Психологи Даррел Дэй и Аманда Браун из Канзасского университета в США утверждают, что атеисты сексуально счастливее указав на моральные ограничения, которые большинство религий устанавливают на сексуальное поведение. В этом нет ничего нового, те, кто выступал за большую сексуальную свободу, часто намекают, что исторические процессы, особенно христианские, являются главный источник сексуального подавления, который формирует повторяющееся описание того, как религиозная власть собирала свою способность контроль. В этом исследовании онлайн-психологии мы собираемся провести исторический анализ между сексуальное удовольствие и религия.
Индекс
- Какая польза от сексуального подавления для религиозной власти?
- Моногамия
- Цена удовольствия
- Заключение
Какая польза от сексуального подавления для религиозной власти?
Простым взглядом можно заметить, что сексуальное подавление является частью призраков или выдумок, которые высшая религиозная иерархия применяет к
Вильгельм Райх (1974) в своей знаменитой работе, Сексуальная борьба молодых, прибегает к аргументации, когда доминирующий характер политических и экономических сил привел к постоянное стремление запретить бесплатные сексуальные упражнения, чтобы ограничить распределение богатства. Сексуальность сама по себе благо, недоступное эксплуатируемым классам, хотя тело Их собственное может быть понято как главный капитал угнетенных, их «использование», оно им недоступно. Буду. Их удовольствие ограничено нормами, которые навязывают доминирующие субъекты и группы, разумеется, социальные различия также приводят к неравенству между возможностями для удовольствия; материально менее привилегированные классы имеют меньший доступ к сексуальному удовольствию, чем более богатые группы.
Сексуальное удовольствие имеет финансовый вес, товар, больше денег, больше оргазмов. Религиозное руководство традиционно поддерживает союзы с экономическими и политическими силами, в некоторых случаях максимальная власть в обществе находится в его руках. Религия - это еще один пример контроля на поведение людей, используя для этого свои тонкие и сильные механизмы. Хотя верно то, что религия проповедует порождение более высокого, «святого» поведения, тот факт, что она делает это ложным и с целями, которые денатурируют человека, с целями и предпосылками, которые она называет «сверхъестественными», это лишает ее всего прямой? к его существованию? Механизмы же, с другой стороны, мало чем отличаются от тех, которые могут использовать правительство или банда головорезов.
Это утверждение может показаться непристойным, но, хотя результаты и предполагаемые цели различны, средства - методы поведенческого контроля - те же. Социальный прогресс связан с христианской мыслью как подавление влечений к удовольствиям, Чем больше будет контроля над удовольствием, тем больше будет «цивилизованных» подходов, это в тезисе Фрейда о «недомогании в культуре»; для Райха это обратный смысл: поскольку он наслаждается собой, он способен трансформировать, творить.
Моногамия.
Общепринятая фигура в сексуальной практике - моногамия, и хотя ее приписывание христианству спорно, существует относительное согласие относительно того, что ее происхождение лежит в распределении материальных благ. Предоставление эксклюзивности рассматривается как средство уменьшения социальных конфликтов, когда разделение «свойства» проясняет область действия между членами, указывая, что разрешено, а что нет. Это. Большинство религий выбирают моногамное поведение, что, несомненно, создаст трудности для тех, кто делает его нормой, не придерживаясь сексуальной уникальности.
Эдуардо Зугасти упоминает то, что считает два социальных преимущества моногамии: моногамный брак снижает внутриполую конкуренцию; моногамный брак уменьшает семейные конфликты; но они кажутся недостаточными перед лицом реальности, в которой есть широкие возможности для сексуального удовольствия с более одной пары, поскольку мало учитываемый фактор - это численный размер взаимодействий предметы.
День за днем люди могут физически видеть других, которые им нравятся. Мобильность людей увеличивает видимость большего количества вариантов. Точно так же увеличение средней продолжительности жизни также улучшает восприятие мира с множеством возможностей, включая выбор партнера. Антиподом моногамии является не совсем полигамия, но то, что понимается как моногамный разрыв и нарушение, есть неверность, которая для Марио Сумая (2010) является производным от религии, неверным считается тот, кто «подводит» Бога, у которого позже были свои сексуальная версия.
Неверность - яркое выражение неадекватности и противоречия моногамии. И это гораздо больше, чем нарушение договора, поскольку именно в шутку говорится, что основная причина неверности - моногамия.
