Teorias da personalidade em psicologia: Karen Horney

Karen Horney foi uma das psicanalistas mais famosas de seu épico. Nascida na Alemanha em 1885, é considerada uma das representantes do movimento neo-freudiano. Isso é definido desafiando a psicanálise inicial, mantendo os fundamentos da psicologia dinâmica. Horney também é conhecida por ser uma ativista mulher, ela lutou pelos direitos das mulheres em sua área de conhecimento, desenvolvendo uma teoria psicológica adaptada às mulheres.

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Índice

1. Biografia de Karen Horney: primeiros anos
2. Karen Horney: biografia de sua vida adulta
3. Teoria da Personalidade de Karen Horney
4. As 10 necessidades neuróticas de acordo com Horney
5. Karen Horney: Teoria e Desenvolvimento
6. Teoria do self
7. Discussão da teoria da personalidade de Karen Horney
8. Críticas e limitações da teoria de Horney
9. Karen Horney: Livros

Karen Horney nasceu em 16 de setembro de 1885, filha de Clotilde e Brendt Wackels Danielson. Seu pai era capitão da Marinha e era um homem muito religioso e autoritário. Seus filhos o chamavam de "o lançador da Bíblia" porque, de acordo com Horney, ele realmente o fazia. Sua mãe, apelidada de Sonni, era uma pessoa muito diferente. Ela era a segunda esposa de Berndt, 19 anos mais jovem e consideravelmente mais urbana. Karen também tinha um irmão mais velho, também chamado Berndt, de quem ela se importava profundamente, assim como outros quatro irmãos mais velhos do primeiro casamento de seu pai.

A infância de Karen Horney parece cheia de contradições: por exemplo, enquanto Karen descreve seu pai como um sujeito disciplinar que preferia seu irmão Berndt aos outros, por outro lado, ele aparentemente trouxe vários presentes para Karen de em todo o mundo e até o levou em três viagens ao exterior, o que foi bastante difícil para um capitão naquelas Tempo. No entanto, sentia falta de afeto por parte do pai, o que a fazia curvar-se especialmente à mãe, transformando, como ela mesma disse, "seu cordeirinho".

Aos 9 anos, ela mudou sua abordagem de vida, tornando-se ambiciosa e até rebelde. Ela disse a si mesma: "Se não posso ser bonita, então decidirei ser inteligente". Além disso, nessa fase, Karen desenvolveu uma estranha atração por seu próprio irmão. Envergonhado pelas expectativas dela em relação a ele, como qualquer um poderia imaginar de um adolescente, ele a empurrou para longe dele. Essa situação o levou ao que seria seu primeiro encontro com a depressão, um problema que não o deixaria para o resto de sua vida.

No início da idade adulta, seguiram-se alguns anos de estresse. Em 1904, sua mãe se divorciou de seus pais, deixando-o com Karen e o jovem Berndt. Em 1906, ele ingressou na faculdade de medicina contra a vontade de seus pais e, de fato, contra a opinião da sociedade educada de sua época. Enquanto estava lá, ela conheceu um estudante de direito chamado Oscar Horney, com quem se casaria em 1909. Um ano depois, Karen deu à luz Brigitte, a primeira de suas três filhas. Em 1911, sua mãe Sonni morreu, causando estresse significativo em Karen, o que levou à sua psicanálise.

Como Sigmund Freud Eu teria adivinhado, Karen havia se casado com um homem não diferente de seu pai: Oscar era tão autoritário quanto o capitão fora com seus filhos. Horney percebeu que não apenas ela não interveio, mas também entendeu que esse ambiente era bom para seus filhos e que instilaria neles o desejo de independência. Só muitos anos depois é que, por meio de sua introspecção, ele mudaria sua visão da paternidade.

Em 1923, o negócio de Oscar entrou em colapso. Oscar então desenvolveu meningite, tornando-se um homem ruinoso, delinquente e argumentativo. Nesse mesmo ano, o irmão de Karen morre aos 40 anos em consequência de uma infecção pulmonar. Karen afundou em uma grande depressão, a ponto de nadar no mar durante as férias com a ideia de se matar.

