Teorias da Personalidade em Psicologia: SIGMUND FREUD

Muitas foram as teorias que investigaram a mente e o comportamento humanos. Os estudos no campo da psicologia têm origem nas teorias da psicanálise e nos estudos do comportamento humano. Neste artigo de Psicologia Online, falaremos do psicanalista por excelência, o grande pilar da Teorias da personalidade de Sigmund Freud na psicologia. Onde você descobrirá a personalidade na psicologia segundo Freud.

Sigmund Freud é considerado o pai da psicologia como a conhecemos. Com seu teoria, filosofia e frases, conseguiu inspirar um grande grupo de psicólogos e terapeutas. No entanto, seus livros sobre psicanálise suscitam muitos debates e dúvidas sobre a veracidade das teorias de Freud.

Quer saber mais sobre o famoso psicanalista? Continue lendo este artigo completo!

Índice

1. Sigmund Freud: curta biografia
2. A primeira psicanálise de Sigmund Freud: o caso de Anna O
3. Teoria de Sigmund Freud: Psicanálise
4. Teoria de Sigmund Freud: o id, o ego e o superego
5. A psicanálise de Sigmund Freud: pulsões de vida e pulsões de morte
6. Teoria da personalidade de Sigmund Freud e ansiedade
7. Mecanismos de defesa de Freud com exemplos
8. Outros mecanismos de defesa de Sigmund e Anna Freud
9. Desenvolvimento psicossexual de acordo com Freud
10. O complexo de Édipo
11. Teoria da personalidade de Sigmund Freud
12. Terapia Sigmund Freud: Psicanálise e Interpretação de Sonhos
13. Discussão: críticas à teoria e filosofia de Freud
14. Críticas à teoria da sexualidade segundo Sigmund Freud
15. Críticas à Teoria do Inconsciente de Freud
16. Aspectos positivos da teoria de Sigmund Freud
17. Sigmund Freud: livros

Sigmund Freud Ele nasceu em 6 de maio de 1856 em uma pequena cidade da Morávia chamada Freiberg. Seu pai era um comerciante de lã com uma mente muito astuta e um bom senso de humor. Sua mãe era uma mulher ativa e vivaz, a segunda esposa do pai de Sigmund e 20 anos mais jovem que o marido. Ela tinha 21 anos quando teve seu primeiro filho, seu amado Sigmund. Ele tinha dois meio-irmãos e seis outros irmãos. Quando ele tinha 4 ou 5 anos (não se lembra bem), sua família mudou-se para Viena, onde ele moraria a maior parte de sua vida.

Freud, um menino brilhante, sempre como chefe da turma, ingressou na faculdade de medicina; uma das poucas opções para um jovem judeu em Viena nesses dias. Lá, ele embarcou em pesquisas sob a direção de um professor de fisiologia chamado Ernst Brücke. A professora acreditava em noções comuns ou, se quiserem, em noções radicais daquela época e que hoje conheceríamos como reducionismo: “não há outras forças além das físico-químicas comuns para explicar o funcionamento do organismo". Freud passou muitos anos tentando "reduzir" a personalidade à neurologia, uma causa que mais tarde abandonaria.

No artigo a seguir, você aprenderá mais detalhes sobre o biografia de Sigmund Freud.

Princípios da teoria de Sigmund Freud

Freud foi muito bom no campo de suas investigações, concentrando-se sobretudo na neurofisiologia e ele até criou uma técnica especial de coloração de células. Porém, havia apenas um número limitado de cargos e havia outros acima dele. Brücke o ajudou a conseguir uma bolsa de estudos, primeiro com o grande psiquiatra Charcot em Paris e depois em Nancy com seu rival posterior: Bernheim. Ambos os cientistas estavam investigando o uso de hipnose em pacientes histéricos.

Depois de passar um curto período como residente de neurologia e como diretor de uma creche em Berlim, Freud voltou a Viena e se casou com sua noiva de longa data Martha Bernays. Lá ele abriu sua prática de neuropsiquiatria, com a ajuda de Joseph Breuer.

As leituras e obras de Sigmund Freud lhe renderam fama e ostracismo na comunidade médica. Ele se cercou de um bom número de seguidores que mais tarde se tornariam o núcleo do movimento psicanalítico.

Infelizmente, Freud tinha grande propensão a rejeitar aqueles que discordassem de suas teorias; alguns se separaram dele amigavelmente, outros não, estabelecendo assim escolas concorrentes de pensamento.

Sigmund Freud Ele emigrou para a Inglaterra pouco antes da Segunda Guerra Mundial, quando Viena não era mais um lugar seguro para um judeu e ainda mais da estatura do famoso Freud. Pouco depois, ele morreu de câncer maxilofacial, do qual sofria há 20 anos.

A história de Freud, como a maioria das histórias de outras pessoas, começa com outras pessoas. Nesta ocasião era seu mentor e amigo, Dr. Joseph Breuer e sua paciente, Anna O.

Bertha Pappenheim, mais conhecida como Anna O. Ele era um paciente de Breuer de 1880 a 1882. Aos 21 anos, Anna passou a maior parte do tempo cuidando de seu pai doente, desenvolvendo uma tosse grave que não tinha explicação. dificuldades físicas, bem como de fala, que terminavam em completo silêncio, seguido de expressões apenas em inglês, ao invés de sua língua nativa, o Alemão.

Quando seu pai faleceu, a paciente começou a recusar comida e desenvolveu uma série sintomas incomuns e estranhos. Ele perdeu a sensibilidade nas mãos e nos pés, paralisia parcial e espasmos involuntários. Ele também tinha alucinações visuais e visão de túnel. Sempre que Anna era examinada por médicos em busca desses sintomas aparentemente físicos, eles não encontraram nenhuma causa física demonstrável.

Além desses sintomas, como se não bastasse, ela tinha fantasias infantis, mudanças dramáticas de humor e várias tentativas de suicídio. O diagnóstico de Breuer foi o que na época se chamava histeria (hoje, transtorno de conversão), o que significava que ele tinha sintomas que pareciam físicos, mas não eram.

À noite, Anna entrava em estados de "hipnose espontânea", como Breuer os chamava, que a própria paciente chamava de "nuvens". (Anna tinha um alto treinamento intelectual e era uma mulher muito preparada; portanto, não é de surpreender que ela usasse termos muito precisos, até mesmo técnicos, para designar alguns de seus estados, como no caso dos estados hipnóides, chamando-os de nuvens. N.T.). Breuer percebeu que, apesar desses estados de transe, a paciente poderia falar sobre suas fantasias diurnas e de outras experiências, sentindo-se melhor depois. Anna chamou esses episódios de "limpeza de chaminés" e "a cura pela palavra".

Em algumas ocasiões, durante o "limpeza da chaminé"Anna forneceu alguns dados que deram uma visão particular de alguns de seus sintomas. A primeira informação veio logo após ele se recusar a beber água por um tempo: ele se lembrava de ter visto uma mulher bebendo água de um copo que um cachorro havia lambido antes. Ao se lembrar dessa imagem, ficou chateado e sentiu uma forte sensação de nojo… só para beber imediatamente o copo d'água em seguida! Em outras palavras, seu sintoma (hidrofobia) desapareceu assim que a sensação particular de nojo foi verbalizada e sentida; ou seja, a base do sintoma. Breuer chamou esses estados de catarse de recuperação espontânea, do grego para "limpeza".

Como Anna O foi curada?

11 anos depois, Breuer e seu assistente, Sigmund Freud, Eles escreveram um livro sobre histeria onde eles explicaram sua teoria. Toda histeria é o resultado de uma experiência traumática que não pode ser aceita nos valores e na compreensão do mundo de uma pessoa. As emoções associadas ao trauma não são expressas diretamente, simplesmente evaporam: são expressas por meio do comportamento de forma vaga e imprecisa. Em outras palavras, esses sintomas têm significado. Quando o paciente pode vir a compreender a origem de seus sintomas (por meio da hipnose, por exemplo), então as emoções reprimidas são liberadas para que não precisem ser expressas por meio elas. É semelhante a drenar uma infecção local.

