Концепция гуманистического подхода в психологии

Сегодня более чем когда-либо гуманистический подход в психологической наукев частности, и во всех знаниях, касающихся помощи человеку в его личном и духовном росте. Современные концепции науки и техники говорят нам о безотлагательной необходимости применения радикальных решений во взаимоотношениях человека с окружающей его средой, как социальной, так и естественной.

Чтобы эта взаимосвязь была здоровой и продуктивной, на благо всех, необходимо найти правильный баланс среди всех форм существования, основанного на уважении и принятии других. Для того, чтобы этот баланс соблюдался, человеку, в общем, необходимо быть здоровым. Вот почему концепция здоровья в рамках гуманистического подхода выступает за принятие и интеграцию того, кто мы есть, наших чувств, мыслей и поведения.

В онлайн-психологии мы собираемся проанализировать концепция гуманистического подхода в психологии чтобы лучше понять это.

Индекс

1. Зарождение гуманистического подхода
2. Экзистенциализм как направление в философии
3. Главные менеджеры
4. Психологическая концепция человека: основные идеи
5. Исцеление начинается с согласованности человеческого существа
6. Другие мнения экспертов
7. Качественная методология исследования
8. Фактическая ситуация
9. Последние мысли

В этой статье мы хотим представить некоторые соображения, которые позволят нам оценить удобство применения гуманистического подхода в медицинских науках, особенно в области психологии здоровья и медицинского образования. Для этого мы обратимся к историческому контексту, в котором этот подход возник в середине 20-го века, к его основные представители, а также методы, наиболее часто используемые в терапии, исследованиях и образование.

Гуманистический подход в психологии возникает во второй половине прошлого века, после Второй мировой войны. Он приобретает силу как тенденция к достижению уровня двух предыдущих подходов, уже существующих в этой науке, а именно бихевиоризма и психоанализа. По этой причине гуманизм считается третьей силой в психологии, стремящейся преодолеть ошибки и недостатки двух сил, которые предшествовали ему в достижении спасения субъекта экзистенциальный. Центральная категория - не феномен, а существование, определенным образом восстанавливающее идеи иррационалистов прошлого века.

Невозможно рассматривать человека как существо, вещь, объект; человек есть и всегда будет "существом", чье существование в мире необходимо уважать, как и другие формы существования. Таким образом, гуманистический подход придает большое значение изучению человека и его чувств, желаний, надежд, стремлений; концепции считаются субъективными другими психологическими подходами, такими как бихевиористские теории, основанные только на изучении проявлений поведения испытуемых.

Страдания, вызванные феноменом войн, заставили человек столкнулся с необходимостью разобраться в себе, чтобы объяснить свою собственную природу. Переживание потери, пустоты, глубокого разочарования породило недоверие к техническому прогрессу и позитивизму науки. Философское течение экзистенциализма, господствовавшее в послевоенный период, требовало психологии, которая давала ответы на вопросы о смысл жизни, высшие потребности, процесс внутреннего открытия, без которых современный человек не выздоровел бы.

Экзистенциализм как философское течение внесло вклад в гуманистическую психологию. концепция ответственности и примат конкретного опыта, а также уникальность каждого существования. С другой стороны, эта психологическая тенденция берет из Феноменологии понятие «феномен» как то, что дано нашему сознанию здесь и сейчас; поскольку нет единого объяснения одних и тех же событий или явлений. Акцент делается на необходимости учитывать многовариантный взгляд на явления. Вот почему он отдает предпочтение необходимости описывать реальность, а не объяснять ее с единой точки зрения.

Учитывая, что философия, характеризующая восточные культуры, превращена в интерьер Человек, в отличие от жителей Запада, является одним из важных источников, из которых психология черпает гуманист. Отсюда он улавливает важность не переоценивать мышление и дать больше места эмоциям. Избыток позитивистского рационализма привел людей к эмоциональной отстраненности от своего окружения для достижения своих целей. Вот почему такое отношение оправдывает любую процедуру для достижения цели, независимо от вовлеченных этических соображений.

