Psihologia handicapului: concept și caracteristici

Ființa umană este un om obișnuit în căutarea unui destin extraordinar. Persoana cu handicap este o ființă extraordinară, în căutarea unui destin comun. Profilul fiecărei persoane, indiferent dacă este sau nu cu dizabilități, este alcătuit din puncte forte și puncte slabe legate de mediul în care operează fiecare, capacitate de control emoțional, echilibru psihologic, abilități sociale, vulnerabilitate mai mare sau mai mică față de agenții care generează anxietate sau stres, etc.

Dizabilitatea nu este o caracteristică a subiectului, ci mai degrabă rezultatul individualității sale în raport cu cerințele pe care le pune mediul. Tipul și gradul de handicap pe care îl suferă persoana, îl împiedică să-și folosească propriile mijloace autonom, fiind forțați să caute alte alternative pentru a le satisface nevoile esenţial. În cadrul instituției noastre, consilierii trebuie să acționeze, îndrumându-i pe deținuți astfel încât să poată dezvolta activități în funcție de caracteristici personale, pregătește-te pentru auto-valoare și realizează integrarea în mediul social în care sunt inserate, din care încearcă să se formeze parte.

În acest articol de psihologie online vom descoperi conceptul și caracteristicile psihologiei handicapului astfel încât să înțelegeți mai bine persoanele care suferă de această afecțiune.

Index

1. Diferitele concepte: sănătate și boală
2. Conceptul de handicap și evoluția sensului
3. Persoana cu handicap
4. Diferența dintre apărare și deficit
5. Negarea - autoînșelarea
6. Reacții emoționale extreme
7. Construirea legăturii terapeutice
8. Empatie
9. Relația de sprijin
10. Falsă dihotomie minte - corp
11. Reglarea emoțională
12. Stima de sine și acceptarea de sine
13. Proces terapeutic
14. Conducerea terapeutică
15. Reziliență
16. Gânduri finale

• Sănătate: starea de bunăstare fizică, mentală și socială și nu numai absența bolii (O.M.S). „Situația relativă a bunăstării fizice, mentale și sociale - maxim posibil în fiecare moment istoric și circumstanță socială determinată-, considerând situația menționată ca fiind produs al interacțiunii transformative dintre individ - entitate biopsihosocioculturală și mediul său - entitate fizico-chimico-psihosocioculturală și economic-politică (Enrique Saforcada).
• Sănătate - proces de boală: ambele aspecte se condiționează reciproc, deoarece aceeași noțiune de proces implică o mișcare constantă în care nevoile existențiale și dezvoltarea potențialităților fiecăruia subiect.
• Sănătate și boală Ar fi atunci cei doi poli ai acestui proces, iar legile dialecticii li se pot aplica: Nu există nimeni fără celălalt. Există unul în celălalt. La un moment dat, unul se poate transforma în celălalt.
• “Boala nu este doar o problemă biochimică sau o modificare a biologiei subiectului, ci o experiență care mișcă ființa umană în ansamblu. Persoana bolnavă nu este pur și simplu un corp sau o simplă ființă vie. El este o persoană, o ființă înzestrată cu inteligență și auto-concept, cu un proiect de viață și o responsabilitate față de propriul destin ”. „Boala este în om; omul se îmbolnăvește. Adevăratul este persoana care se îmbolnăvește, trăiește procesul de îmbolnăvire. Boala umană este o problemă umană ”(G. Acevedo).
• Starea de "Sănătate" nu se obține odată pentru totdeauna, ci este construit din interacțiunea dintre „trei domenii ale vieții”: aria relațiile interumane, care includ contribuția „mediului înconjurător suficient de bun și utilizarea mediului înconjurător nu uman". zona realității psihice personale, numită „interior”. zona "experienței culturale, care începe cu jocul și duce la tot ceea ce alcătuiește moștenirea omului: artele, mituri istorice, progresul lent al gândirii filosofice și misterele matematicii, instituțiilor sociale și religie".
• În cultura noastră a existat întotdeauna o tendință de a considera Sănătatea ca absența bolii sau, dintr-o perspectivă psihologică, ca „absența tulburării psihonevrotice”. Dar nu putem referi patologic la simpla apariție a conflictelor, deoarece nu simptomul și nici conflictul sunt cele care definesc patologicul.
• În acest context, Emiliano Galende definește Sănătate mentală ca „o stare de echilibru relativ și integrare a elementelor conflictuale care constituie subiectul culturii și grupurilor, cu previzibile și imprevizibil, subiectiv și obiectiv înregistrabil, în care oamenii sau grupurile participă activ la propriile schimbări și la cele din mediul lor Social".

De la Paradigma sănătății (care se îndepărtează de paradigma medicală hegemonică): „Sănătatea ar fi un proiect, boala o fractură și viața un proces care tinde spre o telefinalitate. În acest proces, omul răspunde și în acest răspuns devine un co-creator. Transformă mediul și transformă-te. El nu este un simplu subiect pasiv al bolii sale, ci o recreează zilnic ”(G. Acevedo).

Terminologia utilizată pentru a se referi la persoanele cu un anumit tip de dizabilitate s-a schimbat și a evoluat de-a lungul timpului istorie în paralel cu tehnologiile de intervenție aplicate și procesele de interacțiune umană generate social. Putem distinge, în aceste ultime trei decenii, două mari distincții și intenții de clasificare a dizabilității:

• Clasificarea internațională a deficiențelor, handicapurilor și handicapurilor (ICIDH), puternic mediat de modelul medical hegemonic.
• Clasificarea internațională a funcționării, handicapului și sănătății (CIF).

