Práca s emóciami v psychoterapii

Všetci vieme, aký význam má pre osobný, sociálny a profesionálny rozvoj spoločnosti ľudí, začlenenie nových poznatkov, neustále školenie a rast intelektuálne. Mnohokrát však robíme chyby pri určovaní priorít, pretože zabúdame na niečo zásadné: výchova k citovému životu. Jednoduchá a zložitá skutočnosť života zahŕňa učenie a pre zlepšiť našu kvalitu života, musíme sa naučiť pozorovať, analyzovať, pýtať sa, odrážať a správne využívať „každodenné vedomosti“, ktoré denno-denne začleňujeme.

Register

1. Paradigma psychológie zdravia
2. Empatia a vzťahový dialóg
3. Cesta v chôdzi: terapeutické zmeny a emocionálna kontrola
4. Pri hľadaní poetického dôvodu: inteligencia vs. emočnej inteligencie
5. Kreatívna inteligencia. Spontánnosť a tvorivosť
6. Spontánnosť a tvorivosť: úloha hry v psychoterapii

Ale aby sme našli našu vnútornú rovnováhu, konali zodpovedne a usilovali o plný rozvoj (v takom rozsahu) našich možností), musíme sa tiež naučiť rozlišovať, chápať a ovládať svoje emócie a pocity. To znamená vedieť ich kontextualizovať, uprednostniť, interpretovať, uvedomiť si ich a ich dôsledky v nás samých i v našom okolí. Pretože akékoľvek naše úvahy alebo činy v určitom okamihu môžu byť ovplyvnené našou náladou a z toho spôsobom môžu negatívne zasahovať do riešenia konfliktov, do rozhodovania alebo do našej interakcie s polovica.

Ak to vezmeme do úvahy, vidíme, že dnes naša klinická prax čelí veľkým výzvam a silným transformáciám. Práca dnešného psychológa sa nemôže obmedziť na liečbu klasických psychopatologických štruktúr, ani na použitie tradičnej psychoanalytickej metódy. Mnohí z nás, ktorí sa nachádzajú v Paradigma psychológie zdravia, sme boli nútení navrhnúť našim pacientom nové pracovné zariadenia s novým nastavením, v ktorých kladieme dôraz na konsolidáciu terapeutický odkaz a nasadenie spontánnosť, hrať a tvorivosť.

Iba tak je možné, aby sme problém zamerali a dosiahli určitú úroveň efektívnosti pri riešení problému. sama o sebe, bez toho, aby sa stratila v komplikovaných labyrintoch voľnej asociácie a interpretácie v psychoanalytickom zmysle prísny. The súčasná psychopatológia Vyžaduje to od nás pracovnú formu, ktorá presahuje klasické fungovanie psychoanalytického prostredia. Klinika sa zmenila a to je vec, ktorú nemôžeme ignorovať. Psychoterapeuti oddaní sociálnej realite od začiatku storočia a tisícročia, poznačení zmenami nepopierateľnej historickej jedinečnosti, čelíme na nové problémy, ktoré nás môžu viesť k hranici odradenia alebo k prehĺbeniu našich vedomostí a rozšíreniu našich spôsobov zásah. Nemôžeme sa nechať odradiť.

Preto (ako vždy hovorí jeden z mojich učiteľov) by našim cieľom malo byť dobro jasné, čo robíme, a prečo robíme to, čo robíme, aby sme sa to pokúsili zakaždým najlepšie. Naša profesionálna práca by mohla pripomínať niečo ako „surfovať“ (metaforicky povedané), podobný tomu, ktorý navrhol J. TO. Marina v "Etike pre stroskotancov":

„Plachtenie, hovorí Marina, je skvelou metaforou pre inteligentné bývanie“; „Je to víťazstvo vôle nad determinizmom.“ Ale zároveň spomínaný autor píše knihu pre stroskotancov, a nie pre námorníkov, pretože má za to, že „neplávame na tej istej lodi, ale radšej sa ozbrojujeme v tej istej rieke“. Témy, o ktorých v tejto knihe hovorí, sú: ako zostať nad vodou; ako postaviť čln a riadiť ho; ako zvoliť dobrý kurz a dostať sa do cieľa. Myslím si, že ako psychoterapeuti, ktorí každý deň prijímame do svojich kancelárií „trosečníkov“, musíme myslieť na to, ako ich budeme sprevádzať pri prechode prežiť, prekonať a prekonať, o ktorých hovorí Marina, a aké stratégie sa chystáme implementovať, aby sme im pomohli budovať ich projekty a dosiahnuť ich, prekonať nepohodlie a generovanie wellness. Musíme si veľmi jasne uvedomiť, aké sú naše ciele a ako ich chceme dosiahnuť.

