Psykosocial analys i arkitektur

Denna utställning syftar till att lyfta fram betydelsen av psykosocial analys i arkitekturen.

Psykosocial analys sticker ut eftersom det, enligt de element som det börjar från, finns olika sätt att förstå den arkitektoniska uppgiften. Bioklimatism, till exempel, inför ett sätt att tänka på arkitektur; det konstruktiva systemet tvingar andra typer av slutsatser eller geometri eller stilar, men det är inte om dessa fält vi vill resonera, det handlar om det psykosociala.

I den här PsychologyOnline-artikeln kommer vi att diskutera Psykosocial analys i arkitektur.

Index

1. Införlivande av det psykosociala i arkitekturen
2. Närma sig
3. Arkitektens roll
4. Vad är arkitektens hypotetiska experiment?
5. Slutsatser

När man adresserar psykosocialt problem som ett element att tänka på i den arkitektoniska kompositionen verkar det uppenbart vad man pratar om och det finns praktiskt taget en överenskommelse allmänt om ämnets betydelse, även om det i verkligheten inte är lätt att hitta ett svar på ämnet fråga om:

Hur integrerar du det psykosociala i projektet?

Vid första anblicken löses problemet genom att prata med invånaren, men vad behöver du veta om honom?

Din ålder, kön, inkomst, civilstånd, räcker dessa uppgifter för att projicera ett utrymme?

Hur viktigt är en persons personlighetsdrag eller klassstatus?

Ur ett mänskligt perspektiv är vikten av dessa metoder obestridlig men det bör noteras att analysen psykosocial är en annan aktivitet än arkitektur och att resultaten av denna typ av analys inte fungerar arkitektonisk. Detta blir uppenbart när, efter att ha genomfört omfattande demografisk eller ekonomisk forskning, eller arkitekten bestämmer sig för att spara all information och tar det tomma arket för att starta sitt jobb.

Möjligen beror det på denna omständighet att många arkitekter anser det värdelöst att genomföra en hel utredning och överväga tillräckligt för att vägledas av deras humanism som uppnår framgång men utan att fastställa den sociala teknik som de arbetade med.

Problemet är fortfarande giltigt då

Hur man gör en undersökning som ger tydliga indikationer om innehållet sociala som arkitektoniska utrymmen borde ha?

För att förklara denna position är det bekvämt att reflektera över människan och rymden, över de förhållanden som en plats kräver för att vara bebodd, över dess bebobarhet.

När du tänker på människan-rymdförhållandet kommer du att inse att människan inte kan uppfattas utan att lokalisera honom på en plats, vilket inte betyder att detta "varelse" motsvarar ett enkelt "varelse".

Att vara på en plats har inte samma betydelse som att placera skor under sängen, människan är inte ett inert föremål, det är en levande varelse och kreativt, så att ockupera en plats inte bara betyder att människan är där, det höjer också sin projektion som en individ och som en social enhet.

Från denna uppfattning presenteras rymden som människans grundläggande existentiella tillstånd, det är oundvikligt hitta en plats för att utveckla de aktiviteter för att tillgodose behoven och uttrycka sig som person.

Heidegger i den uppsats som jag rubriken, "tänk att bo och bygga" hävdar att det allmänt anses att byggnader är byggda är huvuddelen och första rummet och påpekar felet i denna uppfattning eftersom principen finns hos mannen som behöver bo och det är därför byggnad.

Behov är krav som måste uppfyllas så att individen kan utveckla sina aktiviteter och potential; dessa är en impuls som genererar aktivitet. Aktivitet som genom existentiellt villkor måste utföras i ett utrymme. Ett utrymme som ursprungligen representerar ett naturligt utrymme men när en avsiktlig aktivitet utvecklas börjar de bli en del av det arkitektoniska rummet.

Det faktum att "ockupera" utrymmet, att hitta platsen att bo, kallas att bo, så att människan bara förverkligar sig själv genom att bebo utrymmet, det kan inte vara annorlunda. Att bebo betyder ur detta perspektiv, hitta platsen för att lösa behoven. Föreställ dig någon: studera, samexistens, intimitet, kärlek; omedelbart uppstår en bild, en person, ett objekt, en situation i sinnet, som oåterkalleligt kommer att kopplas till en plats.

Arkitekten utgår vanligtvis från ett krav, det vill säga från den öppna manifestationen av ett behov. Men det är här problemet med arkitektonisk logik börjar. Arkitekten utgår bara från efterfrågan på utrymmet, han vet inte vad innehållet är som utrymmet kräver, och i den här situationen låter han sig vägledas av stereotyper för "intuitioner" som ersätter invånarnas känslor själva och avleda rymdens innehåll mot det de tror mest på bekväm. Det förutsätter att du vet vilket utrymme du behöver. Du gör vad du tror på, även om du inte har någon grund.