Karen e suas filhas deixaram a casa de Oscar em 1926 e imigraram para os Estados Unidos quatro anos depois. Eles se estabeleceram no Brooklyn. Estranhamente, hoje em dia, na década de 1930, o Brooklyn era a capital intelectual do mundo, em grande parte devido à influência de refugiados judeus da Alemanha. Foi aqui que ele fez amizade com intelectuais da estatura de Erich fromm e Harry Stack Sullivan, tendo um relacionamento esporádico com este último. E foi aqui que ele desenvolveria seu teorias da personalidade da neurose, com base em sua experiência como psicoterapeuta.

Ele continuou a frequentar, ensinar e escrever até sua morte em 1952.

As teorias da personalidade de Karen Horney em psicologia são talvez as melhores teorias sobre neuroses o que temos.

Em primeiro lugar, ele ofereceu uma perspectiva bastante diferente sobre a compreensão da neurose, considerando-a algo muito mais contínuo na vida normal do que os teóricos anteriores. Especificamente, ele entendeu a neurose como uma tentativa de tornar a vida mais suportável, como uma forma de "controle interpessoal e adaptação". Isso, é claro, é o que estamos abordando em nossas vidas diárias, só que parece que a maioria de nós se dá bem e os neuróticos parecem afundar ainda mais rapidamente.

Em sua experiência clínica, ele distinguiu 10 padrões particulares de necessidades neuróticas, que se baseiam naquilo de que todos precisamos, mas que se distorceram de várias maneiras pelas dificuldades da vida de algumas pessoas.

Teoria da neurose: a psicanálise de Karen Horney

Vamos pegar a primeira necessidade como exemplo; a necessidade de afeto e aprovação: todos nós precisamos de afeto, então o que torna essa necessidade neurótica? Primeiro, a necessidade é irreal, irracional, indiscriminado. Por exemplo, todos nós precisamos de afeto, mas não o esperamos de todas as pessoas que encontramos. Não esperamos grandes doses de afeto até mesmo de nossos melhores amigos e relacionamentos. Não esperamos que nossos parceiros nos dêem carinho o tempo todo, em todas as circunstâncias. Não esperamos grandes demonstrações de amor enquanto nossos parceiros estão preenchendo as formas de pagamento ao Tesouro, por exemplo. E, estamos cientes de que muitas vezes em nossa vida teremos que ser autossuficientes.

Em segundo lugar, a necessidade neurótica é muito mais intensa e causará muita ansiedade se sua demanda não for satisfeita ou mesmo se for percebido que não será satisfeita no futuro. É isso, portanto, que o leva a ter essa natureza irreal. Afeto, para continuar o mesmo exemplo, deve ser claramente expresso em todos os momentos, em todas as circunstâncias, por todas as pessoas, ou o pânico se estabelecerá. O neurótico fez da necessidade a parte central de sua existência.

De acordo com a teoria da personalidade de Karen Horney em psicologia, as necessidades neuróticas são as seguintes:

