Теорије личности у психологији: Карен Хорнеи

Карен Хорнеи била је један од најпознатијих психоаналитичара свог епа. Рођена у Немачкој 1885. године, сматра се једним од представника новофројдовског покрета. Ово се дефинише оспоравањем почетне психоанализе уз одржавање основа динамичке психологије. Хорнеи је такође позната по томе што је жена активисткиња, борила се за женска права из свог поља знања, развијајући психолошку теорију прилагођену женама.

Ако желите да сазнате више о животу и раду пионира у Теорије личности у психологији: Карен Хорнеи, Позивамо вас да наставите да читате овај чланак о психологији на мрежи.

Индекс

1. Карен Хорнеи Биографија: ране године
2. Карен Хорнеи: биографија њеног одраслог доба
3. Теорија личности Карен Хорнеи
4. 10 неуротичних потреба према Хорнеи-у
5. Карен Хорнеи: Теорија и развој
6. Теорија сопства
7. Дискусија о теорији личности Карен Хорнеи
8. Критике и ограничења Хорнеијеве теорије
9. Карен Хорнеи: Књиге

Карен Хорнеи рођена је 16. септембра 1885. године у породици Цлотилде и Брендт Вацкелс Даниелсон-а. Његов отац је био поморски капетан и био је врло религиозан и ауторитативан човек. Његова деца су га звала „Бацач Библије“ јер је, према Хорнеи-у, заиста то учинио. Његова мајка надимка Сонни била је сасвим друга особа. Била је друга Берндтова супруга, 19 година млађа и знатно урбанија. Карен је имала и старијег брата који се такође звао Берндт, о коме је дубоко бринула, као и још 4 старија браће и сестара из првог брака њеног оца.

Чини се да је детињство Карен Хорнеи пуно контрадикција: на пример, док Карен свог оца описује као субјекта дисциплински који је више волео свог брата Берндта од осталих, с друге стране је Карен од Карен донео више поклона по целом свету и чак га повео са собом на три прекоморска путовања, што је капетану на тим прилично тешко време. Међутим, осећала је недостатак наклоности оца, због чега се посебно клањала мајци, претварајући се, како је и сама рекла, у „своје мало јагње“.

У доби од 9 година променила је приступ животу, постајући амбициозна, па чак и бунтовна. Рекла је себи: „Ако не могу да будем лепа, онда ћу одлучити да будем паметна“. Такође, око ове фазе, Карен је развила необичну привлачност према сопственом брату. Посрамљен њеним очекивањима од њега, како је ико могао да замисли од тинејџера, одгурнуо ју је од себе. Ова ситуација довела га је до првог сусрета са депресијом, проблема који га неће напустити до краја живота.

У раној одраслој доби уследило је неколико година стреса. Његова мајка се 1904. развела од родитеља, оставивши га код Карен и младог Берндта. 1906. године уписао је медицинску школу против жеље својих родитеља и заправо, против мишљења уљудног друштва свог времена. Док је тамо упознала студента права по имену Осцар Хорнеи, за кога ће се удати 1909. Годину дана касније, Карен је родила Бригитте, прву од своје три ћерке. 1911. умрла јој је мајка Сонни, изазивајући значајан стрес на Карен, што је довело до њене психоанализе.

Баш као Сигмунд Фреуд Претпостављам да се Карен удала за човека који се није разликовао од њеног оца: Оскар је био ауторитаран као и капетан са својом децом. Хорнеи је схватила да не само да није интервенисала, већ је чак схватила да је ова атмосфера добра за њену децу и да ће им улити жељу за независношћу. Тек је много година касније својом интроспекцијом променио своју визију родитељства.

1923. године посао Оскара је пропао. Тада је Оскар развио менингитис, поставши рушилачки, делинквентни и свадљиви човек. Исте године Каренин брат умире у 40. години од последица инфекције плућа. Карен је утонула у велику депресију, до тачке испливања на море током одмора с идејом да се убије.

Карен и њене ћерке иселиле су се из Оскаровог дома 1926. године и доселиле у Сједињене Државе четири године касније. Населили су се у Бруклину. Колико год данас изгледало чудно, Бруклин је 1930-их био интелектуална престоница света, углавном захваљујући утицају јеврејских избеглица из Немачке. Овде се спријатељио са интелектуалцима стаса Ерицх фромм и Харри Стацк Сулливан, успостављајући спорадичне односе са последњим. И ту је развио своје теорије личности неурозе, на основу његовог искуства као психотерапеута.

Наставио је да похађа, предаје и пише све до своје смрти 1952.

Теорије личности Карен Хорнеи у психологији су можда најбоље теорије о неурозама оно што имамо.