Многие психоаналитики, отошедшие от ортодоксального психоанализа, предлагали новые подходы, которые были приняты гуманистической психологией. Таким образом, культурное течение, представленное Эрихом Фроммом, возвращается и включает в себя концепцию полярностей. Карл Г. Юнг. Немецкий психолог Вильхем Райх служит ориентиром для осознания необходимости заботиться о теле и заботиться о нем, как резонатор для эмоций. «Психодрама» Морено исходит из идеи, что лучше участвовать в переживании, чем говорить о нем.

Основными представителями этого подхода были Гордон Олпорт (1897-1967), Авраам Маслоу (1908-1970), Карл Роджерс (1902-1987), Виктор Франкl (1905-1997), Леви Морено (1889-1974), Фриц Перлз (1893-1970) и др. Общим для большинства этих авторов было то, что они были евреями и, следовательно, жертвами нацистских преследований.

Это заставило их отстаивать уважение к человеческому достоинству. В связи с этим психолог-гуманист В. Франкл, отец логотерапии, писал: «Кто же такой человек? Это существо, которое всегда решает, что это такое. Человек - это существо, которое изобрело газовые камеры Освенцима, но он также является существом, у которого есть вошел в эти комнаты с высоко поднятой головой и с молитвой «Отче наш» или Шма Исраэль на устах ». (1)

Мы могли бы резюмировать психологическую концепцию человека этого подхода в следующих идеях:

• Человек - это целое организованный (тело, эмоции, мысли и действия).
• Имеет естественную склонность к обновление и самореализация (что позволяет вам достигать все более и более развитых уровней сознания).
• Опыт, которым вы живете, - это ваша реальность, и отсюда интерпретировать мир.
• Сделайте намеренное усилие, чтобы чтобы удовлетворить потребности опытны и сохраняют равновесие.
• Вам нужно добиться восстановление баланса между полярностями которые сосуществуют сами по себе (осознают аспекты, которые отрицаются или недооцениваются).
• Должен переоценить эмоциональное, Что ж, даже отрицательные эмоции позволяют нам расти.

Этими идеями гуманистическая психология отвечала место, которое мужчина должен занимать в своих отношениях с окружающей средой. В центре внимания был сам человек как уникальный и неповторимый человек, который рассматривал все механизмы адаптации к окружающей среде как способ поощрения своего творчества и обучения. Часто общество, представленное семьей, учителями и другими учреждениями, пытается навязать требования, чтобы у них ничего не было. иметь дело с природой субъекта, с его потребностями, заставляя его разделять то, что он думает, чувствует и чего ожидают от него поведение.

Является отсутствие интеграции заставляет человека заболеть, потому что он начинает отрицать в себе все, что не принято обществом. Личность строится на основе этих адаптивных механизмов, которые, как только они выполняют свои функции, устанавливаются как отличительные характеристики, которые превышают размер одного из полюсов, отрицая Другие. Мы отвергаем то, что отрицаем в себе. Фундаментальный принцип применения гуманизма в психотерапии - осознание игнорируемых аспектов поведения.

Человек будет здоровым до тех пор, пока принять и интегрировать то, что есть на самом деле, то есть существует связь между тем, что вы чувствуете, что вы думаете и что делаете. Здоровье означает расширение наших ресурсов, а не повторение устаревших форм поведения, которым мы научились в детстве и которые были полезны для нас тут же. Здоровье - это не только отсутствие болезней, но и возможность достижения функционирования, которое дает нам разумную степень счастья.

Терапевт сопровождает человека в процессе личного открытия. Он не дает советов или лозунгов, но дает инструменты для исследования и поиска собственных решений. Идеи, относящиеся к гуманистической терапии, можно резюмировать в следующих аспектах:

