Mimarlık programının toplumsal kökeni

Tüm mimari çalışmaların kökeni ve amacı, toplumun mekânının ihtiyaç ve isteklerine cevap vermektir, bu gerçeği mimari yaşanabilirlik ile özdeşleştirir; hangi kültüre, yere ve kendini gösterdiği tarihsel ana bağlıdır. Yaşanabilirliğin içeriğini tanıyabilmek için bir mekanların varış noktalarını, konumlarını ve ekonomilerini belirleyen hazırlık araştırması.

Mimari programın nasıl yorumlanacağına dair bazı yorumlar sunulurken, bu aşamada niyetleri tanımlamaya çalışıldığına dikkat çekiliyor. Bir ihtiyaç listesi hazırlamaktan ziyade, bu amaçla araştırma araçlarına güvenerek mimari eserlerin Psikoloji.

Bu PsychologyOnline makalesinde tartışacağız Mimarlık programının toplumsal kökeni.

dizin

1. Hedefler ve Teorik Çerçeve
2. Mimari programın amacı ve nedeni
3. Mimari yaşanabilirliğin belirlenmesi
4. Kader ve kronotop yasası
5. Öznellik ve nesnellik, sorun ve program
6. Mimari çalışmanın ekonomisi
7. Son Yorumlar
8. Katkılar.

Bu belge, Mimar José Villagrán García'nın okumasından kaynaklanmaktadır. "Mimarlık Programının Kuramsal Yapısı" ve "Mahremiyetin morfolojisi" başlıklı metinler şekil". Fikirlerinizi özetlemek ve aşağıdakilere dikkat çekmek için tasarlanmıştır.

Profesyoneller için, uygulamaları sırasında, Villagrán veya başka herhangi biri tarafından öne sürülen yaklaşımlar üzerinde düşünmek için fazla zaman yoktur, yansıma biraz işe yaramaz görünmektedir. Öte yandan, bazı öğretmenler gözlem yapmadan teoriyi mevcut stil akımlarıyla karıştırmaktadır. bir şey mimari eserlere ifade biçimi vermenin yolu, diğeri ise onları açıkla.

Bu koşullar göz önüne alındığında, akademik bir amaçla teori anlayışına geri dönmek, onu bir akademik amaç olarak anlamak istiyorum. Bir bilimin belirli bir düzenin çalışmasında elde ettiği bilginin kapsamlı sentezi. gerçekler. Bilginin moda olmadığını gözlemlemek, gerçekler ve argümanlarla gösterilen akıl yürütmedir. onları inkar edecek veya değiştirecek hiçbir gerçek veya argüman bulunmaz, bunlar ne olursa olsun geçerli olmaya devam eder. çağ.

Bu nedenle Villagrán'ı yorumluyorum, çünkü aşağıda açıklanacağı gibi, onu tamamlayan yeni katkılar olsa bile argümanları etkilidir.

mimari programı analiz etmek Bibliyografya eksikliği ve ne olduğu ve içerdiği konusunda anlaşma olmaması nedeniyle alaka düzeyi vardır. Temel öneme sahip olmasının yanı sıra, mimari eser anlayışının ilk aşamasını temsil etmesi nedeniyle, rehberlik eden, projenin kriterlerini ve sonuçlarının verimliliğini değerlendirecek parametreleri belirleyen, aynı.

Mimari programı Villagrán açısından incelerken bir tasarım yöntemini temsil etmediğini, araçları yükselttiğini belirtmek gerekir. Mimari kompozisyonun takip edeceği hedefleri belirlemek için bir araştırma yönteminin teorik kavramları, kavramsal süreci temsil eder. yapının yaşanabilirlik ihtiyaçlarını tam olarak karşılamak için yerine getirmesi gereken gereksinimlerin ilk tespiti ve kavranması insanlık.

Elbette bu fikirlerin yaklaşımı ve gelişimi mimarinin bir tanımını ima etmek ve geniş çapta tartışılabilen anlayış süreci. Mevcut çalışma, bitmiş bir konum gibi davranmaz, yalnızca öznenin gerektirdiği yansımaya katılmayı amaçlar.