На првом месту, понудио је сасвим другачију перспективу разумевања неурозе, сматрајући је нечим много трајнијим у нормалном животу од претходних теоретичара. Конкретно, он је неурозу схватио као покушај да живот учини подношљивијим, као облик „међуљудска контрола и прилагођавање". То би, наравно, било оно чиме се бавимо у свакодневном животу, само то чини се да се већина нас добро сналази, а неуротици тонују даље брзо.

У свом клиничком искуству је разликовао 10 одређених образаца неуротичних потреба, који се заснивају на оним стварима које су нам свима потребне, али које су на разне начине искривљене потешкоћама живота неких људи.

Теорија неурозе: психоанализа Карен Хорнеи

Узмимо за пример прву потребу; потреба за наклоношћу и одобравањем: Свима нам је потребна наклоност, па шта ово чини неуротичним? Прво, потреба је нестваран, ирационалан, неселективан. На пример, свима нам је потребна наклоност, али не очекујемо је од свих које упознамо. Не очекујемо велике дозе наклоности ни од наших најбољих пријатеља и веза. Не очекујемо да нам партнери пружају наклоност све време, у свим околностима. Не очекујемо сјајне исказе љубави док, на пример, наши партнери попуњавају облике плаћања у Трезор. И, свесни смо да ће бити много пута у нашем животу када ћемо морати да будемо сами себи довољни.

Друго, неуротична потреба је много интензивнија и изазваће велику забринутост ако њена потражња не буде задовољена или чак ако се схвати да неће бити задовољена у будућности. Због тога га, дакле, доводи до те нестварне природе. Да наставимо исти пример, наклоност морају бити јасно изражене у сваком тренутку, у свим околностима, од свих људи, или ће наступити паника. Неуротик је нужност учинио централним делом свог постојања.

Према теорији личности Карен Хорнеи у психологији, неуротичне потребе су следеће:

• Неуротична потреба за наклоношћу и одобравањем: Неселективна потреба да се свидите другима и да их воле.
• Неуротичном партнеру треба: некога ко преузима узде нашег живота. Ова потреба укључује идеју да ће љубав решити све наше проблеме. Још једном, сви бисмо желели да имамо партнера са којим ћемо делити свој живот, али неуротичар иде корак-два даље.
• Неуротик треба да ограничи живот од једне до врло уских граница, да не будемо захтевни, да се задовољимо са врло мало. Чак и ово држање има свог нормалног пандана. Ко није осетио потребу да поједностави живот кад постане веома стресан; да се придружи монашком реду; нестати из рутине; или да се вратимо у мајчину материцу?
• Неуротична потреба за снагом: контроле над другима, свемоћи. Сви тражимо моћ, али неуротичари очајавају да је постигну. То је савладавање сопственог дела, обично праћено одбацивањем слабости и снажном вером у сопствене рационалне моћи.
• Неуротични нагон за експлозијом: другима и искористите најбоље од њих. У обичном човеку бисмо ово могли да схватимо као потребу да се има ефекта, да се изазове удар, да се чује. У неуротику то постаје манипулација и уверење да су други ту да се користи. Такође можете разумети идеју страха да ће вас други манипулисати, да ћете изгледати глупо. Можда сте приметили оне људе који воле практичне шале, али то не могу поднети кад су такви шали, зар не?
• Неуротична потреба за признањем или социјалним престижем: Друштвена смо као и сексуална бића и волимо да нас други цене. Али ти људи су превише забринути због изгледа и популарности. Они се плаше да ће бити игнорисани, отворени, нехладни и „ван места“.
• Потреба за личним дивљењем: Свима нама треба да се диве због наших унутрашњих и спољашњих квалитета. Морамо се осећати важним и цењеним. Али неки људи су очајнији и морају да нас подсете на његову важност („нико не препознаје геније“; „Знаш, ја сам прави архитекта иза кулиса“ и тако даље. Његов страх усредсређује се на то да буде нико, неважан и бесмислен у својим поступцима.
• Неуротична потреба за личним достигнућима: Још једном ћемо рећи да нема ништа лоше у тежњи за достигнућима, далеко од тога. Али неки људи су опседнути тиме. Они у свему морају бити број један, а пошто је ово, наравно, врло тежак задатак, видимо како ови људи непрестано обезвређују оно у чему не могу бити први. Ако су, на пример, добри тркачи, бацање диска и тегови су „секундарни спортови“. Ако су ваша снага академици, физичке способности нису важне итд.
• Неуротична потреба за самопоуздањем и независношћу: Сви ми морамо гајити одређену аутономију, али неки људи сматрају да им нико никада не треба. Склони су одбијању помоћи и често се нерадо обавезују на љубавну везу.
• Потреба за савршенством и неосвојивошћу: Много пута да бисмо били бољи и бољи у свом животу, имамо импулс који у ствари може бити неуротично разматрање, али неки људи се непрестано претварају да су савршени и плаше се пропасти. Они се не опиру томе да их „ухвате“ у грешци и зато морају стално да контролишу.