• Necessidade neurótica de afeto e aprovação: Necessidade indiscriminada de agradar aos outros e ser amado por eles.
• O parceiro neurótico precisa de: de quem toma as rédeas da nossa vida. Essa necessidade inclui a ideia de que o amor resolverá todos os nossos problemas. Mais uma vez, todos gostaríamos de ter um parceiro com quem compartilhar nossas vidas, mas o neurótico vai um ou dois passos além.
• O neurótico precisa restringir a vida de um a limites muito estreitos, a não ser exigente, a nos satisfazer com muito pouco. Mesmo essa postura tem sua contrapartida normal. Quem não sentiu necessidade de simplificar a vida quando ela se torna muito estressante; para se juntar a uma ordem monástica; desaparecer da rotina; ou voltar ao ventre da mãe?
• Necessidade neurótica de energia: de controle sobre os outros, de onipotência. Todos nós buscamos o poder, mas o neurótico se desespera para alcançá-lo. É o domínio de sua própria ação, geralmente acompanhado por uma rejeição da fraqueza e uma forte crença em seus próprios poderes racionais.
• Desejo neurótico de explodir: para os outros e tirar o melhor deles. Na pessoa comum poderíamos entender isso como a necessidade de fazer efeito, de causar impacto, de ser ouvido. No neurótico, torna-se manipulação e a crença de que os outros estão ali para serem usados. Você também pode entender a ideia de medo de ser manipulado por outras pessoas, de parecer estúpido. Você deve ter notado aquelas pessoas que adoram piadas, mas não agüentam quando são o alvo dessas piadas, certo?
• Necessidade neurótica de reconhecimento ou prestígio social: Somos criaturas sociais e também sexuais e gostamos de ser apreciados pelos outros. Mas essas pessoas estão preocupadas demais com as aparências e a popularidade. Eles temem ser ignorados, simples, chatos e "fora do lugar".
• Necessidade de admiração pessoal: Todos nós precisamos ser admirados por nossas qualidades internas e externas. Precisamos nos sentir importantes e valorizados. Mas algumas pessoas estão mais desesperadas e precisam nos lembrar de sua importância ("ninguém reconhece gênios"; "Eu sou o verdadeiro arquiteto nos bastidores, você sabe", e assim por diante. Seu medo se concentra em ser ninguém, sem importância e sem sentido em suas ações.
• Necessidade neurótica de realização pessoal: Mais uma vez, diremos que não há nada de errado em aspirar a realizações, longe disso. Mas algumas pessoas são obcecadas por isso. Eles devem ser os primeiros em tudo e, uma vez que esta é, obviamente, uma tarefa muito difícil, vemos essas pessoas desvalorizando constantemente o que não podem ser os primeiros. Se, por exemplo, eles são bons corredores, o lançamento do disco e pesos são "esportes secundários". Se o seu ponto forte são os acadêmicos, as habilidades físicas não são importantes e assim por diante.
• Necessidade neurótica de autossuficiência e independência: Todos nós devemos cultivar uma certa autonomia, mas algumas pessoas acham que nunca deveriam precisar de ninguém. Eles tendem a rejeitar a ajuda e muitas vezes relutam em se comprometer com um relacionamento amoroso.
• Necessidade de perfeição e impregnação: Muitas vezes para sermos cada vez melhores em nossa vida, temos um impulso que pode de fato ser consideração neurótica, mas algumas pessoas constantemente fingem ser perfeitas e temem falhar. Eles não resistem a ser "pegos" em um erro e, portanto, precisam controlar o tempo todo.

À medida que Horney revisava seus conceitos, ele começou a perceber que seus tipos de necessidades neuróticas poderiam ser agrupados em três grandes estratégias de adaptação:

• Conformidade (conformidade), que inclui as necessidades 1, 2 e 3.
• Agressão, incluindo necessidades de 4 a 8.
• Distância, incluindo as necessidades 9, 10 e 3. Este último foi adicionado porque é crucial para alcançar a ilusão de independência e perfeição total.

Em seus escritos, a autora usou outras frases para se referir a essas três estratégias. Além do cumprimento, referiu-se a isso como a estratégia de aproximação e o chamado auto-afastamento. Só precisamos fazer uma pausa para ver que essas frases são muito semelhantes em conteúdo à personalidade fleumática ou abordagem de aprendizagem de Adler.

O segundo ponto (A agressão) também foi chamada de movimento contra ou solução expansiva. Isso corresponderia à mesma coisa que Adler descreveu com seu tipo dominante ou a assim chamada personalidade raivosa.

E por fim, além do distanciamento, a terceira necessidade também foi chamada de Afaste-se da solução ou renúncia. É muito parecido com tipo evasivo de adler ou a personalidade melancólica.

É verdade que algumas pessoas que foram vítimas de abuso e negligência na infância sofrem de neurose na vida adulta. O que quase sempre esquecemos é que a maioria não. Se você tem um pai violento ou mãe esquizofrênica, ou foi abusado sexualmente por um tio, você ainda pode ter outros membros da família que o amavam muito, cuidavam muito de você e trabalhavam para protegê-lo de outras pessoas em potencial dano; e você poderia ter crescido saudável e feliz como um adulto. É ainda mais verdade que a maioria dos neuróticos adultos não sofre de abuso ou rejeição infantil, portanto Surge a seguinte questão: se a rejeição ou o abuso infantil são as causas das neuroses, então qual é a produz ?.

