Tvrdia to psychológovia Darrel Day a Amanda Brown z univerzity v Kansase v USA ateisti sú sexuálne šťastnejší poukázaním na morálne obmedzenia sexuálneho správania, ktoré ustanovuje väčšina náboženstiev. Nie je to nič nové, tí, ktorí sa hlásili k väčšej sexuálnej slobode, často narážajú na to, že dejinnými procesmi, najmä kresťanskými, sú hlavný zdroj sexuálnej represie, ktorý tvorí opakujúci sa popis toho, ako sa náboženská moc časom zhromažďovala kontrola. V tejto štúdii online psychológie objavíme historickú analýzu medzi sexuálne potešenie a náboženstvo.
Register
- Aké je použitie sexuálnej represie na náboženskú moc?
- Monogamia
- Cena pôžitku
- Záver
Aké je použitie sexuálnej represie na náboženskú moc?
Jednoduchý pohľad zistí, že sexuálna represia je súčasťou duchov alebo fikcií, ktoré vysoká náboženská hierarchia uskutočňuje obmedziť konanie jednotlivcov. Tieto praktiky sa dedia zo stredoveku, pamätajte na dominanciu, ktorá mala v populácii použitie legiend a mýtov, ktoré odkazovali kliatby, zaklínadlá a všetky druhy magických tragédií pre tých, ktorí sa odvážili presťahovať mimo jurisdikciu feudálneho pána alebo šľachtica, ktorí na vlastníctvo pôdy využívalo rôzne ideologické zdroje, ktorých obrazy predstavovali vážne nebezpečenstvo pre tých, ktorí sa dištancovali od poriadku na danom území najmä.
Wilhelm Reich (1974) vo svojom slávnom diele, Sexuálny boj mladých, Uchyľuje sa k argumentácii, v prípade ktorej viedla dominantná povaha politických a hospodárskych mocností neustále rozhodovanie o zákaze slobodného sexuálneho cvičenia s cieľom obmedziť rozdeľovanie bohatstva. Sexualita je sama o sebe dobrom, ktoré nie je k dispozícii vykorisťovaným vrstvám, hoci je to telo ich vlastné by sa dalo chápať ako hlavné hlavné mesto utláčaných, ich „použitie“, nemajú ho k dispozícii Will. Ich potešenie sa obmedzuje na normy, ktoré ukladajú dominantné subjekty a skupiny, samozrejme, že spoločenské rozdiely tiež vedú k nerovnosti medzi príležitosťami na zábavu; materiálne menej priaznivé triedy majú menší prístup k sexuálnemu potešeniu ako majetnejšie skupiny.
Sexuálne potešenie je finančne vážené, komodita, viac peňazí, viac orgazmov. Náboženské vedenie tradične udržovalo spojenectvo s hospodárskymi a politickými silami, v niektorých prípadoch je v rukách maximálna moc v spoločnosti. Náboženstvo je iba ďalším príkladom kontroly o správaní jednotlivcov, využívajúc na to jemné a silné mechanizmy, ktoré má. Aj keď je pravda, že náboženstvo káže generáciu vyššieho, „svätého“ správania, skutočnosť, že tak robí prostredníctvom falošných a s cieľmi, ktoré denaturalizujú človeka, s účelmi a predpokladmi, ktoré sama označuje ako „nadprirodzené“, ktoré ju zbavujú všetkého správny? k jeho existencii? Mechanizmy sa na druhej strane príliš nelíšia od mechanizmov, ktoré môže použiť vláda alebo banda násilníkov.
Toto tvrdenie sa môže javiť ako oplzlé, ale aj keď sa účinky a zamýšľané ciele líšia, prostriedky - techniky kontroly správania - sú rovnaké. Sociálny pokrok súvisí s kresťanským myslením ako potlačenie impulzov k rozkoši, Čím viac kontroly nad pôžitkom bude mať „civilizovanejšie“ postoje, to uvádza freudovská téza „Malátnosť v kultúre“; pre Ríšu je to inverzný zmysel: pretože ho baví, je schopný sa transformovať, tvoriť.
Monogamia.
Akceptovanou postavou v sexuálnej praxi je monogamia, a hoci jej pripisovanie kresťanstvu je diskutabilné, existuje relatívna zhoda v tom, že jej pôvod spočíva v distribúcii hmotných statkov. Priradenie exkluzivity sa považuje za prostriedok na znižovanie sociálnych konfliktov, kde delimitácia „majetku“ objasňuje rozsah medzi členmi a naznačuje, čo je dovolené a čo nie to je. Väčšina náboženstiev sa rozhodne pre monogamné správanie, ktoré nepochybne ponúkne ťažkosti tým, ktorí ho ustanovujú ako normu, pretože nebude dodržiavať sexuálnu jedinečnosť.
Eduardo Zugasti spomína, čo považuje dve sociálne výhody monogamie: monogamné manželstvo obmedzuje intrasexuálnu konkurenciu; monogamné manželstvo zmierňuje domáce konflikty; ale zdá sa, že sú nedostatočné z hľadiska reality, v ktorej existuje dostatok príležitostí na sexuálne potešenie viac ako jeden pár, pretože málo zohľadňovaným faktorom je číselná veľkosť interakcií systému predmetov.
Ľudia môžu zo dňa na deň fyzicky vidieť ostatných, ktorí sú pre nich atraktívni. Mobilita jednotlivcov zvyšuje viditeľnosť viacerých možností. Rovnako predĺženie priemernej dĺžky života tiež zvyšuje vnímanie sveta s mnohými možnosťami, vrátane možností partnera. Antipódom monogamie nie je práve polygamia, ale to, čo sa chápe ako monogamná zlomenina a priestupok, je nevera, ktorá je pre Maria Zumaya (2010) derivátom náboženstva, neverný je ten, kto „zlyhá“ Boha, ktorý mal neskôr svojho sexuálna verzia.