ICIDH

Acesta a fost structurat pe baza unui model medical și a ajuns să fie redus la bunăstare sau la reabilitare cu formatul de tratament individualizat. A fost pregătit în 1976 de Organizația Mondială a Sănătății și publicat în 1980, devenind un instrument valoros pentru profesioniștii și instituțiile care lucrează cu oameni în nevoie speciale.

A funcționat ca un element de rezistență la tiparea și etichetarea simplistă cu care persoanele cu dizabilități erau operate într-un mod dezumanizat. Contribuția sa principală a fost stabilirea unei distincții clare între: deficiențe, dizabilități și handicapuri (concepte pe care le voi specifica mai târziu), care au permis oprirea substanțializați situațiile adjective: am încetat să mai vorbim despre „mogolic” sau „jos”, pentru a continua să ne referim la „persoane cu sindrom down”, terminologie care nu exclude starea lor de persoană. Dar, în ciuda utilității sale, această clasificare nu a putut reflecta importanța mediului social și a fost reflectată ca un model cauzal, unidirecțional și reducționist.

Acesta este modul în care, la 22 mai 2001, Adunarea Mondială a Sănătății a aprobat în unanimitate ICF, o clasificare care a fost acceptat de 191 de țări ca noul standard internațional pentru descrierea și definiția sănătății și Handicap. A fost dezvoltat pe baza principiilor integrării psihosociale și a concepțiilor dezvoltării interacționiste dintre individ și mediul lor. A dat naștere resemnificării dizabilităților, plasându-se într-o nouă paradigmă a identității dialectice - mediul înconjurător. Acest lucru pune mari provocări pentru sistemele sociale, care vor trebui neapărat să fie modificate pe baza incluziunii persoanelor cu dizabilități.

Clasificarea internațională a deficiențelor, handicapurilor și handicapurilor

Înțelegeți de deficienta orice pierdere sau anomalie permanentă sau temporară a unei structuri sau funcții psihologice, fiziologice sau anatomice. Include existența sau apariția unei anomalii, a unui defect sau a pierderii unui membru, a unui organ sau a structurii corpului sau a unui defect al unui sistem funcțional sau al unui mecanism al corpului. Deficiența este o tulburare organică, care produce o limitare funcțională care se manifestă obiectiv în viața de zi cu zi.

Se poate vorbi de deficiențe fizice, senzoriale, mentale sau de relație. handicap Este, conform acestei clasificări, o restricție sau absență (din cauza unei deficiențe) a capacității de a desfășura o activitate în modul sau în intervalul considerat normal pentru oameni. Poate fi temporar sau permanent, reversibil sau ireversibil. handicap Este situația dezavantajoasă în care se află o anumită persoană, ca o consecință a unei deficiențe sau a unui handicap care limitează sau previne îndeplinirea unei funcții care este normală pentru acea persoană, în funcție de vârstă, sex, factori sociali și caracteristicile proprii cultură.

În prezent, și de ceva timp, „Mișcarea pentru drepturile persoanelor cu dizabilități” redefineste conceptul de handicap. El o prezintă ca o lipsă de adecvare între persoană și mediul său, mai degrabă decât ca o consecință directă a deficienței acelei persoane. „Dizabilitatea apare ca urmare a unei deficiențe care există în societate, care este care creează bariere care împiedică integrarea și împiedică înțelegerea (Declarația din octombrie 2007) 1994). Astăzi ideea că deficiența unei persoane produce dizabilități și relația dintre aceasta, caracteristicile individuale ale persoanei și condițiile mediului pot duce sau nu la a handicap.

Persoane cu dizabilități Sunt oameni de integritate cu corpuri dezarmonizate și cu limitări în dezvoltarea lor fizică și / sau mentală, care luptă pentru că și-au găsit locul în lume și și-au îmbunătățit calitatea vieții prin experiențe și experiențe reale in fiecare zi. Dizabilitatea nu este o caracteristică a subiectului, ci mai degrabă rezultatul individualității sale în raport cu cerințele pe care le pune mediul.

Amandoua antecedente de handicap din perspectiva oamenilor afectați, ca atitudini ale societății față de ei, recunosc o traiectorie lungă care merge de la eliminare izolare, prin îngrijire și instituționalizare, până când se termină, în vremurile contemporane, în reabilitare și integrare socială. Etichetăm sau recunoaștem persoanele cu handicap ca fiind o ființă cu drepturi depline? Etichetăm pentru a marca negativ sau recunoaștem că discriminăm pozitiv?

Conceptul simplu de „etichetare” presupune o anumită lectură cu o valoare negativă clară. Dimpotrivă, „recunoașterea” deschide o ușă de acces la ceea ce a fost refuzat până acum, singura alternativă posibilă pentru o rezoluție demnă.

Trebuie să prevenim ca deficiența sau dizabilitatea rezidenților să devină un handicap, consolidându-le aspecte sănătoase, întărindu-i Stimă de sine și promovarea schimbului, expresii creative si comunicare, fie verbal, fie non-verbal.

