ทฤษฎีบุคลิกภาพทางจิตวิทยา: Erik Erikson

NS ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Erik Erikson เป็นทฤษฎีทางจิตสังคมที่ปฏิบัติตามหลักการทางพันธุกรรมและประกอบด้วยขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนามนุษย์

ทฤษฎีของ Erik Erikson เกี่ยวกับขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้:

• Stage I: ระยะประสาทสัมผัสช่องปาก-
• Stage II: ระยะก้นและกล้ามเนื้อ
• ด่าน III: ระยะอวัยวะเพศ-หัวรถจักร
• Stage IV: ระยะแฝง
• ระยะ V: ระยะวัยรุ่น
• Stage VI: ระยะของวัยหนุ่มสาว
• ด่าน VII: ระยะกลางผู้ใหญ่
• Stage VIII: วัยผู้ใหญ่ตอนปลาย

แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาจะต้องเสร็จสิ้นเพื่อไปยังขั้นตอนต่อไป แต่ละขั้นตอนของทฤษฎีของ Erikson มีหน้าที่ หากงานที่ต้องทำสำเร็จ ในทางกลับกัน การปรับตัวหรือความร้ายกาจจะพัฒนาขึ้นตาม Erikson

ต่อไป ในบทความจิตวิทยาออนไลน์นี้ เราจะแนะนำนักวิชาการที่ดีของ ทฤษฎีบุคลิกภาพในทางจิตวิทยา: Erik Erikson. เราอธิบายเชิงลึกเกี่ยวกับทฤษฎีของขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์ ตัวเลือกในแต่ละขั้นตอน แนวความคิด ชีวประวัติและผลงานของ Erik Erikson

ดัชนี

1. จุดเริ่มต้นของทฤษฎีของ Erik Erikson
2. Erik Erikson ชีวประวัติ
3. ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Erik Erikson
4. ทฤษฎีจิตวิทยาและบุคลิกภาพของ Erik Erikson
5. ขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์จากทฤษฎีของ Erik Erikson: Stages I, II, III และ IV
6. ขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์จากทฤษฎีของ Erik Erikson: Stages V และ VI
7. ขั้นตอนที่ VII และ VIII
8. อภิปรายทฤษฎีขั้นตอนการพัฒนาของ Erik Erikson
9. ผลงานของ Erik Erikson และทฤษฎีทางจิตสังคมของเขา

NS ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Erik Erikson มันเกิดจากการบรรจบกันของอิทธิพลทั้งหมดและการสังเกตและการศึกษา หนึ่งในข้อสังเกตของเขาคือชนเผ่าอเมริกันของ Oglala Dakota (หรือ Sioux)

ในชนเผ่านี้มีประเพณีที่นำไปใช้กับวัยรุ่นเพื่อกำหนดชะตากรรมของพวกเขาในชีวิต พวกเขาได้รับการสนับสนุนให้เข้าไปในป่าโดยไม่มีอาวุธและไม่มีเสื้อผ้าอื่นใดนอกจากผ้าขาวม้าและรองเท้าไม่มีส้นคู่หนึ่งเพื่อค้นหาความฝัน หิว กระหาย เหนื่อย ลูกชายก็รอได้ ความฝันในวันที่สี่ของการเดินทางที่จะเปิดเผยชะตากรรมที่สำคัญของเขา เมื่อกลับถึงบ้าน เขาจะเล่าถึงเนื้อหาในความฝันของเขากับผู้อาวุโสของเผ่า ซึ่งจะถูกตีความตามหลักปฏิบัติในตำนาน ความฝันของเขาจะบอกกับเด็กชายว่า ถ้าเขาถูกกำหนดให้เป็นนักล่าที่ดี นักรบผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญในการล่าม้า คนป่าเถื่อน หรือบางทีอาจจะเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการผลิตอาวุธ ผู้นำทางจิตวิญญาณ นักบวช หรือ a เภสัชกร.

ไม่ว่าในกรณีใดจำนวนบทบาทที่เล่นในชีวิตมี จำกัด คนส่วนใหญ่เล่นบทบาททั่วไป บทบาทเหล่านี้เรียนรู้จากการอยู่ท่ามกลางคนอื่นๆ ในครอบครัวและในชุมชน

ในช่วงเวลาที่ Oglala Dakota ได้รับการเยี่ยมชมโดย Erik Erikson สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปเล็กน้อย พวกเขาถูกลดจำนวนลงเป็นทุนสำรองที่ปิดแล้วอันเป็นผลมาจากสงครามและการคุกคามนับไม่ถ้วน ควายซึ่งเป็นแหล่งอาหารหลัก เครื่องนุ่งห่ม ที่พักพิง และเกือบทุกอย่างที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิต ถูกล่าจนใกล้จะสูญพันธุ์ ที่เลวร้ายไปกว่านั้น ธรรมเนียมของพวกเขาถูกพรากไป ไม่ใช่โดยทหารผิวขาว แต่ด้วยความพยายามของข้าราชการที่มุ่งเปลี่ยนดาโกต้าให้เป็นชาวอเมริกัน

เด็ก ๆ ถูกบังคับให้เข้าเรียนในโรงเรียนของรัฐเกือบทั้งปี ภายใต้ความเชื่อที่ว่าอารยธรรมและความเจริญรุ่งเรืองเกิดจากการศึกษา ที่นี่ พวกเขาเรียนรู้หลายสิ่งหลายอย่างที่ขัดกับสิ่งที่พวกเขาเรียนรู้ที่บ้าน พวกเขาได้รับการสอนให้แข่งขันซึ่งขัดต่อประเพณีความเสมอภาคของดาโกต้า พวกเขาได้รับคำสั่งให้พูดเสียงดังและดังอย่างแม่นยำเมื่อญาติของพวกเขาบอกให้พวกเขาสงบและนิ่ง กล่าวโดยสรุป พ่อแม่ของเขาอยู่ในสถานการณ์ที่เจ็บปวดเมื่อเผชิญกับสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นการทุจริตตามแบบฉบับของวัฒนธรรมต่างประเทศ

ล่วงเวลา, วัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาหายไป และวัฒนธรรมใหม่ไม่ได้ให้สิ่งทดแทนที่จำเป็น: ไม่มีการค้นหาความฝันอีกต่อไป

Erik Erikson รู้สึกประทับใจกับความยากลำบากของเด็ก Dakota แต่ การเติบโตและการหาที่ของตัวเองในโลกไม่ใช่เรื่องง่าย สำหรับชาวอเมริกันอีกหลายคนเช่นกัน

คุณเป็นผู้ใหญ่แค่ไหน?; เมื่อไหร่ที่เราเข้าสู่วัยแรกรุ่น?; คุณเคยรับบัพติศมาหรือเคยผ่าน "bar mizvah" หรือไม่?; ประสบการณ์ทางเพศครั้งแรกของคุณ?; ปาร์ตี้วันเกิด 15 ปี?; ใบขับขี่ของคุณ? สำเร็จการศึกษาวิทยาลัยของเขา?; ลงคะแนนเลือกตั้งครั้งแรก?; งานแรกของคุณ?; อายุการดื่มตามกฎหมาย?; จบมหาลัย?; เมื่อไหร่ที่คนอื่นปฏิบัติกับเราอย่างผู้ใหญ่?

มีข้อขัดแย้งบางประการ: คุณอาจแก่พอที่จะขับเอสยูวีสองตันที่เร็วได้ แต่คุณไม่ได้รับอนุญาตให้ลงคะแนน คุณอาจแก่พอที่จะตายในสงครามเพื่อประเทศของคุณ แต่ไม่โตพอที่จะดื่มเบียร์ ในฐานะนักศึกษา คุณสามารถเชื่อถือได้ด้วยเครดิตการศึกษามูลค่าหลายร้อยดอลลาร์ แต่คุณไม่ได้รับอนุญาตให้เลือกวิชาของคุณ

ในสังคมดั้งเดิมมากขึ้น (เหมือนอย่างเราเมื่อ 50 หรือ 100 ปีที่แล้ว) คนหนุ่มสาว พวกเขาดูพ่อแม่ ความสัมพันธ์ เพื่อนบ้าน และครู พวกเขาเป็นคนดีและขยันขันแข็ง (ส่วนใหญ่) และพวกเขาต้องการเป็นเหมือนพวกเขา

เด็กส่วนใหญ่ในปัจจุบันแสวงหาบัตรประจำตัวใน "ปานกลาง" โดยเฉพาะทางโทรทัศน์ มันง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไม ผู้คนในทีวีนั้นสวยกว่า ฉลาดกว่า ฉลาดกว่า มีสุขภาพดีกว่า และมีความสุขมากกว่าใครๆ ในละแวกของเรา น่าเสียดายที่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ของจริง มีนักเรียนจำนวนมากที่ผิดหวังเมื่อพบว่ามีความพยายามอันยิ่งใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับอาชีพที่เลือกไว้ สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในทีวี ต่อมาพวกเขาพบว่างานที่พวกเขาทำไม่สร้างสรรค์และบรรลุผลตามที่พวกเขาหวังไว้ ไม่เหมือนในทีวีเลย ไม่น่าแปลกใจเลยที่เด็ก ๆ หลายคนเดินไปตามทางที่สั้นที่สุดที่ดูเหมือนว่าอาชญากรรมจะมีขึ้นหรือชีวิตที่น่าอัศจรรย์ที่สัญญาไว้

