В чем сущность человека и как она устроена

Человеческие существа обладают общими характеристиками, типичными для нашего вида, но, в свою очередь, у нас также есть другие единичные, которые идентифицируют нас как уникальные биологические сущности и составляют нашу идентичность личное. Черты человека могут измениться, однако кое-что остается: личность или личная сущность. В этой статье Psychology-Online мы увидим в чем сущность человека и как она устроена.

Индекс

1. В чем суть человека
2. Можно ли изменить сущность человека?
3. Психобиологический подход к личности
4. Как устроена сущность человека
5. Как добраться до сути человека
6. Организация структур идентичности

Личность или личную сущность можно определить как: «Набор черт или характеристик человека, позволяющих отличить его от других в наборе».

Из этого определения мы можем выделить два типа черт, которые мы обычно используем для определения личности человека:

• Морфологические особенности, придающие ему внешний вид.
• Психологические черты, такие как личность, характер или сочувствие, которые выражаются в вашем образе мышления, ваших эмоциях и вашем поведении. Эти черты формируют индивидуальное восприятие человека о самом себе.

Ограничение идентичности набором черт создает проблему: черты характера могут измениться. Морфологические изменения можно изменить, изменив орган или структуру тела путем трансплантации (почка, сердце, рука, кисть, и т. д.), или изменить внешний вид с помощью операции, но, несмотря на эти изменения, мы считаем, что мы все еще сами себя.

Аналогичным образом показано, что психологические черты также изменяются в силу нашего повседневного опыта, знаний и опыта. С течением времени мы думаем, чувствуем и действуем по-другому, но мы видим себя неизменными субъектами таких событий.

Однако, хотя мы постоянно меняемся с физической и психологической точки зрения, очевидно, что в процессе трансформации есть что-то, что остается неизменным: убежденность в том, что мы всегда одни и те же люди.

Эта особенность человеческой природы, выраженная во фразе: «все во мне меняется, но я продолжаю быть таким же », заставляет задуматься о том, что должно быть что-то неизменное, неизменное. Тогда возникает вопрос: какова природа этого «чего-то», кроме компонентов? физико-психологический, который определяет нас как уникальную личность и остается неизменным на протяжении всего Наша жизнь?

Это "что-то" мы определяем как сущность личности: «То, что сохраняется независимо от поверхностных изменений, через которые проходит человек». Приписывание идентичности ряду черт, которые проявляются за границей, может служить с практической точки зрения: индивидуализировать человека и отличать его от других, но они не составляют его сущности, поскольку могут изменяться вместе с Погода. Без ущерба для различных возможных подходов к решению этой проблемы (психосоциальный, философский, биологический, антропологический ...), способ столкнуться с поиском того, что может В качестве сущности личности человека принимается психобиологический подход, который рассматривает человека как сложную, динамичную, открытую и адаптирующуюся систему к изменениям в среда.

Согласно этому подходу, каждый человек имеет стабильную психобиологическую структуру и, основываясь на ней, направляет возможные преобразования, которым он подвергается на протяжении всей своей жизни. Исходя из этой идеи, он предлагает сосредоточиться на этой структуре и искать в ней сущность идентичности.

Психобиологический подход считает, что на основе биологических структур, которые вмешиваются в построение и функционирование каждой системы человека возникает как эмерджентное свойство, чувство «я», которое выходит за пределы таких структур и осознает себя как автономную сущность. В этом аспекте британский философ Дерек Парфит указывает на свой взгляд на идентичность в мысленном эксперименте, основанном на телепортации: «Представьте, что Вы входите в «телепорт», машину, которая заставляет вас спать, а затем уничтожает вас, распадая на атомы, копируя информацию и отправляя ее на Марс со скоростью свет. На Марсе другая машина воссоздает вас (из местных запасов углерода, водорода и т. Д.), Каждый атом находится в одном и том же относительном положении, человек на Марсе такой же человек "кто вошел в машину на Земле?" Если бы ответ был утвердительным, проснувшись на Марсе, человек почувствовал бы себя самим собой, вспомнил бы, что вошел в телепорт, чтобы путешествовать. любя тебя.

Однако для Parfit важна психологическая связь, включая такие элементы, как память, личность или характер: «в конце концов, важна не личность, а непрерывность ума и Связь". В этом отношении с психологической точки зрения принято, что человек психологически непрерывен, то есть поддерживает тесную связь между прошлым, настоящим и будущим.

В этом же смысле нейробиолог А. Дамасио утверждает, что биологическая основа чувства Я лежит в мозговых механизмах, которые момент за моментом представляют непрерывность одного и того же организма. Эта гипотеза предполагает, что мозг использует свои репрезентативные структуры организма и внешних объектов для создания новое представление, которое говорит нам, что организм, отображенный в мозге, участвует во взаимодействии с объектом, также отображается в мозгу, тем самым создавая ощущение Я в акте познания, которое характеризует ум осведомленный.

