, de ble utsatt for tortur, pisking, offer, sult, de ble antatt å være dominert av onde krefter og de måtte tvinges ut av de. De ble også brukt som orakler for å snakke med de døde eller med en hvilken som helst annen overnaturlig enhet. (Hollingworth, 1930, s. 24).

Den riktig sataniske perioden er sen utvikling av noen ideer påvirket av kristen teologi. Satan representerer Guds fiende som leder for legionene av demoner som kommer ned til jorden for å berøre mennesker. Det fører til enestående forfølgelse fra kirken, noen prester blir eksorsister ved hjelp av de mest avanserte metodene tortur, celler, henrettelser og forfølgelse, blir rundt 6500 mennesker utryddet på få år for unormal oppførsel eller beskyldninger om andre. Det er en svart episode som ikke kan overlates i den generelle historien om psykopatologi. Konseptet med synd også under teologisk påvirkning er senere, i dette tilfellet gir det ikke lenger opphav til besittelse, men til en allianse frivillig med djevelen, representerer symptomene en flukt fra Guds hender, og mange mennesker med alvorlige lidelser er det utslettet.

De bevisstløshetskonsept i seg selv er nyere og ble først justert til de unormale forholdene som var gode og feil, dette er et mytologisk begrep som fortsatt varer i moderne populære definisjoner av lidelser psykologisk. Med reformbevegelsen på 1700-tallet med sin store interesse for kunnskap er det uendelige reformer i holdningen til mentale abnormiteter, Fremskritt innen mentale studier, Descartes utvikler ideen om refleksjon og sinn-kropp dualitet, blant andre store fremskritt i de fleste grener av kunnskap.

Den moderne perioden begynner i nærheten av 1800-tallet, psykologi begynner sin utvikling som en uavhengig vitenskap og det første laboratoriet er installert. psykologisk, opplevelsen av psykiatrien gjennomgår en bemerkelsesverdig utvikling, de psykologiske konseptene til Herbert dukker opp og det psykiatriske systemet for kraepelin. Disse fakta bidro til de store fremskrittene i både psykiatri og psykologi, og i nyere tid har nevrovitenskap tillatt utvikling av moderne psykopatologi, først med utsatte forestillinger og nylig har psykopatologi gått frem til den oppfyller den biopsykososiale modellen, og utvider horisontene til lidelsene til det ytterste intetanende.

For tiden psykopatologi er en voksende vitenskap i samsvar med psykiatri og psykologi, selv om det er mange kritikker om definisjonen av psykiske lidelser, siden begrepet unormalt eller normalt er et relativt og skiftende begrep, forventes det at definisjonen så vel som behandlingen vil forbedres i noen grad. måle.

Vi har sjekket de historiske basene i psykopatologi, fra den kjente opprinnelsen og hvor den har slått seg ned, er det interessant å oppdage konseptene som gamle kulturer hadde om dette emnet, og måten de har påvirket i utviklingen av moderne psykopatologi, er det viktig for all vitenskap å kjenne dens opprinnelse for derfra å skimte nåtiden og veien den har til følg, fortsett. Psykopatologi, enten du liker det eller ikke, vil fortsette å ha en gyldighet av spesiell betydning for psykiatere og psykologer, og for alle som ønsker å forstå hvorfor atferd i normale eller unormale fasetter av sine medmennesker. Denne teksten er en god begynnelse mot forståelsen av psykopatologisk vitenskap som den er.

Denne artikkelen er bare informativ, i Psychology-Online har vi ikke makten til å stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer deg til å gå til en psykolog for å behandle din spesielle sak.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Foundation for psykopatologi, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Klinisk psykologi.

• Brown, J. F., & Menninger, K. TIL. (1940). Psykodynamikken til unormal oppførsel (1. utgave). New York: McGraw-Hill. Hentet 4. november 2009 fra Questia-databasen: http://www.questia.com/PM.qst? a = o & d = 57255342
• Ellenberger, H. F. (1974). Kapittel 1 Psykiatri fra gammel til moderne tid. I The Foundations of Psychiatry, Arieti, S. (Red.) (Pp. null11-27). New York: Grunnleggende bøker. Hentet 4. november 2009 fra Questia-databasen: http://www.questia.com/PM.qst? a = o & d = 100969539
• Hollingworth, H. L. (1930). Unormal psykologi: dens begreper og teorier. New York: Ronald Press. Hentet 4. november 2009 fra Questia-databasen: http://www.questia.com/PM.qst? a = o & d = 4813428
• Johnson, S. L. & Leahy, R. L. (Red.). (2004). Psykologisk behandling av bipolar lidelse. New York: Guilford Press. Hentet 4. november 2009 fra Questia-databasen: http://www.questia.com/PM.qst? a = o & d = 113307086
• Tilbud, D. & Sabshin, M. (Red.). (1984). Normalitet og livssyklus: En kritisk integrasjon. New York: Grunnleggende bøker. Hentet 4. november 2009 fra Questia-databasen: http://www.questia.com/PM.qst? a = o & d = 100977252
• Stirling, J. D., & Hellewell, J. S. (1999). Psykopatologi. London: Routledge. Hentet 4. november 2009 fra Questia-databasen: http://www.questia.com/PM.qst? a = o & d = 103823963