บางคนอาจถือว่าข้อความเหล่านี้เป็น การพูดเกินจริงหรือแบบแผนของวัยรุ่น ทันสมัย. การจากวัยเยาว์สู่วัยผู้ใหญ่ของคุณอาจเป็นเรื่องที่ราบรื่น แต่หลาย ๆ คนรวมทั้งสามารถทำตามความฝันได้

Erik Erikson เกิดที่แฟรงก์เฟิร์ตประเทศเยอรมนี เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2445 มรดกของมันถูกล้อมรอบด้วยความลึกลับบางอย่าง บิดาผู้ให้กำเนิดของเขาเป็นชาวเดนมาร์กที่ไม่รู้จักซึ่งทอดทิ้งแม่ของเขาตั้งแต่ที่เอริคเกิด Karla Abrahamsen แม่ของเขาเป็นหญิงสาวชาวยิวที่เลี้ยงเขาเพียงลำพังในช่วงสามปีแรกของชีวิตของ Erik ในเวลานี้ เธอแต่งงานกับ Dr. Theodor Homberger กุมารแพทย์ของเขา และพวกเขาย้ายไปที่ Karlsruhe ทางตอนใต้ของเยอรมนี

หลังจากจบมัธยมปลาย Erik ตัดสินใจที่จะเป็นศิลปิน เมื่อไม่ได้เรียนศิลปะ เขาท่องยุโรป เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ และนอนหลับอยู่ใต้สะพาน เขาใช้ชีวิตแบบกบฏที่ประมาทอยู่นาน ก่อนที่จะพิจารณาอย่างจริงจังว่าจะทำอย่างไรกับชีวิตของเขา

เมื่อเขาอายุ 25 ปี เพื่อนของเขา ปีเตอร์ บลอส (ศิลปินและต่อมาเป็นนักจิตวิเคราะห์) แนะนำให้เขาสมัคร สถานที่ของครูในโรงเรียนทดลองสำหรับนักเรียนอเมริกัน กำกับการแสดงโดยโดโรธี เบอร์ลิงแฮม เพื่อนของแอนนา ฟรอยด์ นอกจากการสอนศิลปะแล้ว เขายังได้รับประกาศนียบัตรด้านการศึกษาแบบมอนเตโซรีและอีกใบจากสมาคมจิตวิเคราะห์แห่งเวียนนา เขาถูกวิเคราะห์ทางจิตโดย Anna Freud เอง. ขณะอยู่ที่นั่น เขาได้พบกับครูสอนการแสดงละครซึ่งมีลูกสามคนด้วย

ทันทีที่พวกนาซีเข้ายึดอำนาจ พวกเขาออกจากเวียนนาและมุ่งหน้าไปที่โคเปนเฮเกนก่อนแล้วค่อยไปบอสตัน Erikson รับงานที่ Harvard Medical School และฝึกจิตวิเคราะห์เด็กในการปฏิบัติส่วนตัวของเขา ในช่วงเวลานี้เขาสามารถถูไหล่กับนักจิตวิทยาเช่น Henry Murray และ Kurt Lewin รวมถึงนักมานุษยวิทยา Ruth Benedict, Margaret Mead และ Gregory Bateson พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Erik Erikson

ต่อมาเขาสอนที่ Yale และต่อที่ University of California ที่ Berkeley ที่นั่น Erik Erikson แสดง การศึกษาของเขาเกี่ยวกับ Dakota Indian และ Yurok เมื่อเขาได้รับสัญชาติอเมริกัน เขาได้ใช้ชื่อเอริค อีริคสันอย่างเป็นทางการ ไม่ทราบสาเหตุ

ในปี 1950 เขาเขียน วัยเด็กและสังคม, หนังสือที่มีบทความเกี่ยวกับการศึกษาชนเผ่าอเมริกันของเขา, การวิเคราะห์ของ Maxim Gorky และ Adolf Hitler, เช่นเดียวกับการอภิปรายเกี่ยวกับบุคลิกภาพแบบอเมริกันและฐานการโต้แย้งของเวอร์ชันของเขาในทฤษฎี ฟรอยด์ หัวข้อเหล่านี้ (อิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อบุคลิกภาพและการวิเคราะห์บุคคลในประวัติศาสตร์) ถูกทำซ้ำในงานอื่น ๆ ซึ่งหนึ่งในนั้น ความจริงของคานธีได้รับรางวัลพูลิตเซอร์และรางวัลหนังสือแห่งชาติ

ในช่วงรัชสมัยแห่งความหวาดกลัวของวุฒิสมาชิกโจเซฟ แมคคาร์ธีในปี 1950 Erik Erikson ออกจาก Berkeley เมื่ออาจารย์ถูกขอให้ลงนามใน "คำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดี" จากจุดนี้ไป Erikson ใช้เวลา 10 ปีทำงานและสอนในคลินิกในแมสซาชูเซตส์และอีก 10 ปีที่ Harvard จากการเกษียณอายุในปี 2513 เขาไม่ได้หยุดเขียนและค้นคว้าไปตลอดชีวิต เขาเสียชีวิตในปี 1994

Erik Erikson เป็นนักจิตวิทยาอีโก้ของฟรอยด์ ซึ่งหมายความว่าเขายอมรับความคิดของฟรอยด์ว่าโดยพื้นฐานแล้วถูกต้อง รวมทั้งความคิดที่ถกเถียงกันอย่างซับซ้อนด้วย ของ Oedipus ตลอดจนแนวคิดเกี่ยวกับ Self of Freudians อื่น ๆ เช่น Heinz Hartmann และ Anna แน่นอน ฟรอยด์.

แต่ถึงอย่างไร, ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Erikson มุ่งเน้นไปที่สังคมและวัฒนธรรมมากขึ้น มากกว่าฟรอยด์คนอื่น ๆ เช่นเดียวกับที่คุณคาดหวังจากบุคคลที่มีความสนใจทางมานุษยวิทยาของเขา ในทางปฏิบัติ เขาเปลี่ยนสัญชาตญาณและจิตไร้สำนึกในทฤษฎีของเขา บางทีด้วยเหตุนี้ Erik Erikson จึงเป็นที่นิยมในหมู่ชาวฟรอยด์พอๆ กับที่เขาไม่ใช่ชาวฟรอยด์

ทฤษฎีบุคลิกภาพของ Erik Erikson: หลักการ Epigenetic

Erik Erikson เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับผลงานของเขาใน นิยามใหม่และการขยายตัวของทฤษฎีเวทีของฟรอยด์. กล่าวว่า ผลงานการพัฒนาจาก a หลักการ epigenetic. ทฤษฎีของเขาตั้งสมมติฐานการมีอยู่ของแปด ขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์, ระยะที่ขยายไปตลอดวงจรชีวิตทั้งหมด ความคืบหน้าในแต่ละขั้นตอนขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความล้มเหลวของเราในขั้นตอนก่อนหน้า แต่ละขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์เริ่มต้นในช่วงเวลาหนึ่ง โดยมีลำดับที่กำหนดโดยธรรมชาติผ่านพันธุกรรม หากเราเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับลำดับการพัฒนาตามธรรมชาตินี้โดยเริ่มขั้นตอนเร็วเกินไปหรือในเวลาอื่น เราจะทำลายการพัฒนาทั้งหมด

แต่ละขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์ประกอบด้วยความแน่นอน งานหรือหน้าที่ ที่เป็นจิตสังคมโดยธรรมชาติ แม้ว่า Erikson จะเรียกพวกเขาว่าเป็นวิกฤตสำหรับการปฏิบัติตามประเพณีของ Freudian แต่คำนี้ก็กว้างกว่าและเฉพาะเจาะจงน้อยกว่า

งานต่าง ๆ ที่ผู้เขียนอธิบายไว้นั้นกำหนดขึ้นตามคำสองคำ: หนึ่งคืองานของทารกที่เรียกว่า ในตอนแรกเห็นได้ชัดว่าเด็กต้องเรียนรู้ที่จะไว้วางใจและไม่ไว้วางใจ แต่ Erikson ทำให้ชัดเจนมากว่าเราต้องเรียนรู้ว่ามีความสมดุล แน่นอนว่าเราต้องเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความไว้วางใจ แต่เราต้องเรียนรู้ความไม่ไว้วางใจด้วยเพื่อไม่ให้กลายเป็นผู้ใหญ่ที่โง่เขลา

แต่ละขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์ก็มีช่วงเวลาที่เหมาะสมเช่นกัน มันไม่มีประโยชน์ที่จะผลักดันเด็กให้โตเร็วเกินไป ซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่คนที่หมกมุ่นอยู่กับความสำเร็จ คุณไม่สามารถชะลอหรือพยายามปกป้องเด็กจากความต้องการของชีวิต มีอยู่ เวลาสำหรับแต่ละหน้าที่.