Z modelu dynamického rozlíšenia usudzujeme, že podstatným bodom rámovania je privilegovať stavbu terapeutický odkaz, ktoré vedú k vzniku rôznych spôsobov komunikácie, ktoré môžu vzniknúť (či už verbálne alebo neverbálne), a k empatickému vzťahu.

Čo rozumieme pod empatiou? „Empatia znamená dohodu alebo aproximáciu dohody o vlastnostiach skúsenosti, intenzity, rytmy, spôsoby nakládky a vykládky, komunikácia a rezervácie na komunikácia “. Medzi klientom a terapeutom sa vytvára empatické puto. Priestor empatického vzťahu je spojovací priestor, ktorý je predmetom neustáleho skúmania a ktorý je možný iba z konštruktívnej skúsenosti. Takže, hovoriť o prístupe terapeuta ochotného empatický vzťah Neznamená to zaujať láskavý alebo priateľský prístup, ale otvorený a aktívny prístup zameraný na d) zistiť uľahčujúce podmienky, ktoré konfigurujú empatiu pre každý odkaz, a primerane reagovať na oni. Jednou z podmienok pre vytvorenie oblasti odkazu je vziať do úvahy, že: konal vzťahový dialóg Môže byť pravdivý a kolaboratívny iba do tej miery, že si zachováva určitú súvislosť s koherentnými formami dialógu medzi rodičmi a deťmi. Dyad rodič - dieťa alebo neskorší rodič - dieťa poskytuje platnú analógiu pre terapeutický dyad.

„Štúdia procesu komunikácia rodič - dieťa poskytuje laboratórium, z ktorého je možné sledovať, ako rôzne organizácie dialógu ovplyvňujú vývojové fázy. Pozdĺžne štúdie o pripútanosti poskytujú určité poznatky týkajúce sa rodičovských typov dialógu - dieťaťa, ktoré sa týkajú vývoja dieťaťa, musia konať, súdržné a pružné procesné vzorce postupovať vzťahy. The dialógy rodič - dieťa ktoré sú kolaboratívne a flexibilné, sa nazývajú otvorená komunikácia, ale tento výraz sa môže nesprávne interpretovať. Koherentný alebo „otvorený“ dialóg nie je charakterizovaný údajnou „rodičovskou otvorenosťou“ v tom zmysle, že sa rodičia prejavujú nekontrolovateľne bez zábran s dieťaťom, ale skôr „otvorenosťou rodičov“ voči duševným stavom dieťaťa, vrátane celej šírky komunikácie dieťaťa, aby ich konkrétne afektívne stavy a ich motivácia (hnev, vášeň, nepohodlie) neboli vylúčené z regulovanej intersubjektivity a zdieľané “.

V prípadoch, keď je dialóg medzi rodičmi a deťmi nejednotný, schematický a nepružný, je pravdepodobné, že vzniknú tendencie konať. maladaptívny a obranný, pretože medziľudské interakcie, ktoré sa dejú v prvom roku života, sú úplne nevyvážený. Generujú negatívne vplyvy a nefunkčné spôsoby výmeny, ktoré budú vylúčené z riadneho vyjednávania, artikulácie a integrácie. Niekedy môže obrana subjektu fungovať ako nevyhnutný a zdravý mechanizmus, a preto ho nemožno brať do úvahy ako niečo, čo bráni prístupu do nevedomia, ale skôr ako tvorivý energetický potenciál pre život vo svete ťažko. Posledný výskum pripútanosti „tomu nasvedčuje implicitné procesy pre dve osoby musia byť začlenené do akejkoľvek teórie rozvoja obrany. Väčšina teoretizovaní však zostala intrapsychická v orientácii. Teoretici príloh navrhujú, aby sa obranné procesy chápali ako výsledky vyplývajúce zo skreslenia, vylúčenia alebo nedostatočnej integrácie informačné a emocionálne skúsenosti a osobitný dôraz kladie na genézu a pretrvávanie viacerých modelov vzťahovej skúsenosti, ktoré sú nekonzistentné “.