Desta maneira, Anna melhorou gradualmente de seus sintomas. Mas, é importante notar que ela não poderia fazer isso sem Breuer: enquanto em seus estados hipnótica, ela precisava ter as mãos de Breuer com ela e, infelizmente, novos problemas.

A polêmica do caso de Anna O

De acordo com Freud, Breuer reconheceu que o paciente havia se apaixonado por ele e, além disso, ele também se sentia atraído por ela. Além disso, a paciente disse a todos que estava grávida de Breuer. Você poderia dizer que ela o queria tanto que sua mente disse a seu corpo que isso era verdade, desenvolvendo uma gravidez histérica (hoje chamada de pseudociese ou gravidez psicológica. N.T.). Breuer, um homem casado na época vitoriana, deixou abruptamente as sessões e perdeu todo o interesse pela histeria.

Foi Sigmund Freud quem mais tarde assumiu o que Breuer não reconhecera abertamente; quer dizer, No fundo de todas essas neuroses histéricas estava o desejo sexual.

Em relação à evolução de Anna, ela passou grande parte do tempo restante em um sanatório. Mais tarde, ele se tornou uma figura muito respeitada e ativa. (A primeira assistente social da Alemanha) com seu próprio nome: Bertha Pappenheim. Ele morreu em 1936.

Anna será sempre lembrada, não apenas como a inspiração para a teoria da personalidade mais influente nós conhecemos, mas também por suas próprias conquistas e por sua luta pelos direitos das mulheres mulheres.

Freud não inventou exatamente o conceito de mente consciente versus inconsciente, mas certamente o tornou popular.

Teoria psicanalítica de Sigmund Freud

A mente consciente é tudo o que tomamos consciência em um determinado momento: percepções presentes, memórias, pensamentos, fantasias e sentimentos. Quando trabalhamos muito focados nessas seções, é o que Freud chamou pré-consciente, algo que hoje chamaríamos de “memória disponível”: refere-se a tudo o que somos capazes de lembrar; aquelas memórias que não estão disponíveis no momento, mas que somos capazes de trazer à consciência. Atualmente, ninguém tem problemas com essas duas camadas da mente, embora Sigmund Freud sugerisse que elas constituíam apenas pequenas partes dela.

O inconsciente

A maior parte era composta de inconsciente e incluiu todas as coisas que não são acessíveis à nossa consciência, incluindo muitas que se originaram lá, como nossos impulsos ou instintos, bem como outros que não poderíamos tolerar em nossa mente consciente, como as emoções associadas com trauma.

De acordo com Sigmund Freud, o inconsciente é a fonte de nossas motivações, sejam simples alimentos ou desejos sexuais, compulsões neuróticas ou motivos de um artista ou cientista. Além disso, temos a tendência de negar ou resistir a essas motivações de sua percepção consciente, de modo que só podem ser observadas disfarçadas. Voltaremos a isso mais tarde.

De acordo com Metáfora do iceberg de Freud, o pré-consciente era a etapa intermediária entre a mente consciente e o inconsciente. Era mais fácil de acessar do que o inconsciente e contém informações bastante importantes sobre nossa identidade.

De acordo com sua teoria da personalidade em psicologia, a realidade psicológica freudiana começa com o mundo cheio de objetos. Entre eles, há um especial: o corpo. O corpo^[1] é especial porque age para sobreviver e se reproduzir e é orientado para esses fins por suas necessidades (fome, sede, evitação da dor e sexo).

Estrutura da personalidade de Sigmund Freud

A seguir, veremos as bases da Teoria da Personalidade de Freud.

1. O ID

Uma parte (muito importante, aliás) do corpo é composta pelo sistema nervoso, do qual uma de suas características mais prevalentes é sua sensibilidade às necessidades corporais. Ao nascer, este sistema é mais ou menos como o de qualquer animal, uma "coisa", ou melhor, o Isto. O sistema nervoso, como Ello, traduz as necessidades do corpo em forças motivacionais chamadas dirige (Alemão para "Triebe"). Freud também os chamou desejos. Esta tradução da necessidade para o desejo é o que se tornou conhecido como processo primário.

O It tem a função particular de preservar o princípio do prazer, o que pode ser entendido como uma demanda de atendimento imediato às necessidades. Imagine, por exemplo, um bebê faminto tendo um acesso de raiva. Ele não "sabe" o que quer, no sentido adulto, mas "sabe" que quer... agora! O bebê, segundo a concepção freudiana, é puro, ou quase puro Ele. E o It nada mais é do que a representação psíquica do biológico.

Mas, embora o Id e a necessidade de alimento possam ser satisfeitos por meio da imagem de um bife suculento, o mesmo não acontece com o corpo. A partir daqui, a necessidade só aumenta e os desejos permanecem ainda mais. Você deve ter notado que quando você não satisfaz uma necessidade, como comer, por exemplo, este começa a exigir cada vez mais a sua atenção, até que chega um momento em que você não consegue pensar em outra coisa. Esse seria o desejo invadindo a consciência.

2. O Eu

Felizmente, existe uma pequena parte da mente à qual nos referimos anteriormente, a consciência, que está ligada à realidade por meio dos sentidos. Em torno desta consciência, algo do que era uma "coisa" torna-se Eu no primeiro ano de vida da criança. O Self repousa na realidade por meio de sua consciência, procurando objetos para satisfazer os desejos que ele criou para representar as necessidades orgânicas. Esta atividade de pesquisa de solução é chamada processo secundário.

O I, ao contrário do Id, funciona de acordo com o princípio de realidade, que estipula que "uma necessidade é satisfeita assim que um objeto está disponível". Ele representa a realidade e, em certa medida, a razão.

3. O superego

No entanto, embora o Self consiga manter o Id (e finalmente o corpo) feliz, ele encontra obstáculos no mundo externo. Às vezes, você se depara com objetos que o ajudam a atingir seus objetivos. Mas o Ego captura e guarda zelosamente todas essas ajudas e obstáculos, especialmente aqueles recompensas e punições que você recebe dos dois objetos mais importantes no mundo de uma criança: a mãe e pai. Este registro de coisas a evitar e estratégias a alcançar é o que se tornará Superego. Essa instância não é concluída até a idade de sete anos e, em algumas pessoas, nunca será estruturada.

Existem dois aspectos do superego: um é o consciência, constituído pela internalização de punições e advertências. O outro é chamado de Ideal de Si Mesmo, que deriva das recompensas e modelos positivos apresentados à criança. A consciência e o ideal do ego comunicam suas necessidades ao ego com sentimentos como orgulho, vergonha e culpa.

É como se na infância tivéssemos adquirido um novo conjunto de necessidades e desejos que os acompanham, desta vez de natureza mais social do que biológica. Mas, infelizmente, esses novos desejos podem entrar em conflito com os desejos do Id. Veja, o superego representaria a sociedade, e a sociedade raramente satisfaz suas necessidades.

A teoria de Sigmund Freud considera que todo comportamento humano foi motivado por impulsos, que nada mais são do que representações neurológicas das necessidades físicas. No início, ele se referiu a eles como impulsos de vida. Essas unidades perpetuam o seguinte:

• A vida do sujeito, motivando-o a buscar comida e água
• A vida da espécie, motivando você a buscar sexo. A energia motivacional dessas unidades de vida, o "oomph"que impulsiona nossa psique, os chamamos libido, do significante latino de "Eu gostaria"

A experiência clínica de Freud o levou a considerar sexo como uma necessidade muito mais importante do que outros na dinâmica da psique. Afinal, somos criaturas sociais e o sexo é a maior das necessidades sociais. Mas, embora devamos lembrar que quando Freud falava de sexo, falava de muito mais do que apenas relações sexuais, a libido foi considerada o impulso sexual.