ถ้าคุณผ่านสนามได้ดี คุณจะได้เรียนรู้บางอย่าง คุณธรรม หรือพลังจิตสังคมที่จะเข้ามาช่วยในช่วงที่เหลือของชีวิต ตรงกันข้ามถ้าไม่ดีก็พัฒนาได้ ไม่เหมาะสม หรือ มะเร็งรวมทั้งเสี่ยงต่อการพัฒนาที่ขาดหายไป การปรับตัวไม่เหมาะสมประกอบด้วยแง่บวกมากกว่าด้านลบของงาน เช่น คนที่มีความมั่นใจมากเกินไป ความร้ายกาจเลวร้ายลง เพราะมันเข้าใจแง่ลบของงานหรือหน้าที่ส่วนใหญ่ และด้านบวกของมันน้อยมาก ตามที่นำเสนอโดยคนที่ไม่ไว้วางใจ

ใน ทฤษฎีบุคลิกภาพทางจิตสังคมของ Erik Eriksonนวัตกรรมที่สำคัญที่สุดคือการตั้งสมมติฐาน8 ขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์ และไม่ใช่ 5 ขั้นตอนอย่างที่ฟรอยด์ทำ Erikson อธิบายเพิ่มเติมอีกสามขั้นตอนของวัยผู้ใหญ่ เริ่มตั้งแต่ระยะอวัยวะเพศจนถึงวัยรุ่นที่ Freud บรรยายไว้ การพัฒนาไม่หยุดหลังจาก 12 หรือ 13 ปี ดูเหมือนว่ามีเหตุผลที่จะกำหนดว่าจะต้องมีการขยายขั้นตอนที่ครอบคลุมส่วนที่เหลือของการพัฒนาของเรา

Erik Erikson ยังพูดถึง ปฏิสัมพันธ์ของรุ่น ซึ่งเรียกว่า ร่วมกัน. ฟรอยด์ระบุชัดเจนว่าพ่อแม่มีอิทธิพลอย่างมากต่อพัฒนาการของเด็ก แต่ Erikson ได้ขยายแนวคิดนี้ให้ครอบคลุมถึงแนวคิดที่ว่าเด็ก ๆ ก็มีอิทธิพลต่อพัฒนาการของเด็กด้วยเช่นกัน ผู้ปกครอง. ตัวอย่างเช่น การมาถึงของเด็กใหม่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของคู่รักและขจัดวิถีการวิวัฒนาการของพวกเขา ก็ยังเหมาะสมที่จะเพิ่มรุ่นที่สาม (และในบางกรณี รุ่นที่สี่) ลงในแผนภูมิ หลายคนได้รับอิทธิพลจากปู่ย่าตายายและหลานๆ

ตัวอย่างของความสามัคคีกันสามารถอยู่ในมารดาวัยรุ่น แม้ว่าทั้งแม่และลูกจะมีชีวิตที่ดีได้ แต่เด็กหญิงก็ยังต้องทำงานค้นหาตัวเองและปรับตัวให้เข้ากับสังคม ความสัมพันธ์ในอดีตหรือปัจจุบันของคุณกับพ่อของลูกอาจยังไม่บรรลุนิติภาวะ และหากคุณไม่ได้อยู่ด้วยกัน เธออาจต้องจัดการกับกระบวนการหาคู่ใหม่ ในทางกลับกัน ทารกมีความต้องการพื้นฐานของเด็กทุกคน ซึ่งรวมถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด นั่นคือ มารดาที่มีทักษะเป็นผู้ใหญ่และการสนับสนุนทางสังคม หากพ่อแม่ของเด็กผู้หญิงที่มีปัญหามารวมตัวกันเพื่อช่วยเหลือ พวกเขาจะเลิกกับหน้าที่การวิวัฒนาการ กลับไปเป็นวิถีชีวิตที่พวกเขาคิดว่าพวกเขาผ่านพ้นไปแล้วและนั่นก็เป็นที่ต้องการอย่างมาก สามารถเพิ่มคนอื่น ๆ ให้กับคนเหล่านี้ได้เป็นต้น

วิธีที่เราโต้ตอบกันนั้นซับซ้อนมากแต่สำคัญมากเกี่ยวกับ .ของเรา การพัฒนาจิตสังคมและบุคลิกภาพของเรา.

เวที I การพัฒนามนุษย์ของ Erik Erikson

ระยะแรกในวัยเด็กหรือ ระยะประสาทสัมผัส-ช่องปาก ประกอบด้วยปีแรกหรือปีแรกครึ่งชีวิต ภารกิจคือการพัฒนาความไว้วางใจโดยไม่กำจัดความสามารถในการไม่ไว้วางใจอย่างสมบูรณ์

หากพ่อและแม่ให้ระดับความคุ้นเคย ความสม่ำเสมอ และความต่อเนื่องแก่เด็กแรกเกิด พัฒนาความรู้สึกว่าโลก โดยเฉพาะโลกทางสังคม เป็นสถานที่ปลอดภัยที่จะ เป็น; ที่ผู้คนไว้วางใจและรัก นอกจากนี้ โดยการตอบกลับของผู้ปกครอง เด็กเรียนรู้ที่จะ เชื่อใจ ในร่างกายของคุณเองและความต้องการทางชีวภาพที่ไปกับมัน

แม้ว่าผู้ปกครองที่ปกป้องมากเกินไป ที่อยู่ที่นั่นทันทีที่เด็กร้องไห้จะนำเขาไปสู่แนวโน้มที่ไม่เหมาะสมที่ Erikson เรียกว่า ความผิดปกติทางประสาทสัมผัส, สิ่งมีชีวิต มั่นใจเกินไปแม้กระทั่งใจง่าย บุคคลนี้ไม่เชื่อว่าอาจมีคนทำอันตรายพวกเขาและจะใช้การป้องกันที่มีอยู่ทั้งหมดเพื่อรักษามุมมองที่เกินจริงนี้

หากผู้ปกครองไม่ไว้วางใจและประพฤติตนไม่เหมาะสม หากพวกเขาปฏิเสธทารกหรือทำร้ายเขา หากผลประโยชน์อย่างอื่นทำให้ทั้งพ่อและแม่ถอนตัวจากความต้องการที่จะสนองความต้องการของตนเอง ลูกก็จะพัฒนาแนวโน้มร้ายให้ จางลงนั่นก็คือมันจะพัฒนา ไม่ไว้วางใจ. พวกเขาจะวิตกกังวลและสงสัยคนอื่น ๆ พวกเขาจะหดหู่หวาดระแวงและอาจพัฒนาโรคจิต

ถ้าเกิดความสมดุล เด็กจะพัฒนาคุณธรรมของ ความหวังความเชื่ออย่างแรงกล้าว่าปลายทางจะมีทางออกเสมอ แม้จะมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้น สัญญาณหนึ่งที่บอกเราว่าลูกทำได้ดีในระยะแรกนี้หรือไม่ ก็คือเขาอาจจะสามารถชะลอการตอบสนองความต้องการต่อความต้องการได้หรือไม่: "แม่และพ่อไม่ต้อง สมบูรณ์แบบ ฉันเชื่อใจพวกเขามากพอ หากพวกเขาไม่สามารถมาที่นี่ได้ในทันที พวกเขาจะมาที่นี่ในไม่ช้า สิ่งต่างๆ อาจเป็นเรื่องยากมาก แต่พวกเขาจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อ แก้ไขพวกเขา " เป็นทักษะเดียวกับที่เราจะใช้ในสถานการณ์ที่ผิดหวัง เช่น ความรัก ในอาชีพ และในสถานการณ์อื่นๆ ของชีวิต

ด่านII การพัฒนามนุษย์ของ Erik Erikson

ขั้นตอนที่สองคือ สนามกีฬาก้น-กล้ามเนื้อ ตั้งแต่ปฐมวัย ตั้งแต่อายุประมาณ 18 เดือน ถึง 3-4 ปี งานหลักคือการบรรลุความเป็นอิสระในระดับหนึ่งในขณะที่ยังคงละอายและสงสัยอยู่

หากพ่อและแม่ (และผู้ดูแลคนอื่นๆ ที่มาในที่เกิดเหตุในเวลานี้) อนุญาตให้เด็กสำรวจและจัดการสภาพแวดล้อมของตนเอง พวกเขาจะพัฒนาความรู้สึกเป็นอิสระหรือเป็นอิสระ ต้องมีความสมดุล - ไม่ท้อแท้หรือกดดันเกินไป ขอแนะนำให้ใช้รูปแบบการศึกษาที่หนักแน่นแต่อดทน ด้วยวิธีนี้ เด็กจะพัฒนาทั้งการควบคุมตนเองและความภาคภูมิใจในตนเองที่สำคัญ