• Терапия не ограничивается только больными. Каждый должен участвовать в процессе осознания под руководством терапевта.
• Терапевт должен препятствовать тому, чтобы человек "говорил о", то есть ссылался на переживания в форме сознательные отчеты о прошлом, но должны вести его к тому, чтобы прожить его, испытать его, перевыпустить эмоции здесь и сейчас.
• Доверяйте человеку, чтобы он почувствовал, что сила перемен находится в настоящем. Изменения возможны всегда, на любом этапе жизни, это зависит только от того, насколько человек уверен в своих возможностях достичь этого.
• Принимая во внимание, что человек представляет собой целостное целое, внимание будет уделяться не только словесному рассказу, но и невербальной информации (жесты, позы, тон голоса). Это самая актуальная информация, пока она не осознана.
• Терапевт должен воздерживаться от интерпретации. В отличие от психоанализа, этот тип подхода фокусируется на описании опыта и его переживаний, а не на сознательной интерпретации, которая делается из этого. Каждый человек уникален и неповторим, поэтому интерпретации, обобщающие и абстрагирующие важные детали, создают препятствие.
• Терапевт должен позаботиться о том, чтобы всегда использовался личный язык, то есть от первого лица единственного числа. Склонность к использованию безличных форм или форм множественного числа - один из способов избежать ответственной части проблемы.

Как и следовало ожидать, этот подход имеет широкое применение в образовании. Преобладание авторитарных форм и навязанных моделей не имеет ничего общего со способом восприятия человека с полной ответственностью и свободой согласно постулатам гуманизма.

Известный американский гештальт-терапевт, Пол гудман, который писал на такие темы, как образование, городское планирование, права несовершеннолетних, политика, литературная критика, среди других важных он заявил: «Нам нужно больше говорить о структуре учащихся и их обучении, а не о структуре обучающихся. предмет »(2).

Собственный Карл Роджерс, также важный терапевт гуманизма, поднял необходимость применять основные принципы фокусированной терапии в клиенте (пациенте), на обучение в школьных учреждениях. Необходимо было пересмотреть способ преподавания и обучения, при этом преобладающей фигурой мог быть не учитель, а ученик. Уважение и принятие индивидуальности каждого ученика должно преобладать, учитывая, что учитель не - единственный, кто преподает, но ученик должен участвовать в их обучении и брать на себя ответственность за свои обучение.

Мы могли бы резюмируйте некоторые из этих идей, в следующем:

• Самое важное в учителе - это не его информационная способность, а его способность быть личностью и устанавливать эмоционально здоровые отношения с учениками. Утверждение своей власти с помощью любой формы наказания - это злоупотребление властью и личная неспособность установить межличностные отношения.
• Студент будет разъяснять свою ответственность, если он участвует вместе с профессором в отборе и планирование целей, содержания и методов, что усиливает их мотивацию, гибкость и скорость их обучение.
• Вы сразу лучше узнаете, что полезно. Учителя часто преподают свои предметы, игнорируя учебные потребности своих учеников.
• Наказание не является «противоположностью» поощрения по мотивации. Он усиливает поведение, которого мы хотим избежать. Очень часто квалификация используется как форма угрозы и наказания. Ошибка - это способ обучения.

Как и следовало ожидать, согласно тому, что уже было сказано, гуманистический подход расширяет качественную методологию исследования в качестве дополнения к количественному методу. Критерием выбора проблем для исследования является внутренняя значимость по сравнению с ценностью, основанной только на объективности. Другими словами, важно не то, является ли это статистически значимым или нет, а то, выходит ли он за пределы даже небольшой группы людей. Для гуманистического подхода важна одна тема.

Для этого подхода характерен принцип участия в исследовании, в котором испытуемые участников от выбора проблемы для исследования до предложения методов и решения. Точно так же модель соответствует исследованию действий, то есть представлению о том, что знания связаны с вмешательством, изменениями и сотрудничеством. К. Левин, предшественник этого подхода, отстаивает идею совместимости создания знаний ученые в социальной сфере с прямым вмешательством, всегда при сотрудничестве сообщества вовлеченный.

В рамках наиболее используемые методы гуманизмом в применении к разным контекстам являются эмпирические и выразительные, такие как самоотчет и психодрама, в дополнение к использованию таких методов, как групповое обсуждение, глубинные интервью, методы консенсуса и т. д.

У всех них есть общее, что они подчеркивают настоящее, здесь и сейчас, и во всех них цель состоит в том, чтобы это реализовать. Только здесь и сейчас может произойти осознание, и человек может взять на себя ответственность за свои действия.