• Abilitate lingvistică: resursă specifică, tipică speciei umane; instrument pentru a înțelege și a exprima emoții, gânduri și intenții; modul de răspuns oral; proces de codificare și decodare a mesajelor și semnificațiilor care implică multiplicitatea abilităților de ordine cognitiv, auditiv, vizual, grafic-motor, emoțional și social, toate susținute de un substrat adecvat neurologice.
• Limba este organizat și elaborat în strânsă interdependență cu aceste abilități, iar o disfuncție în oricare dintre ele ar implica o modificare a dezvoltării lor. Dar comunicarea nu este limitată exclusiv la zona limbajului, ci există multe alte resurse de comunicat, dincolo de expresia orală. Opusul tăcerii nu este vorbirea. În orice caz, tăcerea unei persoane cu dizabilități ne confruntă cu nevoia de a o rupe, deschizând noi mijloace alternative de comunicare și promovând acțiuni creative.
• Creatia este un proces inter-subiectiv care se consolidează prin punerea în scenă a gesturilor spontane și partajate, care permit construirea asupra inexistentului. Creativitatea și posibilitatea de a crea ceva nou sunt potențiale inconștiente inerente fiecărei ființe umane, care se dezvoltă în interacțiunea cu mediul. Nu sunt capacități ale geniilor; Nu vorbim despre Mozart, sau Picasso, sau Borges. Potențialul creativ și creativ nu este o calitate a minorității. Important este să ieșiți în întâmpinarea acelui gest creativ, care într-o stare potențială așteaptă pe cineva să-l modeleze.

În dimensiunea psihologic-emoțională a persoanelor cu dizabilități, se relevă un aspect relevant: prezența unor comportamente provocatoare, distructive și auto-vătămătoare, adesea legate de incapacitatea lor de a comunica și de a le exprima sentimente. Această particularitate reprezintă o provocare semnificativă pentru instituțiile, serviciile și profesioniștii responsabili, întrucât este un element care împiedică și împiedică realizarea obiectivelor propuse de fiecare a ajunge.

Terapii (de orice tip ar putea fi) ale persoanelor cu dizabilități (copii sau adulți), ar trebui să urmărească îmbunătățirea calității vieții, consolidând un furnizor important de rețea de reținere, prietenie și afecțiune și promovarea dobândirii de abilități adaptive care facilitează și favorizează relația lor cu mediul și desfășurarea potențialităților lor.

Ce înseamnă deficit? Pentru dicționar, „deficit” este „lipsa sau deficitul a ceva considerat necesar”, adică există o lipsă care duce la nevoi nesatisfăcute. Dacă transferăm acest lucru în ordinea psihologică, spunem că un subiect este deficitar atunci când nu poate, gândiți sau simțiți ceva de care aveți nevoie sau doriți, devenind o victimă a suferinței voastre și a voastră disconfort.

Prin urmare:

• Deficit: subiectul cu handicap este tulburat deoarece nu poate gândi, simți sau face ceea ce vrea sau are nevoie.
• Apărarea: subiectul aflat într-o stare defensivă nu vrea să gândească, să simtă sau să facă orice ar putea deveni angoasă; evitați să vă confruntați cu suferința activând mecanisme de apărare.

Mecanisme de apărare

• Mecanisme defensive provin din nevoia subiectului să se confrunte cu două sau mai multe cereri opuse care se suprapun și coexistă în interior.
• Sunt rezultatul unui conflict intern între dorința inconștientă a subiectului și restricțiile impuse de realitate. Cuvântul apărare se referă la un proces fizic și psihic inconștient în același timp, destinat să evite detașarea angoasei, reducând pe cât posibil riscurile pentru integritatea subiectului și pentru a acestuia auto-evaluare.
• Ele operează în general prin intermediul represiune, ducând la desfigurări care produc simptome. Simptomul ar fi o încercare de a restabili un echilibru de forțe, adică un compromis între ceea ce se dorește și ceea ce este cenzurat, sau un mod de a atenua frustrare produsă de imposibilitatea de a obține ceea ce se dorește (fie din cauza deficitului personal, a factorilor externi neașteptați sau a realității care nu este terminată proces).
• Conflictele și obstacolele de dezvoltare, rănile narcisiste, evenimentele traumatice și condițiile familiale nefavorabile cauzează slăbirea ego-ului (vulnerabilitate crescută) și apariția posturilor defensive și a represiunilor caracteristice, reactivând în același timp formațiunile simptome.
• Represiunea este unul dintre cele mai importante mecanisme defensive și este ceea ce dă naștere formațiunilor inconștientului: simptome, vise, acte eșuate. Dar, la rândul său, alte procese de apărare operează în aparatul psihic, care sunt, de asemenea, legate. cu materialul reprimat și arată rezistența subiectului față de ce angoasa.

„Mecanism prin care există o abatere a atenției care cade asupra unui eveniment dureros sau neplăcut, pentru a evita sentimentele de angoasă și senzațiile neplăcute”. Mod "anestezic" de a reacționa la sentimentele de disconfort și durere emoțională.

Proces psihologic subtil Este legat de funcționarea sistemului nervos central și a mașinilor neuronale. Daniel Goleman se întreabă: cum este posibil ca ființele umane să aibă capacitatea de a reacționa la durere, cu un sentiment de insensibilitate totală? Creierul poate alege modul în care va percepe durerea și analgezia sau sedarea împotriva durerii, constituie o proprietate la fel de inerentă acestui sistem ca și percepția senzației în sine. neplăcut.