ในทางกลับกัน หากผู้ปกครองมาแทนที่การกระทำที่มุ่งสำรวจและเป็นอยู่โดยทันที อิสระลูกจะยอมแพ้ในไม่ช้าโดยสมมติว่าเขาไม่สามารถทำอะไรเองได้ ทำให้เกิดความละอายและสงสัย. หากเด็กถูกล้อเลียนเกี่ยวกับความพยายามของเขา เขาอาจรู้สึกเขินอายและสงสัยในความสามารถของตัวเอง นอกจากนี้ยังมีวิธีอื่นๆ ที่จะทำให้ลูกของคุณรู้สึกละอายและสงสัย หากเราให้อิสระแก่เด็กโดยไม่จำกัดขอบเขต หรือหากเราช่วยเขาทำในสิ่งที่เขาสามารถทำได้โดยลำพัง เราก็กำลังบอกเขาเช่นกันว่าเขาดีไม่พอ เช่น หากเราไม่อดทนพอที่จะรอให้ลูกผูกเชือกรองเท้า ในรองเท้าของคุณ คุณจะไม่มีวันเรียนรู้ที่จะผูกมันเลย สมมติว่านี่ยากเกินไปที่จะเรียนรู้

อย่างไรก็ตาม ความละอายและความสงสัยเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นสิ่งที่ดี ถ้าไม่มีมัน สิ่งที่ Erik Erikson เรียกว่า ความหุนหันพลันแล่นการขาดการไตร่ตรองล่วงหน้าและความละอายที่ภายหลัง จะแสดงออกมาด้วยเจตคติของการกระโดดเข้าหาสถานการณ์โดยไม่คำนึงถึงขีดจำกัดและผลที่ตามมา

ความอับอายและความสงสัยมากเกินไปจะทำให้เด็กพัฒนาความร้ายกาจที่ Erikson เรียกว่า ความบีบบังคับ. คนที่บีบบังคับรู้สึกว่าตัวตนทั้งหมดของเขาเกี่ยวข้องกับงานที่เขาทำ ดังนั้นทุกอย่างจะต้องทำอย่างถูกต้อง การปฏิบัติตามกฎจะป้องกันไม่ให้เกิดข้อผิดพลาดได้อย่างแม่นยำ และต้องหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในทุกกรณี หลายคนรู้ว่าการรู้สึกละอายใจและสงสัยในตัวเองอยู่ตลอดเวลาเป็นอย่างไร ความอดทนและความอดทนที่มากขึ้นเล็กน้อยสำหรับเด็กอาจช่วยให้พวกเขาหลีกเลี่ยงได้

หากเราบรรลุความสมดุลที่เหมาะสมและดีระหว่างความเป็นอิสระและความละอายและความรู้สึกผิด เราจะพัฒนาคุณธรรมของ เจตจำนงอันทรงพลัง หรือความมุ่งมั่น สิ่งที่น่าชื่นชมที่สุดอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเด็กอายุสองหรือสามขวบคือความมุ่งมั่น ชื่อเล่นของเขาคือ "ฉันทำได้" หากเรารักษาไว้ซึ่ง "ฉันทำได้" (ด้วยความสุภาพเรียบร้อย สมดุล) เราจะดีขึ้นมากเมื่อเป็นผู้ใหญ่

ด่าน III การพัฒนามนุษย์ของ Erik Erikson

นี้เป็น สนามกีฬาอวัยวะเพศ-หัวรถจักร หรืออายุของเกมตั้งแต่ 3-4 ถึง 5-6 ปี โดยที่ lงานพื้นฐานของเขาคือการเรียนรู้ความคิดริเริ่มโดยปราศจากความรู้สึกผิดที่เกินจริง

ความคิดริเริ่มนี้แนะนำการตอบสนองเชิงบวกต่อความท้าทายของโลก รับผิดชอบ การเรียนรู้ทักษะใหม่ๆ และความรู้สึกที่เป็นประโยชน์ พ่อแม่สามารถส่งเสริมให้ลูกทำตามความคิดของตนเอง ส่งเสริมจินตนาการ ความอยากรู้อยากเห็น และจินตนาการ ตอนนี้ เด็กสามารถจินตนาการถึงสถานการณ์ในอนาคตที่ไม่เคยเป็นมาก่อน สถานการณ์ที่ไม่เป็นความจริงในปัจจุบันได้ ความคิดริเริ่มคือความพยายามที่จะทำให้สิ่งที่ไม่เป็นจริง

แต่ถ้าเด็กสามารถจินตนาการถึงอนาคตได้ ถ้าเขาเล่นได้ เขาก็จะต้องรับผิดชอบ...และมีความผิด ตัวอย่างเช่น หากเด็กอายุ 2 ขวบกดนาฬิกาทิ้งลงชักโครก ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าไม่มีเจตนาร้ายในการกระทำดังกล่าว เป็นเพียงสิ่งวนเวียนไปมาจนหายวับไป สนุกอะไรอย่างนี้!. แต่ถ้าเด็กอายุ 5 ขวบทำอย่างนั้น เราควรรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับนาฬิกาเรือน จะเกิดอะไรขึ้นกับอารมณ์ของพ่อ และจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอ คุณอาจรู้สึกผิดเกี่ยวกับการกระทำนั้นและคุณอาจเริ่มรู้สึกผิดเช่นกัน ดิ ความสามารถในการตัดสินทางศีลธรรม.

Erik Erikson เป็น Freudian ดังนั้นจึงรวมประสบการณ์ Oedipal ไว้ในขั้นตอนนี้ จากมุมมองของเขา วิกฤตผิวเผินรวมถึงการลาออกของเด็กเพื่อละทิ้งความใกล้ชิดกับเพศตรงข้าม พ่อแม่มีหน้าที่ในการพูดในสังคมเพื่อส่งเสริมให้ลูก "โตขึ้น"; “คุณไม่ใช่เด็กอีกต่อไปแล้ว!” แต่ถ้าขั้นตอนนี้รุนแรงและสุดโต่งเกินไป เด็กก็จะเรียนรู้ที่จะรู้สึกผิดเกี่ยวกับความรู้สึกของตัวเอง

ความคิดริเริ่มมากเกินไปและความรู้สึกผิดน้อยเกินไปเป็นแนวโน้มที่ไม่เหมาะสมที่ Erikson เรียกว่า ความโหดร้าย. บุคคลที่โหดร้ายใช้ความคิดริเริ่ม เขามีแผนของเขา ไม่ว่าจะเป็นเรื่องความรัก การเมือง หรืออาชีพ แต่เขาไม่คำนึงถึงใครที่เขาต้องก้าวต่อไปเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ทุกอย่างคือความสำเร็จและความรู้สึกผิดมีไว้สำหรับคนอ่อนแอ ความโหดร้ายไม่ดีสำหรับคนอื่น แต่ค่อนข้างง่ายสำหรับคนที่โหดร้าย รูปแบบที่รุนแรงที่สุดของความโหดร้ายคือโรคสังคมวิทยา

ความร้ายกาจของความผิดที่เกินจริงคือสิ่งที่ Erik Erikson เรียกว่า การยับยั้ง. คนถูกยับยั้งจะไม่พยายามทำอะไรเลย เพราะ "ถ้าไม่มีการผจญภัย ไม่มีอะไรจะเสีย" และไม่มีอะไรต้องรู้สึกผิด จากมุมมองทางเพศ oedipal ผู้กระทำผิดอาจไม่มีอำนาจหรือเยือกเย็น

ความสมดุลที่ดีจะนำไปสู่คุณธรรมทางจิตสังคมของ วัตถุประสงค์: ความสามารถในการดำเนินการแม้จะทราบถึงข้อจำกัดและความล้มเหลวก่อนหน้านี้ของเราอย่างชัดเจน

ระยะที่สี่ การพัฒนามนุษย์ของ Erik Erikson

ขั้นตอนนี้สอดคล้องกับของ เวลาแฝงหรืออายุระหว่าง 6 ถึง 12 ปีของเด็กนักเรียน ภารกิจหลักคือการพัฒนาความสามารถในการอุตสาหะในขณะที่หลีกเลี่ยงความรู้สึกต่ำต้อยที่มากเกินไป เด็ก ๆ ต้อง "เชื่องจินตนาการ" และอุทิศตนเพื่อการศึกษาและเรียนรู้ทักษะที่จำเป็นเพื่อตอบสนองความต้องการของสังคม

มีขอบเขตทางสังคมมากขึ้นที่นี่: ผู้ปกครองตลอดจนสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ เข้าร่วมกับครูและสมาชิกในชุมชนคนอื่นๆ พวกเขาทั้งหมดมีส่วนร่วม: พ่อแม่ต้องให้กำลังใจ ครูต้องดูแล; เพื่อนร่วมงานต้องยอมรับ เด็ก ๆ ต้องเรียนรู้ว่าไม่เพียงแต่ความเพลิดเพลินในการวางแผนเท่านั้น แต่ยังต้องดำเนินการตามแผนด้วย พวกเขาต้องเรียนรู้ความรู้สึกของความสำเร็จ ไม่ว่าจะในสนามหรือในห้องเรียน ทั้งทางวิชาการหรือทางสังคม

