Técnicas de psicoterapia Gestalt

A abordagem Gestalt (GE) é um tipo de abordagem holística. Ele percebe os objetos, especialmente os seres vivos, como todos, como um todo e não simplesmente em partes. Na Psicoterapia Gestalt, é dito que "o todo é mais do que a soma das partes". Tudo existe e adquire significado dentro de um contexto específico, portanto, de acordo com essa abordagem, nada existe por si mesmo ou está isolado. Neste artigo do PsychologyOnline, explicaremos Técnicas de psicoterapia Gestalt, bem como a importância dos sonhos e dos mecanismos de defesa neste tipo de psicoterapia.

Índice

1. Sonhos em Gestalt Terapia
2. Autointerrupções ou mecanismos de defesa na Gestalt-terapia
3. As três classes de técnicas de psicoterapia gestáltica
4. Pensamentos finais

No Os sonhos de abordagem da Gestalt são vistos como projeções da personalidade do sonhador, de seu campo experiencial; são partes de sua experiência alienadas ou não assimiladas e que se manifestam em imagens oníricas como mensagens existenciais. Todos os elementos do sonho, quer representem outras pessoas, ideias que não sejam as nossas ou lugares que não conhecemos, estão ligados à nossa experiência; Devem ser vistos como algo nosso, como nossas próprias expressões, que nos pertencem, mas que estão desligadas de nós.

De acordo com o Princípios e regras da Gestalt, o trabalho do sonho deve ser realizado em todos os momentos, transferindo a responsabilidade pelo dever de seu significado para o próprio sonhador, não assumindo o terapeuta ao exibir "brilhantes" interpretações e comentários que não servem como nada. Em princípio, deve-se tomar como axioma que apenas o sonhador é o único autorizado a saber, por si mesmo, o que significam seus sonhos. Qualquer outra interpretação de fora, no estilo freudiano, vai contra o respeito que o cliente merece e pouco ajuda.

Os sonhos, como todas as experiências, devem ser vividos em vez de explicados. Sonhar em si é um processo passivo; os sonhos "acontecem conosco" e, portanto, permanecem separados de nós, como algo estranho, sem saber o que eles querem nos dizer e sem usar sua energia. Por sua própria natureza, os sonhos evitam o contato com o que nos acontece; são experiências reprimidas, "inconscientes", que por várias razões não constituem figuras enquanto estamos acordados. Ao experimentar sonhos, usando as várias técnicas da Gestalt, o papel passivo que desempenham mudanças de turno, e se tornam algo "que fazemos", podendo assumir nossa responsabilidade por eles.

Com emprego dos sonhos em Gestalt Pelo menos dois objetivos são perseguidos: 1) Facilitar o cliente a determinar qual é a mensagem existencial que seu sonho carrega, e 2) Reincorporar essa experiência alienada à sua personalidade.

As técnicas usadas são as mesmas comumente usadas em terapia em grupo ou individual: traga o sonho para o presente e aqui; narrar na primeira pessoa (é aconselhável iniciar a história com a frase "esta é a minha existência" ou "esta é a minha vida" para facilitar identificação com o que é narrado), inicialmente como aconteceu e, em seguida, em uma segunda história, enfocando os vários elementos que vão aparecendo. O assunto deve "ser" tudo o que aparece em seu sonho. Se sonhas com um mar agitado, porque ele mesmo deve ser o mar, a sua turbulência, os peixes que contém, as algas, a areia, o céu que o cobre, o nuvens..., sinta-se como tal, represente-as, de tal forma que, agindo-as - como num psicodrama individual onde o cliente representa todas as papéis, incluindo o de libretista - pode acessar sua mensagem, entendê-los, ver como eles estão associados à sua vida e incorporá-los em você. O terapeuta se limita, primeiro, a restringir seus impulsos interpretativos e ouvir atentamente o que é dito, e então a orientar o cliente pelo sonho, fazendo-o parar nas partes que, em sua experiência, podem ser importantes, para que o experiência; na Gestalten inacabada que surge na história; no que você vivencia e, acima de tudo, no que você evita experimentar (chamo a atenção aqui para o polaridades ocultas: trabalhe também com o oposto do que é apresentado na história do dorme; Por exemplo, se no sonho tudo é um prado verde e primaveril, o sujeito pode ser imaginativamente colocado em um deserto estéril e no meio de uma tempestade de areia, assim surgirão coisas cultivadas que são evitadas com cautela e o oposto).