Caracteristici:

• Angoasa care amenință să domine individul este amortizată grație unei diversiuni sau schimbări de atenție, ceea ce presupune de asemenea eliminarea aspectelor afective ale experienței și imposibilitatea trăirii sentimentului în mod corespunzător.
• Aceasta duce la evitarea stresului, a angoasei, a anxietății și a situațiilor dureroase din viață în care subiectul trebuie să facă față realității pe care trebuie să o trăiască.
• „Când capacitatea de auto-înșelăciune este mobilizată pentru a ne proteja de angoasă, încep problemele: devenim victimele punctelor orbeste și ignoră zone întregi de informații pe care ar fi foarte convenabil să le cunoaștem, chiar dacă aceste cunoștințe ne provoacă un fel de durere ".
• Poate fi considerat un instrument util pentru autoconservarea și supraviețuirea psihică, deoarece uneori este benign și chiar necesar. Cu toate acestea, nu este întotdeauna așa. Atenția distorsionată poate distorsiona experiența și poate inhiba acțiunea, devenind un factor extrem de periculos.
• „Oamenii care evită sau refuză în mod cronic sentimentele lor nu mai participă automat la referenții din experiența lor, nu simbolizează emoțiile în conștiință, ele nu sunt capabile să creeze noi semnificații - simțuri, nici să promoveze acțiuni relevante pentru ele bunăstare ".

Răspunsuri cronice dezadaptative cauzate de intruziunea bruscă și masivă a anxietății și evidențiată de prin apariția gândurilor involuntare și a sentimentelor necontrolate, greu de elaborat sau simboliza.

Mardi Horowitz a întocmit o listă în diferitele forme, explicite sau mascate, pe care intrarea excesivă a anxietății și sentimentele de disconfort din aparatul psihic le ia:

• Apariția bruscă a emoții excesive: valuri de sentimente care apar puternic, apoi dispar, fără a deveni o stare sufletească permanentă.
• Îngrijorare și ruminare: conștientizare continuă, recurentă și incontrolabilă a evenimentului stresant, care depășește limitele analizei normale a unei probleme și a reflectării asupra acesteia.
• Gânduri invazive bruște: să apară nejustificat; nu au nimic de-a face cu sarcina pe care o face persoana respectivă în acel moment.
• Sentimente și idei persistente: Sunt neobișnuiți și, odată declanșați, sunt imposibil de oprit.
• Hipervigilență: alertă excesivă care generează o stare permanentă de tensiune.
• Insomnie: incapacitatea de a adormi din cauza apariției unor idei și imagini invazive și total deranjante.
• Coșmaruri: somn tulburat și trezire senzație de stres sau anxietate. Conținutul coșmarului nu are întotdeauna o relație directă cu evenimentele din viața reală.
• Senzații copleșitoare care au izbucnit în conștiință: sunt extraordinar de intense și nu se potrivesc situației actuale.
• Reacții tresărire sau izbucnire: sunt răspunsuri la stimuli care, în general, nu justifică o astfel de reacție.

* După cum arată lista, anxietatea poate izbucni în multe feluri, deteriorând considerabil starea mental-emoțională a persoanei și performanța generală a acesteia. În aceste cazuri, este necesar să se activeze procesul de reglare emoțională, despre care vom vorbi mai târziu.

• legătură profesională - rezident Ar trebui să se bazeze pe interacțiune și complementaritate, cu accent pe buna comunicare între părți și includerea emoționalului.
• empatie Este o abilitate învățată, care este pusă în practică doar de terapeuții studiosi care își privesc modelele sisteme explicative teoretice inteligente, care își măresc capacitatea de a surprinde ceea ce li se întâmplă consultant. Cu alte cuvinte, empatia apare doar în acele relații terapeutice care au ca scop ridicarea nivelului de înțelegere a problemei de tratat.
• "Empatia înseamnă acord sau aproximări la acord în jurul calităților de experiențe, intensități, ritmuri, moduri de încărcare și descărcare, comunicare și rezervări la comunicare ".

Este capacitatea de a imaginați-vă în locul celuilalt, ducând la o înțelegere profundă și completă a sentimentelor, dorințelor, ideilor și acțiunilor tale.

Nu ar trebui înțeles pur și simplu ca captarea stării mentale și emoționale a celeilalte persoane, ci ca rezultat complex al unei serii de abilități de comunicare pentru investigarea și decodarea realității subiective a alte.

Nu implică o atitudine afectuoasă sau simpatică din partea terapeutului, ci o atitudine deschisă și activă, orientată spre detectează condițiile de facilitare care configurează empatia pentru fiecare legătură, răspunzând în mod adecvat ei.

Presupune o modalitate de conținere, dar nu invazivă, deoarece trebuie să includă posibilitatea ca pacientul să „modeleze” analistul, în funcție de nevoile sale.

Obiective de ascultare empatică

• Consolidați o legătură solidă, bazată pe încredere și respect reciproc.
• Încurajați interacțiunea, complementaritatea și o bună comunicare.
• Obțineți informații exacte despre realitatea emoțională a clientului.
• Realizați o abordare a posibilelor variabile care intervin în problemă.
• Facilitează negocierile viitoare.

Legătura terapeutică este posibilă numai din construirea unei relații de încredere, sprijin, înțelegere și dialog, în care profesionistul va avea funcția de a-l ajuta pe consultant să descopere pentru sine calea bunastare.