Mimari programın ne olduğunu anlamak için, kökenini ve amacını saptamak, yani yalnızca nedenleri mekanik bir şekilde belirlemek değil, aynı zamanda yanıt verdiği mantığı da ortaya çıkarmak önemlidir. Ancak bu açıklamalardan mimari yapmanın içeriğini, onun teleolojisini anlamak mümkün olacaktır.

Amaç ve sebep Mimarlığın amacı, yaşanabilir mekanlar, yani insan ve toplumun bütünleşik ve eksiksiz bir şekilde mekan ihtiyaçlarını karşılayabilecekleri mekanlar inşa etmektir. Bu yüzden kökeni Açık olan insan ve toplumdur, ancak binaların ve çevrelerin mekansal ihtiyaçları bütüncül bir şekilde nasıl karşılaması gerektiğini açıklamak önemlidir? İnsanın yaşadığı binaları ve şehirleri elde etmek için doğal alan ve kültürel alan nasıl dönüştürülebilir?

Yaşanabilirlik hedef olmalı Herhangi bir mimari programın, çünkü o sona erdiğinde, inşa edilen formlar, yaşanabilirlik gibi önemli olabilecek diğer amaçlara cevap verseler bile, mimari değildir.

Yaşanabilirlik, sadece iç ve kapalı yapılı mekânları değil, geniş çağrışımdaki tüm mekânları ifade eder. Mimari, sınırlayıcı olarak (duvarlar ve içerdikleri boşluk), hem inşa edilmiş hem de doğal ya da peyzaj.

MİMARİ PROGRAMIN TEMEL KATEGORİSİ YAŞANABİLİRLİKTİR.

Bu amaca ulaşmak için gerekli kültürü anlamak ve bu bilgiyi mimari mekanların detaylandırılması için kullanın. Aşağıda açıklanacak olan bu sürece farklı faktörler müdahale eder:

Her mimarın işine başlamak için yapması gereken, ne inşa etmek istediğini bilmektir, bu gerçek basit gibi görünse de, Mimarın hangi amaçla inşa edileceğini, bir eserin sahip olacağı varış noktasını, bulunduğu yere ve tarihsel ana bağlı olarak tanımlaması gerekir. bul.

Ortak bir gerçek prototipler aracılığıyla bu işi basitleştirin, sanki otomatik olarak bir model kullanmak başarıya ulaşacakmış gibi. Tecrübe başarısızlığını toplumun reddi yoluyla gösterir.

Enrique del Moral, UNAM tarafından yayınlanan "El Hombre y la Arquitectura" adlı çalışmasında, mimarın kriterlerini dayattığında, toplumsal anlamdan yoksun, steril işler ürettiğine dikkat çekiyor. Bu nedenle, mimarın atması gereken ilk adım, yalnızca yapılabilecek olan, sakinin mekansal ihtiyacını anlamaktır. Mimarın kendisi, bir kültürün nasıl yaşadığı ve kendi kültürünü nasıl ortaya koyduğu hakkında bilgi sahibi olduğunda başarılabilir. kişilik. Bunu gözlemlemek mekansal sorunu anlamak kültürün ötesine geçerÇünkü bu amaca ulaşılmazsa, mekânlar beklentilere cevap vermeyerek ekonomik olarak olumsuzluklar ortaya çıkmaktadır. içinde yaşayanların değer kaybetmesi veya binaların toplumun taleplerine cevap vermeyerek çatışma haline gelmesi siyasi.

Villagrán, mekanın taleplerine nasıl cevap verileceğini açıklamaya başlamak ve mimari eserlerin içeriğini, hedeflerini tanımlamak için bizi Kronotopik Yasa dediği şeyi düşünmeye davet ediyor. İçinde tüm kültürlerin benzersiz olduğunu ve onları tanımlayan zamanları veya mekanları paylaşmaya geldiklerinde bile, her birinin gelişiminin farklı olduğunu açıklıyor.

Unutulmamalıdır ki kültürel çeşitlilik sorunu her birey tarafından da yaşanmaktadır; mimarın kendisi de bu süreci yaşar ve kendi kişisel tarzını işine öyle bir verir ki, kendisi bile kendini tanımak zorunda kalır.