Em todos os momentos, você deve se perguntar: O que você sente? O que você percebe? O que isso te lembra? Como isso ou aquilo está ligado à sua vida? O que você evita? Com quem você está agora? Onde você está?, Etc., de forma a facilitarmos o conhecimento do assunto.

Por fim, se tivermos feito um bom trabalho, sem interpor nossas próprias expectativas e desejos de descobrir "grandes questões" para nos sentirmos bem, no processo, "sem empurrar o rio" forçando as coisas, é muito provável que o cliente perceba algo construtivo para ele e que lhe facilitemos crescimento.

Não devemos nos desesperar se não alcançarmos um grande "insight"; O importante é que o sujeito reincorporou, em algum grau, seu sonho - ou melhor, a experiência que seu sonho contém - à sua pessoa; ele re-assimilou sua energia. Isso, por si só, é terapêutico e muito valioso.

Como no caso dos sonhos, diante do chamado "mecanismos de defesa“A abordagem Gestalt adiciona uma postura muito peculiar e criativa. Se bem nos lembramos, Fritz Perls estava intimamente ligado ao movimento psicanalítico na Alemanha. Foi analisado e recebeu treinamento em psicoterapia analítica com os principais freudianos de sua época (Karen Horney, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, etc.); ele até conheceu o próprio Freud, em um breve encontro que foi bastante frustrante (e até traumático) para o velho Fritz (ver Inside and Outside da lata de lixo, sua autobiografia), e foi o fundador do Instituto Psicanalítico da África do Sul, país onde foi a terra fugindo dos nazistas em 1933. Por isso, seu interesse por este tema e pelo anterior (sonhos) é explicável, embora não se deva equivocadamente supor que não passa de uma simples cópia ou plágio da psicanálise.

Na Gestalt, mecanismos de defesa, em vez de proteger o Ego de ameaças ou impulsos internos ameaças externas são concebidas como formas de evitar o contato, tanto interno quanto externo; como autointerrupções do ciclo da experiência (ver reimpressão nº 02).

Como foi visto, o organismo - a totalidade do corpo e da mente que todos nós somos - regula-se por meio de ciclos sucessivas sete fases ou estágios (repouso, sensação, formação da figura, mobilização de energia, ação, contato e repouso). Nos vários espaços que medeiam as fases do ciclo, auto-interrupções, para evitar a dor, o sofrimento, para não sentir, para não viver, para se separar do que é ameaçador em si mesmo, para fugir do estrato fóbico, etc. Daí a "defesa".

Fritz Perls (e Laura, sua esposa, cofundadora da Guestalt Therapy) descreveu até cinco mecanismos: introjeção, projeção, confluência, deflexão e retroflexão. Salama e Castanedo, em seu livro Manual de psicodiagnóstico, intervenção e supervisão para psicoterapeutas (1991), mencionam as variantes que os vários autores (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) propuseram em termos de ordem e número de mecanismos, para propô-los si uma lista, talvez excessiva, de oito: dessensibilização, projeção, introjeção, retroflexão, deflexão, confluência, fixação e retenção. O que é interessante e novo sobre a contribuição desses autores (embora ainda exija mais verificação e refinamento) é a tentativa de desenvolver um Psicopatologia gestáltica, que busca compreender os problemas emocionais decorrentes das interrupções do ciclo da experiência.

Para não entrar em polêmica sobre qual proposta é a mais adequada, vamos nos ater à proposta de Perls para a exposição, incluindo, conforme o caso, uma das fases de Salama e Castanedo.

