Praca z emocjami w psychoterapii

Wszyscy wiemy, jak ważne jest dla osobistego, społecznego i zawodowego rozwoju ludzie, przyswajanie nowej wiedzy, stałe szkolenie i rozwój intelektualny. Ale wiele razy popełniamy błędy przy ustalaniu priorytetów, ponieważ zapominamy o czymś fundamentalnym: edukacja do życia emocjonalnego. Prosty i złożony fakt życia wiąże się z nauką, a do tego poprawić jakość naszego życia, musimy nauczyć się obserwować, analizować, dociekać, zastanawiać się i właściwie korzystać z „wiedzy codziennej”, którą codziennie przyswajamy.

Indeks

1. Paradygmat psychologii zdrowia
2. Empatia i dialog relacyjny
3. Wytyczanie drogi podczas chodzenia: zmiana terapeutyczna i kontrola emocjonalna
4. W poszukiwaniu poetyckiego rozumu: inteligencja vs. inteligencja emocjonalna
5. Inteligencja twórcza. Spontaniczność i kreatywność
6. Spontaniczność i kreatywność: rola zabawy w psychoterapii

Aby jednak znaleźć wewnętrzną równowagę, postępuj odpowiedzialnie i dąż do pełnego rozwoju (w miarę) naszych możliwości), musimy także nauczyć się odróżniać, rozumieć i kontrolować nasze emocje oraz uczucia. Oznacza to umiejętność ich kontekstualizacji, nadawania im priorytetów, interpretowania ich, uświadomienia sobie ich i ich konsekwencji w nas samych i otaczających nas ludziach. Ponieważ na każde z naszych przemyśleń lub działań w danym momencie może mieć wpływ nasz nastrój, a co za tym idzie sposób, mogą negatywnie ingerować w rozwiązywanie konfliktu, podejmowanie decyzji lub w naszą interakcję z pół.

Biorąc to pod uwagę, widzimy, że dziś nasza praktyka kliniczna stoi przed wielkimi wyzwaniami i silnymi przemianami. Praca dzisiejszego psychologa nie może ograniczać się do leczenia klasycznych struktur psychopatologicznych ani do zastosowania tradycyjnej metody psychoanalitycznej. Wielu z nas, znajdujących się w Paradygmat Psychologii Zdrowiazostaliśmy zmuszeni do zaproponowania naszym pacjentom nowych urządzeń do pracy z nowymi ustawieniami, w których kładziemy nacisk na utrwalenie związek terapeutyczny i wdrożenie spontaniczność, grać i kreatywność.

Tylko w ten sposób możemy skoncentrować się na problemie i osiągnąć określony poziom skuteczności w jego rozwiązaniu. samego siebie, nie gubiąc się w skomplikowanych labiryntach swobodnych skojarzeń i interpretacji w sensie psychoanalitycznym ścisły. aktualna psychopatologia Wymaga od nas modalności pracy, która wykracza poza klasyczne działanie środowiska psychoanalitycznego. Klinika się zmieniła i to jest coś, czego nie możemy ignorować. Psychoterapeuci, oddani społecznej rzeczywistości początku stulecia i tysiąclecia, naznaczonej zmianami o niezaprzeczalnej historycznej osobliwości, stają wobec do nowych problemów, które mogą nas doprowadzić do granicy zniechęcenia lub do pogłębienia naszej wiedzy i rozszerzenia naszych modalności interwencja. Nie możemy się zniechęcać.

Dlatego (jak zawsze mówi jeden z moich nauczycieli) naszym celem musi być dobro wyjaśnij, co robimy i dlaczego robimy to, co robimy, aby za każdym razem starać się to robić Najlepsza. Nasza praca zawodowa mogłaby przypominać swego rodzaju "surfować" (mówiąc metaforycznie), podobny do proponowanego przez J. DO. Marina w „Etyce dla rozbitków”:

„Żeglarstwo, mówi Marina, to świetna metafora inteligentnego życia”; „To zwycięstwo woli nad determinizmem”. Ale jednocześnie wspomniany autor pisze książkę dla rozbitków, a nie dla żeglarzy, bo uważa, że ​​„nie pływamy tą samą łodzią, ale uzbroimy się w tę samą rzekę”. Tematy, o których mówi w tej książce, to: jak utrzymać się na powierzchni; jak zbudować łódź i nią sterować; jak wybrać dobry kurs i dotrzeć do celu. Myślę, że my, jako psychoterapeuci, którzy na co dzień otrzymują „rozbitków” w naszych gabinetach, musimy zastanowić się, jak będziemy im towarzyszyć w ich przejściu przez przetrwać, przezwyciężyć i przezwyciężyć, o którym mówi Marina i jakie strategie zamierzamy wdrożyć, aby pomóc im budować swoje projekty i je realizować, pokonując dyskomfort i generowanie wellness. Musimy jasno określić, jakie są nasze cele i jak zamierzamy je osiągnąć.