วิธีที่ดีในการเข้าใจความแตกต่างระหว่างเด็กในระยะที่สามกับอีกคนหนึ่งในขั้นที่สี่คือการนั่งดูพวกเขาเล่น เด็กวัย 4 ขวบอาจต้องการเล่น แต่มีความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่คลุมเครือเท่านั้น และสามารถเปลี่ยนแปลงได้หลายครั้งตลอดเกมที่เลือก พวกเขาไม่สามารถยืนหยัดได้ อย่างไรก็ตาม เด็กวัย 7 ขวบทุ่มเทให้กับกฎกติกา พวกเขาถือว่ากฎเหล่านี้เป็นอะไรที่ศักดิ์สิทธิ์กว่ามาก และอาจถึงขั้นโกรธเคืองหากเกมไม่ได้รับอนุญาตให้บรรลุข้อสรุปตามที่กำหนดไว้

หากเด็กไม่ประสบความสำเร็จมากนักเพราะครูที่เข้มงวดหรือปฏิเสธเพื่อนมาก ๆ เขาจะพัฒนา ความรู้สึกของความต่ำต้อยหรือไร้ความสามารถ แหล่งที่มาเพิ่มเติมของความด้อยกว่าในคำพูดของ Erik Erikson คือการเหยียดเชื้อชาติ การกีดกันทางเพศ และการเลือกปฏิบัติในรูปแบบอื่นๆ ถ้าเด็กเชื่อว่าความสำเร็จเกิดขึ้นได้จากการที่เขาเป็นใครมากกว่าที่เขาสามารถทำงานหนักได้ แล้วทำไมต้องพยายาม?

ทัศนคติที่ขยันขันแข็งเกินไปอาจนำไปสู่แนวโน้มที่ไม่เหมาะสมของ กำกับคุณธรรม directed. เราเห็นพฤติกรรมนี้ในเด็กที่ไม่ได้รับอนุญาตให้ "เป็นเด็ก"; ผู้ที่พ่อแม่หรือครูผลักดันในด้านความสามารถโดยไม่อนุญาตให้มีการพัฒนาความสนใจในวงกว้าง ตัวอย่างเช่น นักแสดงเด็ก นักกีฬาเด็ก นักดนตรีเด็ก เด็กอัจฉริยะในระยะสั้น เราทุกคนต่างชื่นชมในความอุตสาหะของพวกเขา แต่ถ้าเราเข้าใกล้ เราจะเห็นว่าไม่มีการพัฒนาแบบปรับตัว

อย่างไรก็ตาม ความร้ายที่พบได้บ่อยที่สุดคือโรคที่เรียกว่า ความเฉื่อยที่เป็นเจ้าของมันทนทุกข์กับ "ปมด้อย" Alfred Adler พูดถึงเรื่องนี้ ถ้าหลังจากพยายามครั้งแรกไม่สำเร็จ ก็อย่าพยายามอีก ตัวอย่างเช่น หลายคนยังไม่เก่งคณิตศาสตร์ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่กลับไปเรียนวิชาคณิตศาสตร์อื่น คนอื่นๆ ถูกเหยียดหยามในโรงยิม ดังนั้นพวกเขาจะไม่เล่นกีฬาใดๆ คนอื่นไม่เคยพัฒนาทักษะทางสังคม ดังนั้นพวกเขาจะไม่มีวันออกไปสู่ชีวิตสาธารณะ พวกเขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตเฉื่อย

อุดมคติคือการพัฒนาความสมดุลระหว่างความอุตสาหะและความต่ำต้อย กล่าวคือ ให้มีความอุตสาหะเป็นหลักโดยสัมผัสถึงความต่ำต้อยซึ่งทำให้เราอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างมีสติสัมปชัญญะ แล้วเราจะมีคุณธรรมที่เรียกว่า ความสามารถ

สเตจวี การพัฒนามนุษย์ของ Erik Erikson

ขั้นตอนนี้เป็นของ that วัยรุ่นเริ่มตั้งแต่วัยแรกรุ่นและสิ้นสุดประมาณ 18-20 ปี ในปัจจุบัน สาเหตุหลักมาจากปัจจัยทางจิตสังคมหลายประการ วัยรุ่นจึงขยายอายุเกิน 20 ปี กระทั่งอายุ 25 ปี

งานหลักในขั้นตอนของการพัฒนานี้คือบรรลุ ตัวตนของตนเองและหลีกเลี่ยงความสับสนในบทบาท นี่คือขั้นตอนของการพัฒนามนุษย์ที่ Erikson ให้ความสนใจมากที่สุดและรูปแบบที่สังเกตได้จากเด็กผู้ชายของ ยุคนี้ประกอบขึ้นเป็นฐานที่ผู้เขียนจะพัฒนาทฤษฎีของผู้อื่นทั้งหมด ขั้นตอน

อัตลักษณ์ตนเองหมายถึงการรู้ว่าเราเป็นใครและเราเข้ากับส่วนอื่นๆ ของสังคมอย่างไร เรียกร้องให้เราใช้ทุกสิ่งที่เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตและตัวเราเอง และหล่อหลอมให้เป็นภาพพจน์ในตนเองที่เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งชุมชนของเราเห็นว่ามีความหมาย

มีสิ่งที่ทำให้คำถามเหล่านี้ง่ายขึ้น ประการแรก เราต้องมีกระแสวัฒนธรรมสำหรับผู้ใหญ่ที่ถูกต้องสำหรับวัยรุ่น โดยมีแบบอย่างที่ดีของผู้ใหญ่และแนวทางการสื่อสารที่เปิดกว้าง

นอกจากนี้ สังคมยังต้องจัดให้มี พิธีกรรมทาง กำหนด; นั่นคืองานและพิธีกรรมบางอย่างที่ช่วยแยกผู้ใหญ่ออกจากเด็ก ในวัฒนธรรมดั้งเดิมและวัฒนธรรมดั้งเดิม ให้วัยรุ่นออกจากหมู่บ้านเป็นระยะเวลาหนึ่ง กำหนดเวลาเพื่อเอาชีวิตรอด ล่าสัตว์สัญลักษณ์ หรือแสวงหานิมิต สร้างแรงบันดาลใจ ทั้งเด็กชายและเด็กหญิงต้องผ่านการทดสอบความอดทน พิธีเชิงสัญลักษณ์ หรือกิจกรรมการศึกษา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความแตกต่างระหว่างช่วงเวลาที่ไม่มีอำนาจในวัยเด็กและการขาดความรับผิดชอบกับช่วงเวลาอื่นของความรับผิดชอบของผู้ใหญ่นั้นชัดเจน

หากปราศจากข้อจำกัดเหล่านี้ เราจะเริ่มดำเนินการกับความสับสนในบทบาท ซึ่งหมายความว่าเราจะไม่รู้จักตำแหน่งของเราในสังคมและในโลก Erik Erikson กล่าวว่าเมื่อวัยรุ่นประสบความสับสนในบทบาท พวกเขากำลังประสบกับวิกฤตด้านอัตลักษณ์ อันที่จริง คำถามทั่วไปของวัยรุ่นคือ "ฉันเป็นใคร"

หนึ่งในข้อเสนอแนะที่ Erikson หยิบยกขึ้นมาเพื่อวัยรุ่นในสังคมของเราคือหนึ่ง เลื่อนการชำระหนี้ทางจิตสังคม. ส่งเสริมให้เยาวชนใช้ "เวลาว่าง" หากคุณมีเงินไปยุโรป หากคุณไม่มี ให้เดินด้อม ๆ มองๆ ในสภาพแวดล้อมของอเมริกา เลิกงานแล้วไปเรียนต่อ หยุดพัก ดมกลิ่นกุหลาบ ค้นหาตัวเอง ตามกฎแล้ว เรามักจะบรรลุ "ความสำเร็จ" เร็วเกินไป แม้ว่าพวกเราน้อยคนนักที่จะหยุดคิดว่าความสำเร็จมีความหมายต่อเราอย่างไร ในทำนองเดียวกันกับหนุ่ม Oglala Dakota บางทีเราอาจต้องฝันสักหน่อย

มีปัญหาเมื่อเรามี "อัตลักษณ์อัตตา" มากเกินไป เมื่อบุคคลมุ่งมั่นในบทบาทเฉพาะในสังคมหรือวัฒนธรรมย่อย ไม่มีที่ว่างเพียงพอสำหรับความอดทน Erikson เรียกแนวโน้มนี้ว่าไม่เหมาะสม ความคลั่งไคล้. คนคลั่งไคล้เชื่อว่ารูปร่างของเขาเป็นสิ่งเดียวที่มีอยู่ แน่นอน วัยรุ่นเป็นที่รู้จักในเรื่องความเพ้อฝันและแนวโน้มที่จะมองเห็นสิ่งต่าง ๆ เป็นสีดำหรือสีขาว พวกเขาล้อมรอบคนอื่น ๆ ส่งเสริมวิถีชีวิตและความเชื่อของพวกเขาโดยไม่คำนึงถึงสิทธิของผู้อื่นที่จะไม่เห็นด้วย