Mais tarde, Freud começou a acreditar que as pulsões de vida não explicavam toda a história. A libido é uma coisa viva; o princípio do prazer nos mantém em constante movimento. E o propósito de todo esse movimento é alcançar a quietude, estar satisfeito, estar em paz, não ter mais necessidades. Pode-se dizer que o objetivo da vida, sob esse pressuposto, é a morte. Freud começou a considerar que "abaixo" ou "para um lado" das pulsões de vida havia um pulsão de morte. Ele passou a defender a ideia de que cada pessoa tem uma necessidade inconsciente de morrer.

Parece uma ideia estranha no início, e certamente foi rejeitada por muitos de seus alunos, mas pensamos que tem alguma base na experiência: a vida pode ser um processo bastante doloroso e exaustivo. Para a grande maioria das pessoas existe mais dor do que prazer, algo, aliás, que temos dificuldade em admitir. A morte promete libertação do conflito.

Freud se referiu a isso como o princípio do nirvana. Nirvana é uma ideia budista geralmente traduzida como "Céu", embora seu significado literal seja "respiração exaustiva", como quando a chama de uma vela é apagada suavemente. Refere-se a não existência, nada, vazio; que é o objetivo de toda a vida na filosofia budista.

A evidência diária da pulsão de morte e seu princípio de nirvana está em nosso desejo de paz, de escapar do estímulo, em nossa atração pelo álcool. e narcóticos, em nossa propensão a atividades isoladoras, como quando nos perdemos em um livro ou filme, e em nosso desejo de descanso e relaxamento. Sonhe. Às vezes, esse impulso é mais diretamente representado como suicídio e desejos suicidas. E outras vezes, assim como Sigmund Freud ele disse, em agressão, crueldade, assassinato e destrutividade.

Freud disse uma vez: "a vida não é fácil".

O Self está bem no centro de grandes forças; a realidade, a sociedade, é representada pelo superego; a biologia é representada pelo id. Quando essas duas instâncias estabelecem um conflito pelo pobre eu, é compreensível que a pessoa se sinta ameaçada, oprimida e em uma situação que parece que o céu vai cair sobre ela. Esse sentimento é chamado de ansiedade e é considerado um sinal do eu que traduz a sobrevivência e quando diz respeito a todo o corpo é considerado um sinal de que está em perigo.

Freud falou de três tipos de ansiedades. O primeiro é o ansiedade da realidade, que pode ser chamado em termos coloquiais de medo. Na verdade, Freud falou especificamente da palavra medo, mas seus tradutores consideraram a palavra muito mundana. Poderíamos então dizer que, se alguém estiver em uma cova cheia de cobras venenosas, experimentará uma ansiedade de realidade.

O segundo tipo de desejo de acordo com a teoria de Sigmund Freud é o ansiedade moral e se refere ao que sentimos quando o perigo não vem do mundo externo, mas do mundo social internalizado do Superego. É outra terminologia para falar sobre culpa, vergonha e medo do castigo.

O último é o ansiedade neurótica. Isso consiste no medo de ser dominado pelos impulsos do Id. Se você já sentiu como se fosse perder o controle, seu raciocínio ou mesmo sua mente, está experimentando esse tipo de ansiedade. "Neurótico" é a tradução literal do latim que significa nervoso, portanto poderíamos chamar esse tipo de ansiedade de ansiedade nervosa. É esse tipo de ansiedade que mais interessou a Freud e nós a chamamos simplesmente de ansiedade.

No artigo a seguir, você encontrará mais informações sobre Tipos de ansiedade segundo Freud.

O Self lida com as demandas da realidade, do Id e do Superego da melhor maneira que pode. Mas quando a ansiedade se torna insuportável, o Self deve se defender. Isso é feito bloqueando ou distorcendo inconscientemente os impulsos, tornando-os mais palatáveis ​​e menos ameaçadores. Essas técnicas foram chamadas de mecanismos de defesa do ego, e algumas foram apontadas por Freud e sua filha Anna, bem como por outros seguidores.

É importante comentar que a definição da maioria dos mecanismos de defesa que possuímos é feito por Anna Freud, não seu pai.

Negação

O Negação refere-se ao bloqueio de eventos externos à consciência. Se uma situação for muito intensa para lidar, simplesmente nos recusamos a vivenciá-la. Como você pode supor, essa defesa é primitiva e perigosa (ninguém pode negligenciar a realidade por muito tempo). Esse mecanismo geralmente funciona em conjunto com outras defesas, embora possa funcionar exclusivamente.

Certa ocasião, enquanto eu lia na sala de estar, minha filha de cinco anos assistia desenhos animados na TV, acho que os Smurfs. Como quase todas as crianças de sua idade, ele tinha o hábito de ficar muito perto da tela. Num determinado momento em que parece que os responsáveis ​​pela estação não estavam prestando atenção Chega, eles mudaram abruptamente para um anúncio de um filme de terror que sairá em breve em o cinema. Continha muitas cenas violentas de sangue e massacre, com uma faca ensanguentada, uma máscara de hóquei e gritos de terror. Como era tarde demais para salvar minha filha de tal invasão, fiz o que todo pai psicólogo faria com seu filho: Nossa, aquele anúncio foi aterrorizante, né... Ela falou: hein? Eu disse a seguir: Aquele anúncio... foi horrível, não foi? E ela diz: que anúncio? Eu respondi abruptamente: Aquele com a máscara de hóquei; aquele com a faca ensanguentada e aqueles gritos! Aparentemente, minha filha havia apagado o anúncio inteiro de sua cabeça.

Desde então, em minha vida, tenho visto muitas reações semelhantes em crianças quando são confrontadas com situações para as quais não estão preparadas. Também vi pessoas desmaiando em uma autópsia (pessoas que negam a realidade da morte de um ente querido) e alunos que se esquecem de consultar as notas dos testes. Tudo isso é negação.

Repressão

O RepressãoUma defesa que Anna Freud também chamou de "esquecimento motivado" é simplesmente a incapacidade de lembrar uma situação, pessoa ou evento estressante. Esta defesa também é perigosa e quase sempre acompanhada por outras.

Quando eu era adolescente, desenvolvi um forte sentimento de medo em relação às aranhas, especialmente aquelas com pernas longas. Eu não sabia de onde vinha esse medo, mas estava começando a me incomodar quando eu estava entrando no ensino médio, antes da universidade. No colégio, um conselheiro me ajudou a lidar melhor (com algo que ele chamou de dessensibilização sistemática), mas eu ainda não tinha ideia de onde o medo poderia vir. Anos depois, tive um sonho particularmente vívido e claro, em que me vi trancado por meu primo em uma casa de fazenda nos fundos da casa de meus avós. O quarto estava escuro e muito sujo. O chão estava coberto de (você deve saber) aranhas com pernas longas!).

A compreensão freudiana desse sonho é bastante simples: reprimi um evento traumático (o incidente na casa da fazenda), Mas quando na realidade vi aranhas, a ansiedade do evento surgiu sem trazer consigo a memória do evento.

Outros exemplos abundam na literatura. Anna Freud fala sobre alguém em particular que é particularmente especial: uma jovem, assombrada por uma grande culpa Por causa de seus fortes desejos sexuais, ela tende a esquecer o nome do namorado, mesmo quando ele a apresenta a ela amizades. Ou um alcoólatra que não consegue se lembrar de sua tentativa de suicídio, argumentando que deve ter "bloqueado". Ou alguém que quase se afogou quando criança, mas não consegue se lembrar do evento, mesmo que outros tentem lembrá-lo... mas tem um medo terrível de lagos e mares.

Observe que, para haver um verdadeiro exemplo de defesa, ela deve funcionar inconscientemente (Laplanche e Pontalis em seu Dicionário de Psicanálise? Ed. Labor, 1993- estabelece que a defesa muitas vezes adquire um caráter compulsivo e atua, pelo menos parcialmente, de forma inconsciente. N.T.).
Meu irmão tinha um medo terrível de cães quando criança, mas não havia defesa em jogo nesta experiência. Ele só não quer repetir a experiência de ter sido mordido por um deles. Comumente, o que chamamos de medos irracionais ou fobias derivam da repressão do trauma.