Z dynamicznego modelu rozdzielczego uważamy, że istotnym punktem ramowania jest uprzywilejowanie konstrukcji związek terapeutyczny, dając początek różnym sposobom komunikacji, które mogą się pojawić (werbalne lub niewerbalne) oraz relacji empatycznej.

Co rozumiemy przez empatię? „Empatia oznacza zgodę lub przybliżenie zgody na cechy doświadczenia, intensywności, rytmy, sposoby załadunku i rozładunku, komunikacja i rezerwacje w at Komunikacja". Między klientem a terapeutą budowana jest więź empatyczna. Przestrzeń relacji empatycznej jest przestrzenią łączącą, która podlega nieustannej eksploracji i jest możliwa tylko z konstruktywnego doświadczenia. Mówiąc więc o postawie terapeuty, który chce… empatyczny związek Nie oznacza to przyjmowania postawy czułej lub przyjacielskiej, ale postawy otwartej i aktywnej, nastawionej na: wykryć sprzyjające warunki, które konfigurują empatię dla każdego łącza, reagując odpowiednio na one. Jednym z warunków tworzenia obszaru linków jest uwzględnienie, że działał dialog relacyjny Może być prawdomówny i oparty na współpracy tylko w takim stopniu, w jakim zachowuje jakiś związek ze spójnymi formami dialogu rodzic-dziecko. Diada rodzic-dziecko, a później rodzic-dziecko, stanowi ważną analogię do parady terapeutycznej.

„Badanie procesu komunikacja rodzic-dziecko zapewnia laboratorium, z którego można obserwować, jak różne organizacje dialogu wpływają na etapy rozwoju. Badania podłużne nad przywiązaniem dostarczają pewnych spostrzeżeń na temat rodzicielskich typów dialogu - dziecko, które odnoszą się do rozwoju dziecka odgrywanych, spójnych i elastycznych wzorców proceduralnych, do przetworzenia relacje. dialogi rodzic-dziecko które są oparte na współpracy i elastyczne, zostały nazwane otwartą komunikacją, ale termin ten może być mylnie interpretowany. Spójny lub „otwarty” dialog nie charakteryzuje się rzekomą „rodzicielską otwartością” w tym sensie, że rodzice manifestują się w sposób niekontrolowany nieskrępowany przez dziecko, ale raczej przez „rodzicielską otwartość” na stany psychiczne dziecka, w tym na cały zakres komunikacji dziecka, aby ich poszczególne stany afektywne i ich motywacje (gniew, namiętność, dyskomfort) nie były wyłączone z uregulowanej intersubiektywności i udostępniony ”.

W przypadkach, gdy dialog między rodzicami a dziećmi jest niespójny, schematyczny i nieelastyczny, prawdopodobnie pojawią się tendencje do działania. nieprzystosowawcze i obronne, ponieważ interakcje międzyludzkie zachodzące w pierwszym roku życia są całkowicie are niezrównoważony. Generują negatywne afekty i dysfunkcjonalne sposoby wymiany, które nie będą mogły być właściwie negocjowane, artykułowane i integrowane.. Czasami mechanizmy obronne podmiotu mogą działać jako niezbędne i zdrowe mechanizmy i dlatego nie mogą być brane pod uwagę jako coś, co utrudnia dostęp do nieświadomości, ale raczej jako twórczy potencjał energii do życia w świecie ciężko. Najnowsze badania nad przywiązaniem „wskazują, że niejawne procesy dwuosobowe muszą być włączone do każdej teorii rozwoju obronności. Jednak większość teoretyzowania pozostała zorientowana intrapsychicznie. Teoretycy przywiązania proponują, aby procesy obronne były rozumiane jako wynikające ze zniekształcenia, wykluczenia lub niewystarczającej integracji informacji i doświadczenia emocjonalnego, a także położyć szczególny nacisk na genezę i trwałość wielu modeli doświadczenia relacyjnego, które są niespójny ".

Karlen Lyons-Ruth proponuje korelację między wczesną konstytutywnością podmiotu a tym, co jest na nowo redagowane w relacji z terapeutą. Twierdzi, że „większość naszych doświadczeń relacyjnych jest reprezentowana w ukrytej lub działającej formie proceduralnej, która ma charakter nieświadomy”. Dlatego „Rozważam koncepcję dialogiczna tonacja, zgodnie z którą każdy podmiot nawiązałby dialog ze swoim pierwotnym środowiskiem (paleośrodowiskiem), które jest ponadczasowe i jest tonalnie impregnowany swoją empiryczną rzeczywistością, zgodnie z dystonią lub strojeniem z tą podstawową tonalnością przeważający. Innymi słowy, w życiu każdego z nas byłyby dwie „jednoczesne” rozmowy: jedna jest ustanowiona w tym paleośrodowisku i działa jako tło; druga jest generowana w tu i teraz i działa jako figura”.