Karlen Lyons-Ruth navrhuje koreláciu medzi ranou konštitutívou subjektu a tým, čo je nanovo upravené vo vzťahu s terapeutom. Tvrdí, že „veľká časť našich vzťahových skúseností je predstavovaná v implicitnej alebo konanej procedurálnej forme, ktorá je v bezvedomí.“ “ Preto „považujem koncept dialogická tonalita, podľa ktorého by každý subjekt nadviazal dialóg so svojím pôvodným prostredím (paleoprostredie), ktoré je nadčasové a je tonálne impregnovaný zážitkovou aktuálnosťou podľa dystónie alebo naladenia s touto základnou tonalitou prevažujúci. Inými slovami, v živote každého z nás by sa uskutočnili dve „simultánne“ konverzácie: jedna je nadviazaná na toto paleoenvironment a funguje ako pozadie; druhá sa generuje tu a teraz a funguje ako figúrka ".

David Liberman tvrdí, že psychoterapeut musí najskôr nadviazať vzťah dôvery a dialóg s jeho pacientom s cieľom upevniť pevný základ, ktorý neskôr umožní vznik a „hra“ stavby a trvalej kreativity. Terapiu by sme teda mohli definovať ako hravú inštanciu tvorenú súhrou pozadia a postavy v kde terapeut osciluje medzi svojou funkciou zadržania (upevnenie empatickej väzby) a jej funkciou intervencie a tlmočenie; ako postava, ktorá vyniká na pozadí rámu a strieda obe funkcie podľa potrieb pacienta.

Neustála reorganizácia tohto vzťahu a trvalé otváranie intersubjektívneho priestoru umožňuje obom účastníkom stať sa aktívnych agentov so spontánnymi medziľudskými iniciatívami a činnosťami, ktorá ich dovedie k výstavbe nových a odlišných spôsobov stretávania.

Greenberg a Paivio vo svojej knihe „Práca s emóciami v psychoterapii“ spomínajú niektoré z najdôležitejších aspektov štúdie psychoterapeutická práca s emóciami v procesoch zmeny:

• Je to postupný a progresívny proces, ktorý prebieha postupne. Nie je lineárne, ani nie je možné sa k nemu priblížiť prostredníctvom pevnej postupnosti.
• Terapeut musí klientovi poskytnúť bezpečie, podporu a zadržiavanie: až kým cítiť sa bezpečne a schopný ovládať svoje vlastné emočné skúsenosti, nebude možné zahájiť proces zmeniť. Terapeut a pacient musia vytvoriť alianciu účasti a spoločného postupu.
• Rôzne reakcie konzultantov na pocity nepohodlia nemožno riešiť rovnakým spôsobom. V prípadoch, keď sebaklam (forma odmietnutia), bude hlavnou vecou to, že pacient môže porušiť procesy vyhýbania sa emóciám a potom k nim vstúpiť, zažiť ich a prijať. Na druhej strane, keď extrémne emočné reakcie, bude dôležité pomôcť subjektu „dosiahnuť sebapokojnosť“ a „upokojiť sa“ so zameraním pozornosti na reguláciu dýchania a svalovú relaxáciu. Tento proces vám poskytne školenie o spôsoboch riadenia a úpravy vašich maladaptívnych akčných tendencií. V obidvoch prípadoch by došlo k druhému momentu intervencie, ktorý bude momentom symbolizácie a reflexie. Symbolizácia „čo“ zážitku poskytuje pocit uchopenia pocitov a ich transformácie a uľahčenie vytvárania nových významov. Uvedomenie si „ako“ emocionálneho zážitku a poznanie vnútorných procesov, ktoré k nemu vedú, je pri vytváraní zmeny oveľa dôležitejšie ako pochopenie „prečo“.
• To, čo robí „prežívanie“ a uvedomovanie si emócií terapeutickým, je prístup k potrebám, cieľom a záujmom alternatívne emočné emócie, uvedenie do praxe vnútorných zdrojov, ktoré pomáhajú zvládať, a umožniť ich reguláciu a reštrukturalizácia. Týmto spôsobom bude klient schopný vymeniť svoje negatívne alebo nefunkčné pocity za ostatných, čo mu poskytne alternatívu k jeho maladaptívnym centrálnym schémam.

The proces terapeutických zmien implikuje pohyb, ktorý vedie od vyhýbania sa, negatívneho hodnotenia alebo nadmerných emocionálnych reakcií k postoju reflexie, prijatia a transformácie. „Keď sa rozpozná hnev alebo zraniteľnosť, stávajú sa z nich informácie a interné zdroje. Akty prístupu, účasti a prijatia pravdy alebo pozitívne hodnotenie pocitov vedú k ich transformácii “. V prípade sebaklamu opätovné začlenenie predtým disociovaného emocionálneho zážitku podporuje jeho asimiláciu a plne aktivuje emočná pamäť, lepšie usporiadanie spomínanej skúsenosti vo vedomí, kde ju možno symbolizovať vo vedomí, čím sa stáva viac pochopiteľné.