Цена удовольствия.
Выросшие с предупреждениями о запрете сексуальной практики никуда не денутся. Фраза «неблагополучные родители» по-прежнему используется в некоторых социальных сферах, когда они осмеливаются вступать в сексуальные отношения без соблюдения этого правила только после заключения брака.
Хотя реальность отрицает внутреннюю моральную границу, поскольку возраст, в котором начинаются сексуальные отношения, в среднем, меняется. от 15 до 17 лет, с очевидностью, что они сделаны без брака. Однако программирование, которое было дано субъектам через их человеческое образование, особенно через сообщения от взрослых, не исчезает таким образом. ничего больше, он обязательно отреагирует каким-то образом: идеальный - в формате обучения, поскольку рациональность нового опыта Это может привести к демистификации угроз путем проверки предупреждений о вреде путем намеренного инициирования сексуального удовольствия.
Другая возможная реакция - раскаяние, чувствуете, что поступили неправильно. Сожалею о сделанном, несмотря на полученное удовольствие. Представьте себя в воображаемом суде и ищите соблюдение приговора или способы возмещения ущерба. Также есть смесь рационального обучения и сожаления. Обычный способ творчески взять на себя ответственность за нарушение моральных устоев в отношении секса - это перейти к воспроизводству. Сообщать новость о беременности - значит сообщать о превышении лимитов. Конечно, в этом показании есть социально-экономические отношения, и он соответствует средам с разной степенью риска.
Менее незащищенные классы вынуждены платить развитием или имиджем успеха, добиваются своей независимости за счет ренты. только жилье или совместное проживание эквивалентно возмещению совершенной вины, хотя низкие возможности экономической самодостаточности модифицируя эти паттерны, обобщая объявление войны на прародительскую мораль, которая в большем измерении является ее превосходящей сущностью почитание.
К этому добавляется сексуальная дисфункция как плата за непослушание. Близость может быть разделена ценой небольшого удовольствия или его отсутствия. Удовольствие не является гарантией, это подтверждение предупреждений. Происходит борьба между личной историей, пропитанной моделями ограничений, и реальной реальностью опыта.
Рейтинг виновных верующих по данным Даррела Дэй и Аманды Браун:
- Мормоны
- Свидетели Иеговы
- Пятидесятники
- Адвентисты
- Баптисты
- Католики
Заключение.
Обнаружена религиозная связь с сексуальным удовольствием в рамках правил, Точно так же он может быть расположен в разных областях, особенно в той, которая ограничена культурой, в которой каждая религия должна приписывать себя, богословских народов больше, чем других. В подавляющем большинстве обществ существуют законы о сексуальности, подразумевающие дозволенность и запрет.
Таким образом, религии - не единственные источники сексуальных ограничений.К ним относятся: правовое измерение каждой социальной группы, школа, армия, полиция, спортивные группы, рабочие места и т. Д. Возможно, спецификой сексуального ограничения в религиях является историческая и несовместимы с современной повседневной жизнью людей из-за их фантастических доз, в которых они поддерживают свои концепции.
Эта статья носит исключительно информативный характер, в Psychology-Online мы не можем поставить диагноз или рекомендовать лечение. Приглашаем вас обратиться к психологу для лечения вашего конкретного случая.
Если вы хотите прочитать больше статей, похожих на Сексуальное удовольствие против религии: исторический анализ, рекомендуем вам войти в нашу категорию Сексология.
Библиография
- Фрейд, Зигмунд (1989) Недуг в культуре. Мадрид: Новая библиотека.
- Райх, Вильгельм (1970). Сексуальная революция. Для структуры автономного характера человека. Париж: Руэдо Иберико.
- (1974). Сексуальная борьба молодых. Мексика: Рока.
- Сумая, Марио (2010). Неверность. Этот частый гость: причины, разные типы, что делать до его обнаружения. Мексика: полоса в воде.
- es.wikipedia.org/wiki/Éxtasis_de_Santa_Teresa
- http://blogs.periodistadigital.com/humanismo.php/2011/04/06/p292740
- http://www.terceracultura.net/tc/?p=4131
- http://yetzabeth-caballero-martinez.suite101.net/eres-sexualmente-inteligente-a1988
- miguelangelnunez.suite101.net ›... ›Сексуальность› Секс в истории
- www.cmonkeys.org /.../ согласно-изучению-атеисту-парам-наслаждайтесь -...