A resposta de Horney é a chamada indiferença paterna ou como ela o chamou "o mal básico" ou falta de calor e afeto durante a infância. Saiba que até mesmo uma surra ocasional ou encontro sexual na infância pode ser superado, desde que a criança se sinta aceita e amada.

A chave para entender a indiferença parental é que ela constitui uma forma de percepção da criança e não das intenções dos pais. Aqui seria bom lembrar que "A estrada para o inferno está cheia de boas intenções". Um pai bem-intencionado pode facilmente transmitir uma comunicação indiferente a seus filhos com perguntas como as seguintes:

• Preferência de uma criança sobre outra
• Recusando-se a cumprir promessas
• Alterando ou dificultando relacionamentos com os amigos de seus filhos
• Tirando sarro das ideias das crianças

Observe que muitos pais, mesmo bons pais, fazem isso por causa das pressões em que se encontram. Outros o fazem porque são neuróticos e colocam suas necessidades acima das de seus filhos.

Horney observou que as crianças respondem não com passividade e fraqueza à indiferença dos pais, como acreditamos, mas sim com raiva, uma resposta que o autor descreve como hostilidade básica. Ficar frustrado leva a uma primeira resposta em um esforço para protestar contra a injustiça.

Algumas crianças percebem que essa hostilidade é eficaz e, com o tempo, ela se torna uma resposta generalizada às dificuldades da vida. Em outras palavras; Eles desenvolvem um estilo adaptativo agressivo, dizendo a si mesmos: "Se eu tiver o poder, ninguém pode me machucar."

No entanto, a maioria das crianças está supersaturada com ansiedade básica, que quase sempre se traduz em medo de abandono e sentimento de desamparo. Por uma questão de sobrevivência, a hostilidade básica pode ser suprimida e os pais alcançam a vitória. Se essa atitude parecer funcionar melhor para a criança, ela se estabelecerá como a estratégia adaptativa preferida (conformidade). Eles dizem a si mesmos: "Se eu puder fazer você me amar, então você não me machucará."

Algumas crianças acham que nem a agressão nem a obediência eliminam a indiferença parental percebida, então eles eles resolvem o problema abandonando a luta familiar e se intrometendo, preocupando-se com eles principalmente. Esta é a terceira estratégia adaptativa. Eles dizem a si mesmos: "Se eu me retirar, nada me fará mal."

Horney tinha mais uma maneira de ver as neuroses: em termos da imagem do auto (de si mesmo). Para Karen Horney, o eu é o centro de ser; seu potencial. Se alguém fosse saudável, teria desenvolvido um conceito preciso de quem eu sou e, portanto, posso me sentir livre para impulsionar esse potencial (autorrealização). Esses tipos de teorias podem ser considerados a versão da psicanálise de Karen Horney.

O neurótico tem uma visão diferente das coisas. O self neurótico é "dividido" em um eu ideal e um desprezado eu. Outros teóricos falam de um eu "espelho", aquele que você acha que os outros veem. Se olharmos em volta (com precisão ou não) acreditando que os outros estão te desprezando, então iremos internalizar esse sentimento como se fosse verdadeiramente a nossa percepção de nós mesmos si mesmos. Por outro lado, se estamos falhando de alguma forma, isso implicaria que existem certos ideais aos quais estamos nos submetendo. Estamos criando um eu ideal fora de nossas "possibilidades". Precisamos entender que o eu ideal não é uma meta positiva; muito pelo contrário, é irreal e, em última análise, impossível de alcançar. Portanto, o neurótico equilibra-se entre odiar a si mesmo e fingir ser perfeito.

Horney chamou essa relação estreita entre eus ideais e desprezados de "a tirania do possível"e dos neuróticos o"luta pela glória".

• A pessoa submisso acredita que "deve ser doce, abnegado e sagrado."
• A pessoa agressivo diz "deve ser forte, reconhecido e um vencedor".
• A pessoa introvertido acredita que “deve ser independente, reservado e perfeito”.

E enquanto hesita entre esses dois eus impossíveis, o neurótico é alienado de seu próprio eu e impedido de realizar seus verdadeiros potenciais.