För att undvika denna avvikelse från innehållet i arkitektoniska arbeten och att utrymmen projicerar lösningen efter behoven hos individer och samhälle, det finns ett krav på att veta vad som är innehållet som invånaren själv ger utrymmena. Med andra ord uppstår behovet utföra forskning före projektet, om hur är invånarnas behov? Hur genomför de de aktiviteter som de löser dessa behov med? Hur är utrymmena de använder? Det vill säga en psykosocial bedömning av bebobarhet krävs. Uppgift som arkitekten José Villagrán García kallade Architectural Propedeutics.

När du utför denna propedeutiska, även när du söker efter innehållet i rymden, förväntas det aldrig att resultatet av arbetet blir ett stroke görs inget försök att ställa kompositionsproblemet, det som föreslås är en metod där arkitekten gör upplevelsen av rummet till sin egen. invånare och utarbeta ett adekvat arkitektoniskt program som, som anges av mästare Villagrán, måste innehålla uppsättningen krav och krav byggnad.

För att i arkitekten skapa den upplevelse som invånarna har av utrymmet måste man ta hänsyn till att detta faktum inte är mekaniskt, det är inte det enkla biofysiska fenomenet stimulusrespons, och det är inte heller möjligt att hitta modeller som universellt förklarar människans reaktioner på rymden. Även om det är möjligt att identifiera vissa konstanter när det gäller hörsel, visuell eller taktil förmåga och kan till och med hittas konstant vad gäller typen av behov som motiverar individen och samhället, trots allt detta är människan en skiftande. Detta faktum är det som tillåter kulturell mångfald och höjer rätten till identitet.

Således kommer varje omständighet att kräva att arkitekten ska förstå sätten att bebo utrymmet och observera att Arkitekten är inte främmande för sitt psykosociala tillstånd, han modifierar också det han ser utifrån sina egna motiv, hans egna behov. Men i den utsträckning det genom den indikerade propedeutiska identifierar egenskaperna hos kulturen, samhället och personligheten hos dem som kräver utrymme, de kommer att få stöd av dessa uppgifter för att basera sina beslut, de kommer inte bara att styras av en slump som uppnår ett arbete framgångsrik; även om det kan påpekas att även om det inte finns någon uttrycklig utbildning för att fånga miljön, kommer det att finnas de som på grund av sin känslighet gör det.

Det psykosociala analysförslaget presenteras här, består av arkitekten som hanterar användarens upplevelse i sig själv och formulerar ett program som anger innehållet som utrymmena behöver ha. Enligt den rumsliga upplevelsen av invånaren själv kommer arkitektens uppgift att översätta dessa upplevelser till former som har ett användbart, fast, didaktiskt, estetiskt och symbolisk.

Så då sätter arkitekten, redan från utvecklingen av samma program, sin fantasi i arbete, gör en förutse vad utrymmet kommer att innehålla. Skapa en film om hur byggnaden kan vara och vad som kommer att hända i den och begränsa dig till karaktärerna hos karaktärerna, invånarna.

I detta arbete med förskuggning, ur det psykosociala perspektiv som uppstår, kommer det arkitektoniska utrymmet inte att komponeras bara på grund av volymen, på grund av aktivitetens kontinent, också på grund av föremålen, färgerna, möblerna, interiören i det Plats.

Denna oro för interiörer är inte ett dekorationsproblem, det är problemet att ge individer det utrymme de behöver för att tillgodose deras behov. Behov som inte bara är biologiska eller primära. Människan är en komplex varelse som kräver självförverkligande, identitet, projektion och dessa situationer är det inte betraktas behandlas människan som ett objekt som mäter 70 cm, när man sitter eller 1,80 när man står, utan att ta hänsyn till hans behov existentiell.

Problemet är att arkitekten tar hänsyn till de olika förhållanden under vilka en individ, identifiera behoven hos invånarna i ett utrymme och hur de måste lösa dem. Så de former som han föreslår och bygger kommer att vara utrymmen som främjar och stärker människans livsstil.

Att höja respekten för folks livsstil betyder inte att ett styvt samhälle främjas eller statisk är det inte att försöka fortsätta med husen med smutsgolv och öppen avföring, utan att förstå hur Dom är? och från dessa uppgifter att projicera.

Vanligtvis inom det professionella området insisteras det på vikten av att vara innovativ och det bör noteras att innovatören är en som förstår samhällets mål och hittar nya sätt att nå dem. Det är utmaningen!

I det här fallet är målet att skapa utrymmen som främjar lösningen på människans integrerade behov och trots olika ekonomiska och politik, kommer detta att bero på sättet att förstå hur människan är, hur han utför aktiviteter, hur han tillgodoser sina behov, hur han förhåller sig till Plats.