• Dessensibilização (Salama e Castanedo), que ocorre entre o repouso e a sensação, consiste em bloquear as sensações tanto do meio externo quanto do interno, não sentindo o que vem do organismo; Isso estimula o processo de intelectualização pelo qual se tenta explicar a falta de contato sensorial por meio de racionalizações. Sua frase característica seria "Não sinto".
• A projeção (F. Perls), ocorre entre a sensação e a formação da figura. Consiste em transferir o que se sente ou pensa, mas que por vários motivos (especialmente pela ação dos introjetos "você não deveria") não pode aceitar em si mesmo, aos outros: "O ódio é ruim", diz o mãe; a criança odeia o pai, mas como "não deve ser odiado", ela se afasta desse sentimento e joga a bola no pai temido e ameaçador: "Você me odeia, você é o mau." Sua frase característica é "Por sua causa".
• Introjeção (F. Perls), faz a mediação entre a formação da figura e a mobilização de energia para a ação. Aqui, o sujeito "engole" tudo o que é dado sem mastigar o suficiente; as influências externas são absorvidas sem fazer a crítica e a seleção necessárias, de acordo com suas necessidades pessoais. O sujeito sofre um verdadeiro excesso de comandos, ordens, influências, imagos, etc., inquestionavelmente, que cumprem em si uma função parasitária, mas que o sujeito erroneamente assume como suas, como normas e valores. moral. "Faça isso", "Não faça isso", "Você não deveria", "Você deveria", etc. Os introjetos impedem o livre fluxo dos impulsos e a satisfação das necessidades: não seja agressivo, não fornique, mantenha a virgindade, não se fala à mãe que... blá, blá, blá. Importante: por trás de todos os introjetos existem figuras importantes para nós e Gestalten inacabadas em relação a eles. Sua frase é "Devo pensar sobre isso ou fazer assim."
• Retroflexão (F. Perls), ocorre entre a mobilização de energia e a ação. É o oposto da projeção. O sujeito não ousa agir de acordo com seus desejos ou impulsos pela ação dos introjetos novamente, então ele os dirige a si mesmo, pois isso é menos perigoso: ele se agrava deprimindo; desenvolve distúrbios psicossomáticos; é desvalorizado, etc. Sua frase é "Eu me odeio por não odiar você".
• Deflexão (Laura Perls), ocorre entre a ação e o contato. Consiste em estabelecer um contato frio, inócuo e não ameaçador; como se as coisas fossem tocadas com luvas ou pinças para não serem danificadas ou queimadas. É também a expressão moderada de emoções: fazê-lo "educadamente". Não há insulto... é irônico ou brincadeiras são feitas; você não reclama ou luta por si mesmo... um sofre; não é amado... é "estimado". Em um nível verbal, é bastante claro; eufemismos são uma amostra óbvia de hipocrisia evasiva: ele morreu porque ele morreu; fazer amor para fornicar, etc. Outras maneiras são ser cínico, indiferente, intelectual, racionalizar tudo. Sua frase é "Eu jogo a pedra e escondo minha mão."
• A confluência (F. Perls)Também ocorre entre a ação e o contato. O assunto para ser aceito ou não para entrar em discussão com figuras importantes simplesmente os imita; ele enfraquece os limites de seu ego para se fundir com o outro. São adotados assim, sem críticas ou questionamentos, decisões, ideias, estilos de vida alheios. Você adota uma posição confortável onde abdica da sua própria responsabilidade, da capacidade de tomar decisões, de sempre "concordar". Confluentes são pessoas "sem caráter ou personalidade", "passivas", que praticam a desesperança aprendida ou a identificação com o temido agressor. Sua frase é "Aceite-me, eu não discuto".

Sobre Terapia Gestalt você trabalha com três tipos de técnicas basicamente:

• The T. Supressivo.
• The T. Expressivo.
• The T. Integrativo.

Técnicas Supressivas

Eles pretendem basicamente evitar ou suprimir as tentativas de evasão do cliente do aqui / agora e sua experiência; ou seja, busca-se com isso que o sujeito experimente o que não deseja ou o que está oculto para facilitar sua realização. Entre os principais supressores, temos:

• Experimentar o nada ou o vazio, tentando fazer com que o "vazio estéril se torne um vazio fértil"; não fuja do sentimento de vazio, integre-o em si mesmo, viva-o e veja o que dele surge.
• Evite "falar sobre" como forma de escapar do que é. Falar deve ser substituído por experimentar.
• Detecte os "deverias" e, em vez de suprimi-los, é melhor tentar determinar o que pode estar por trás deles. Tanto o "deveria" quanto o "falar sobre" são uma forma de não ver o que se é.
• Detecte as várias formas de manipulação e jogos ou papéis "como se" que são desempenhados na terapia. Além disso, ao invés de suprimi-los, é melhor vivenciá-los, tornar o sujeito ciente deles e do papel que desempenham em sua vida. Entre as principais formas de manipulação podemos encontrar: perguntas, respostas, pedidos de autorização e exigências.

Técnicas Expressivas

Busca-se que o sujeito externalize o interno, que perceba coisas que possivelmente carregou em si por toda a vida, mas que não percebeu. Três coisas são basicamente buscadas:

Expresse o não dito:

• Maximiza a expressão, dando ao sujeito um contexto desestruturado para se confrontar e se responsabilizar pelo que ele é. É possível trabalhar com induções imaginárias de situações desconhecidas ou raras, para que surjam medos, situações inconclusivas. A ação não expressiva também pode ser minimizada.
• Peça ao cliente para expressar o que está sentindo.
• Faça a rodada, para que o sujeito expresse o que deseja para cada membro do grupo ou receba uma frase para repetir a cada um e vivenciar o que sente.

