Почему мне нравится НОСИТЬ ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА, если я мужчина

Иногда вам кажется, что вы не подходите, потому что вам нравится одеваться или делать вещи, которые ассоциируются с противоположным полом. Вы задаетесь вопросом, какова ваша личность, вы сомневаетесь, что это значит, что вам нравится носить одежду другого пола, это нормально? Означает ли это, что я транссексуал? Означает ли это, что я гомосексуал? Ничего подобного. Общество наложило на вас правила, образ жизни и мышления только из-за гениталий, с которыми вы родились. И у вас не было ни голоса, ни голоса в этом наложении. Если вы родились мужчиной или женщиной, это не означает, что вы должны любить «мужские вещи» или «женские вещи».

Продолжайте читать эту статью Psychology-Online, в которой мы объясним почему вы могли бы носить женскую одежду как мужчина чтобы узнать больше о предмете.

Индекс

1. Понятие пола
2. Пол и пол
3. Почему я мужчина, но мне нравится одеваться как женщина
4. Гендерная идентичность и квир-теория

Прежде чем приступить к ответу на вопрос, занимающий заголовок этой статьи, удобно просмотреть некоторые определения, чтобы хорошо понять и обратиться к этой теме.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет Пол Как социально сконструированные роли, поведения, деятельности и атрибутов, которые данное общество считает подходящими для мужчин и женщин ». Другими словами, гендер - это не что-то естественное, это социальная и культурная конструкция, основанная на половых различиях.

Для Джудит Батлер, гендерного теоретика и предшественника теории странный, Пол состоит из актов которые социально и культурно связаны с тем или иным полом, идея, которую он окрестил теорией перформативности. Следовательно, поскольку гендер формируется посредством стилизованного повторения действий, это не стабильная идентичность, не существует «сущности», которую гендер выражает или воплощает в жизнь.

Если вам интересна тема, здесь вы можете прочитать Теоретическое путешествие о гендере.

В 1950-х годах американская социальная психология сосредоточилась на анализе моделей поведения женский и мужской пол с эссенциалистской и гетеросексистской точки зрения, согласно которому биологический пол человека определял его личность.

В нашей культуре невозможно (или, по крайней мере, очень трудно) разделить пол и гендер. По словам Батлера, поскольку тело неизбежно трансформируется в тело он или из ее, узнать тело можно только по его половому признаку. Эта идея становится очевидной, когда, например, мы встречаем человека, чье тело не имеет определенной гендерной внешности и мы нервничаем, потому что не можем классифицировать это внутри того или иного пола. Правило настолько усвоено, что исключение не только подтверждает его, но и заставляет нас осознать важность тела в построении гендер, и что мы можем понять, как он становится полем битвы тех, кто борется, чтобы увековечить норму, и тех, кто борется, чтобы разрушить ее, например который они одеваются ненормативным образом к тому, что было установлено в соответствии с их полом.

В следующей статье вы найдете Размышления о гендере.

Важно заранее прояснить два понятия, которые часто можно спутать. С одной стороны, у нас есть сексуальная идентичность, что соответствует личному опыту принадлежать к обоим полам (мужской или женский) в зависимости от половых признаков (гениталий). Отсюда выводятся два термина:

• Цисексуал, если мы верим, что тело, с которым мы родились, принадлежит нам.
• Транссексуал, если мы чувствуем, что прикоснувшееся к нам тело не принадлежит нам.

С другой стороны, у нас есть гендерная идентичность, что относится к отождествлению с содержанием жанра, то есть с моделью мужчина или женщина что каждый человек строится на себе и является частью личности.

Некоторые авторы определяют гендерную идентичность как самоопределение как мужчину или женщину на основе того, что культурно понимается мужчиной или женщиной. Процесс построения гендерной идентичности является внутрииндивидуальным, но он развивается во взаимодействии с изучением ролей, стереотипов и поведения. Даже в этом случае это не подразумевает предположение о гендерных ролях и отношениях, поскольку каждый из них развивает собственное чувство мужественности и женственности. Однако практики, соответствующие каждому полу, стандартизирован и легко идентифицируется, так что чувство мужественности или женственности может отличаться или более или менее приспосабливаться к тому, что что понимается под мужским или женским полом, заставляя человека чувствовать себя более или менее комфортно с участием пол, который его коснулся (потому что, как мы уже видели, пол ты должен строить, по умолчанию, на основе пола), откуда могут быть предложены и созданы новые способы понимания гендера, что приведет к появлению ряда новых концепций, таких как странный.

В случае с одеждой «одеваться как мужчина» или «одеваться как женщина» - это просто способы одеваться, которые были связаны соответственно с мужским полом и женский пол, но в ДНК мужчины нет ничего, что подразумевает, что ему должно нравиться «одеваться как мужчина» или что ему не нравится «одеваться как мужчина». женщина". Любить женскую одежду можно так же, как на пляж, проблема в том, что в первую очередь С детства его учили, что он должен одеваться в мужскую одежду и отказываться от женской одежды. Подавляющее большинство усваивают эти знания, не ставя их под сомнение как часть «своего образа жизни», или соблюдают их, чтобы вписаться в общество, которое нас окружает, но как ты одеваешься все еще дело вкуса, поэтому мы могли бы начать с изменения фразы «Я мужчина, но мне нравится одеваться как женщина» на «Я мужчина и мне нравится одеваться как женщина».

Один из моментов, которым занимается теория странный это вопрошание об идентичности как о чем-то фиксированном, связном и естественном, вопрошании, которое открывает путь для теоретизирования других категорий, таких как сексуальность и гендер как социально построен. То есть теория странный подвергаются сомнению категории пола и гендера и идентичности в целом.

Странный описывает несоответствие в стабильных отношениях между хромосомным полом, полом и сексуальным желанием. Институционально, странный его чаще связывают с проблемами геев и лесбиянок, но его аналитическая основа также включает такие вопросы, как переодевание в одежду другого пола, гермафродитизм, андрогинность и т. д.

Перспектива странный он признает слияние идентичностей, иногда с противоречивыми эффектами, в одном и том же субъекте.

Эта статья носит исключительно информативный характер, в Psychology-Online мы не можем поставить диагноз или рекомендовать лечение. Приглашаем вас обратиться к психологу для лечения вашего конкретного случая.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Почему мне нравится носить женскую одежду, если я мужчина, рекомендуем вам войти в нашу категорию Социальная психология.

• Батлер, Дж. (1990). Пол, о котором идет речь. Феминизм и подрыв идентичности. Барселона: Пайдос.
• Гарсия-Лейва, П. (2005). Гендерная идентичность: объяснительные модели. Труды по психологии, 7, 71-81.
• Наследник О. я Гарсия, Дж. (2015). Метросексуальный мужчина как современный Нарцисс: роль современного рекламного дискурса в конструировании мужественности. Документация по информационным наукам, 38, 245-263.
• Пенедо, С. Л. (2016). Квир-лабиринт: идентичность во времена неолиберализма. Редакция Egales.