Ascetismo

Ascetismo A renúncia às necessidades é uma das defesas sobre a qual menos ouvimos falar, mas voltou à moda com o surgimento do distúrbio denominado anorexia. Os pré-adolescentes, quando ameaçados por seus desejos sexuais emergentes, podem se proteger se inconscientemente, negando não apenas seus desejos sexuais, mas também todos os seus desejos. Assim, eles embarcam em uma vida como se fossem monges, com uma tendência ascética onde renunciam a qualquer interesse pelo que os outros renunciam.

Nos meninos de hoje, há um grande interesse pela autodisciplina das artes marciais. Felizmente, as artes marciais não só não causam (muito) mal, como também podem ajudá-los. Pelo contrário, as meninas de nossa sociedade muitas vezes desenvolvem um forte interesse em alcançar padrões artificiais de beleza baseados na magreza. Considerando a teoria freudiana, a recusa dessas meninas em comer é um disfarce para a negação de seu desenvolvimento sexual. E é claro que a sociedade aumenta a pressão. O que uma mulher madura representa para outras sociedades é para nós uma mulher com 20 quilos a mais!

Isolamento

O isolamento (também chamada de intelectualização) consiste em separar a emoção (ou afeto. N.T.) de uma memória dolorosa ou impulso ameaçador. A pessoa pode reconhecer muito sutilmente que foi abusada quando criança, ou pode demonstrar uma curiosidade intelectual sobre sua nova orientação sexual. Algo que deve ser considerado importante, é simplesmente tratado como se não fosse.

Em situações de emergência, há algumas pessoas que se sentem completamente calmas e inteiras até que a situação difícil passe, e é então que entram em colapso. Algo diz para você ficar inteiro enquanto dura a emergência. É muito comum encontrarmos pessoas totalmente imersas em obrigações sociais em torno da morte de um ente querido. Médicos e enfermeiras devem aprender a separar suas reações naturais de sua prática profissional quando estão na presença de pacientes feridos, ou quando precisam operá-los, ou simplesmente quando precisam pregar um agulha. Eles devem tratar o paciente como menos do que humanos calorosos com famílias e levando uma vida semelhante à deles. Muitos adolescentes saem para ver filmes de terror em massa e até ficam obcecados com a questão, talvez para combater o medo real. Nada demonstra o isolamento mais claramente do que uma sala de cinema cheia de pessoas rindo histericamente do desmembramento de um ser humano na tela.

Deslocamento

O Deslocamento é o "redirecionamento" de um impulso para outro alvo para substituí-lo. Se o impulso ou desejo é aceito por você, mas a pessoa a quem ele é dirigido é ameaçador, você o desvia para outra pessoa ou objeto simbólico. Por exemplo, alguém que odeia sua mãe pode suprimir esse ódio, mas o desvia para, digamos, as mulheres em geral. Alguém que não teve a oportunidade de amar um ser humano pode desviar seu amor para um gato ou um cachorro. Uma pessoa que se sente desconfortável com seus desejos sexuais em relação a alguém, pode derivar esse desejo para um fetiche. Um homem frustrado com seus superiores pode voltar para casa e começar a bater no cachorro ou em seus filhos ou entrar em discussões acaloradas.

Auto-mutilação

Agressão contra si mesmo (Usaremos o próprio termo em inglês aqui para nos referir ao "self", uma vez que na psicologia espanhola a palavra "self" em inglês é usada com mais frequência. N.T.). É uma forma muito especial de deslocamento e é estabelecida quando a pessoa se torna seu próprio alvo substituto. Geralmente é usado para se referir à raiva, irritabilidade e agressão, em vez de impulsos mais positivos. É a explicação freudiana para muitos de nossos sentimentos de inferioridade, culpa e depressão. A ideia de que a depressão é frequentemente o produto da raiva contra um objeto (pessoa) que não queremos reconhecer é amplamente aceita pelos freudianos e outros de várias correntes.

Há algum tempo, em um momento em que eu não estava me sentindo muito bem, minha filha de cinco anos derramou um copo de leite com chocolate na sala de estar. Levantei-me desconfortável e comecei a dizer gritando com ele como era possível que depois de eu ter contado a ele tantas vezes ele estivesse fazendo isso de novo. Que ela tinha que ser mais cuidadosa porque era mais velha e... etc. Nesse ponto, minha filha começou a bater a cabeça várias vezes. Obviamente, ela não iria me bater na cabeça, certo? Escusado será dizer que, desde aquele acontecimento, sinto-me culpado até hoje.

Projeção

Projeção ou o deslocamento para fora, como Anna Freud o chamou, é quase o oposto completo da agressão contra o próprio eu. Compreenda a tendência de ver nos outros aqueles desejos inaceitáveis ​​para nós. Em outras palavras; os desejos permanecem em nós, mas não são nossos. Confesso que quando ouço alguém falar sem parar sobre o quão agressiva nossa sociedade é ou quão pervertida essa pessoa é, Não posso deixar de me perguntar se essa pessoa não tem um bom acúmulo de impulsos agressivos ou sexuais que você não quer ver neles ela própria.

Deixe-me mostrar alguns exemplos. Um marido bom e fiel começa a se sentir atraído por uma vizinha bonita e atraente. Em vez de aceitar esses sentimentos, ele fica cada vez mais com ciúme da esposa, que ele acredita ser infiel, e assim por diante. Ou uma mulher que começa a sentir desejos sexuais moderados em relação às amigas. Em vez de aceitar esses sentimentos como bastante normais, ela se preocupa cada vez mais com o alto índice de lesbianismo em sua vizinhança.

Os mecanismos de defesa discutidos acima são os principais, no entanto, e com a ajuda de Anna Freud, podemos citar outros mecanismos de defesa:

Render

O Rendição altruísta é uma forma de projeção que, à primeira vista, parece o contrário: aqui, a pessoa tenta satisfazer suas próprias necessidades de forma vicária por meio de outras pessoas.

Um exemplo comum é o de um amigo (sempre o conhecemos) que, em vez de procurar um amigo ou parentesco sozinho, confia que os outros os tenham. Eles são os únicos que curiosamente lhe dizem "e o que aconteceu ontem à noite com o seu encontro?" ou "O quê, você já tem um parceiro ou não?" Um exemplo extremo seria a pessoa que vive sua vida plenamente para e por meio dos outros. (A rendição altruística também é comum em grupos ideológicos dogmáticos, incluindo grupos de "ciência", bem como pessoas que se submetem a uma religião inteiramente ou a uma vida dedicada exclusivamente a servir ao o resto. N.T.).

Reação ou crença ao contrário

O Treinamento reativo, ou "crença no oposto", como Anna Freud chamou, é a mudança de um impulso inaceitável por seu oposto. Portanto, uma criança. Irritado com a mãe, ele pode se tornar uma criança muito preocupada com ela e demonstrar muito carinho por ela. A criança que é abusada por um dos pais corre de volta para ele. Ou alguém que não aceita um impulso homossexual, pode repudiar os homossexuais.

Talvez o exemplo mais significativo de treinamento reativo seja encontrado em crianças entre 7 e 11 anos. A maioria dos caras, sem hesitar, vai falar mal das meninas ou mesmo não querer ter nada a ver com isso. As meninas farão o mesmo por eles. Mas se nós, adultos, os virmos brincar, podemos dizer com certeza quais são seus verdadeiros sentimentos.

Cancelamento retroativo

O Cancelamento retroativo Inclui rituais ou gestos com o objetivo de cancelar pensamentos ou sentimentos desagradáveis ​​após terem ocorrido. Por exemplo, Anna Freud mencionou uma criança que recitava o alfabeto ao contrário sempre que tinha um pensamento sexual, ou girando e cuspindo quando encontrou outra criança que compartilhava sua paixão por masturbação.