David Liberman twierdzi, że psychoterapeuta musi najpierw nawiązać relację zaufania i… dialog z pacjentem, w celu ugruntowania solidnych podstaw, które później umożliwią wyłonienie się za „gra” konstrukcji i permanentnej kreatywności. Moglibyśmy zatem zdefiniować terapię jako zabawną instancję stanowiącą grę między tłem a postacią, in gdzie terapeuta oscyluje pomiędzy swoją funkcją powstrzymywania (utrwalania więzi empatycznej) a swoją funkcją interwencji i interpretacja; jako postać wyróżniająca się na tle kadru, naprzemiennie obie funkcje w zależności od potrzeb pacjenta.

Ciągła reorganizacja tej relacji i nieustanne otwieranie się przestrzeni intersubiektywnej, pozwala obu uczestnikom stać się aktywni agenci ze spontanicznymi inicjatywami i działaniami interpersonalnymi, co doprowadzi ich do budowy nowych i odmiennych sposobów spotkania.

Greenberg i Paivio w swojej książce „Praca z emocjami w psychoterapii” wymieniają niektóre z najważniejszych aspektów psychoterapeutyczna praca z emocjami w procesach zmian:

• Jest to stopniowy i postępujący proces, który przebiega etapami. Nie jest liniowa ani nie można do niej podejść w ustalonej kolejności.
• Terapeuta powinien zapewnić klientowi bezpieczeństwo, wsparcie i powściągliwość: do momentu, gdy: czuć się bezpiecznie i kontrolować własne przeżycia emocjonalne, nie będzie możliwe rozpoczęcie procesu zmiana. Terapeuta i pacjent muszą nawiązać sojusz uczestnictwa i wspólnego działania.
• Różnych reakcji konsultantów na uczucie dyskomfortu nie można traktować w ten sam sposób. W przypadkach, gdy samooszukiwanie się (forma zaprzeczenia), najważniejsze będzie, aby pacjent mógł zerwać z procesami unikania swoich emocji, a następnie uzyskać do nich dostęp, doświadczać ich i akceptować. Z drugiej strony, gdy skrajne reakcje emocjonalne, ważne będzie pomaganie badanemu w „samo-uspokojeniu” i „samo-uspokojeniu”, skupiając uwagę na regulacji oddychania i rozluźnieniu mięśni. Ten proces zapewni Ci szkolenie na temat sposobów kontrolowania i modyfikowania tendencji do nieadaptacyjnych działań. W obu przypadkach nastąpi drugi moment interwencji, który będzie momentem symbolizacji i refleksji. Symbolizacja „co” doświadczenia daje wrażenie uchwycenia uczuć i przekształcenia ich, ułatwiając tworzenie nowych znaczeń. Uświadomienie sobie „jak” doświadczenia emocjonalnego i poznanie wewnętrznych procesów, które do niego prowadzą, jest o wiele ważniejsze w wywoływaniu zmiany niż zrozumienie „dlaczego”.
• To, co sprawia, że ​​„przeżywanie” i uświadamianie sobie emocji jest terapeutyczne, to dostęp do potrzeb, celów i zainteresowań alternatywne emocje emocjonalne, wprowadzające w życie wewnętrzne zasoby, które pomagają radzić sobie i pozwalają na ich regulację i restrukturyzacja. W ten sposób klient będzie mógł wymienić swoje negatywne lub dysfunkcyjne uczucia na innych, co będzie alternatywą dla jego nieadaptacyjnych schematów centralnych.

proces zmiany terapeutycznej oznacza ruch, który przechodzi od unikania, negatywnej oceny lub nadmiernych reakcji emocjonalnych do postawy refleksji, akceptacji i transformacji. „Kiedy złość lub podatność są rozpoznawane, stają się informacją i zasobami wewnętrznymi. Akty zbliżania się, uczestniczenia i akceptowania prawdziwych lub pozytywnej oceny uczuć prowadzą do ich przemiany”. W przypadku samooszukiwania się, ponowne włączenie wcześniej zdysocjowanego doświadczenia emocjonalnego sprzyja jego asymilacji i w pełni aktywuje pamięć emocjonalna, lepiej organizująca wspomniane doświadczenie w świadomości, gdzie można je symbolizować w świadomości, stając się bardziej zrozumiale.