Z toho tiež vyplýva, že zásadnou vecou nie je proces vytvárania vedomia v bezvedomí, ale skôr proces možnosť opätovného vyvlastnenia disociovanej skúsenosti, čo umožňuje posilnenie seba samého to isté. Na druhej strane, keď vzniknú pocity nepohodlia extrémne emočné reakcie psychoterapeutická práca, ktorá je ohromujúca, bude musieť byť zameraná na riadenie intenzity emócií a znižovanie vysokých reakcií rýchlej vnútornej eskalácie. To zase vedie k kontaktovaniu primárnych pocitov regulovanejším spôsobom a ich reorganizáciou kognitívno-afektívne sekvencie a lepšie zvládanie sekundárnych emócií, ktoré boli doteraz pretečie. „Pre mnohých ľudí je rozvoj kapacít pre efektívnu samoreguláciu v núdzových oblastiach jadrom procesov zmien. Byť schopný regulovať úzkosť a afektívnu aktiváciu rozvíjať schopnosť upokojiť obavy, pomáha človeku cítiť sa bezpečne a bezpečne, ako aj udržiavať pocit sebadôvery a kompetencie. Ak sa táto zručnosť nerozvinie, dôjde k mnohým emocionálnym poruchám. ““

Akým spôsobom by sa dali uskutočniť procesy emocionálnych zmien tohto typu? Aká je úloha psychoterapeuta v týchto procesoch? Ako by ste mali zasiahnuť? Podľa Greenberga a Paivia je hlavné zabezpečiť pacientovi bezpečné a podporné prostredie, v ktorom sa upevní podporný vzťah a empatické puto. Terapeut musí s pomocou klienta zamerať svoje emočné konflikty, s cieľom rozpoznať, pochopiť a potvrdiť ich bolestivé pocity, posilniť alianciu terapia. Toto bude jediný spôsob prístupu k afektívnej zložke problematickej skúsenosti. „Psychoterapia sleduje postupnosť vyvolávania pocitov nepohodlia, skúmania týchto pocitov a ich determinantov, prístupu k primárnym emóciám resp. maladaptívne základné emočné schémy a na sprístupnenie nových zdrojov, ktoré boli sprístupnené, uľahčiť reorganizáciu týchto schém centrálny.

Sekvencia končí potvrdením a potvrdením objavujúceho sa pocitu samého seba a upevnením zmeny v novom naratí identity. ““ Preto sa terapeutická zmena spolieha viac na implicitne konané reprezentácie a transakcie konzultanta-terapeuta, ako na symbolizované znalosti a interpretáciu.

José Antonio Marina sa vo svojej knihe „Teória kreatívnej inteligencie“ odkláňa od klasického konceptu inteligencia a definuje ich ako „schopnosť prijímať informácie, pripravovať ich a účinne reagovať. Je to schopnosť organizovať správanie, objavovať hodnoty, vymýšľať projekty, oslobodiť sa od determinizmu situácie, predstavovať problémy a riešiť ich. Inteligencia je vedieť, ako myslieť, ale tiež má vôľu alebo odvahu to robiť. “

Už niekoľko rokov si svet podnikania začal uvedomovať, že matematický výpočet a numerické schopnosti nestačia na efektívnu prácu a úspech v lietadle pôrod. Je to tak preto, lebo kľúč k úspechu a zvýšenému predaju nesúvisí s administratívnym alebo matematickým výpočtom, ale so schopnosťou pracovníkov poznať a ovládať svoje emócie, rozvíjanie empatie k zákazníkom, faktory, ktoré sa nedajú merať žiadnym testom inteligencie. Zistili to práve spoločnosti, ktoré propagovali výskum emočnej inteligencie, konceptu, ktorý sa v posledných rokoch čoraz viac presadzuje.

The definície emočnej inteligencie, ktoré boli rozpracované rôznymi autormi, ktorí sa zaoberali touto témou, sú:

• Umožňuje poznať a zvládať vlastné emócie, motivovať sa, rozpoznávať emócie u druhých a riadiť vzťahy “Daniel Goleman (1995).
• Je to súbor schopností, kompetencií a nekognitívnych schopností, ktoré na schopnosť vplývajú byť úspešný v plnení požiadaviek a tlakov životného prostredia “Bar - On (citované v Mayer, 2001)
• Vzťahuje sa na schopnosť rozoznávať význam emócií a ich vzťahov a na základe nich uvažovať a riešiť problémy. Zahŕňa tiež schopnosť používať emócie na vykonávanie kognitívnych aktivít “Mayer a kol. (2001).