Em pessoas "normais", a anulação retroativa é, obviamente, mais consciente, pedindo desculpas formalmente ou estabelecendo atos de expiação. Mas, em algumas pessoas, os atos de expiação não são conscientes de forma alguma. Considere, por exemplo, um pai alcoólatra que, após um ano de abuso verbal e talvez físico, dá a seus filhos os melhores brinquedos de Natal. Quando a época do Natal passa e você vê que seus filhos não foram enganados pelos presentes, você Ele retorna ao bar de sempre e diz ao barman o quão ingrata sua família é, o que o leva a para beber.

Um dos exemplos clássicos dessa defesa é a lavagem após a relação sexual. Sabemos que é perfeitamente comum se lavar depois disso, mas se você precisar tomar banho por muito tempo e se esfregar bem com um sabonete forte, o sexo pode não ser muito adequado para você.

Introjeção

O Introjeção, muitas vezes chamada de identificação, inclui a aquisição ou atribuição de características de outra pessoa como se fossem suas, uma vez que isso resolve algumas dificuldades emocionais. Por exemplo, se uma criança é deixada sozinha com muita frequência, ela tenta se tornar um "pai" para diminuir seus medos. Às vezes, nós os vemos brincando com suas bonecas, dizendo para não terem medo. Podemos observar também como crianças e adolescentes mais velhos veneram seus ídolos musicais, fingindo ser como eles para estabelecer uma identidade.

Um exemplo mais incomum é o de uma mulher que mora ao lado de meus avós. Seu marido havia morrido e ela começou a vestir-se com as roupas dele, embora perfeitamente adaptadas à sua figura. Ele começou a introduzir vários de seus hábitos, como fumar cachimbo. Embora para os vizinhos tudo isso fosse estranho e o chamavam de "homem-mulher", ela não apresentava nenhuma confusão quanto à sua identidade sexual. Na verdade, ele se casou mais tarde, mantendo seus ternos masculinos e cachimbo até o fim.

Devo acrescentar, neste ponto, que na teoria freudiana, o mecanismo de identificação é aquele por meio do qual desenvolvemos nosso Eu Superior.

Identificação com o agressor É uma versão de introjeção que enfoca a adoção não de características gerais ou positivas do objeto, mas de características negativas. Se alguém tem medo de alguém, eu me torno ele parcialmente para eliminar o medo.
Duas das minhas filhas, que foram criadas com um gato de pavio curto, muitas vezes recorrem a miados e grite para impedi-lo de sair de repente de um armário ou canto escuro e morder seu tornozelos.

Um exemplo mais dramático é o chamado Síndrome de Estocolmo. Depois de uma crise de reféns em Estocolmo, psicólogos ficaram chocados ao ver que os reféns não só não estavam terrivelmente zangados com seus captores, mas também extremamente simpáticos para com elas. Um caso mais recente é o de uma jovem chamada Patricia Hearst, de uma família muito influente e rica. Ela foi sequestrada por um pequeno grupo de revolucionários autoproclamados conhecido como Exército de Libertação Symbionne. Ela foi mantida em armários, estuprada e maltratada. Apesar disso, decidiu juntar-se a eles, fazendo curtos vídeos de propaganda para eles e até portando arma de fogo em um assalto a banco. Após sua prisão, seus advogados defenderam vigorosamente sua inocência, proclamando-o uma vítima, não um criminoso. No entanto, ela foi condenada a 7 anos de prisão pelo assalto a banco. Sua sentença foi comutada dois anos depois pelo presidente Carter.

Regressão

O Regressão constitui um retrocesso no tempo psicológico quando se depara com o estresse. Quando estamos com problemas ou com medo, nossos comportamentos se tornam mais infantis ou primitivos. Uma criança, por exemplo, pode começar a chupar no dedo novamente ou fazer xixi se precisar ficar no hospital. Um adolescente pode começar a rir descontroladamente em uma situação de encontro social com o sexo oposto. Um estudante universitário deve trazer um bicho de pelúcia de casa para um exame. Um grupo de pessoas civilizadas pode se tornar violento em um momento de ameaça. Ou um homem mais velho que depois de 20 anos numa empresa é despedido e a partir desse momento torna-se preguiçoso e dependente da mulher de forma infantil.

Para onde recuamos quando enfrentamos o estresse? De acordo com a teoria freudiana, em um momento da vida em que nos sentimos seguros e protegidos.

Racionalização

O mecanismo de Racionalização é a distorção cognitiva dos "fatos" para torná-los menos ameaçadores. Usamos essa defesa com muita frequência quando explicamos conscientemente nossas ações com muitas desculpas. Mas para muitas pessoas com um eu sensível, eles dão desculpas tão facilmente que nunca as percebem. Em outras palavras, muitos de nós estamos muito bem preparados para acreditar em nossas mentiras.

Uma boa maneira de entender as defesas é vê-las como uma combinação de negação ou repressão com vários tipos de racionalizações.

Todas as defesas são, na verdade, mentiras, mesmo que não tenhamos consciência delas. Além disso, se não os percebemos, eles são ainda mais perigosos, se possível. Como lhe diz a avó: "Oh, como complicamos a nossa vida ...". Mentiras trazem mais mentiras e nos levam cada vez mais longe da verdade, da realidade. Depois de um tempo, o ego não consegue nos preservar das exigências do id ou começa a ouvir o superego. A ansiedade começa a aumentar fortemente e entramos em colapso.

Mesmo assim, Freud considerou que as defesas eram necessárias. Não podemos esperar que uma pessoa, especialmente uma criança, enfrente toda a dor e tristeza que a vida joga sobre ela. Embora alguns de seus seguidores sugerissem que todas as defesas poderiam ser usadas para propósitos positivos, Freud disse que havia apenas uma, a sublimação.

Sublimação

O Sublimação é a transformação de um impulso inaceitável, seja sexo, raiva, medo ou qualquer outro, em uma forma socialmente aceitável e até produtiva. Por isso, alguém com impulsos hostis pode desenvolver atividades como caçar, ser açougueiro, jogador de rúgbi ou futebol, ou tornar-se mercenário. Uma pessoa que sofre de grande ansiedade em um mundo confuso pode se tornar uma pessoa organizada, ou um empresário ou um cientista. Alguém com impulsos sexuais poderosos pode se tornar um fotógrafo, um artista, um romancista e assim por diante. Para Freud, de fato, toda atividade criativa positiva era uma sublimação, especialmente do impulso sexual.

Como mencionei antes, para Freud o impulso sexual é a força motivacional mais importante. Ele acreditava que essa força não era apenas mais prevalente em adultos, mas também em crianças e até bebês. Quando Freud apresentou pela primeira vez suas idéias sobre a sexualidade infantil, o público vienense a quem abordada não estava preparada para falar sobre sexo em adultos, e certamente menos ainda em adultos. crianças.

É verdade que a capacidade orgástica está presente desde o nascimento, mas Freud não estava falando apenas sobre o orgasmo. A sexualidade não inclui exclusivamente a relação sexual, mas todas as sensações agradáveis ​​da pele. É claro que mesmo os mais pudicos de nós, incluindo bebês, crianças e adultos, desfrutam de experiências táteis como beijos, carícias e assim por diante.

As etapas segundo Freud

Freud observou que, em diferentes estágios de nossa vida, diferentes partes da pele nos proporcionavam maior prazer. Mais tarde, os teóricos chamariam essas áreas de zonas erógenas. Ele viu que os bebês sentem muito prazer em sugar, especialmente no seio. Na verdade, os bebês têm uma grande tendência de colocar tudo ao seu redor na boca. Um pouco mais tarde na vida, a criança volta sua atenção para o prazer anal de reter e expulsar. Por volta dos três ou quatro anos, a criança descobre o prazer de tocar seus órgãos genitais. E só mais tarde, em nossa maturidade sexual, sentimos grande prazer em nossas relações sexuais. Com base nessas observações, Freud postulou sua teoria da os estágios psicossexuais.