Wynika z tego również, że podstawową rzeczą nie jest proces uświadamiania nieświadomości, ale raczej możliwość ponownego zawłaszczenia zdysocjowanego doświadczenia, co pozwala na wzmocnienie jaźni podobnie. Z drugiej strony, gdy pojawia się uczucie dyskomfortu skrajne reakcje emocjonalne przytłaczających, praca psychoterapeutyczna będzie musiała być ukierunkowana na kontrolowanie intensywności emocji i ograniczanie wysokich reakcji gwałtownej eskalacji wewnętrznej. To z kolei prowadzi do bardziej uregulowanego kontaktu z pierwotnymi uczuciami, reorganizacji way sekwencje poznawczo-afektywne i lepsze zarządzanie wtórnymi emocjami, które były wezbrany. „Dla wielu ludzi rozwijanie zdolności do samoregulacji afektywnej w obszarach cierpienia jest sercem procesów zmian. Umiejętność regulowania lęku i aktywacja afektywna rozwijająca umiejętność uspokajania lęków, pomaga osobie czuć się bezpiecznie i pewnie, a także zachować poczucie spójności i kompetencja. Brak rozwinięcia tej umiejętności skutkuje wieloma zaburzeniami emocjonalnymi.”

W jaki sposób można je przeprowadzić? procesy zmiany emocjonalnej tego typu? Jaka jest rola psychoterapeuty w tych procesach? Jak powinieneś interweniować? Według Greenberga i Paivio najważniejsze jest zapewnienie pacjentowi bezpiecznego i wspierającego środowiska, w którym utrwala się wspierająca relacja i empatyczna więź. Terapeuta musi skupić się, z pomocą klienta, na emocjonalnych konfliktach tego samego, w celu rozpoznania, zrozumienia i uwiarygodnienia ich bolesnych uczuć, wzmocnienia sojuszu terapia. Będzie to jedyny sposób na uzyskanie dostępu do afektywnego komponentu problematycznego doświadczenia. „Psychoterapia podąża za sekwencją wywoływania uczucia dyskomfortu, eksploracji tych uczuć i ich uwarunkowań, dostępu do pierwotnych emocji lub nieprzystosowawcze podstawowe schematy emocjonalne i wykorzystać nowe zasoby, do których uzyskano dostęp, aby ułatwić reorganizację tych schematów centralny.

Sekwencja kończy się afirmacją i uprawomocnieniem wyłaniającego się poczucia siebie oraz utrwaleniem zmiany w nowej narracji tożsamości.” Dlatego zmiana terapeutyczna w większym stopniu opiera się na ukrytych przedstawieniach i transakcjach między konsultantem a terapeutą niż na symbolicznej wiedzy i interpretacji.

José Antonio Marina w swojej książce „Teoria Inteligencji Twórczej” odchodzi od klasycznej koncepcji inteligencja i definiuje ją jako „zdolność do otrzymywania informacji, przygotowywania ich i tworzenia skutecznych odpowiedzi. To umiejętność organizowania zachowań, odkrywania wartości, wymyślania projektów, uwalniania się od determinizmu sytuacji, stawiania problemów i ich rozwiązywania. Inteligencja to umieć myśleć, ale też mieć wolę lub odwagę, aby to zrobić”.

Od kilku lat w świecie biznesu zaczęli zdawać sobie sprawę, że obliczenia matematyczne i umiejętności numeryczne nie wystarczą, aby pracować wydajnie i odnosić sukcesy w samolocie rodzić. Dzieje się tak, ponieważ klucz do sukcesu i wzrostu sprzedaży nie jest związany z obliczeniami administracyjnymi czy matematycznymi, ale ze zdolnością pracowników do: poznaj i kontroluj swoje emocje, rozwijanie empatii w stosunku do klientów, czynniki, których nie można zmierzyć żadnym testem na inteligencję. To firmy, które to wykryły, promowały badania nad inteligencją emocjonalną, koncepcją, która w ostatnich latach zyskuje na sile.

definicje inteligencji emocjonalnej które zostały opracowane przez różnych autorów, którzy zagłębiali się w ten temat, są następujące:

• Umożliwia poznanie i zarządzanie własnymi emocjami, motywowanie siebie, rozpoznawanie emocji u innych oraz zarządzanie relacjami ”Daniel Goleman (1995).
• Jest to zestaw zdolności, kompetencji i zdolności pozapoznawczych, które wpływają na zdolność własnych, aby odnieść sukces w spełnianiu wymagań i presji otoczenia „Bar – On” (cyt. za Mayer, 2001)
• Odnosi się do umiejętności rozpoznawania znaczenia emocji i ich relacji oraz opartego na tym rozumowania i rozwiązywania problemów. Wiąże się to również z umiejętnością wykorzystywania emocji do wykonywania czynności poznawczych ”Mayer et al. (2001).