การขาดอัตลักษณ์เป็นเรื่องที่ลำบากกว่ามาก และ Erikson กล่าวถึงแนวโน้มที่ชั่วร้ายนี้ว่า การปฏิเสธ. คนเหล่านี้ปฏิเสธการเป็นสมาชิกในโลกของผู้ใหญ่และปฏิเสธความต้องการตัวตนของพวกเขา วัยรุ่นบางคนยอมให้ตัวเอง "รวม" กับกลุ่ม โดยเฉพาะกลุ่มที่ อาจให้ลักษณะเฉพาะบางประการ: นิกายทางศาสนา, องค์กรทางทหาร, กลุ่ม ข่มขู่; กล่าวโดยย่อคือ กลุ่มที่แยกตัวออกจากกระแสอันเจ็บปวดของสังคม พวกเขาอาจมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ทำลายล้าง เช่น การใช้ยาเสพติด แอลกอฮอล์ หรือแม้แต่เจาะลึกในจินตนาการทางจิตของตนเองอย่างจริงจัง ท้ายที่สุดการ "เลว" หรือ "ไม่มีใคร" ก็ยังดีกว่าไม่รู้ว่าฉันเป็นใคร

หากเราสามารถเจรจาขั้นตอนนี้ได้สำเร็จ เราจะมีคุณธรรมที่ Erik Erikson เรียก ความจงรักภักดี. ความจงรักภักดีหมายถึงความภักดีหรือความสามารถในการดำเนินชีวิตตามมาตรฐานของสังคมแม้จะมีความไม่สมบูรณ์ข้อบกพร่องและความไม่สอดคล้องกัน เราไม่ได้พูดถึงความจงรักภักดีที่มองไม่เห็น เช่นเดียวกับการยอมรับความไม่สมบูรณ์ของคุณ กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าเรารักชุมชนของเรา เราต้องการให้มันดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ความเที่ยงตรงที่เราพูดนั้นเกิดขึ้นเมื่อเราพบที่สำหรับตัวเราเอง สถานที่ที่จะช่วยให้เรามีส่วนร่วมในความมั่นคงและการพัฒนา

Erik Erikson's Stage V แห่งการพัฒนามนุษย์

หากเราบรรลุถึงขั้นนี้แล้ว แสดงว่าเราอยู่ในขั้นของ วัยหนุ่มสาว ของขั้นตอนการพัฒนามนุษย์ของ Erik Erikson ซึ่งมีอายุประมาณ 18 ถึง 30 ปีโดยประมาณ การจำกัดเวลาตามอายุในผู้ใหญ่มีความบางกว่าช่วงวัยเด็กมาก โดยช่วงเหล่านี้แตกต่างกันมากในแต่ละคน ภารกิจหลักคือการบรรลุความสนิทสนมในระดับหนึ่งซึ่งเป็นทัศนคติที่ตรงกันข้ามกับการอยู่อย่างโดดเดี่ยว

ความสนิทสนมมีความเป็นไปได้ที่จะใกล้ชิดกับผู้อื่น เช่น คู่รัก เพื่อนฝูง เป็นผู้มีส่วนร่วมในสังคม คุณมีความรู้สึกที่รู้ว่าตัวเองเป็นใคร ไม่กลัวที่จะ "สูญเสีย" ตัวเอง เหมือนที่วัยรุ่นจำนวนมากมาอยู่ด้วย "ความกลัวความมุ่งมั่น" ที่บางคนแสดงออกมาเป็นตัวอย่างที่ดีของความไม่บรรลุนิติภาวะในขั้นนี้ อย่างไรก็ตาม ความกลัวนี้ไม่ได้ชัดเจนเสมอไป หลายคนชะลอหรือชะลอกระบวนการก้าวหน้าของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล “ฉันจะแต่งงาน (หรือมีครอบครัวหรือเริ่มประเด็นทางสังคม) ทันทีที่ฉันเรียนจบ ทันทีที่ฉันมีงานทำ เมื่อคุณมีบ้าน เร็วจัง... ถ้าคุณคบกันมา 10 ปีแล้ว อะไรทำให้คุณถอย?

คนหนุ่มสาวไม่ต้องพิสูจน์ตัวเองอีกต่อไป ความสัมพันธ์ของคู่รักวัยรุ่นแสวงหาการสร้างเอกลักษณ์ผ่านความสัมพันธ์ "ฉันเป็นใคร?. ฉันเป็นแฟนเธอ” ความสัมพันธ์ในวัยหนุ่มสาวควรเป็นเรื่องของอัตตาอิสระสองคนที่ต้องการสร้างสิ่งที่ใหญ่กว่าตัวเอง เรารับรู้สิ่งนี้โดยสัญชาตญาณเมื่อเราสังเกตความสัมพันธ์คู่ของสองวิชาโดยที่หนึ่งในนั้นเป็นวัยรุ่นและอีกคนหนึ่งเป็นคนหนุ่มสาว เราตระหนักถึงศักยภาพในการครอบงำที่หลังมีเหนืออดีต

เพิ่มความยากลำบากนี้ที่สังคมของเราไม่ได้ทำอะไรมากสำหรับคนหนุ่มสาวเช่นกัน เน้นการฝึกอาชีพ การแยกจากชีวิตในเมือง การแตกหักของความสัมพันธ์ด้วยเหตุผลของ การย้ายถิ่นฐานและลักษณะโดยทั่วไปที่ไม่มีตัวตนของชีวิตสมัยใหม่ทำให้การพัฒนาความสัมพันธ์ยากขึ้น สนิทสนม บางคนต้องย้ายที่อยู่ เพื่อนสมัยเด็กหรือเพื่อนสมัยเรียนไม่มีความสัมพันธ์กัน ไม่มีสำนึกในสังคมที่เข้มแข็ง คนอื่นๆ เติบโตขึ้นมาและตั้งรกรากอยู่ในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง และมีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและยั่งยืนกว่ามาก พวกเขาอาจจะแต่งงานกับความรักตลอดชีวิตและรักชุมชนของพวกเขา แต่ไลฟ์สไตล์นี้กำลังกลายเป็นยุคสมัยอย่างรวดเร็ว

แนวโน้มที่ไม่เหมาะสม สิ่งที่อิริคสันเรียกว่า ความสำส่อนหมายถึงการเปิดกว้างเกินไป ง่ายมาก โดยใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อย และไม่มีความลึกหรือเคารพความเป็นส่วนตัว แนวโน้มนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งกับคนรัก เช่นเดียวกับเพื่อน เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนบ้าน

NS ยกเว้น มันเป็นแนวโน้มร้ายของการแยกตัวสูงสุด บุคคลนั้นแยกตัวจากคนที่เขารักหรือหุ้นส่วน เพื่อนฝูง และเพื่อนบ้าน พัฒนาเพื่อชดเชยความรู้สึกโกรธหรือหงุดหงิดบางอย่างที่ทำหน้าที่เป็นเพื่อน

หากเราผ่านขั้นตอนนี้ได้สำเร็จ เราจะนำคุณธรรมหรือความเข้มแข็งทางจิตสังคมที่ Erik Erikson เรียกติดตัวไปด้วย รัก. ภายในบริบททางทฤษฎีนี้ ความรักหมายถึงความสามารถในการปัดเป่าความแตกต่างและการเป็นปรปักษ์กันผ่าน ซึ่งรวมถึงความรักที่เรามีร่วมกันในการแต่งงานที่ดี แต่ยังรวมถึงความรักระหว่างเพื่อนและเพื่อนบ้าน เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนร่วมชาติด้วย

Erik Erikson's Stage VII ของการพัฒนามนุษย์

ขั้นตอนนี้สอดคล้องกับ วัยกลางคน. เป็นเรื่องยากมากที่จะกำหนดช่วงอายุ แต่จะรวมถึงช่วงนั้นที่อุทิศให้กับการเลี้ยงลูกด้วย ประมาณ 20 ถึง 50 ปี งานพื้นฐานที่นี่คือการสร้างสมดุลที่เหมาะสมระหว่างผลิตภาพหรือความสามารถทั่วไปและความซบเซา

ผลผลิตเป็นส่วนขยายของความรักในอนาคต เกี่ยวข้องกับความกังวลเกี่ยวกับคนรุ่นต่อไปและคนรุ่นอนาคตทั้งหมด มันแตกต่างจากความสนิทสนมของขั้นตอนก่อนหน้านี้ในความสนิทสนมหรือความรักระหว่างคู่รักหรือเพื่อนเป็นความรักระหว่างความเท่าเทียมกันและจำเป็นต้องมีซึ่งกันและกัน ถ้าเราไม่ได้รับความรักคืน เราจะไม่ถือว่าเป็นรักแท้ ในทางกลับกัน ด้วยประสิทธิภาพการทำงาน เราไม่ได้คาดหวัง อย่างน้อยก็ดูเหมือนไม่อ้อมค้อม

แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะฝึกผลิตภาพด้วยการมีและเลี้ยงลูก แต่ก็มีวิธีอื่นๆ เช่นกัน Erik Erikson ถือว่าการสอน การเขียน การประดิษฐ์ วิทยาศาสตร์และศิลปะ การเคลื่อนไหวทางสังคมช่วยเสริมงานด้านผลิตภาพ