V sérii štúdií uskutočnených Schutte a kol. zameraná na nájdenie súvislosti medzi úrovňami emočnej inteligencie, sebaúcty a pozitívnej nálady, nadviazanie vzťahu medzi konceptom inteligencie Emočné a obe premenné: ľudia s vysokým vývojom emočnej inteligencie, cítia emocionálnu pohodu, netrpia depresívnymi príznakmi a majú lepšiu perspektívu. život. Daniel Goleman stanovuje, ktoré sú hlavné zložky emočnej inteligencie:

Emočné sebauvedomenie (alebo sebauvedomenie): označuje poznanie vlastných emócií a to, ako na nás pôsobia. Je veľmi dôležité pochopiť, čo sa s nami deje na emočnej úrovni, integrovať to do nášho myslenia a uvedomiť si zložitosť našich emocionálnych zmien. Vedzte, ako naša nálada ovplyvňuje naše správanie a aké sú naše silné a slabé stránky, umožňuje nám lepšie súvisieť s prostredím a porozumieť mu obmedzenia.

Emocionálna sebakontrola (alebo samoregulácia): je to schopnosť efektívne riadiť a riadiť emócie, ktoré vedú k emočnej homeostáze a vyhýbajú sa neprimeraným reakciám v situáciách hnevu, provokácie alebo strach. Zahŕňa to aj vnímanie nášho afektívneho stavu bez toho, aby sme ním boli ohromení, aby to neprekážalo náš spôsob uvažovania a umožňuje nám rozhodovať sa v súlade s našimi hodnotami, spoločenskými normami a kultúrne Môžeme sa cítiť nahnevaní alebo nahnevaní, ale ak sa necháme uniesť nepohodou okamihu a budeme konať podľa toho, určite budú naše činy nefunkčné alebo neprispôsobivé.

Sebamotivácia: spočíva v nasmerovaní našich činov k cieľu bez straty nadšenia a zameraní našej pozornosti skôr na ciele, ako na prekážky. Zahŕňa to istú dávku optimizmu a iniciatívy, ktoré by mali viesť k pozitívnym akciám tvárou v tvár neúspechom.

Uznanie emócií (alebo empatie) iných ľudí: zahŕňa to znalosť interpretácie signálov alebo gest, ktoré vydávajú ostatní, nevedomým a nevysvetliteľným spôsobom. Rozpoznávanie emócií druhých, to, čo ostatní cítia a ktoré sa prejavujú výrazom tváre, v vzhľadu alebo spôsobu odpovede, môže nám pomôcť nadviazať skutočnejšie a trvalejšie väzby s našimi ľuďmi prostredie. Nie je prekvapením, že rozpoznanie emócií druhých je prvým krokom k pochopeniu týchto ľudí a ich vzťahu k nim.

Medziľudské vzťahy (alebo sociálne zručnosti): znamenajú schopnosť nadviazať úspešné vzťahy a budovať väzby s: priateľmi, nadriadenými, rodina, klienti, spolupracovníci, ľudia opačného pohlavia atď., postupujúci pri spoločenskej zodpovednosti, rešpektovaní noriem a plnení produktívnych a dôveryhodný.

The Emocionálna samoregulácia Je základným kameňom koncepcie, pretože je zbytočné rozpoznávať svoje emócie, ak ich nedokážeme adaptívne zvládnuť. Emocionálna samoregulácia by bola zahrnutá do všeobecného procesu psychologickej samoregulácie: mechanizmu ľudské bytosti, prostredníctvom ktorých udržujeme konštantnú našu psychickú rovnováhu prostredníctvom systému spätnej väzby (spätná väzba).

V tomto zmysle, Vallés a Vallés poukazujú na to, že emócie majú tri úrovne prejavu: behaviorálnu, kognitívnu a psychofyziologické, preto regulácia emočného správania ovplyvní týchto troch systémy odozvy. To znamená, že emočná samoregulácia funguje ako riadiaci systém zodpovedný za vykonávanie a dohliadať na úpravy, ktoré je potrebné vykonať medzi emocionálnym zážitkom a referenčnými cieľmi mať.