W serii badań przeprowadzonych przez Schutte i in. skoncentrowany na znalezieniu związku między poziomami inteligencji emocjonalnej, samooceny i pozytywnym nastrojem, ustalenie związku między pojęciem Inteligencji Emocjonalne i obie zmienne: osoby o wysokim stopniu rozwoju inteligencji emocjonalnej, odczuwają dobrostan emocjonalny, nie cierpią na objawy depresji i mają lepszą perspektywę życie. Daniel Goleman ustala, które są główne składniki inteligencji emocjonalnej:

Samoświadomość emocjonalna (lub samoświadomość): odnosi się do wiedzy o własnych emocjach i ich wpływie na nas. Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, co dzieje się z nami na poziomie emocjonalnym, zintegrować to z naszym myśleniem i być świadomym złożoności naszych zmian emocjonalnych. Dowiedz się, jak nasz nastrój wpływa na nasze zachowanie i jakie są nasze are mocne i słabe strony, pozwala nam lepiej odnosić się do otoczenia, rozumieć nasze ograniczenia.

Samokontrola emocjonalna (lub samoregulacja): to umiejętność skutecznego kierowania i zarządzania emocjami, wywołując homeostazę emocjonalną i unikanie niewłaściwych reakcji w sytuacjach złości, prowokacji lub przestraszony. Polega również na postrzeganiu naszego stanu afektywnego bez przytłaczania nim, tak aby nie przeszkadzał. nasz sposób rozumowania i pozwala nam podejmować decyzje zgodnie z naszymi wartościami, normami społecznymi i kulturalny Możemy czuć złość lub złość, ale jeśli pozwolimy się ponieść niewygodzie chwili i będziemy działać zgodnie z nią, z pewnością nasze działania będą dysfunkcjonalne lub nieprzystosowane.

Motywacja własna: polega na ukierunkowaniu naszych działań na cel, bez utraty entuzjazmu i skupieniu uwagi na celach, a nie na przeszkodach. Wiąże się z pewną dozą optymizmu i inicjatywy, która powinna prowadzić do pozytywnych działań w obliczu niepowodzeń.

Rozpoznawanie emocji (lub empatii) innych ludzi: obejmuje umiejętność interpretowania sygnałów lub gestów, które inni emitują w sposób nieświadomy i niewyjaśniony. Rozpoznawanie emocji innych, tego, co czują inni i co przejawia się w wyrazie twarzy, w spojrzenia lub odpowiedzi, może nam to pomóc w nawiązaniu bardziej realnych i trwałych więzi z ludźmi z naszego środowisko. Nic dziwnego, że rozpoznawanie emocji innych jest pierwszym krokiem do zrozumienia tych ludzi i nawiązania z nimi kontaktu.

Relacje interpersonalne (lub umiejętności społeczne): oznacza posiadanie umiejętności nawiązywania udanych relacji i budowania więzi z: przyjaciółmi, przełożonymi, rodziny, klientów, współpracowników, osób odmiennej płci itp., postępowanie z odpowiedzialnością społeczną, poszanowanie norm i spełnianie produktywnej i godny zaufania.

Samoregulacja emocjonalna Jest to podstawa koncepcji, ponieważ bezużyteczne jest rozpoznawanie naszych emocji, jeśli nie potrafimy sobie z nimi poradzić. Samoregulacja emocjonalna byłaby objęta ogólnym procesem samoregulacji psychologicznej: mechanizm istoty ludzkie, dzięki którym utrzymujemy stałą równowagę psychiczną poprzez system sprzężenia zwrotnego (sprzężenie zwrotne).

W tym sensie, Vallés i Vallés zwróć uwagę, że emocje mają trzy poziomy ekspresji: behawioralny, poznawczy i psychofizjologiczne, dlatego regulacja zachowań emocjonalnych wpłynie na te trzy systemy reagowania. Oznacza to, że samoregulacja emocjonalna funkcjonuje jako system kontroli, odpowiedzialny za przeprowadzanie i nadzorować dostosowania, które muszą być dokonane między doświadczeniem emocjonalnym a celami odniesienia, które każdy z nich mieć.