Caracteristicile relației de susținere

• Autenticitate: transparență. Cu cât legătura este mai autentică și mai transparentă, cu atât rezultatele sunt mai favorabile.
• Acceptare: respect pentru celălalt în ansamblu și ființă diferită, cu propriile dorințe, sentimente și acțiuni, chiar și atunci când sunt opuse față de ale noastre. Cu cât acceptarea și plăcerea sunt mai mari, cu atât va fi mai utilă relația.
• Empatie: înțelegere deplină a sentimentelor și gândurilor clientului; percepția profundă a semnificațiilor lor personale, fără a le judeca sau analiza.

scopuri

• Că consultantul realizează: Schimbați percepția de sine și conceptul de sine.
• Îmbunătățește-ți stima de sine.
• Obțineți o capacitate mai mare de a lua propriile decizii.
• Ai mai multă încredere în tine.
• Faceți față experiențelor lor cu mai multă încredere, trăindu-le cu intensitate și fără teamă.
• Acceptați mai bine atitudinile lor față de ceilalți, interacționând mai satisfăcător cu ei.
• Tolerează mai bine frustrarea generată de dificultăți sau obstacole greu de rezolvat.
• Reduceți răspunsurile defensive și / sau reactive.
• Îmbunătățește-ți capacitatea de a înfrunta situații noi cu atitudini originale și creative.
• Obțineți o mai bună adaptare la mediu și la realitatea în care trăiesc.

Cum pot crea o relație de susținere?

Consultantul trebuie să ne perceapă ca oameni coerenți, siguri și de încredere. Atunci când o atitudine externă necondiționată este însoțită de sentimente de plictiseală, scepticism sau respingere, ea ajunge să fie percepută ca fiind inconsistentă și nesigură. Fără să-mi dau seama, comunicarea mea devine contradictorie: cuvintele mele transmit un mesaj, în timp ce restul ființei mele comunică supărarea pe care o simt.

• Trebuie să fim suficient de expresivi și transparenți pentru a ne arăta așa cum suntem, fără ambiguități sau contradicții.
• Nu este necesar să punem „orbește” distanța dintre noi și client, luând o atitudine profesională îndepărtată și impersonală. Simțirea și relaționarea deschisă cu celălalt ca persoană, față de care trăim sentimente pozitive, nu este în detrimentul relației.
• Trebuie să fim suficient de puternici pentru a accepta și respecta clientul, fără a fuziona cu el sau a ne simți absorbiți de dependența sa.
• Trebuie să recunoaștem individualitatea celuilalt, permițându-i să „fie ceea ce este”: cinstit sau fals, copilăresc sau adult, disperat sau plin de încredere.
• Este necesar ca acțiunile și atitudinile noastre să nu fie resimțite de consultant ca un pericol. Trebuie să încercăm să-l eliberăm de tot ceea ce el percepe ca amenințare externă, astfel încât să poată începe să experimenteze, tratând sentimentele și conflictele sale interne.
• Sentimentul evaluării este, de asemenea, o amenințare externă. Judecățile de valoare nu stimulează dezvoltarea personală. Recenziile pozitive pot fi la fel de amenințătoare ca și cele negative. Cu cât relația poate fi menținută mai liberă de judecată și evaluare, cu atât va fi mai ușor pentru client să înțeleagă că centrul responsabilității se află în el însuși.
• Este important să-l considerăm pe consultant ca pe o ființă activă, capabilă de dezvoltare creativă imanentă. „Confirmarea celuilalt înseamnă acceptarea potențialului lor deplin. Îl confirm în mine și în el, în raport cu potențialul său, că acum se poate dezvolta și evolua ”(Martín Buber).

A tine minte:

„Relația optimă de sprijin poate fi creată numai de un individ matur psihologic. Abilitatea mea de a crea relații care să faciliteze dezvoltarea celorlalți ca oameni independenți este o funcție a dezvoltării realizate de mine ”.

Formularea carteziană „Cred, prin urmare sunt” și noțiunea de minte neîncorporată, care gândește, motivează și face judecăți morale într-un mod total independent al corpului, fac obstacol în calea adevăratei esențe a ființei umane, concepându-l ca un organism fragmentat și divizat, în loc de o ființă integrală, biologic complexă, dar fragilă și unică timp.

„Suntem și apoi gândim și gândim doar în măsura în care suntem, deoarece structurile și operațiunile ființei provoacă gândirea”.

Emoția și rațiunea sunt în permanență corelate între ele. Emoțiile necontrolate pot genera un comportament irațional, exercitând o influență puternică (și chiar tulburătoare) asupra raționalității. În același timp, anumite tipuri de raționamente sau judecăți pe care noi înșine le construim în interacțiunea noastră cu mediul social și cultural, ne poate afecta starea emoțională și modul de a ne simți în diferite moduri, ducând la boli psihologic. Trupul și sufletul nu pot fi gândite ca entități separate; sufletul trăiește grație trupului și trupului, „ia trup” în existența sufletului.