С последних десятилетий прошлого века новое пробуждение сознания по отношению к природе в целом. Это подразумевает новую позицию по отношению к проблемам природы, особенно человека, где Человека не видят. как единственный, кто имеет право на уважительное и достойное обращение в соответствии с кодексами морали и Справедливость. Таким образом, гуманистический подход обретает новый смысл, когда человек рассматривается как еще один элемент вселенной в целом. В этом смысле мы начинаем говорить о неогуманизме.

Перед ним преобладание рационалистической и прагматической философии, появилось новое отношение к уважению и заботе о природе как единственном способе продемонстрировать наш человеческий характер. Человек не может претендовать на право распоряжаться природой по своему желанию, как он поступил с нашими дней, с простым оправданием, что он единственный, у кого есть совесть, и поэтому он превосходит любую форму продолжительность жизни. Старая парадигма, которую он видел в преобразовании природы в соответствии с интересами человека, источником прогресса, привела планету к серьезной угрозе исчезновения. Таким образом, роль природы в нашей человеческой сущности была пересмотрена гуманистической тенденцией. Это больше, чем преобразование по своему усмотрению, это наблюдение за ним, обучение на нем, как это делали древние культуры.

В этом смысле, французский философ-гуманист Л. Перевозить, в своей книге «Новый экологический порядок, дерево, животное и человек», за которую он получает премию Медичи за эссе и приз. Жан-Жак Руссо в 1992 году заявляет: «Фактически, возможно, что разделение человека и природы, посредством которого гуманизм Модернизм стал относить только к первому, качество моральной и юридической личности было не более чем скобкой, закрывающей сейчас »(3).

Сегодня уже существуют сильные глобальные движения, защищающие права животных, международные договоры о защите природа в целом и действия экологических групп, которые стремятся конкретными способами защитить виды в процессе вымирание. Для этого типа гуманизма характерны включение Другого, уважение к природе, лучший образ жизни в полной гармонии с природой. Он предназначен для сохранения рациональности на основе признания того, что существует также неопределенность, многомерность, противоречие, хаос, сложность. В конечном счете, речь идет о поиске правильной гармонии между материальным и духовным мирами.

Как сказал выдающийся индуистский философ П. Саркар: «Интерес к пульсирующему потоку жизни в других человеческих существах привел людей в царство гуманизма; это сделало их гуманистами. Теперь, если те же самые человеческие чувства распространятся на всех существ в этой вселенной, тогда и только тогда можно сказать, что человеческое существование достигло своего окончательного завершения »(4).

Применение гуманистического подхода к психологии и другим наукам о здоровье представляет собой этическое и моральное обязательство, поскольку подразумевает признание человеческая способность брать на себя ответственность их производительность, их свобода выбора, а также уважение к решениям, которые они принимают, и важность индивидуального творчества и спонтанности.

Чтобы принять это обязательство и применить его к терапии, образованию и исследованиям, нужно начать с принятия осознание человеком своей реальности, основанное на опыте и эмоциях, которые они вызывают опыты. Человека следует рассматривать как организованную целостность, в которой его тело, его эмоции, его мысли и его действия должны быть последовательными как единственный способ быть здоровым.

Мы должны доверять человеку, поддерживаемые возможностями, которые он должен обновлять и изменять, чтобы улучшить его состояние. Давайте поймем, что человек образует уникальность со своим окружением, не только с другими людьми, но и с природой в ее самых разнообразных формах проявления.

Эта статья носит исключительно информативный характер, в Psychology-Online мы не можем поставить диагноз или рекомендовать лечение. Приглашаем вас обратиться к психологу для лечения вашего конкретного случая.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Концепция гуманистического подхода в психологии, мы рекомендуем вам войти в нашу категорию Социальная психология.

• Франкл, В. (2005): «Человек в поисках смысла». Редакция Гердер, Мексика, 160 страниц.
• Гудман, Пол (1972): «Новая реформа». От редакции Кайрос, Барселона, Испания. 93 стр.
• Ферри, Люк. (1994): «Новый экологический порядок. Дерево, животное и человек ». Таске. Барселона, Испания. (П. 19).
• Саркар, П. Р. (1982): «Неогуманизм, освобождение интеллекта», Эдиториал Ананда Марга, Испания, (стр. 176).