Inteligencja twórcza. Spontaniczność i kreatywność to pojęcia związane z motywacją, wolą, podejmowaniem decyzji, zdolnością do działania, kontrolą impulsów itp. Następnie dokonam krótkiego przeglądu najważniejszych cech niektórych z nich:

Motywacja

Według Słownika Królewskiej Akademii Hiszpańskiej motywować oznacza: dać komuś powód lub zachętę do zrobienia czegoś; wyjaśnić powód lub motyw zrobienia czegoś; stymulować umysłowo z myślą o osiągnięciu celu. Daniel Goleman definiuje motywację jako siłę, zapał i energię, które pobudzają nas do dążenia do celu z zapałem i wytrwałością, aż go osiągniemy. Dlatego działanie motywowania wiąże się z nakłanianiem ludzi do zrobienia czegoś; zainicjuj rozmach, pchaj, kieruj i zachęcaj innych do działania. Motywacja zakłada orientację, kierunek, decyzję o podtrzymaniu zadania i wytrwałość. Wynik musi być korzystny zarówno dla motywującego, jak i motywowanego, który musi czuć motywacja jako pozytywne wsparcie, które pozwala zwiększać swoje osiągnięcia i osiągać większe zadowolenie. Aby rozpocząć działanie, należy jasno określić cel, który ma zostać osiągnięty, i nakarmić motywacja i utrzymanie zadania w czasie ważne jest, aby widzieć pozytywne wyniki i te małe osiągnięcia. Motywacja wymaga wzmocnienia. Decyzja o rozpoczęciu działania jest napędzana i podtrzymywana przez impulsy i generowanie pozytywnych oczekiwań w odniesieniu do tego, co chcesz osiągnąć: Jeśli chodzi o impulsy, możemy jedynie ułatwić nawyk chęci zrobienia tego rzeczy. Jeśli chodzi o oczekiwania, możemy je wygenerować w zorganizowany sposób poprzez przejrzystość korzyści i oczekiwane rezultaty, które nadają istotę i znaczenie argumentom, które musimy podjąć need akcja. Tylko te, które wynikają z adekwatnej oceny rzeczywistości, sprawdzą się jako dobre argumenty.

Siła woli

Jest to zdolność do działania i podejmowania decyzji, bez zewnętrznych nacisków lub czynników wpływających na tę decyzję. Wola jest powiązana z intencjonalnością: intencja działa na poziomie świadomości, a intencjonalność na nieświadomości”. Rollo May stawia konflikt między intencją a intencjonalnością: sprzeczność między stwierdzeniem o chęci wykonania działania (intencja) a wolą podstawową (intencjonalność). Przykład: Świadoma intencja: „Nie mogę przezwyciężyć swojego deficytu, ale chcę coś zrobić, aby móc”. Intencjonalność: „nie jest mi wygodnie przezwyciężyć swój deficyt, ponieważ oznaczałoby to ponowne zmierzenie się ze światem i moją bolesną rzeczywistością”. Samopoznanie i refleksja mogą poszerzyć nasze pole świadomości, prowadząc do woli wchodzi w grę nie jako zaprzeczenie pragnieniu, ale jako inkorporacja pragnienia na wyższym poziomie sumienie. Tak powstają decyzje, zaangażowanie i odpowiedzialność. Odpowiedzialność oznacza bycie odpowiedzialnym i reagowanie. Tak jak świadomość jest wyraźnie ludzką formą wiedzy, tak decyzja i odpowiedzialność, to charakterystyczne formy świadomości w człowieku, które zmierzają w kierunku integracji i dojrzałość ".

Podejmowanie decyzji

Jest „odpowiedzią na problem i ma swoje źródło w niespójności między tym, czym są rzeczy, a takimi, jakie powinny być.

Ta różnica jest tym, co otwiera przestrzeń do podejmowania decyzji ”. Może przybrać formę aktywną lub pasywną: postanawiam zrobić coś, aby zmniejszyć przepaść między tym, co jest, a tym, co powinno być. Postanawiam nie robić nic, aby zmniejszyć tę różnicę. Zakłada zdolność do działania i rozeznania tego, co jest priorytetem, co różni się od tego, co nie jest. „Podejmowanie decyzji jest wynikiem złożonej gry wewnętrznej, w której w celu osiągnięcia determinacji będą ingerować głównie rozumowanie i intuicja. W najlepszym przypadku będzie łańcuch bezpieczeństwa - bezpieczeństwo do momentu osiągnięcia wyniku. W mniej szczęśliwych przypadkach pojawi się szereg wątpliwości wraz z bezpieczeństwem, które skomplikują ostateczny wybór ”. „Decyzje uruchamiają mechanizmy organizacyjne, za pomocą których podejmuje się próbę osiągnięcia pożądanego stanu”. Po osiągnięciu pożądanego stanu musimy zadbać o to, aby podjęte decyzje zostały wprowadzone w życie z dobrą kontrolą emocji, ponieważ w przeciwnym razie proces może być utrudniony. Emocje, które pojawiają się podczas podejmowania decyzji, nie zawsze są adaptacyjne lub łatwe do kontrolowania. Brak kontroli generuje niepewność, strach i dyskomfort, które mogą prowadzić do rezygnacji z decyzji. Emocje mogą ułatwiać lub utrudniać proces podejmowania decyzji: Emocje ułatwiające lub adaptacyjne: Poczucie dyskomfortu w obecnej sytuacji („Czuję się źle, co Nie mam dość ”). Chęć zmiany („Nie chcę tak dalej, chciałbym poczuć się lepiej”). Esperanza („Czuję, że mogę to zrobić”). Utrudniające lub nieprzystosowane emocje: Strach przed zmianą („Lepiej zostanę taki, jaki jestem”). Niepewność co do potencjalnych skutków zmiany. Niebezpieczeństwo. Wytrzymałość.