Kreatívna inteligencia. Spontánnosť a tvorivosť sú pojmy, ktoré súvisia s motiváciou, vôľou, rozhodovaním, schopnosťou konať, kontrolou impulzov atď. Ďalej urobím krátke preskúmanie najdôležitejších charakteristík niektorých z nich:

Motivácia

Podľa Slovníka Kráľovskej španielskej akadémie motivovať znamená: dať niekomu dôvod alebo motiváciu niečo urobiť; vysvetliť dôvod alebo motív konania; psychicky stimulovať s cieľom dosiahnuť cieľ. Daniel Goleman definuje motiváciu ako silu, pohon a energiu, ktoré nás posúvajú k tomu, aby sme sa s nadšením a vytrvalosťou usilovali o cieľ, až kým ho nedosiahneme. Preto motivačná činnosť súvisí s podnecovaním ľudí k tomu, aby niečo robili; podnietiť hybnosť, tlačiť, nasmerovať a povzbudiť iného, ​​aby konal. Motivácia predpokladá orientáciu, smer, rozhodnutie o udržaní úlohy a vytrvalosť. Výsledok musí byť prospešný pre toho, kto motivuje, aj pre toho, kto je motivovaný, kto musí cítiť motivácia ako pozitívna podpora, ktorá vám umožňuje zvyšovať vaše úspechy a dosahovať väčšie úspechy spokojnosť. Na začatie akcie je potrebné mať ujasnený cieľ, ktorý sa má dosiahnuť, a objasniť cieľ motivácia a udržanie úlohy v čase je dôležité vidieť pozitívne výsledky a malé úspechy. Motivácia potrebuje posilnenie. Rozhodnutie o začatí konania sa riadi a udržiava prostredníctvom impulzov a vytvárania pozitívnych očakávaní pokiaľ ide o to, čo chcete dosiahnuť: Pokiaľ ide o impulzy, môžeme si iba uľahčiť zvyk chcieť robiť veci. Pokiaľ ide o očakávania, môžeme ich generovať organizovaným spôsobom prostredníctvom jasnosti výhody a očakávané výsledky, ktoré dávajú podstatu a zmysel argumentom, ktoré musíme brať do úvahy akcia. Ako argumenty budú slúžiť iba tie, ktoré sú výsledkom adekvátneho vyhodnotenia reality.

Sila vôle

Je to schopnosť konať a rozhodovať bez vonkajších tlakov alebo faktorov, ktoré ovplyvňujú dané rozhodnutie. Vôľa súvisí s intencionalitou: zámer funguje na úrovni vedomia a zámernosť v bezvedomí “. Rollo May predstavuje konflikt medzi zámerom a intencionalitou: rozpor medzi výrokom o tom, že chcete konať (zámer), a základnou vôľou (intencionalita). Príklad: Vedomý zámer: „Nemôžem prekonať svoj deficit, ale chcem urobiť niečo pre to, aby som bol schopný“. Úmyselnosť: „Pre mňa nie je vhodné prekonávať deficit, pretože by to znamenalo opäť čeliť svetu a mojej bolestnej realite“. Sebapoznanie a reflexia môžu rozšíriť naše pole vedomia a viesť k vôli prichádza do hry nie ako popretie túžby, ale ako začlenenie túžby na vyššej úrovni svedomie. Takto vzniká rozhodnutie, odhodlanie a zodpovednosť. Zodpovednosť znamená byť zodpovedný a reagovať. Tak ako je vedomie zreteľne ľudskou formou poznania, tak je to aj s rozhodnutím a zodpovednosť, sú charakteristické formy vedomia v ľudskej bytosti, ktoré smerujú k integrácii a zrelosť “.

Rozhodovanie

Je to „odpoveď na problém a má pôvod v nekonzistentnosti medzi tým, čo veci sú a ako by mali byť.

Tento rozdiel otvára priestor pre rozhodovanie “. Môže to mať aktívnu alebo pasívnu formu: rozhodol som sa urobiť niečo pre zníženie rozdielu medzi tým, čo je a čo by malo byť. Rozhodol som sa neurobiť nič pre zníženie tohto rozdielu. Predpokladá schopnosť konať a rozlišovať, čo je prioritné, ktoré sa líši od toho, čo nie je. „Rozhodovanie je výsledkom komplexnej vnútornej hry, do ktorej zasiahne odhodlanie a hlavne intuícia a intuícia. V lepšom prípade bude existovať reťazec bezpečnosti - bezpečnosť, kým sa nedosiahne výsledok. V menej šťastných prípadoch dôjde k sérii pochybností spolu s bezpečnosťou, ktorá skomplikuje konečný výber. “ „Rozhodnutia aktivujú organizačné mechanizmy, prostredníctvom ktorých sa vykonáva pokus o dosiahnutie požadovaného stavu.“ Po dosiahnutí požadovaného stavu musíme zabezpečiť, aby sa prijaté rozhodnutia uskutočňovali s dobrou kontrolou emócií, pretože inak by mohlo dôjsť k narušeniu procesu. Emócie, ktoré vznikajú pri rozhodovaní, nie sú vždy adaptívne alebo sa dajú ľahko ovládať. Nedostatok kontroly vyvoláva neistotu, strach a nepohodlie, ktoré môžu viesť k upusteniu od rozhodnutia. Emócie môžu uľahčiť alebo sťažiť rozhodovací proces: Emócie uľahčenie alebo prispôsobenie: Pocit nepohodlia v súčasnej situácii („Cítim sa zle, čo Nemám dosť “). Túžba po zmene („Nechcem takto pokračovať, chcela by som sa cítiť lepšie“). Esperanza („Mám pocit, že to dokážem“). Prekážajúce alebo neprispôsobivé emócie: Strach zo zmeny („Radšej zostanem taký, aký som“). Neistota o možných dopadoch zmeny. Nezabezpečené. Výdrž.