ความเมื่อยล้า ในทางกลับกัน มันคือ "การดูดซึมตนเอง"; ไม่ดูแลใคร บุคคลที่นิ่งเงียบเลิกเป็นสมาชิกที่มีประสิทธิผลของสังคม ค่อนข้างยากที่จะจินตนาการว่าคนเรามีความซบเซาบางอย่างในชีวิต ดังที่เห็นได้จากแนวโน้มที่ไม่เหมาะสมที่ Erik Erikson เรียกว่า ยืดเกินไป. บางคนพยายามที่จะมีประสิทธิผลมากจนถึงเวลาที่พวกเขาไม่สามารถให้เวลาตัวเองได้พักผ่อนและผ่อนคลาย สุดท้ายแล้ว คนเหล่านี้ก็ล้มเหลวในการอุทิศส่วนกุศลให้กับสังคม ฉันแน่ใจว่าพวกคุณทุกคนจะรู้จักใครบางคนที่หมกมุ่นอยู่กับกิจกรรมหรือสาเหตุมากมาย พวกเขาพยายามที่จะเข้าเรียนให้ได้มากที่สุดหรือทำงานมากจนในที่สุดพวกเขาก็ไม่มีเวลาทำกิจกรรมเหล่านี้เลย

ที่แน่ชัดกว่านั้นคือแนวโน้มร้ายที่จะ การปฏิเสธซึ่งหมายถึงผลิตภาพน้อยมากและค่อนข้างชะงักงัน ซึ่งก่อให้เกิดการมีส่วนร่วมหรือการมีส่วนร่วมน้อยที่สุดในสังคม และแน่นอนว่าสิ่งที่เราเรียกว่า "ความหมายของชีวิต" คือคำถามว่าเรามีส่วนร่วมหรือมีส่วนร่วมในสังคมอย่างไรและอย่างไร

นี่คือช่วง "วิกฤตวัยกลางคน" บางครั้งผู้ชายและผู้หญิงถามตัวเองว่า "ฉันมาทำอะไรที่นี่" มีบางคนที่พยายามกลับไปสู่วัยเยาว์เนื่องจากความตื่นตระหนกของวัยและไม่บรรลุเป้าหมายในอุดมคติที่พวกเขามีเมื่อตอนยังเด็ก ตัวอย่างเช่น คนที่เลิกกับแฟนในช่วงเวลานี้ ละทิ้งงาน และรับเอาพฤติกรรมปกติของคนในวัยก่อน

หากเราผ่านขั้นตอนนี้ได้สำเร็จ เราจะพัฒนาความสามารถที่สำคัญเพื่อ ดูแล ที่จะรับใช้เราตลอดชีวิตที่เหลือ

Erik Erikson's Stage VIII ของการพัฒนามนุษย์

ขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนามนุษย์ตาม Erik Erikson คือ วัยผู้ใหญ่ตอนปลายวุฒิภาวะหรือวัยชรา มันเริ่มตอนเกษียณ หลังจากที่ลูกๆ หายไป สมมุติว่าอายุประมาณ 60 ปี บางคนในวัยนี้บอกว่าระยะนี้เริ่มต้นก็ต่อเมื่อรู้สึกแก่ แต่การปฏิเสธนี้คือ this ผลกระทบโดยตรงของวัฒนธรรมที่ส่งเสริมเยาวชน ซึ่งทำให้แม้แต่ผู้สูงอายุไม่รู้จัก อายุ. Erikson กล่าวว่าเป็นการดีที่จะไปถึงขั้นตอนนี้ และหากเราไม่บรรลุเป้าหมาย ก็มีปัญหาบางอย่างก่อนหน้านี้ที่ทำให้การพัฒนาของเราล่าช้า

งานหลักที่นี่คือบรรลุความสมบูรณ์ของอัตตาด้วยความสิ้นหวังน้อยที่สุด. ขั้นตอนนี้ดูเหมือนจะยากที่สุดของทั้งหมด ประการแรก การเว้นระยะห่างทางสังคมเกิดขึ้นจากความรู้สึกไร้ค่า ทั้งหมดนี้เห็นได้ชัดว่าอยู่ในกรอบของสังคมของเรา บางคนเกษียณจากงานที่ทำมาหลายปี คนอื่น ๆ เห็นว่างานของพวกเขาในฐานะผู้ปกครองสิ้นสุดลงและส่วนใหญ่เชื่อว่าการบริจาคของพวกเขาไม่จำเป็นอีกต่อไป

นอกจากนี้ยังมีความรู้สึกไร้ประโยชน์ทางชีวภาพเพราะร่างกายไม่ตอบสนองเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ผู้หญิงจะเข้าสู่วัยหมดประจำเดือนได้อย่างมาก ผู้ชายเชื่อว่าพวกเขาไม่เพียงพออีกต่อไป โรคในวัยชราเกิดขึ้นได้ เช่น ข้ออักเสบ เบาหวาน ปัญหาหัวใจ ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับหน้าอกและรังไข่ และมะเร็งต่อมลูกหมาก ความกลัวเริ่มต้นของปัญหาที่ใครๆ ก็ไม่เคยกลัว เช่น กระบวนการเป็นไข้หวัดใหญ่หรือเพียงแค่ล้ม

พร้อมกับความเจ็บป่วยกังวลเกี่ยวกับความตาย เพื่อนตาย; สมาชิกในครอบครัวด้วย ทั้งคู่เสียชีวิต หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่คุณก็มีตาคุณเช่นกัน เมื่อต้องเผชิญกับสถานการณ์ทั้งหมดนี้ ดูเหมือนว่าเราทุกคนจะรู้สึกสิ้นหวัง

เพื่อตอบสนองต่อความสิ้นหวังนี้ ผู้สูงอายุบางคนเริ่มกังวลเกี่ยวกับอดีต บางคนกังวลเกี่ยวกับความล้มเหลวของพวกเขา การตัดสินใจที่ไม่ดีเหล่านั้นที่เกิดขึ้นและพวกเขาบ่นว่าพวกเขาไม่มีเวลาหรือพลังงานที่จะย้อนกลับ จากนั้นเราจะเห็นว่าผู้สูงอายุบางคนมีอาการซึมเศร้า ขุ่นเคือง หวาดระแวง จิตตกต่ำ หรือพัฒนารูปแบบพฤติกรรมของความชราภาพโดยมีหรือไม่มีคำอธิบายทางชีววิทยา

ความสมบูรณ์ของอัตตาตาม Erik Erikson หมายถึงการบรรลุเงื่อนไขในชีวิตของคุณ ดังนั้นการบรรลุเงื่อนไขของชีวิตคุณ หากเราสามารถมองย้อนกลับไปและยอมรับเหตุการณ์ในอดีต การตัดสินใจที่เกิดขึ้น ชีวิตที่คุณเป็นอยู่นั้นคุณไม่จำเป็นต้องกลัวความตาย แม้ว่าพวกคุณส่วนใหญ่จะไม่อยู่ในจุดนี้ในชีวิต แต่บางทีเราอาจเกี่ยวข้องกันเล็กน้อยหากเราเริ่มตั้งคำถามกับชีวิตของเราจนถึงตอนนี้ เราทุกคนล้วนเคยทำผิดพลาด แม้ว่าเราจะไม่เป็นอย่างที่เราเป็นถ้าเราไม่ได้ทำ

แนวโน้มที่ไม่เหมาะสมของระยะที่ 8 เรียกว่า ข้อสันนิษฐาน. สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคล "โอ้อวด" ความสมบูรณ์ของอัตตาโดยไม่ต้องเผชิญกับความยากลำบากของวัยชรา

แนวโน้มที่ชั่วร้ายคือการเรียก ดูถูก. Erik Erikson นิยามว่าเป็นการดูถูกชีวิต ทั้งของเขาเองและของผู้อื่น

คนที่เผชิญความตายโดยไม่ต้องกลัวมีคุณธรรมที่เอริค เอริคสันเรียก ภูมิปัญญา. ถือว่านี่เป็นของกำนัลสำหรับเด็ก เพราะ "เด็กแข็งแรงไม่กลัวชีวิตถ้าผู้ใหญ่มีความซื่อสัตย์เพียงพอที่จะไม่กลัวความตาย" ผู้เขียนแนะนำว่าบุคคลควรรู้สึกสง่างามอย่างแท้จริงที่เป็นคนฉลาด เข้าใจ "สง่างาม" ในความหมายที่กว้างที่สุด