Nevera je jasným vyjadrením nedostatkov a rozporov monogamie A je to oveľa viac ako porušenie dohody, pretože práve zo žartu sa hovorí, že hlavnou príčinou nevery je monogamia.
Cena pôžitku.
To, že vyrastáme s varovnými správami, ktoré zakazujú sexuálne praktiky, nezmizne. Slovné spojenie „zlyhávajúci rodičia“ sa v niektorých sociálnych odvetviach naďalej používa na to, aby si človek trúfol na sexuálny vzťah bez toho, aby dodržiaval pravidlo, že sa tak stalo, iba ak je uzavreté manželstvo.
Realita síce popiera domácu morálnu hranicu, ale od vekov, v ktorých sa začínajú sexuálne vzťahy, v priemere odíde od 15 do 17 rokov, so zjavnosťou, že sú vyrobené bez sobáša. Programovanie, ktoré bolo dané do predmetov prostredníctvom ich ľudskej formácie, najmä prostredníctvom správ od dospelých, však takto nezmizne. nič iné, nevyhnutne to bude nejakým spôsobom reagovať: ideálny je vo výučbovom formáte, pretože racionalita nových skúseností je Môže to viesť k demystifikácii hrozieb overením, či sú upozornenia na ublíženie vyvolané zámerným sexuálnym potešením.
Ďalšou možnou reakciou sú výčitky svedomia, máte pocit, že ste konali nesprávne. Ľutujeme, čo sa stalo, napriek tomu, že ste sa potešili. Postavte sa na vymyslený súd a choďte hľadať dodržiavanie trestu alebo prostriedkov na nápravu škody. Existuje aj zmes racionálneho učenia a ľútosti. Bežným spôsobom, ako imaginatívne prevziať zodpovednosť za prekročenie morálnych dispozícií týkajúcich sa sexu, je reprodukcia. Novinkou v tehotenstve je upozornenie na prekročenie limitov. V tejto indikácii samozrejme existuje socioekonomický vzťah a zodpovedá prostrediu s rôznym stupňom neistoty.
Menej nechránené triedy sú nútené platiť vývojom alebo obrazmi úspechu, dosiahnuť svoju nezávislosť rentou samotné alebo spoločné bývanie sa rovná vyrovnaniu spôsobenej chyby, aj keď nízke možnosti ekonomickej sebestačnosti sú modifikácia týchto vzorov, zovšeobecnenie vyhlásenia vojny na morálku predkov, ktorá je vo väčšej dimenzii jej nadradenou bytosťou úcta.
K tomu sa pridáva sexuálna dysfunkcia ako platba za neposlušnosť. Intimitu je možné zdieľať za cenu malého alebo žiadneho potešenia. Potešenie nie je zárukou, je to potvrdenie varovaní. Medzi osobnou históriou, ktorá napĺňala modely obmedzenia, a hmatateľnou realitou zážitku, nastáva boj.
Poradie veriacich podľa Darrel Day a Amanda Brown:
- Mormoni
- Svedkovia Jehovovi
- Päťdesiatnici
- Adventistov
- Baptistov
- Katolíci
Záver.
Existuje náboženská súvislosť so sexuálnym potešením rámcované predpismi, Rovnakým spôsobom sa môže nachádzať v rôznych oblastiach, najmä v oblasti vymedzenej kultúrou, v ktorej sa musí každé náboženstvo pripisovať. Existuje viac teologických národov ako iných. Vo veľkej väčšine spoločností existujú zákony o sexualite, ktoré znamenajú prípustnosť a zákaz.
Náboženstvo preto nie je jediným zdrojom sexuálneho obmedzeniaSú to: právny rozmer každej sociálnej skupiny, školy, armády, polície, športových skupín, pracovných priestorov atď. Pravdepodobnou špecifickou črtou sexuálneho obmedzenia v náboženstvách je historická a sú nekonzistentné pre súčasný ľudský každodenný život kvôli ich príslušným fantastickým dávkam, v ktorých ich podporujú koncepcie.
Tento článok je iba informačný, v časti Psychology-Online nemáme právomoc stanoviť diagnózu alebo odporučiť liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa bude zaoberať vašim konkrétnym prípadom.
Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Sexuálne potešenie verzus náboženstvo: historická analýza, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Sexuológia.
Bibliografia
- Freud, Sigmund (1989) Malátnosť v kultúre. Madrid: Nová knižnica.
- Reich, Wilhelm (1970). Sexuálna revolúcia. Pre štruktúru autonómneho charakteru človeka. Paríž: Ruedo Ibérico.
- (1974). Sexuálny boj mladých. Mexiko: Roca.
- Zumaya, Mario (2010). Nevera. Ten častý návštevník: príčiny, rôzne typy, čo robiť pred jeho objavením. Mexiko: Prúžok vo vode.
- es.wikipedia.org/wiki/Éxtasis_de_Santa_Teresa
- http://blogs.periodistadigital.com/humanismo.php/2011/04/06/p292740
- http://www.terceracultura.net/tc/?p=4131
- http://yetzabeth-caballero-martinez.suite101.net/eres-sexualmente-inteligente-a1988
- miguelangelnunez.suite101.net ›... ›Sexualita› Sex v histórii
- www.cmonkeys.org /.../ podľa štúdie-ateista-páry-tešiť -...