Termine ou complete a expressão:

Procuramos aqui detectar situações inacabadas, coisas que não foram ditas mas que podiam ser ditas ou feitas e que agora pesam na vida do cliente. Uma das técnicas mais conhecidas é a "cadeira vazia", ​​ou seja, trabalhar de forma imaginária os problemas que o sujeito tem com pessoas vivas ou mortas por meio da dramatização. As induções imaginárias também podem ser utilizadas para reconstruir a situação e revivê-la de forma mais saudável, expressando e vivenciando tudo o que foi evitado na primeira vez.

Encontre o endereço e faça a expressão direta:

• Repetição: a intenção desta técnica é conscientizar o sujeito de alguma ação ou frase que possa ser importante e perceber seu significado. Exemplos: "repita a frase", "repita aquele gesto" e assim por diante.
• Exagero e desenvolvimento: é ir além da simples repetição, tentar fazer com que o assunto coloque mais ênfase no que você diz ou faz, cobrando emocionalmente e aumentando seu significado até que você perceba do. Além disso, a partir de uma simples repetição, o sujeito pode continuar a desenvolver sua expressão com outras coisas para facilitar a consciência.
• Traduzir: consiste em levar algum comportamento não verbal para o nível verbal, expressando em palavras o que é feito. "O que significa sua mão", "Se seu nariz falasse, o que diria", "Deixe seus órgãos genitais falarem".
• Desempenho e identificação: É o oposto de traduzir. Pretende-se que o sujeito "atue" seus sentimentos, emoções, pensamentos e fantasias; que os coloque em prática para que se identifique com eles e os integre à sua personalidade. É muito útil no trabalho dos sonhos.

Técnicas Integrativas

Busca-se com essas técnicas que o sujeito incorpore ou reintegre suas partes alienadas, seus buracos, em sua personalidade. Embora as técnicas supressivas e expressivas também sejam integrativas de alguma forma, mais ênfase é colocada aqui na incorporação da experiência.

• O encontro intrapessoal: consiste em o sujeito manter um diálogo explícito e vivo com as várias partes de seu ser; entre os vários subsídios intrapsíquicos. Por exemplo, entre o "eu deveria" e o "eu quero", seu lado feminino com o masculino, seu lado passivo com o ativo, o sorridente e o sério, o cão de cima com o cão de baixo, e assim por diante. A "cadeira vazia" pode ser usada como técnica, trocando papéis até que ambas as partes em conflito estejam integradas.
• Assimilação de projeções: O objetivo aqui é que o sujeito reconheça as projeções que emite como suas. Para isso, pode ser solicitado a fingir que vive o que é projetado, a vivenciar sua projeção como se fosse realmente sua. Exemplo: Q: "Minha mãe me odeia." T: “Imagine que é você quem odeia sua mãe; como você se sente sobre esse sentimento? Você pode reconhecer honestamente que esse sentimento é realmente seu? "

É importante lembrar que esses procedimentos ou técnicas são apenas um suporte para atingir os objetivos terapêuticos, mas não constituem Gestalt Terapia. O que é importante, o que é realmente terapêutico, é a "atitude gestática" que se adota, o reconhecimento da importância do processo e o respeito pelo ritmo individual do cliente. Não empurre o rio, deixe estar. Nem aplicam as técnicas de forma estereotipada, eles estão assimilando a filosofia implícita na Abordagem Gestalt.

Devemos ter cuidado para não confundir Terapia gestáltica com uma abordagem fácil de aprender e executar; como se fosse uma terapia em que o desejo e a "espontaneidade" bastassem para ser um bom terapeuta. Uma percepção semelhante levou a Gestalt-terapia a uma grave crise nas décadas de 1960 e 1970, quando muitos acreditavam que participar de alguns workshops já poderia ser considerado Gestalt terapeutas. Não queremos que a Gestalt apareça para as outras correntes ou abordagens como algo não sério, próprio para pessoas sem formação e sem experiência clínica.

Este artigo é meramente informativo, em Psychology-Online não temos competência para fazer um diagnóstico ou recomendar um tratamento. Convidamos você a ir a um psicólogo para tratar de seu caso particular.

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