À primeira vista, parece que Horney roubou algumas das melhores ideias de Adler. É claro, por exemplo, que seu três estratégias adaptativas estão muito próximas dos três tipos de Adler. Na verdade, é bastante lógico pensar que Karen foi muito influenciada por Adler, mas se chegarmos perto de como ela derivou suas três estratégias (a através do colapso de grupos de necessidades neuróticas), podemos ver que ele simplesmente chegou às mesmas conclusões a partir de uma abordagem diferente. No entanto, não há dúvida de que Horney e Adler (e Fromm e Sullivan) constituem uma escola não oficial de psiquiatria. Geralmente são chamados de neofreudianos, embora o termo seja bastante impreciso. Infelizmente, o outro termo comum é o de psicólogo social, que, embora correto, é mais um termo usado para designar uma área de estudo.

É importante notar como a teoria de Horney se aproxima da de Adler em termos das diferenças entre os desejo de perfeição saudável e neurótico, e até mesmo, para antecipar um pouco nossos autores revisados, como sua conceituação se assemelha à de Carl Rogers. Muitas vezes penso que, quando várias pessoas oferecem ideias semelhantes, é um bom sinal de que estamos alcançando algo de valor.

Karen Horney tinha mais algumas idéias interessantes que devemos mencionar. Em primeiro lugar, ela criticou a ideia freudiana da inveja do pênis. Embora ele aceitasse que isso de fato ocorria em algumas mulheres neuróticas, estava longe de ser um fenômeno universal. Ele sugeriu que o que parecia ser inveja do pênis era, na verdade, inveja justificada do poder dos homens neste mundo.

Na verdade, ele disse, pode haver uma contrapartida masculina para a inveja do pênis nos homens, a inveja do útero, significando aquela inveja que se sente diante da capacidade feminina de criar filhos. Talvez, o grau em que muitos homens estão caminhando para o sucesso e querem que seus sobrenomes durem após sua morte é uma compensação por sua incapacidade de suportar uma parte de si mesmos ao carregar, amamentar e criar seus filhos.

Uma segunda ideia, que não é amplamente aceita na comunidade psicológica, é a do autoanálise. Karen Horney escreveu um dos primeiros manuais de autoajuda e sugeriu que, com pequenos problemas neuróticos, poderíamos ser nossos próprios psiquiatras. Podemos ver aqui como essa ideia pode ameaçar alguns desses egos delicados que fazem suas vidas como terapeutas.

É sempre surpreendente as reações que alguns psicólogos têm em relação a pessoas como Joyce Brothers, o famoso colunista psicólogo (possivelmente, esta posição de alguns terapeutas, especialmente no campo psicanalítico, está em seus estágios iniciais de modificação, devido a uma nova abertura e flexibilidade dos pontos de vista ortodoxos e radicais do escolas. N.T.).

Aparentemente, se não trabalharmos com um guia oficial, seu trabalho ficará reduzido a ser considerado "psicologia barata". (De nossa posição, é muito provável que muitos psiquiatras, temendo menos psicoterapia científica, optem por se apegar a uma psiquiatria bilógica, onde os fenômenos psicológicos não têm outro lugar senão a causa orgânica, apegando-se assim à "ciência médico ". N.T.).

O comentário mais negativo O que eu poderia fazer com Karen Horney é que sua teoria é limitada a neurose. Além de negligenciar a psicose e outros problemas, isola a pessoa verdadeiramente saudável. No entanto, como ela coloca as pessoas neuróticas e saudáveis ​​em um continuum, ela se refere ao neurótico que existe em todos.

• O melhor livro de Karen Horney é Neurose e crescimento humano (1950).
• Ele também escreveu versões mais "populares" como A Personalidade Neurótica de Nosso Tempo (1937) e Nossos conflitos internos (1945).
• Suas idéias e pensamentos sobre terapia podem ser encontrados em Novos caminhos na psicanálise (1939).
• Para uma análise aprofundada das origens da psicologia feminista, leia Psicologia feminina(1967).
• E para ler sobre auto-análise, leia Autoanálise (1942).

Este artigo é meramente informativo, em Psychology-Online não temos competência para fazer um diagnóstico ou recomendar um tratamento. Convidamos você a ir a um psicólogo para tratar de seu caso particular.

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