Emoții

• Sunt rezultatul „combinației unui proces de evaluare mentală, simplu sau complex, cu răspunsuri la acest proces, care au ca rezultat o stare emoțională corporală și schimbări mentale suplimentar ”.
• Acestea produc o serie de modificări ale stării corpului conectate la imagini mentale care activează sisteme specifice ale creierului (amigdala, cortexul cingulat anterior și hipotalamusul).
• Nu sunt nici buni și nici răi în sine.
• Ele pot fi adaptative sau dezadaptative, funcționale sau disfuncționale.
• Devin conștienți și devin sentimente, atunci când subiectul asistă la senzația percepută trupește, simbolizând-o în „realizarea”. Atunci când această simbolizare este adecvată și reacțiile subiectului din fața sa sunt adaptate la experiența emoțională trăită, înseamnă că emoțiile pot funcționa ca una ghid pentru acțiune adaptativă, contribuind la procesul decizional și de soluționare a conflictelor și la învățarea modului în care un sine poate fi atenuat fragil.

Sentimente

• Ei presupun o „conștientizare” a senzațiilor pe care emoțiile le transmit corpului, care consolidează o experiență simțită corporal.
• Ele ne conduc să experimentăm senzorial și să ne organizăm pentru a desfășura acțiuni concrete; dar nu trebuie să le confundăm cu acțiunea. Un lucru este ceea ce simțim (experiență subiectivă internă) și cu totul altceva ceea ce facem în comparație cu ceea ce simțim (comportament).
• Esența sentimentului unei emoții este legată de înregistrarea schimbărilor care au loc în corp și cu impactul pe care aceste schimbări îl au asupra proceselor cognitive, motivațiilor și acțiunilor în sine a spus.
• Emoții adaptative.
• Acestea sunt cele care ne oferă informații și ne învață să ne protejăm de tot ceea ce ne poate răni sau răni.
• Acestea permit desfășurarea unei acțiuni adaptive, menite să evite situațiile neplăcute sau dureroase în viitor, care dă se ridică la o tendință de acțiune care indică spre obiective organizate în funcție de scopuri concrete și către un nivel mai înalt de adaptare.

Emoții maladaptative

• Sunt total disfuncționale și implică construirea unor scheme emoționale dezadaptative care, atunci când fiind evocat, dau naștere la răspunsuri inadecvate sau excesive care devin modul de reacție obișnuit.
• „Acestea sunt răspunsuri dezadaptative ale unui sistem complex disfuncțional sau extrem de stresat, în care a varietate de factori biologici, biochimici, afectivi, cognitivi și comportamentali, pentru a produce automat un răspuns inadecvat "
• Le găsim în ceea ce Greenberg a numit „sentimente de neliniște”, care includ reacții secundare de neputință, deznădejde, frică, rușine, furie, disperare și anxietate. În anumite circumstanțe, aceste comportamente pot deveni defensive sau autodistructive. De exemplu, atunci când furia ascunde durerea, când evitarea durerii psihice devine cronică sau negarea sentimentului de nesiguranță și lipsă de speranță se prelungește în timp.

Potrivit lui Greenberg și Paivio, acest proces constă din două etape:

Primul stagiu

Începe ciclul „autoorganizării”: un proces prin care mecanismele afective și neurochimice activarea de bază, fiziologică și procesele expresiv-motorii sunt integrate într-un model coerent. „De-a lungul timpului, acest model de experiență este experimentat ca un sentiment și, în cele din urmă, este simbolizat în conștientizare, dând naștere unei emoții secundare (cum ar fi tristețea sau furia)”.

A doua faza

Capacitatea de auto-reflecție și procesele cognitive colaborează cu procesul de auto-organizare, pentru a realizarea unui echilibru adecvat între experiență și exprimarea ei, accesând astfel reguli afective din ce în ce mai mult adaptativ.

În cele două faze ale procesului de reglare emoțională, factorii neurobiologici și psihosociali sunt corelați; ambele îndeplinesc funcții relevante în dezvoltarea ființei și funcționarea defectuoasă a oricăruia dintre ele poate produc eșecuri în sinteza răspunsurilor emoționale și cognitive - motivaționale, provocând un anumit tip de deficit emoţional.

Acest proces de reglare a emoțiilor poate fi disfuncțional atât în ​​ceea ce privește sub-controlul, cât și supra-controlul experienței și expresiei emoționale. „Pe de o parte, controlul excesiv și suprimarea emoției sunt disfuncționale, ambele le răpesc pe oameni capacitatea de a se putea orienta rapid în mediul care le înconjoară, ceea ce produce stres intern. Pe de altă parte, lipsa de control și incapacitatea de a regla emoția pot duce la tulburări severe de relație. adesea cauzând daune relațiilor interumane sau rănind altora, ceea ce produce și stres intern târât pe. Abilitatea echilibrată, atât de a avea emoții, cât și de a le regla în moduri contextuale adecvate, este ceea ce constituie criteriul suprem al sănătății. "