• A fase oral é estabelecido desde o nascimento até cerca de 18 meses. O foco do prazer é, claro, a boca. As atividades favoritas do bebê são sugar e morder.
• O estágio anal Tem entre 18 meses e três ou quatro anos de idade. O foco do prazer é o ânus. O prazer surge de reter e expulsar.
• O estágio fálico vai de três ou quatro anos a cinco, seis ou sete. O foco do prazer está nos órgãos genitais. A masturbação nessas idades é bastante comum.
• O estágio de latência Vai de cinco, seis ou sete anos até a puberdade, por volta dos 12 anos. Durante esse período, Freud presumiu que o impulso sexual era suprimido a serviço da aprendizagem. Devo salientar aqui que, embora a maioria das crianças dessas idades esteja bastante ocupada com seus deveres de casa, e portanto, "sexualmente calmos", cerca de um quarto deles está profundamente envolvido com a masturbação e "jogando" jogos. médicos ". Nos tempos repressivos da sociedade de Freud, as crianças eram mais calmas neste período de desenvolvimento, é claro, do que são hoje.
• O estágio genital começa na puberdade e representa o ressurgimento do impulso sexual na adolescência, voltado mais especificamente para as relações sexuais. Freud estabeleceu que tanto a masturbação, o sexo oral, a homossexualidade e muitas outras manifestações comportamentais eram imaturas, questões que atualmente não são para nós.

Esses estágios constituem uma verdadeira teoria dos períodos que a maioria dos freudianos segue ao pé da letra, tanto no conteúdo quanto nas idades que abrangem. Aqui você encontrará mais informações sobre o Estágios de desenvolvimento psicossexual de Freud.

Cada estágio compreende uma série de tarefas difíceis próprias, das quais uma infinidade de problemas surgirão. Para a fase oral é o desmame; para anal, treinamento esfincteriano; para o fálico, é a crise edipiana, nomeado para a história grega do rei Édipo, que inadvertidamente matou seu pai e se casou com sua mãe.

Vamos ver como funciona a chamada crise edipiana. O primeiro objeto de amor de todos nós é nossa mãe. Queremos sua atenção, queremos seu carinho, queremos seu cuidado; nós a amamos, nós a desejamos de uma forma amplamente sexual. No entanto, a criança tem um rival para esses desejos, personificado em seu pai. Este é mais velho, mais forte, mais esperto e vai para a cama com ela, enquanto o menino é deslocado para dormir sozinho em seu quarto. O pai é o inimigo.

Quando a criança percebe isso relação arquetípica, Você já percebeu as diferenças entre meninos e meninas, além do cabelo comprido e do estilo de vestir. Do ponto de vista de seu filho pequeno, a diferença é que ele tem um pênis, que a menina não tem. Nesse período da vida, ele acredita que é melhor ter algo do que carecer, por isso se sente satisfeito e orgulhoso de tê-lo.

Mas, surge a pergunta: E onde está o pênis da menina?. Talvez ele o tenha perdido de alguma forma. Talvez eles tenham cortado. Talvez o mesmo possa acontecer comigo! Este é o início da ansiedade de castração, um termo impróprio para definir o medo de perder o pênis.

Voltando à história anterior, o menino, reconhecendo a superioridade de seu pai e temendo seu pênis, começa a colocar em prática algumas das defesas do ego. Ele desloca seus impulsos sexuais da mãe para as meninas e, mais tarde, para as mulheres. E ele se identifica com o agressor, seu pai, e tenta se assemelhar cada vez mais a ele; isto é, um homem. Após alguns anos de latência, ele entra na adolescência e no mundo da heterossexualidade madura.

Inveja do Pênis e Complexo Electra

A menina também começa sua vida com amor pela mãe, então nos deparamos com o problema de ter que redirecionar seus afetos para o pai antes que ocorra o processo edipiano. Freud responde a isso com o inveja do pênis. A menina também percebeu que, dada a diferença entre os dois sexos, ela não pode fazer nada. Ela gostaria de ter um pênis também, assim como todo o poder associado a ele. Muito mais tarde, você poderá ter uma barriga de aluguel, como um bebê. Como toda criança sabe, é preciso mãe e pai para ter um bebê, então acontece atenção e carinho para com o pai, de acordo com a teoria de Freud.

Mas, pai, é claro que ele já foi levado por alguém. A menina então o move através dos meninos e homens, identificando-se com a mãe, a mulher que tem o homem que realmente deseja. Devemos observar que há algo faltando aqui. A menina não sofre do poder motivacional da ansiedade de castração, pois não pode perder o que nunca teve. Freud achava que a falta desse medo tremendo é o que fazia com que as mulheres fossem menos assertivas em sua heterossexualidade do que os homens e um pouco menos inclinado para os aspectos morais em geral.

Antes de ficar bravo com essa descrição desagradável da sexualidade feminina, não se preocupe, muitas pessoas responderam a essa parte da teoria de Freud. Voltaremos a isso na seção de discussão.

As experiências que a pessoa acumula ao longo da vida contribuem para forjar sua personalidade ou caráter na idade adulta. Freud acreditava que as experiências traumáticas tinham um efeito especialmente forte nesse estágio. Certamente, cada trauma em particular pode ter um impacto específico em uma pessoa, que só pode ser explorado e compreendido individualmente. Mas, aqueles traumas associados às fases de desenvolvimento que todos nós passamos, teriam uma consistência maior.

Se uma pessoa tem algum tipo de dificuldade em alguma das tarefas associadas a essas etapas (desmame, treinamento de toalete ou na busca de identidade sexual) tenderá a reter certos hábitos infantis ou primitivo. Isso é chamado fixação.

A fixação faz com que cada problema de um estágio específico seja consideravelmente prolongado em nosso caráter ou personalidade.

Personagem das etapas de Freud: desenvolvimento psicossexual

Se, aos 18 meses de idade, você está constantemente frustrado com sua necessidade de chupar, seja porque sua mãe está desconfortável ou até rude com você, ou simplesmente quer desmamar você muito rapidamente, você pode desenvolver um personagem oral-passivo. Essa personalidade tende a ser altamente dependente dos outros. Eles geralmente procuram "gratificação oral", como comer, beber e fumar. É como se buscassem os prazeres perdidos na infância.

Quando temos entre 5 e 8 meses, começamos a dentição. Uma ação que muito nos satisfaz neste período é morder tudo ao nosso alcance, como o mamilo da mamãe. Se esta ação causar desagrado ou corte muito rápido. Podemos então desenvolver uma personalidade oral-agressivo. Essas pessoas mantêm por toda a vida o desejo de mastigar coisas, como lápis, chicletes, assim como pessoas. Eles tendem a ser verbalmente agressivos, sarcásticos, irônicos e assim por diante, de acordo com a teoria da personalidade de Sigmund Freud.

No estágio anal, ficamos fascinados com nossas "funções corporais". No início, podemos fazer de qualquer maneira e em qualquer lugar. Mais tarde, sem motivo aparente, começamos a entender que podemos ter controle sobre ele, fazendo-o em determinados lugares e em determinados momentos. E os pais parecem valorizar muito o produto final desses esforços!

Alguns pais se submetem à misericórdia da criança no treinamento para usar o banheiro. Pedem-lhe de joelhos que o faça na casa de banho, exultam muito quando o fazem bem e fica com o coração partido quando não o fazem correctamente. A criança, entretanto, é o rei da casa, e ele sabe disso. Esta criança, com esses pais, desenvolverá uma personalidade anal-expulsivo (também anal-agressivo). Essas pessoas tendem a ser cafonas, desorganizadas e generosas diante de uma ofensa. Eles podem ser cruéis, destrutivos e altamente sujeitos a vandalismo e pichações. O personagem de Oscar Madison no filme "The Odd Couple" é um bom exemplo.