Å andra sidan bör det noteras att i denna gestation av programmet och prefigurering av utrymmen utvecklar arkitekten en annan logik än hur han gör det någon annan vetenskap eftersom den, när man känner till behoven, inte försöker förklara varför eller utveckla en teori om vad man, detta är en kunskap om sociologi, psykologi eller antropologi, kunskap som förvärvas och används av arkitekten, men det är inte utvecklat av honom är hans logiska problem ett annat, att presentera ett förslag, en hypotes som enligt Margarit och Buxade har en hypotetisk karaktär experimentell.

Finns i utgör en projektion, en förskuggning av vad rymden kan vara. En hypotes, men inte en förklarande hypotes, utan en hypotes om lösning eller alternativ till hur det kan finnas ett utrymme för människan att lösa sina behov. Det vill säga en typ av kunskap som måste vara föremål för experiment, som måste byggas och bebos för att hypotesen ska kunna bekräftas.

I detta arbete med förskuggning börjar kompositionen och genom analys och syntes utförs olika tester mentalt där kontrasterar bilden som är gestationerad mot de olika förhållandena som har ett rumsligt problem att lösa, tills de hittar det bästa innehållet i form. Därefter byggs utrymmet och cykeln stängs i det ögonblick då kompositionsförslaget verifieras med invånarens upplevelse.

Under denna cykel ingriper psykosocialt arbete bara i två specifika ögonblick. Först och främst vid tiden för programdräktighet under den propedeutiska fasen, men senare i kompositionens uppgift All forskning läggs åt sidan och det rumsliga problemet hanteras med andra logiker, geometri, material, kostnad, tekniken och det är inte förrän det ögonblick då invånaren upptar det utrymme där arbetet igen påverkar analysen psykosocial.

I detta andra deltagande, som amerikanerna kallar utvärdering efter arbetet, analyseras de igen behov och det observeras om utrymmena verkligen uppfyller dem och därmed utvecklas två faser av kunskap. Först utvecklar arkitekten en hypotes med en << a priori >> kunskap och vid utvärderingen av det slutliga arbetet finns en << kunskap a posteriori >> som kan återuppliva den arkitektoniska cykeln om arkitekten kan bli medveten om fördelarna med detta erbjudande.

Det bör noteras att behoven är komplexa, de löses inte i sin helhet bara med en "bra konstruktion", det kräver uttrycksfulla element som går utöver det tekniska och minimala välbefinnandet, som bara finns i det psykosociala sammanhang där de förekommer, är problemet att kunna observera dem.

Detta är den situation studenten står inför när han, efter att ha genomfört ett fältbesök, blir frågad om de arkitektoniska egenskaperna hos befolkningen som besökts och han svarar att han inte såg något! För honom är platsen som ett tomt utrymme. Han är så van vid sina planer, till standardiserade utrymmen att han bara föreställer sig en mötesplats om det är i ett rum, men om folk sitter i skuggan av ett träd eller på en veranda har de inget menande.

Problemet är då att göra det möjligt för dem att se förhållandet mellan behov och utrymmen bortom en "arkitektonisk typologi".

Slutligen bör det noteras att tyvärr är systemet främmande, välfärd offras för konsumentism införs mode och istället för att leta efter alternativa lösningar förstärks modellerna dag för dag kommersiell.

Visst för investerare av masskonstruktion är dessa reflektioner värdelösa. Men de sociala konsekvenserna som drabbats politiskt och psykologiskt på bekostnad av ekonomisk nytta kan inte upprätthållas på obestämd tid, det är nödvändigt att konsekvenserna ekonomisk politik konstaterar att en fördel i befolkningens livskvalitet inte bara kommer att gynna individer utan också samhällets fördelar inklusive investerare.

I den utsträckning rymden erbjuder större potential kommer detta att återgå till en större allmän prestanda för individen, samhället och miljön.

I själva verket är kostnaden för denna typ av arbete låg, det kräver bara utförande psykosociala utvärderingar, arkitektonisk propedeutik att de stärker programmen, lägger bort arkitektens vision som tekniker främmande för sin värld och återfår sin humanistiska vision.

Det är viktigt att arkitektur återgår till sitt ursprung, människans tillfredsställelse, endast genom att producera operativa system som övertygar samhället om yrkets giltighet och användbarhet, är det möjligt att återfå arkitekturens identitet, vad Tvärtom, möjligheten att producera välbefinnande, att skapa en känsla av tillfredsställelse, kommer att fortsätta att vara ett exklusivt fält för privilegierade människor som har skönhet som en indikator på prestige och burk.

Den här artikeln är bara informativ, i Psychology-Online har vi inte makten att ställa en diagnos eller rekommendera en behandling. Vi inbjuder dig att gå till en psykolog för att behandla just ditt fall.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Psykosocial analys i arkitekturrekommenderar vi att du anger vår kategori av Socialpsykologi.