В силу всех этих предпосылок мы можем выделить два свойства, которые необходимы для определения сущности идентичности личности: неизменность и преемственность. Однако следует отметить, что большое количество авторов из разных дисциплин отрицают неизменность идентичности. и они указывают, что у нас могут быть только временные идентичности, в которых некоторые аспекты меняются и остаются неизменными. другие.

С этой точки зрения ясно, что физические и психологические черты характера не являются неизменными или стойкими, подвержены изменениям, вызванным самой биологической системой человека в их развитии и среды, в которой он работает, поэтому их нельзя рассматривать как часть сущности личность.

Даже индивидуальное восприятие, которое человек имеет о себе, которое мы определили как характеристику личной идентичности, он может меняться или исчезать и, тем не менее, сохранять свою идентичность, что показывает, что он не зависит от личной совести в отношении одного человека. одно и тоже. Человек может потерять самосознание, как это происходит у пациентов с болезнь Альцгеймера и это не значит, что он перестает быть тем, кто он есть, и, более того, его продолжают узнавать другие люди (если человек был один на острове и потерял сознание, он останется таким же, это то, что не зависит от является).

Ввиду этого, если черты, которые идентифицируют нас и порождают наше самовосприятие, не соответствуют условиям неизменности и непрерывности, стоит спросить: Где же тогда сущность идентичности в человеческой системе? Согласно этому подходу, ключ кроется в информации, содержащейся в определенных структурах человеческой системы, которые элементы организованы и упорядочены определенным образом для каждого человека, что придает им индивидуальность Только.

Чтобы построить любой механизм, вам необходимо иметь необходимую информацию о его устройстве и некоторые инструкции, которые облегчают его конструкцию, так что он может выполнять функцию, к которой он суждено. Таким же образом, чтобы построить человеческую систему, вам нужны оба фактора.

В человеческой системе эта информация содержится в двух структурах, способных хранить информацию, относящуюся к личности: молекулы ДНК, составляющие геном, и нейронные сети мозга, составляющие коннектом.

• В геном Это первое звено, составляющее нашу индивидуальность. Тип и порядок, в котором нуклеотиды расположены в цепи ДНК, индивидуальны для каждого человека (только однояйцевые близнецы разделяют это).
• В коннектом Это сложная сеть взаимосвязанных нейронов, в которой хранится информация, основанная на знаниях, опыте и личном опыте (так называемая биографическая память).

Обе структуры образуют два измерения личности, участвующих в их идентичности: биология и биография, поскольку ясно показано, что эти два параметра уникальны для каждого человека и соответствуют двум обязательным свойствам: неизменность и преемственность. Информация, полученная из этих структур в конкретном человеке, должна позволить нам, если бы у нас были средства и необходимых технологий, чтобы построить биологическую систему, которая была бы идентична системе исходного человека (как в эксперименте Парфит).

В настоящее время для идентификации человека используется только структура ДНК, но мы не можем свести человека к набору молекул ДНК, способных создать человеческое тело конкретный. Человек - это биологическая система, которая думает, чувствует и действует; кто страдает и наслаждается своими отношениями с окружающей средой, поэтому, как биологические, так и психологические аспекты дополняют друг друга. Могут быть два человека с одинаковыми геномами, как у однояйцевых близнецов, но не может быть двух людей с одинаковыми геномами. одинаковые знания, одинаковый опыт и опыт, следовательно, идентичность находится в двух структурах, действующих вместе.

Можно сказать, что биологическое измерение создает человеческое тело, а психологическое измерение идентифицирует его как свое собственное, то есть распознает его и «присваивает». А) Да, каждый человек создает свой «собственный», функциональный психический экземпляр, содержащий информацию, относящуюся к нему самому. и это придает смысл его действиям и существованию в мире, с которым он видит себя как личность, встроенную в прошлое и будущее, привязанную к окружающей среде, с которой он связан.

Но со временем эти структуры могут претерпевать изменения как в своих компонентах, так и в порядке их организации. Таким образом, цепи ДНК могут измениться, если мутации или изменения происходят из-за эпигенетических факторов. Также к. Дамасио указывает, что разум со временем перестраивается, автобиографическая память меняется. изменяющиеся и сохраненные события приобретают новые эмоциональные коннотации на протяжении всего Погода. Таким образом, с годами наша собственная история тонко переписывается.