Како је Хорнеи ревидирао своје концепте, почео је да схвата да се његове врсте неуротичних потреба могу групирати у три широке групе стратегије адаптације:

• Сагласност (усклађеност), што укључује потребе 1, 2 и 3.
• Агресивност, укључујући потребе од 4 до 8.
• Удаљеност, укључујући потребе 9, 10 и 3. Ово последње је додато јер је пресудно за постизање илузије независности и потпуног савршенства.

У својим списима, ауторка је користила друге фразе да би се позвала на ове три стратегије. Поред усаглашавања, он је то назвао стратегијом кретања ка и такозваном самоповлачењу. Морамо само мало да застанемо да бисмо видели да су ове фразе по свом садржају веома сличне Адлеровој флегматичној личности или приступу учењу.

Друга тачка (Агресија) такође се називало кретање против или као опсежно решење. Одговарало би истој ствари коју је Адлер описао са својим доминантним типом или такозваном бесном личношћу.

И на крају, поред дистанцирања, позвана је и трећа потреба удаљи се од решења или оставку. Веома је слично врста избегавања адлер или меланхолична личност.

Тачно је да су неки људи који су били жртве злостављање и занемаривање у детињству пате од неурозе у одраслом животу. Оно што готово увек заборавимо је да већина не. Ако имате насилног оца или мајку шизофреничарку или вас је стриц сексуално злостављао, можда и даље имате други чланови породице који су вас јако волели, веома се бринули о вама и радили на томе да вас заштите од потенцијалних других штета; и могао си одрасти здрав и срећан као одрасла особа. Још је тачније да већина одраслих неуротичара у ствари не пати од злостављања или одбијања деце Поставља се следеће питање: ако су одбијање или злостављање деце узроци неуроза, шта је онда производи ?.

Хорнеи-јев одговор је позив очинска равнодушност или како га је она звала "основно зло" или недостатак топлине и наклоности током детињства. Знајте да се чак и повремени ударци или сексуални сусрети у детињству могу превазићи, све док се дете осећа прихваћено и вољено.

Кључ за разумевање родитељске равнодушности је тај што она представља облик перцепције детета, а не намере родитеља. Овде би било добро запамтити да „Пут до пакла пун је добрих намера". Добронамерни родитељ може лако пренети својој деци равнодушну комуникацију питањима попут следећих:

• Предност једног детета над другим
• Одбијање да одржи обећања
• Мењање или ометање односа са пријатељима ваше деце
• Исмевање дечијих идеја

Имајте на уму да многи родитељи, чак и добри родитељи, то чине због притисака у којима се налазе. Други то раде зато што су и сами неуротични и своје потребе постављају изнад потреба своје деце.

Хорнеи је приметио да деца не реагују пасивно и слабо на родитељску равнодушност, како ми верујемо, већ бесом, одговор који аутор описује као основно непријатељство. Фрустрирање доводи до првог одговора у настојању да се протестује због неправде.

Нека деца сматрају да је ово непријатељство ефикасно и временом постаје општи одговор на животне потешкоће. Другим речима; Они развијају агресиван адаптивни стил, говорећи себи: „Ако имам моћ, нико ми не може наудити“.

Међутим, већина деце је презасићена основна анксиозност, што се готово увек преводи у страх од напуштања и осећај беспомоћности. Као питање преживљавања, основно непријатељство може бити сузбијено и родитељи ће постићи победу. Ако се чини да овај став најбоље делује за дете, оно ће се успоставити као преферирана адаптивна стратегија (усаглашеност). Кажу себи: „Ако могу да те натерам да ме волиш, онда ме нећеш повредити“.

Нека деца откривају да ни агресија ни покоравање не елиминишу уочену равнодушност родитеља, па зато проблем решавају напуштањем породичне борбе и увлачењем у себе, постајући забринути за њих најпре. Ово је трећа адаптивна стратегија. Кажу себи: „Ако се повучем, ништа ми неће наштетити“.

Хорнеи је имао још један начин гледања на неурозе: у смислу слике о себе (о себи). За Карен Хорнеи, ја је средиште бића; његов потенцијал. Ако је неко био здрав, онда би развио прецизан концепт ко сам ја и стога могу слободно да потиснем тај потенцијал (самоостварење). Овакве теорије би се могле сматрати верзијом психоанализе Карен Хорнеи.

Неуротик има другачији поглед на ствари. Неуротично ја се „дели“ на а идеално ја и а презрени ја. Други теоретичари говоре о себи „зрцалу“, оном за кога мислите да га други виде. Ако се осврнемо око себе (тачно или не) верујући да вас други презиру, тада ћемо овај осећај усвојити као да је то заиста наша перцепција нас самих себе. С друге стране, ако на неки начин пропаднемо, то би значило да постоје одређени идеали којима се покоравамо. Стварамо идеално ја изван наших „могућности“. Морамо схватити да идеално ја није позитиван циљ; управо супротно, то је нестварно и крајње немогуће постићи. Стога, неуротик балансира између мржње према себи и претварања да је савршен.