Outros pais são rígidos. Eles podem estar competindo com os vizinhos para ver qual das crianças controla o banheiro primeiro (muitas pessoas acreditam que se uma criança faz isso muito cedo em sua evolução, é um sinal de grande inteligência). Eles podem usar humilhação ou punição. Esta criança pode sofrer de prisão de ventre, tentando constantemente se controlar e desenvolverá uma personalidade mais tarde. anal-retentivo. Será especialmente elegante, perfeccionista e ditatorial. Em outras palavras, o anal-retentivo está amarrado em todos os lugares, de acordo com a teoria da personalidade de Sigmund Freud. O personagem de Felix Unger no filme citado é um exemplo perfeito.

Na teoria da personalidade de Sigmund Freud, também existem duas personalidades fálico, embora nenhum deles tenha sido nomeado. Se o menino, por exemplo, é rejeitado demais por sua mãe e também ameaçado por seu pai excessivamente másculo, ele pode ter um senso de autoestima muito pobre em relação à sua sexualidade. Nesse caso, eu tentaria lidar com isso recusando qualquer atividade heterossexual; tornando-se um leitor ávido ou tornando-se o macho de todas as mulheres. No caso de uma menina rejeitada pelo pai e ameaçada por uma mãe excessivamente feminina, também produzirá baixíssima autoestima no domínio da sexualidade. Assim, poderia se tornar um vaso de flores ornamentais e uma beleza exageradamente feminina.

Em outra situação, se uma criança não é rejeitada por sua mãe e é bastante superprotegida em suas fraquezas por ela muito mais do que seu pai passivo, ele poderia desenvolver uma opinião sobre bastante grande (o que lhe causará muito sofrimento ao enfrentar o mundo real e perceber que os outros não o amam como sua mãe) e parece efeminado. Afinal, não há razão para você se identificar com seu pai. Da mesma forma, se uma menina é a princesinha do papai e sua melhor colega e mamãe foi relegada a um quase uma posição de serva, a menina será muito superficial e egocêntrica, ou pelo contrário muito macho.

Esses diferentes personagens fálicos demonstram um ponto importante da caracterologia freudiana: extremos levam a extremos. Se você está frustrado ou excessivamente tolerante, está em apuros. E, embora cada problema tenda a desenvolver certas características, estas podem ser facilmente reversíveis. Assim, por exemplo, uma pessoa retentiva anal pode se tornar excessivamente generosa ou ser bastante desorganizada em alguns aspectos de sua vida. Isso pode ser frustrante o suficiente para os cientistas, mas na verdade é a realidade da personalidade.

A terapia de Freud (no campo da psicologia, "psicoterapia" é usada para falar sobre terapias psicológicas. N.T.) foi o mais influente de todos, bem como a parte mais influente da teoria freudiana. Aqui veremos alguns de seus pontos mais importantes:

Atmosfera relaxada. O cliente deve se sentir à vontade para expressar o que deseja. A situação terapêutica é, de fato, uma situação social única, na qual não se deve temer o julgamento social ou o ostracismo. Na verdade, na terapia freudiana, o terapeuta praticamente desaparece. Adicione a isso um sofá-cama confortável, luzes fracas, paredes à prova de som e o ambiente é servido.

Associação livre. O cliente pode falar sobre qualquer coisa. A teoria de Freud diz que, com um bom relaxamento, conflitos inconscientes inevitavelmente surgirão do lado de fora. Se pararmos um pouco aqui, não precisamos ir tão longe para ver uma semelhança entre esta terapia e o sonho. No entanto, na terapia, existe um terapeuta que é treinado para reconhecer certos aspectos ou pistas dos problemas e suas soluções que o cliente ignora.

Resistência. Uma dessas pistas é a resistência. Quando o cliente tenta mudar de assunto ou sua mente fica em branco, adormece, se atrasa ou perde uma sessão, o terapeuta diz "Aha!" Essas resistências sugerem que o cliente, por meio de suas associações livres, está próximo de conteúdos inconscientes que sente como ameaçadores.

Análise de sonho. Enquanto dormimos, apresentamos menos resistência ao nosso inconsciente e nos permitiremos algumas licenças, simbolicamente, que florescerão em nossa consciência. Esses desejos de id fornecem ao cliente e ao terapeuta mais pistas. Muitas formas de terapia usam sonhos em suas práticas, mas a interpretação freudiana é diferente na medida em que tende a encontrar neles significados sexuais.

Paráfrase. Uma paráfrase é um desvio do discurso verbal. (Muitas vezes esse ato supõe uma invasão direta de conteúdos do inconsciente ou do It, também chamado de "lapsus linguae". N.T.). Freud acreditava que essas falhas ou desvios também sugeriam pistas para conflitos inconscientes. Ele também estava interessado nas piadas que seus clientes contavam. Na verdade, ele acreditava que tudo o que o paciente dizia sempre significava algo; pegar o número errado ao ligar ao telefone, desviar-se da rota, dizer uma palavra errada, eram objetos sérios de estudo para Freud. No entanto, como ele mesmo mencionou, em resposta a um aluno que lhe perguntou qual era o significado simbólico de um charuto, ele respondeu que "às vezes, um charuto nada mais é do que um charuto". Ou não?.

Outros seguidores de Freud desenvolveram um interesse especial por testes projetivos, como o famoso teste pontual de Rorschach. A teoria básica desse teste é que, quando um estímulo vago é apresentado, o cliente o completa com seus próprios temas inconscientes. Novamente, isso pode fornecer mais pistas para o terapeuta.

Transferência, catarse e introspecção. (Usaremos "percepção" e "introspecção" alternadamente para nos referirmos ao mesmo fenômeno. N.T.)

A transferência ocorre quando um cliente projeta no terapeuta sentimentos que, na maioria das vezes, têm a ver com outras pessoas importantes. Freud entendeu que a transferência era necessária na terapia para trazer à luz aquelas emoções reprimidas que vinham causando problemas para o paciente por tanto tempo. Por exemplo, não se pode sentir raiva de verdade se não houver uma pessoa com quem ficar. Ao contrário do pensamento popular, a relação entre o terapeuta e o cliente na teoria freudiana é muito estreita, embora seja estabelecida de tal forma que não pode ultrapassar fronteiras.

Catarse é a explosão repentina e dramático que ocorre quando o trauma reaparece. As letras minúsculas de um contrato não existem para decoração!

A introspecção é o estado de alerta para a fonte da emoção ou sua fonte traumática. A maior parte da terapia é alcançada quando o insight e a catarse são experimentados. O que deveria ter acontecido há muitos anos e porque eles são muito jovens para lidar com isso ou porque a pressão era demais para nós, agora começa a surgir, a fim de alcançar um feliz.

De acordo com a teoria de Sigmund Freud, a terapia era simplesmente "tornar o inconsciente consciente".

Não há nada mais comum do que uma admiração cega por Freud e uma rejeição igualmente cega dele. Certamente a postura ideal está em algum lugar entre esses extremos. Vamos começar examinando algumas falhas na teoria feudiana.

A parte menos popular da teoria de Freud é a Complexo de Édipo e ideias associadas de ansiedade de castração e inveja do pênis. Qual é a realidade sob esses conceitos? É verdade que algumas crianças são muito próximas de seus pais do sexo oposto e são muito competitivas com os pais do mesmo sexo. É verdade que algumas crianças se preocupam com as diferenças entre meninos e meninas e têm medo de que alguém lhes corte o pênis. Não é mentira que algumas meninas também se preocupam com isso e gostariam de ter um pênis. E não é incerto que algumas dessas crianças retêm esses sentimentos, medos e aspirações até a idade adulta.