Na koniec powrócę do pojęć spontaniczności i kreatywności, aby zaznaczyć miejsce, jakie zajmują w procesie psychoterapeutycznym. Wróćmy do klasyka: Donalda Winnicotta. Autor ten stwierdza: „Psychoterapia odbywa się w superpozycji dwóch obszarów gry, pacjenta i analityka. Wiąże się to ze wspólną zabawą dwojga ludzi. Konsekwencją tego jest to, że gdy gra nie jest możliwa, praca terapeuty jest zorientowana na przeniesienie pacjenta ze stanu, w którym nie może grać, do stanu, w którym może to zrobić.” „Powodem, dla którego gra jest tak ważna, jest to, że pacjent jest w niej kreatywny”. „Kiedy pacjent nie może się bawić, terapeuta musi poczekać na ten ważny objaw, zanim zinterpretuje fragmenty zachowania”.

Psychoterapia jest utrwalona w oparciu o zabawę. „Gra sama w sobie jest terapią”. Dlatego też proces terapeutyczny musi oferować możliwości rozwoju kreatywnych impulsów, które są esencją zabawy. Psychoterapeuta wraz z klientem musi odzyskać frajdę z gry, umożliwiającą dążenie do funkcjonalności i utrzymanie podwójne napięcie charakterystyczne dla kondycji ludzkiej: historycznej każdej podmiotowości oraz tej podmiotowości z jej swojską, społeczną i kulturalny. Jak stworzyć tę zabawną przestrzeń, jednocześnie osiągając skuteczność w realizacji naszych celów? Co rozumiemy przez spontaniczność i kreatywność i jak wprowadzamy je w pole terapeutyczne? „Podmiot zachowa swoją autonomię w złożonej sieci znaczeń i relacji. Ich zdolność do działania będzie zależeć od intymnych przekonań i stanów opinii społecznej, ich własnych doświadczeń oraz doświadczeń innych osób oraz między tym skrzyżowaniem doświadczeń będzie musiał twierdzić, że jest to jego działanie lub przeciwnie, poddać się anonimowemu przepływowi przeprowadzić". Albert Bandura: „Wolność nie jest pojmowana w sposób negatywny, jako brak wpływów lub po prostu brak zewnętrznych ograniczeń, ale jest pozytywnie definiowany jako ćwiczenie z siebie wpływ". Według Mariny to, co należy wytworzyć w dziedzinie psychologii, to ruch odzyskanie woli. ". Frese i Sabini przyznają, że obecne teorie pozostawiają niewyjaśnione trzy kroki, które stają się przepaściami nie do pokonania:

1. przejście ze świata zewnętrznego do poznania
2. przejście od życzeń do intencji
3. krok od intencji do działania.

„Wiele wpływów kulturowych połączyło Wola z nieprzyjemnymi aspektami ludzkiego zachowania: dyscypliną, regułami, sztywnością, tyranią. Byliśmy zaskoczeni, widząc, że dzisiejsze społeczeństwo ponad wszystko ceni wolność, ale wolność bez woli.” Ta wolność bez woli nam nie służy, bo w rzeczywistości, zdaniem tego autora, mówiąc o woli mamy na myśli pewien rodzaj przyczynowości, a tym, czego potrzebujemy, jest umożliwienie przejścia od przyczynowości zewnętrznej do wewnętrznej, od przyczynowości deterministycznej do przyczynowości wolnej i spontanicznej.

Słowo spontaniczność Jest to adaptacja łacińskiego terminu „sponte”, co oznaczało „dobrowolnie”. Jednak obecnie jest to głównie związane z terminami „automatyczny”, „instynktowny” i „bezmyślny”, co doprowadziło do scharakteryzowania spontanicznego aktu jako „automatycznego spazmu” lub „wolności bez motywacji ”. Za Mariną uważam, że niezbędne jest odzyskanie koncepcji woli, zrozumienie, że dobrowolne zachowanie musi być wielokrotnie powiązane z wysiłek. „Wskazuje nam patologiczna niezdolność do decydowania, kontrolowania reakcji lub utrzymania celu”. że w zachowaniu, które nazywamy „normalnym”, istnieje szereg systemów regulacyjnych, które mogą: złamać. Działanie to długi proces i jeśli wola jest odpowiedzialna za kierowanie i kontrolowanie działania, jest to nie tylko władza chwili, ale także wytrwałości”.