Хорнеи је овај блиски однос између идеалног и презреног ја назвао „тиранија могућег"а од неуротичара"борити се за славу".

• Особа покоран верује да „треба да буде слатко, пожртвовно и свето“.
• Особа агресиван каже „треба да буде јак, препознат и победник“.
• Особа интровертиран верује да „треба да буде неовисан, резервисан и савршен“.

И док оклева између ова два немогућа ја, неуротик је отуђен од себе и повучен из остварења својих истинских потенцијала.

На први поглед изгледа да је Хорнеи украо неке од Адлерових најбољих идеја. Јасно је, на пример, да је њихов три адаптивне стратегије врло су блиске трима адлеровским типовима. У ствари, сасвим је логично помислити да је Адрен на Карен јако утицала, али ако се приближимо начину на који је извела своје три стратегије ( кроз урушавање група неуротичних потреба), можемо видети да је он једноставно дошао до истих закључака из другачијег приступа. Међутим, нема сумње да и Хорнеи и Адлер (и Фромм и Сулливан) чине незваничну школу психијатрије. Обично их називају новофројдовцима, мада је тај израз прилично непрецизан. Нажалост, други уобичајени термин је појам социјалних психолога, који је, иако тачан, још један термин који се користи за означавање подручја проучавања.

Важно је напоменути како се Хорнеијева теорија приближава Адлеровој у смислу разлика између жеља за савршенством здрав и неуротичан, па чак и да мало антиципира наше ревидиране ауторе, како његова концептуализација личи на Царл Рогерс-а. Много пута мислим да када неколико људи нуди сличне идеје, то је добар знак да постижемо нешто вредно.

Карен Хорнеи имала је још неколико занимљивих идеја које бисмо требали споменути. Пре свега, критиковала је фројдовску идеју зависти на пенису. Иако је прихватио да се то заиста догодило код неких неуротичних жена, то далеко није било универзални феномен. Сугерисао је да је оно што се чинило завишћу на пенису заиста оправдана завист због моћи људи на овом свету.

У ствари, рекао је, можда постоји мушки пандан зависти од пениса код мушкараца, завист материце, што значи она завист која се осећа пре женске способности за васпитање деце. Можда, степен до којег многи мушкарци теже успеху и желе да њихова презимена потрају након њихове смрти то је компензација за њихову неспособност да издрже део себе носећи, негујући и подижући децу.

Друга идеја која није широко прихваћена у психолошкој заједници је идеја о самоанализа. Карен Хорнеи написала је један од првих приручника за самопомоћ и предложила да бисмо с малим неуротичним проблемима могли бити своји психијатри. Овде можемо видети како би ова идеја могла угрозити неколико деликатних ега који чине њихов живот терапеутима.

Увек изненађују реакције које неки психолози имају према људима попут Јоице Бротхерс, познатог колумнисте психолога (могуће, овакав став неких терапеута, посебно у психоаналитичком пољу, у раној је фази модификације, због новог отварања и флексибилности православног и радикалног гледишта школе. Н.Т.).

Очигледно, ако не будемо радили са званичним водичем, ваш рад ће се свести на „јефтину психологију“. (Из нашег става је врло вероватно да се многи психијатри, бојећи се мање научне психотерапије, одлуче да се држе билогистичка психијатрија, где психолошким феноменима није друго место осим органског узрока, при чему се вежу за „науку медицински ". Н.Т.).

Тхе најнегативнији коментар Оно што бих могао учинити Карен Хорнеи је то његова теорија је ограничена на неурозу. Поред занемаривања психозе и других проблема, изолује истински здраву особу. Међутим, с обзиром да неуротичне и здраве људе поставља на континуитет, она се позива на неуротичног који постоји у свима.

• Најбоља књига Карен Хорнеи је Неуроза и раст човека (1950).
• Такође је написао више "популарних" верзија попут Неуротична личност нашег доба (1937) и Наши унутрашњи сукоби (1945).
• Ваше идеје и размишљања о терапији можете пронаћи на Нови начини у психоанализи (1939).
• Прочитајте детаљнији поглед на порекло феминистичке психологије Женска психологија(1967).
• И читати о самоанализи читати Самоанализа (1942).

Овај чланак је само информативног карактера, у Псицхологи-Онлине нисмо у могућности да поставимо дијагнозу или препоручимо лечење. Позивамо вас да одете код психолога да би лечио ваш конкретан случај.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Теорије личности у психологији: Карен Хорнеи, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Личност.