Inteligența emoțională: definiții

• „Permite cunoașterea și gestionarea propriilor emoții, motivarea pe sine, recunoașterea emoțiilor în ceilalți și gestionarea relațiilor.”
• „Este setul de capacități, competențe și abilități non-cognitive care influențează abilitatea proprii pentru a reuși să îndeplinească cerințele și presiunile mediului "Bar - On (citat în Mayer, 2001)
• „Se referă la capacitatea de a recunoaște semnificația emoțiilor și a relațiilor lor și de a raționa și rezolva probleme pe baza ei. De asemenea, implică abilitatea de a folosi emoțiile pentru a efectua activități cognitive ”Mayer și colab. (2001).
• Inteligența emoțională: caracteristici.
• Se accesează printr-o integrare adecvată minte-inimă, care permite o sinteză a sferei emoționale cu dimensiunea cognitiv-motivațională.
• Implică acceptarea emoțiilor noastre, explorarea acestora și abilitatea de a modifica acele tipare emoționale tacite care, dintr-un anumit motiv, trebuie modificate.
• „... implică recunoașterea sentimentelor noastre și conștientizarea de sine. Aceasta înseamnă, de asemenea, captarea emoțiilor noastre pe măsură ce acestea apar și să le putem gestiona pentru a ne atinge obiectivele. Conștientizarea emoțiilor ne ajută pe fiecare dintre noi să ne gestionăm sentimentele în moduri care nu ne copleșesc. Ne ajută să avem grijă de noi înșine și să ne controlăm anxietatea, furia și tristețea. "
• „Dezvoltând abilitatea de a realiza emoții, acceptarea și simbolizarea lor, de a vorbi și de a reflecta asupra lor, precum și de accesul și dezvoltarea altor părți ale sinelui care sunt mai compasive și capabile să facă față situațiilor, cele mai problematice și vulnerabile părți ale sinelui sunt reglementate și ameliorate - la fel" .

Este capacitatea pe care fiecare om o are apreciază-te, acceptă-te și respectă-te, recunoscându-le nevoile și potențialele. Este o componentă cheie a conceptului de sine, adică a setului de atitudini și credințe despre sine, inclusiv convingeri despre slăbiciuni, virtuți și trăsături de personalitate care o disting de restul oameni. Modul în care fiecare persoană acționează, gândește și simte este o reflectare a măsurii în care acceptă, respectă și are încredere în sine.

• persoane cu o stimă de sine ridicată se păstrează de ceea ce îi dăunează, își recunosc și își satisfac nevoile într-un mod pozitiv, își apără drepturile etc. Respectându-se pe ei înșiși, îi respectă și pe ceilalți, dezvoltându-și în continuare capacitatea de a iubi.
• Ppersoanele cu o stimă de sine scăzută Nu sunt apreciați sau respectați, tind să-și ignore nevoile și sunt așezați întotdeauna sub restul oamenilor, considerându-se inferiori. Unii pun nevoile și nevoile altora înaintea lor; alții se retrag din lume, crezând că nu au nimic de oferit. În general, se simt fără speranță și au mari dificultăți în a oferi și a primi afecțiune, ceea ce îi umple de furie și resentimente, determinându-i să ia comportamente riscante.

Acceptarea de sine este, de asemenea, o parte cheie a conceptului de sine, și este direct legată de stima de sine. Este capacitatea de a recunoaște ca fiind proprii atât defectele, cât și virtuțile pe care le are fiecare. Acceptarea completă de sine implică nu ascunderea sau ignorarea existenței părților noastre negative sau întunecate, dar, de asemenea, nu tindem să le exagerăm, luând în considerare și aspectele noastre bune. Această acceptare ne permite să ne minimalizăm defectele și să ne dezvoltăm calitățile sau virtuțile pozitive.

„Trecerea de la insolvență la pregătirea emoțională, instrumentală și socială, susținută de construirea unei autocritici care permite subiectului să se oprească compulsiv și defensiv să scape de problemele care apar, cu care se confruntă decisiv. Acest pasaj face posibilă creșterea solvabilității emoționale a consultantului, permițându-i să aibă un rol principal în viața sa ”.

Cură înseamnă:

• Transformă modul de a înfrunta viața de zi cu zi a consultantului: modul lor de viață, modul lor de a se îmbolnăvi și de a simți suferința.
• Reconstruiți sensul vieții sale, ducându-l să-și asume un rol activ.
• Produce schimbări semnificative în modul de interpretare a realității și rezolvarea conflictelor.
• Generați acțiuni alternative care produc bunăstare.

„Nu este nimic mai dificil de întreprins, nici mai periculos de condus, nici mai incert în ceea ce privește succesul, decât asumarea conducerii în introducerea unei noi ordine de lucruri” (Machiavelli).

Profesionistul, în rolul său de lider, trebuie să acționeze ca un regulator și agent al schimbării, capabil să:

• stimulează, motivează și întărește intern rezidenții.
• promovează desfășurarea activităților care favorizează interacțiunea și le permit să își dezvolte autonomia.
• face alianțe cu rezidenții și generează consens între aceștia.
• facilitează controlul emoțiilor, prin strategii de izolare și creație care vizează descărcarea de anxietate, angoasă, furie, frică etc. Exemplu: expresie grafică, jocuri, povești, marionete, limbajul corpului etc.
• găsiți alternative valabile în fața conflictelor, a răului și a situațiilor frustrante care pot apărea.

„Capacitatea umană universală de a înfrunta, de a depăși și chiar de a fi întărită sau transformată prin experiențe de adversitate. Este expresia fluidității aparatului psihic, spre deosebire de cristalizare, și permite dezvoltarea proceselor terțiare înțelese ca procese creative ”.

„Proces dinamic care are ca rezultat o adaptare pozitivă în contexte de mari adversități” (Luthar și alții).

„Abilitatea de a ieși din adversitate, de a se adapta, de a recupera și de a accesa o viață semnificativă și productivă” (ICCB, 1994).

Factori care influențează reziliența:

• ceea ce subiectul percepe ca suport: am.
• ceea ce îi conferă identitate și forță intrapsihică: sunt; Eu sunt.
• În ceea ce privește abilitățile dvs. interpersonale și de rezolvare a conflictelor: pot.