No entanto, a maioria dos teóricos da personalidade afirma que essas são aberrações singulares e não universais; exceções mais do que regras. Eles ocorrem em famílias que não funcionam como deveriam, onde os pais eram muito infelizes um com o outro e usavam os filhos um contra o outro. Esses resultados surgem de famílias onde os pais literalmente denegrem as meninas por seu suposto fracasso e falam sobre cortar o pênis dos meninos que se comportam mal. (Foi demonstrado ao longo do tempo que as crianças sofrem mais com comandos não-verbais e ataques encobertos do que aqueles visivelmente executados. N.T.). E ocorrem principalmente em bairros onde a menor informação sobre sexualidade não é bem-vinda, e as crianças só recebem essa informação de outras crianças.

Se considerarmos o Complexo de Édipo, ansiedade de castração e inveja do pênis de um mais metaforicamente e menos literalmente, são conceitos muito úteis. Amamos nossos pais e mães da mesma forma que competimos com eles. As crianças provavelmente aprendem o comportamento heterossexual padrão imitando os pais do mesmo sexo, praticando-o ao contrário. Em uma sociedade dominada por homens, ter um pênis (ser homem) é melhor do que não ter, e perder a posição de homem é bastante assustador. E o fato de que uma mulher aspira alcançar os privilégios de um homem, em vez de seu órgão masculino, é uma questão razoável. Mas Freud não nos disse para assumir esses conceitos metaforicamente. Alguns de seus seguidores o fizeram.

Uma crítica mais geral da teoria freudiana repousa em seu ênfase na sexualidade. Tudo, seja bom ou ruim, é o resultado da expressão ou repressão do impulso sexual. Muitas pessoas o criticam e se perguntam se não havia mais forças em jogo. O próprio Freud acrescentou mais tarde a pulsão de morte, mas apenas para se tornar outra de suas ideias menos populares.

Em primeiro lugar, quero esclarecer que, de fato, muitas de nossas atividades são motivadas de alguma forma pelo sexo. Se dermos uma olhada penetrante em nossa sociedade moderna, podemos ver que a maioria da publicidade usa imagens sexuais, filmes e programas de televisão não vendem muito bem se não incluem um certo grau de estímulo, a indústria da moda depende de um jogo contínuo de mostrar e esconder e passamos uma quantidade considerável de tempo todos os dias jogando. flerte. Mesmo assim, não acreditamos que tudo na vida seja sexual.

No entanto, a ênfase de Freud na sexualidade não se baseava na grande quantidade de sexualidade óbvia em sua sociedade; pelo contrário, foi baseado em evasão intensa do mesmo, especialmente nas classes média e alta e particularmente nas mulheres. O que facilmente esquecemos é que nossa sociedade mudou bastante nos últimos cem anos. Esquecemos que os médicos recomendavam punições severas para a masturbação, que a palavra "perna" era suja, que as mulheres que desejavam sexo eram imediatamente consideradas prostitutas em potencial e que os acontecimentos da noite de núpcias de um recém-casado a pegaram completamente de surpresa, podendo literalmente entrar em colapso com apenas pense sobre eles.

Para crédito de Freud, no entanto, o movem-se intelectualmente acima das atitudes sexuais de sua cultura. Nem mesmo seu mentor Breuer e o brilhante Charcot não conseguiam reconhecer totalmente a natureza sexual dos problemas de seus pacientes. O erro de Freud foi mais uma questão de extrema generalização e de não levar em conta as mudanças culturais. É irônico ver que muitas das mudanças culturais em relação às atitudes sexuais se deviam em parte ao trabalho de Freud.

Um último conceito geralmente criticado é o do inconsciente. Atualmente, não se discute que algo semelhante ao inconsciente desempenha um papel em nosso comportamento, mas de uma forma muito diferente da natureza de como foi definido.

Behavioristas, humanistas e existencialistas argumentam que a) as motivações e problemas atribuídos ao inconsciente são muito menores do que aqueles promulgados por Freud, eb) o inconsciente não é o grande vaso de atividade que ele descreveu. A maioria dos psicólogos atuais considera o inconsciente como tudo o que não precisamos ou não queremos ver. Mesmo alguns teóricos nem mesmo usam o termo.

Do outro lado da moeda, pelo menos um teórico, Carl Jung, descreveu um inconsciente que supera o de Freud. Mas vamos falar sobre esse autor em sua revisão.

As pessoas têm a tendência infeliz de "pagar os justos pelos pecadores". Se eles não concordarem com as idéias a, b e c, então presumem que x, y, z terão o mesmo sinal. Mas Freud tinha algumas idéias muito boas, tão boas que foram incorporadas a outras teorias, a ponto de nos esquecermos de dar-lhe crédito.

Primeiro, Freud nos alertou sobre duas forças poderosas e suas demandas sobre nós. Em uma época em que todos acreditavam na racionalidade humana, isso nos mostrou o quanto de nosso comportamento foi influenciado pela biologia. Quando as pessoas nos responsabilizaram individualmente por nossas ações, elas nos ensinaram o impacto da sociedade. Quando todos acreditavam que masculinidade e feminilidade eram papéis impostos por Deus, ele nos ensinou como os padrões familiares dinâmicos os influenciam. O id e o superego, as manifestações psíquicas da biologia e da sociedade sempre estarão conosco de uma forma ou de outra.

Em segundo lugar existe a teoria básica, voltando a Breuer, que Certos sintomas neuróticos são causados ​​por trauma psicológico. Embora a maioria dos teóricos não acredite mais que todas as neuroses podem ser explicadas, ou que é necessário aliviar o trauma para melhorar, é amplamente aceito que uma infância cheia de rejeição, abuso e tragédia tende a produzir um adulto infeliz.

O terceiro é a ideia das defesas do ego. Mesmo quando você se sente desconfortável com a ideia freudiana do inconsciente, é claro que estamos embarcando em pequenas manipulações da realidade e memórias dessa realidade para atender às nossas necessidades, especialmente se eles são fortes. Eu recomendaria que você aprendesse a reconhecer essas defesas: você descobrirá que ter nomes será de grande ajuda para vê-los em nós mesmos e nos outros.

Finalmente, Freud estabeleceu claramente uma forma de terapia. Exceto para algumas terapias comportamentais, a técnica fundamental continua sendo "A cura pela fala" e ainda envolve a mesma atmosfera de relaxamento físico e social. E mesmo quando alguns autores não acreditam na transferência, a natureza altamente pessoal da relação terapêutica é geralmente considerada importante para o sucesso.

Algumas das ideias de Freud estão claramente ligadas à sua cultura e ao seu tempo. Outros não são tão fáceis de verificar. Alguns podem até pertencer mais à própria personalidade e experiências de Freud. Mas esse autor foi um excelente observador da condição humana e muito do que ele disse ainda tem relevância, tanto que Freud fará parte dos livros de personalidade nos próximos anos. Mesmo quando alguns teóricos apresentam novas teorias sobre como trabalhamos, eles irão comparar suas ideias com as freudianas.

Para entender melhor as teorias da personalidade de Sigmund Freud na psicologia, é importante saber o legado escrito deixado pelo mesmo autor, para isso, mostramos os livros mais recomendados de Sigmund Freud:

• A interpretação dos sonhos (1899)
• Três ensaios sobre teoria do sexo (1905)
• Introdução à psicanálise (1917)
• O eu e o id (1923)
• O mal-estar na cultura (1930)

Para completar as informações sobre o Teorias freudianas, recomendamos estes três testes:

• Sigmund Freud. Trabalhos completos. Amorrortu Editores.
• Freud. Uma vida do nosso tempo. Peter gay. Paidos.
• Sigmund Freud. Um século de psicanálise. Emilio Rodrigué. Editorial Sudamericana. (Excelente biografia e também a primeira feita por um latino-americano).

Este artigo é meramente informativo, em Psychology-Online não temos competência para fazer um diagnóstico ou recomendar um tratamento. Convidamos você a ir a um psicólogo para tratar de seu caso particular.

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1. Vamos nos referir a corpo como uma palavra para traduzir "organismo", uma vez que o termo é mais aceito na psicologia. N.T.