Na záver sa vrátim k konceptom spontánnosti a tvorivosti, aby som označil ich miesto v psychoterapeutickom procese. Vráťme sa ku klasike: Donald Winnicott. Tento autor uvádza: „Psychoterapia sa uskutočňuje v superpozícii dvoch oblastí hry, pacienta a analytika. Súvisí to s dvoma ľuďmi, ktorí sa spolu hrajú. Dôsledkom toho je, že keď hra nie je možná, práca terapeuta sa zameriava na to, aby pacienta previedla zo stavu, v ktorom nemôže hrať, do stavu, v ktorom to môže urobiť. „Táto hra je natoľko dôležitá, že je v nej pacient tvorivý.“ „Keď sa pacient nemôže hrať, musí terapeut počkať na tento dôležitý príznak skôr, ako bude interpretovať fragmenty správania.“

Psychoterapia je konsolidovaná na základe hrania. „Hra je sama o sebe terapiou“. Preto terapeutický proces musí ponúkať príležitosti na rozvíjanie tvorivých impulzov, ktoré sú podstatou hry. Psychoterapeut musí spolu s klientom obnoviť hravosť hry, umožniť posun smerom k funkčnosti a držanie dvojité napätie charakteristické pre ľudský stav: historické pre každú subjektivitu a pre túto subjektivitu s jej známymi, sociálnymi a kultúrne. Ako dosiahneme vytvorenie tohto hravého priestoru pri dosahovaní efektívnosti pri plnení našich cieľov? Čo rozumieme pod spontánnosťou a tvorivosťou a ako ich predstavíme v terapeutickej oblasti? „Subjekt si zachová svoju autonómiu v rámci zložitej siete významov a vzťahov. Ich schopnosť konať bude závisieť od dôverných presvedčení a stavov spoločenského názoru, od ich vlastných skúseností a skúseností ostatných a medzi týmto krížením skúseností bude musieť tvrdiť, že je to jeho čin, alebo sa naopak musí vzdať anonymného toku správanie “. Albert Bandura: „Sloboda nie je koncipovaná negatívne ako absencia vplyvov resp jednoducho nedostatok vonkajších obmedzení, ale je pozitívne definovaný ako cvičenie v sebe vplyv “. Podľa Maríny je v oblasti psychológie potrebné produkovať pohyb vymáhanie vôle. ". Frese a Sabini uznávajú, že súčasné teórie nechávajú nevysvetlené tri kroky, ktoré sa stávajú neprekonateľnými priepasťami:

1. prechod z vonkajšieho sveta k poznaniu
2. prechod od želania k zámeru
3. krok od zámeru k činu.

„Mnoho kultúrnych vplyvov je spojených s Will s nepríjemnými stránkami ľudského správania: disciplína, pravidlá, strnulosť, tyranie. Prekvapilo nás, že dnešná spoločnosť si nadovšetko cení slobodu, ale slobodu bez vôle. ““ Táto sloboda bez vôle nám neslúži, pretože v skutočnosti podľa tohto autora v skutočnosti, keď hovoríme o vôli, máme na mysli určitý druh kauzality, a čo potrebujeme, je umožniť prechod od vonkajšej k vnútornej kauzalite, od deterministickej kauzality k slobodnej a spontánnej kauzalite.