Jaki związek możemy nawiązać między kreatywnością a spontanicznością? Co rozumiemy przez kreatywność? Dalej przytaczam różne definicje:

• "Jest to proces, który rozwija się w czasie i charakteryzuje się oryginalnością, zdolnościami adaptacyjnymi oraz możliwościami konkretnej realizacji".
• „To zdolność do produkowania, opracowywania lub budowania nowych i wartościowych rzeczy”.
• „To otwarte i rozbieżne myślenie, zawsze gotowe do wyobrażenia i rozwiązania pytań w oryginalny sposób i z dużą różnorodnością alternatyw”.

Możemy również przeprowadzić analizę etymologiczną terminu „kreatywność”: wywodzi się od łacińskiego „creare” i jest spokrewniony z łacińskim słowem „rośnie”, co oznacza rosnąć.

Twórczość wtedy, etymologicznie, „tworzyłaby z niczego” lub „sprawiła by rosła”. Kreatywność to umiejętność tworzenia i produkowania nowych i wartościowych rzeczy; To narzędzie, dzięki któremu człowiek musi wyciągać wnioski i rozwiązywać problemy w oryginalny sposób. Działalność twórcza musi być intencjonalna i zmierzać do określonego celu. W swojej materializacji może przybrać m.in. formę artystyczną, literacką czy naukową, choć nie jest wyłączna dla żadnej konkretnej dziedziny. Kreatywność jest podstawową zasadą doskonalenia inteligencji osobistej i postępu społeczeństwa, a także jedną z podstawowych strategii naturalnej ewolucji. Jest to proces, który rozwija się w czasie i charakteryzuje się oryginalnością, zdolnościami adaptacyjnymi oraz możliwościami konkretnej realizacji. Wszyscy rodzimy się z kreatywnymi zdolnościami, które mogą być później stymulowane lub nie. Jak wszystkie ludzkie zdolności, kreatywność można rozwijać i doskonalić, ale będzie to możliwe tylko only w zakresie, w jakim podmiot jest skłonny to zrobić i spontanicznie poddaje się rozwojowi procesu twórczy.

Ten artykuł ma jedynie charakter informacyjny, w Psychology-Online nie mamy możliwości postawienia diagnozy ani zalecenia leczenia. Zapraszamy do wizyty u psychologa w celu leczenia konkretnego przypadku.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Praca z emocjami w psychoterapii, zalecamy wpisanie naszej kategorii Emocje.

• Fiorini, Hektor. „Relacja empatyczna: kluczowy instrument dla procesu w narcystycznych patologiach”. Magazyn „Zona Erógena” nr 39. Rok 1998.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto i Oris de Roa, Fernando. „Wypłacalność emocjonalna”. Wydania kulturowe Uniwersytetu Argentyńskiego. Rok 1999.
• Gibsona, Iwaniewicza i Donnelly'ego. „Organizacje, postępowanie, struktura, proces”. Od redakcji Interamericana. Meksyk. Rok 1987.
• Golemana, Daniela. "Inteligencja emocjonalna". Redakcja Kairos. Barcelona. Rok 1996.
• Greenberg, Leslie i Paivio, Sandra. „Praca z emocjami w psychoterapii”. Od redakcji Paidós. Rok 2000.
• Klatka, Izaak; Reig, Enrique i Soto, Eduardo. „Podejmowanie decyzji i kontrola emocji”. Kontynentalna firma wydawnicza. Grupa Kulturalna Patria. Meksyk. Rok 2002.
• Liberman, Dawid. „Komunikacja w terapii psychoanalitycznej”. Eudeba. Rok 1984.
• Lyons-Ruth, Karlen. „Dwuosobowa nieświadomość: dialog intersubiektywny, działająca reprezentacja relacyjna i pojawienie się nowych form organizacji relacyjnej”. W „Otwarciach psychoanalitycznych”. Dziennik psychoanalizy nr 4. Kwiecień 2000.
• Marina, José Antonio. „Tajemnica utraconej woli”. Anagrama redakcyjna. Kolekcja argumentów. Marina, José Antonio. „Etyka dla rozbitków”. Anagrama redakcyjna. Rok 1995.
• Marina, José Antonio. „Teoria inteligencji twórczej”. Anagrama redakcyjna. Rok 1993.
• Maj, Rollo. „Miłość i wola”. Rathge, Ernesto. „Drugi raport”. Kurs skoncentrowanej psychoterapii rezolucyjnej (II poziom). Rok 2001.
• Schutte i in. “