Componente esențiale ale rezistenței

• noțiunea de adversitate, traumă, risc sau amenințare la adresa dezvoltării umane. Exemplu: trăirea în sărăcie; moartea unei persoane dragi.
• adaptarea pozitivă sau depășirea adversității, ceea ce face posibilă determinarea dacă a existat sau nu un proces de rezistență. Adaptarea este considerată pozitivă, atunci când individul atinge așteptările sociale în funcție de stadiul de dezvoltare în care se află, fără a da naștere unor dezechilibre. Dacă adaptarea pozitivă are loc în ciuda expunerii la adversitate, este considerată adaptare rezistentă.
• noțiunea de proces, care presupune interacțiunea dinamică între factorii de risc și factori rezistent de toate felurile: biochimic, emoțional, cognitiv, biografic, socio-economic și socio-culturală.

Caracteristicile subiectului rezistent

• abilitate socială
• susceptibilitate scăzută
• confruntare efectivă
• capacitatea de interacțiune și adaptare
• rezistență la distrugere
• comportamente pozitive de viață
• temperament special
• abilitate cognitiva

• Fiecare ființă umană este o organizație complexă format dintr-o rețea de factori biologici, psihologici și sociali. Omul se caracterizează prin faptul că este un sistem deschis în permanentă interacțiune cu mediul, iar existența și structura acestuia depind de lumea exterioară. Este un sistem de autoreglare și auto-creație, deschis construcției cunoștințelor și proceselor de învățare succesive.
• Subiectul, cu abilitățile și dificultățile sale, construiți lumea, stabiliți legături emoționale, și astfel își consolidează subiectivitatea. Acest lucru se întâmplă și în cazul persoanelor cu dizabilități și, pentru a salva acest subiect special, trebuie să ne modificăm modul de gândire și să îl abordăm, care presupune o schimbare de paradigmă: nu trebuie să subliniem funcțiile modificate ale acestora, ci să le salvăm aspectele, privilegiindu-le capacitățile, potențialitățile și particularități.
• Din această poziție vom putea aborda problema persoanei cu handicap, le înțelegeți mai bine și dezvoltați strategii de intervenție deschise și în continuă schimbare. Obiectivul nostru va fi să promovăm dezvoltarea lor integrală dintr-un proces de dezvoltare adecvat - învățarea și stimularea zonelor sănătoase, deoarece acestea pot compensa modificările zonelor afectat.
• instrumente teoretice Pe care am aprofundat în acest articol, acestea sunt esențiale pentru abordarea terapeutică a tuturor tipurilor de probleme, indiferent dacă sunt sau nu legate de dizabilitate. Poate că ceea ce face diferența este că în tratamentul persoanelor cu dizabilități, terapeuții trebuie să ne-structurăm, să sensibilizăm și să dezvoltăm creativitatea, într-un grad mai mare decât suntem noi obișnuit. Nu putem pierde din vedere faptul că persoana cu un handicap din fața noastră este o persoană „foarte special ”, care nu numai că are nevoi speciale, ci și abilități speciale, care trebuie să fie dezvoltat.

Acest articol este doar informativ, în Psihologie-Online nu avem puterea de a pune un diagnostic sau de a recomanda un tratament. Vă invităm să mergeți la un psiholog pentru a vă trata cazul particular.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Psihologia handicapului: concept și caracteristici, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Psihologie clinica.

• Barlow, D. H. „Dimensiunile tulburărilor de anxietate”. Anul 1985.
• Bollas, Cap. "Umbra obiectului". Ediții Trieb. Anul 1997.
• Cía, Alfredo H. „Anxietatea și tulburările ei”. Editorial El Ateneo.
• Damasio, Antonio R. "Eroarea lui Descartes. Motivul emoțiilor ”. Editorial Andrés Bello. Anul 1996.
• Dicționar enciclopedic „New Espasa Ilustrado”. Anul 2000.
• Fiorini, Hector. „Relația empatică: un instrument crucial pentru procesul terapeutic în patologiile narcisiste”. Revista „Zona Erógena” nr. 39. Anul 1998.
• Galende, Emiliano. „Psihanaliză și sănătate mintală”. Editorial Paidós. Colecția Deep Psychology.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto César și Fernando Oris de Roa. „Solvabilitate emoțională”. Ediții Culturale Universitare Argentine. Anul 1999.
• Schevach Goldschmidt, Judith. „Cura ca proces. Mișcare, încadrare și afecțiune ". Revista "Zona Erógena" nr. 39. Anul 1998.
• Goleman, Daniel. „Psihologia auto-înșelăciunii”. Editorial Atlántida. Anul 1997.
• Goleman, Daniel. "Inteligenta emotionala". Editorial Kairos. Barcelona. Anul 1996.
• Greenberg, Leslie și Paivio, Sandra. „Lucrul cu emoțiile în Psihoterapie”. Editorial Paidós. Anul 2000.
• Horowitz, Mardi. „Răspuns psihologic la evenimente live serioase”, în Shlomo Breznitz, ed: „Negarea stresului”. International Universities Press. Anul 1983.
• Liberman, David. „Comunicarea în terapia psihanalitică”. Eudeba. Anul 1984.
• Liendo, Ernesto César și Gear, María Cármen. „Rezultate în psihoterapie”. Ediții Culturale Universitare Argentine. Anul 1998.
• Lyon-R.