Slovo spontánnosť Ide o adaptáciu latinského výrazu „sponte“, ktorý znamenal „dobrovoľne“. V súčasnosti sa to však týkalo hlavne pojmov "automatický", "inštinktívny" a "automatický" „bezmyšlienkovitý“, a to viedlo k charakterizácii spontánneho činu ako „automatický kŕč“ alebo „sloboda nemotivovaný “. Za Marínou považujem za nevyhnutné obnoviť koncept vôle a pochopiť, že dobrovoľné správanie musí mnohokrát súvisieť s úsilie. „Patologická neschopnosť rozhodnúť sa, kontrolovať reakciu alebo udržať účel, to naznačuje že v správaní, ktoré nazývame „normálne“, existuje rad regulačných systémov, ktoré to umožňujú prestávka. Akcia je dlhý proces a ak je vôľa zodpovedná za riadenie a kontrolu akcie, nie je to len schopnosť okamihu, ale aj vytrvalosť “.

Aký vzťah môžeme nadviazať medzi tvorivosťou a spontánnosťou? Čo rozumieme pod tvorivosťou? Ďalej uvádzam rôzne definície:

• „Je to proces, ktorý sa vyvíja v čase a vyznačuje sa originalitou, prispôsobivosťou a možnosťami konkrétnej realizácie.“
• „Je to schopnosť vyrábať, prepracovávať alebo stavať nové a hodnotné veci.“
• „Je to otvorené a odlišné myslenie, vždy pripravené predstaviť si a riešiť otázky originálnym spôsobom a s rôznymi alternatívami.“

Môžeme tiež vykonať etymologickú analýzu pojmu „tvorivosť“: je odvodený z latinského „creare“ a súvisí s latinským slovom „grow“, čo znamená rásť.

Kreativita by potom, etymologicky, „tvorila z ničoho“ alebo „by z nej rástla“. Kreativita je schopnosť vytvárať a produkovať nové a hodnotné veci; Je to nástroj, ktorým musia ľudia robiť závery a originálnym spôsobom riešiť problémy. Tvorivá činnosť musí byť zámerná a zameraná na určitý cieľ. Pri zhmotňovaní môže mať okrem iného umeleckú, literárnu alebo vedeckú formu, hoci sa netýka iba konkrétnej oblasti. Kreativita je základným princípom zlepšovania osobnej inteligencie a pokroku spoločnosti a je tiež jednou zo základných stratégií prirodzeného vývoja. Je to proces, ktorý sa vyvíja v čase a vyznačuje sa originalitou, prispôsobivosťou a jeho možnosťami konkrétnej realizácie. Všetci sa rodíme s tvorivou schopnosťou, ktorá sa potom dá stimulovať alebo nie. Rovnako ako všetky ľudské kapacity, aj kreativita sa dá rozvíjať a zlepšovať, ale bude to možné iba do tej miery, do akej je subjekt ochotný tak urobiť a spontánne sa hodí na vývoj procesu kreatívny.

Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Práca s emóciami v psychoterapii, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Emócie.

• Fiorini, Hector. „Empatický vzťah: rozhodujúci nástroj pre proces narcistických patológií“. Časopis „Zona Erógena“ č. Rok 1998.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto a Oris de Roa, Fernando. „Emocionálna solventnosť“. Kultúrne vydania na argentínskej univerzite. Rok 1999.
• Gibson, Ivanisevich a Donnelly. "Organizácie, správanie, štruktúra, proces". Redakčná Interamericana. Mexiko. Rok 1987.
• Goleman, Daniel. "Emočnej inteligencie". Redakčný Kairos. Barcelona. Rok 1996.
• Greenberg, Leslie a Paivio, Sandra. „Práca s emóciami v psychoterapii“. Redakčný Paidós. Rok 2000.
• Cage, Izák; Reig, Enrique a Soto, Eduardo. „Rozhodovanie a emocionálna kontrola.“ Kontinentálna vydavateľská spoločnosť. Kultúrna skupina Patria. Mexiko. Rok 2002.
• Liberman, David. „Komunikácia v psychoanalytickej terapii“. Eudeba. Rok 1984.
• Lyons-Ruth, Karlen. „Podvedomie dvoch osôb: intersubjektívny dialóg, konané relačné zastúpenie a vznik nových foriem relačnej organizácie.“ V „Psychoanalytické otvory“. Journal of Psychoanalysis Nº 4. Apríla 2000.
• Marina, José Antonio. „Záhada stratenej vôle“. Redakčná Anagrama. Zbierka argumentov. Marina, José Antonio. „Etika pre stroskotancov.“ Redakčná Anagrama. Rok 1995.
• Marina, José Antonio. „Teória tvorivej inteligencie“. Redakčná Anagrama. Rok 1993.
• Máj, Rollo. „Láska a vôľa.“ Rathge, Ernesto. „Druhá správa“. Kurz zameranej resolutívnej psychoterapie (2. stupeň). Rok 2001.
• Schutte a kol. “