น้อยคนนักที่จะพัฒนามากขึ้น แนวทางสู่ขั้นตอนของการพัฒนา กว่าอีริค อีริคสัน และแนวคิดของขั้นตอนนั้นไม่ค่อยเป็นที่นิยมในหมู่นักทฤษฎีบุคลิกภาพ ในบรรดาบุคคลที่มีรายชื่ออยู่ในข้อความนี้ มีเพียงซิกมันด์และแอนนา ฟรอยด์เท่านั้นที่แบ่งปันความเชื่อมั่นของเขาอย่างเต็มที่ นักทฤษฎีส่วนใหญ่ชอบแนวทางการพัฒนาแบบค่อยเป็นค่อยไปหรือแบบค่อยเป็นค่อยไป โดยใช้คำศัพท์เช่น "ระยะ" หรือ "ช่วงเปลี่ยนผ่าน" มากกว่าการกำหนดระยะและจำกัด

แต่แน่นอนว่า มีบางช่วงของชีวิตที่ง่ายต่อการระบุ โดยพิจารณาจากลักษณะทางชีววิทยาชั่วคราว วัยรุ่นถูก "ตั้งโปรแกรมไว้ล่วงหน้า" ให้เกิดขึ้นเมื่อเกิดขึ้นอย่างที่เกิดขึ้นกับการเกิดและอาจเป็นไปได้กับความตายตามธรรมชาติ ปีแรกของชีวิตมีคุณสมบัติที่พิเศษมาก และปีสุดท้ายของชีวิตก็รวมถึงคุณสมบัติที่เป็นหายนะบางประการด้วย

หากเราลดความหมายของขั้นตอนเพื่อรวมลำดับตรรกะบางอย่าง อ่านว่าสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นในลำดับที่แน่นอนไม่ใช่เพราะถูกกำหนดโดยเครื่องหมายทางชีววิทยาเท่านั้น แต่เพราะพวกเขาไม่มีความหมายอย่างอื่น แบบที่เราพูดได้ เช่น การฝึกเข้าห้องน้ำต้องมาก่อนความเป็นอิสระของมารดาและเข้าร่วม บทเรียน; ว่าเราต้องพัฒนาเพศศึกษาก่อนที่จะหาคู่ครอง ว่าโดยปกติเราจะพบคู่รักก่อนที่จะมีบุตรและเราจำเป็นต้องมีบุตรก่อนที่จะกล่าวคำอำลา

หากเราจำกัดความหมายของขั้นตอนให้แคบลงโดยเพิ่ม "การเขียนโปรแกรม" ทางสังคมเข้ากับความหมายทางชีววิทยา เราอาจรวมถึงช่วงเวลาของการพึ่งพาอาศัยกันและการเรียน และในทำนองเดียวกัน การทำงานและการเกษียณอายุ ยัง. ในรูปแบบที่ลดลงนี้จะไม่มีปัญหาในการจัดตั้งสนามกีฬา 7 หรือ 8 แห่ง เห็นได้ชัดว่า จนถึงตอนนี้เรารู้สึกกดดันที่จะเรียกพวกเขาว่าขั้นตอน มากกว่าที่จะเรียกว่าระยะหรือคำที่ไม่แน่ชัด

อันที่จริง เป็นเรื่องยากที่จะปกป้องสนามของ Erikson หากเรายอมรับมันด้วยความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับสนามกีฬา ระหว่างวัฒนธรรมที่แตกต่างกับผู้คนที่แตกต่างกัน เวลาอาจแตกต่างกันมาก ในบางประเทศ ทารกจะหย่านมเมื่อหกเดือน ส่วนประเทศอื่นๆ ยังให้นมแม่จนถึงอายุห้าขวบ มีช่วงเวลาหนึ่งในวัฒนธรรมของเราที่ผู้หญิงแต่งงานตอนอายุสิบสามและมีลูกคนแรกตอนอายุสิบห้า ทุกวันนี้ การแต่งงานมักจะถูกเลื่อนออกไปจนกว่าจะอายุสามสิบปี และมีลูกคนเดียวก่อนอายุสี่สิบ เกษียณอายุหลายปี ในเวลาและสถานที่อื่น การเกษียณอายุไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

อย่างไรก็ตาม สนามกีฬาของ Erik Erikson ให้กรอบการทำงานแก่เรา เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเราโดยเปรียบเทียบกับผู้อื่น หรือวันนี้เทียบกับเมื่อไม่กี่ศตวรรษก่อนหรือเพื่อดูว่าเราแตกต่างจากมาตรฐานที่ทฤษฎีของเขาให้ไว้อย่างไร Erik Erikson และนักวิจัยคนอื่นๆ ได้แสดงให้เห็นว่ารูปแบบทั่วไปนั้นปรับให้เข้ากับเวลาและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และคนส่วนใหญ่ก็คุ้นเคย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทฤษฎีของเขาถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งในกระบวนทัศน์ที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีบุคลิกภาพเพื่อประโยชน์ของมัน

นอกจากนี้ยังทำให้เรามี ความรู้ที่เราจะไม่รับรู้เป็นอย่างอื่น ตัวอย่างเช่น เราอาจนึกถึงแปดขั้นตอนเป็นชุดของงานที่ไม่เป็นไปตามรูปแบบตรรกะเฉพาะ แต่ถ้าเราแบ่งช่วงชีวิตออกเป็น 2 ลำดับ สี่ระยะ เราจะเห็นรูปแบบที่แท้จริง โดยครึ่งหนึ่งหมายถึงพัฒนาการของเด็ก และอีกครึ่งหนึ่งเป็นพัฒนาการของผู้ใหญ่

ในขั้นที่ 1 ของทฤษฎีระยะพัฒนาการของ Erik Erikson เด็กต้องเรียนรู้ว่า "มัน" (โลก โดยเฉพาะพ่อแม่และตัวเขาเอง) ไม่เป็นไร ไม่มีปัญหา". ในระยะที่ 2 ทารกเรียนรู้ว่า "ฉันทำได้" ใน "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ในระยะที่ 3 เด็กก่อนวัยเรียนจะเรียนรู้ว่า "ฉันสามารถวางแผนได้" และวางแผนตัวเองไปสู่อนาคต ใน IV นักเรียนจะเรียนรู้ว่า "ฉันสามารถจบ" การคาดการณ์เหล่านี้ได้ ผ่านสี่ขั้นตอนเหล่านี้ เด็กจะพัฒนาอัตตาที่มีความสามารถซึ่งเตรียมพร้อมสำหรับโลกกว้างที่รอเขาอยู่

เอาอีกครึ่งหนึ่งที่สัมพันธ์กับช่วงวัยผู้ใหญ่ เราขยายเกินตัวเอง (เข้าใจคำว่า "ฉัน" เป็น ตัวเอง หรือตัวเอง) ขั้นที่ 5 ของทฤษฎีระยะพัฒนาการของ Erik Erikson เกี่ยวข้องกับการสร้างบางสิ่งที่คล้ายคลึงกันมาก "โอเค; ไม่มีปัญหา". วัยรุ่นต้องเรียนรู้ว่า "ฉันสบายดี"; ข้อสรุปของการเจรจาที่กำหนดไว้ของสี่ขั้นตอนก่อนหน้า ใน VI คนหนุ่มสาวต้องเรียนรู้ที่จะรักซึ่งจะเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของ "ฉันทำได้" ในที่นี่และตอนนี้ ในขั้นที่ 7 ผู้ใหญ่ต้องขยายความรักนั้นไปสู่อนาคต นั่นคือ "ดูแล" และสุดท้าย ในระยะ VIII ผู้สูงวัยต้องเรียนรู้ที่จะ "จำกัด" อัตตาของตน และสร้างอัตลักษณ์ใหม่ที่กว้างไกล ในคำพูดของจุง ครึ่งหลังของชีวิตอุทิศให้กับการตระหนักรู้ในตนเอง

Erik Erikson เป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมและจะจับจินตนาการของคุณแม้ว่าคุณจะไม่สบายใจกับ Freudian ของเขาก็ตาม หนังสือที่สร้างจากทฤษฎีทางจิตสังคมเกี่ยวกับการสร้างบุคลิกภาพคือ วัยเด็กและสังคม Y อัตลักษณ์: เยาวชนกับวิกฤต, คอลเลกชันของบทความเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ เช่น ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน, บุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น William James และ Adolf Hitler, สัญชาติ, เพศ, และเชื้อชาติ

หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดสองเล่มของเขาคือการศึกษาเรื่อง "psychohistory", the หนุ่มลูเธอร์ เกี่ยวกับ Martin Luther และther ความจริงของคานธี. ผลงานของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้คนอื่นๆ มากมาย และตอนนี้เรามีนิตยสารชื่อ วารสารจิตวิทยาซึ่งมีบทความที่น่าสนใจไม่เพียงแต่จากบุคคลที่มีชื่อเสียงแต่จากการปฏิบัติในสมัยโบราณและปัจจุบันใน พัฒนาการของเด็กด้วยพิธีกรรมของประชากรทั่วโลกและในทุกช่วงวัย เรื่องราว

บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลเท่านั้น ใน Psychology-Online เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปหานักจิตวิทยาเพื่อบำบัดรักษากรณีของคุณโดยเฉพาะ

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ ทฤษฎีบุคลิกภาพทางจิตวิทยา: Erik Eriksonเราขอแนะนำให้คุณป้อนหมวดหมู่ของเรา บุคลิกภาพ.