Однако эти изменения не настолько радикальны, чтобы исказить суть личности, как было доказано. что он может сохраняться, несмотря на некоторые структурные модификации генома и коннектома, которые могут произойти во время продолжительность жизни. Но они действительно заставляют нас думать, что не вся информация, содержащаяся в этих двух структурах в любой момент времени, необходима, чтобы составлять сущность идентичности, а скорее есть часть информации, которая лежит в их основе (гены и автобиографическая память), которая сохраняется неизменной с течением времени, и именно в ней будет заключаться суть.

Поэтому проблема состоит в том, чтобы определить, какая минимальная информация составляет уникальную личность человека, чтобы, если она изменится, он перестанет быть этим человеком и станет другим человеком. Этот вопрос является обновлением парадокса того, что греческий философ-стоик Зенон (300 г. C.) своим ученикам:

Если у нас много песчинок, образующих кучу, и мы удаляем их по крупицам из нее, когда она перестанет быть кучей? Какая песчинка превратит кучу в кучу?

В гипотетическом плане и следуя подходу Зенона, Речь идет об удалении части информации из нашей психобиологической системы до тех пор, пока не наступит момент, когда она перестанет распознавать меня как меня., то есть мы знали, что Я больше не Я.

Информация, которую геном и коннектом дают нам об уникальной идентичности, зависит от того, как организованы их составляющие элементы (нуклеотиды и нейронные связи). Как указывает Дамасио: «Организация - это инвариант динамики биологических систем, единый комплекс отношений, составляющий идентичность любого живого существа».

Организация - это ответ на такие вопросы, как: почему конкретная черта требует экспрессии определенных родственных генов, а не другие? Почему память об опыте сохраняется через контакт определенных нейронов, которые образуют определенную нейронную сеть, а не в Другие? Показано, что гены экспрессируются в определенном порядке., и нейронные передачи в синапсах также происходят между конкретными нейронами, а не случайным образом. Очевидно, что эта очень эффективная организация генетических структур и

нейрону, как и любой активной системе, необходимы необходимые инструкции для выполнения своей функции. Инструкции, которые организуют и упорядочивают структуры таким образом, чтобы информация, исходящая из них, составляла сущность идентичности. Тогда возникает вопрос: Где находятся эти инструкции? Возникают ли они в результате организации самих структур как эмерджентных свойств?

Биолог Х. Матурана указывает, что: «живые существа являются аутопоэтическими системами, то есть каждое живое существо находится внутри замкнутой системы, которая постоянно растет и создает себя. Это организация, которая поддерживается с течением времени на основе составляющих ее компонентов. Мы производим самих себя, и реализация этого производства самих себя как молекулярных систем составляет жизнь ".

Инструкции по образованию и экспрессии молекул ДНК включены в саму структуру, которая организует себя для выполняют свою функцию («некодирующие» или «регуляторные» последовательности ДНК определяют, как, когда и где гены включаться и выключаться, давая возможность одному и тому же набору частей генетической головоломки объединиться в тысячи разные настройки).

В свою очередь, организация информации в нейронных сетях осуществляется через когнитивные операторы, которые детализировать, упорядочить, количественно оценить и оценить восприятие, придавая согласованность накоплению полученной информации (по Э. д’Аквилли (эти операторы: холистический, редукционистский, абстрактивный, количественный, причинный, бинарный, экзистенциальный и эмоциональный). Кроме того, известно, что мозг в действии - это нелинейная система, которая самоорганизуется и в котором нет очевидной взаимосвязи между причинами и последствиями данного состояния: тонкие изменения в стимуле могут генерировать радикально разные корковые паттерны.

Все это приводит нас к выводу, что познание сущности личности человека - сложная задача и, хотя расшифровать информацию из геном теперь доступен, структура коннектома, в котором хранится наша биография, не так уж много, и оба тесно связаны Связанный. Единственное, на что вы можете надеяться, это решить, какая часть этой информации проявляется за границей, то есть то, что это может быть обнаружено и измерено (например, физические и психологические характеристики), действительно для установления идентичность и позволяет отличать одного человека от другого только по организационным функциям внутри группы Социальное.

Эта статья носит исключительно информативный характер, в Psychology-Online мы не можем поставить диагноз или рекомендовать лечение. Приглашаем вас обратиться к психологу для лечения вашего конкретного случая.

Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на В чем сущность человека и как она устроена, рекомендуем вам войти в нашу категорию Когнитивная психология.

• Берталанфи, Л. (1982) Общая теория систем. Мадрид. Редакционный альянс.
• Дамасио, А. (2001) Ощущение того, что происходит. Место назначения Редакция
• Матурана, Х., и Варела, Ф. (1998) Машин и живых существ. Университет.
• Парфит, Д. (1984) Причины и лица. ОУП Оксфорд.