Bir mimarın işini yapabilmesi için bunların ne olduğunu anlaması gerekir. sakinlerin inançları ve mekansal davranışları, Neden belli bir şekilde hareket ederler, gerçekleri nasıl yargılarlar ve günlük yaşamlarının hedeflerini nasıl belirlerler, bunu bilmeden körü körüne hareket ederler. Belirli bir komisyonunuz olduğunu bilseniz bile, hayal gücünüz sadece binanın fikrini bilerek hareket edemeyecek, varış noktası tek başına kendi içinde çözmez. bütün sorun. İnşaat, bulunduğu yere göre sadece iklim nedeniyle değil, aynı zamanda yerin toprağı ve kültürü nedeniyle de farklı olacaktır. etkileyecek.

Şehir sakini ve hatta mimar, yaşadıkları tarihsel ana ve içinde bulundukları yere bağlı olarak farklı tepkiler verirler. aynı nedenle destinasyon, mekânsal konumuna göre farklı profiller kazanır ve geçici.

Tüm kültürün zaman ve mekan içinde, öyle bir şekilde meydana geldiğini gözlemlemek çok önemlidir. Bu koordinatlardan herhangi biri, tüm kültürü değiştirir, ilerici veya gerici bir anlamda değişir, ancak değişir. nihayet. Bu değişikliklerden kimliğin ve kültürel evrimin veya dayatmanın ve kültürel yüzleşmenin nasıl tezahür ettiğini gözlemlemek mümkündür.

Herhangi bir mimara problem arz ederken, bir form sezmek kaçınılmazdır. Örneğin, bir ev inşa etmeniz istenirse, aklınıza gelen ilk şey, bunun bir "ev" olduğuna dair kişisel bir fikir formüle etmektir. Çalışmasını sadece bu arketipten geliştirseydi, yukarıda bahsedilen hatalara düşerdi, dolayısıyla bu fikirden hareketle, Bu arketipin içinden çıkmak ve olanın somutluğuna nüfuz etmek için, bu arketipin tüm özelliklerini kendimize sormak gerekir. belirli.

Örneğin sorun:

• Bu ev ne için kullanılacak? ¿
• Nasıl bir ev istiyorlar?
• Hangi kapasiteye sahip olacak?
• Orada yaşayan insanlar nasıl bir yaşam tarzına sahip olacak?

Mekânın içinde yaşayanların ihtiyaçlarını karşılamak için neleri içermesi gerektiğine dair farkındalık, mekânsal talepleri belirlemek, bilinç için kolay veya dolaysız değildir. Rasyonel olmaktan çok pratik bir gerçektir.

Önceki soruları cevaplamak mekanın taleplerine tam bir anlam vermek için yeterli değil, O'nun yanında başka temel soruları sormak ne için gerekiyor? Nerede olduğunu bilmek de önemlidir? Mekanın kurulacağı yer, mekanın temel ilkesi olarak amacı tanımlamada temel bir unsur değildir. Talep insanda ve toplumda bulunur, ancak ikamet edenin bulunduğu yer anlaşılmadan tam olarak cevaplanamaz. İklimi, topografyası ve jeolojisi. Bu yönler, kültürün çeşitli tezahürlerini ve çeşitli yapıcı biçimleri belirler. Var olmak için daha yaşanabilir bir alan elde etmek için çevrenin sunduğu zorlukları çözen insan.

Mimarın sorunu, sakininin ne yaşadığının farkına varmak ve bunun için bir araştırma yapmak zorundadır.

Özellikle Villagrán, programa uygulanan kronotoplar yasasının, yani, PROJE YAPILACAK BİR İŞİN SAĞLAMASI GEREKEN YER GEREKLİLİKLERİNİN BELİRLENMESİ, şu şekilde ifade edilir: her tarihsel zamana ve her coğrafi alana bir Program karşılık gelir. ve tam tersi: her Program, hem uzayda hem de uzayda bulunduğu yere göre belirlenir. hava. Başka bir deyişle, her Program kendi kronotopik konumuna göre yapılandırılmıştır ve sonuç olarak hiçbir program kendi zamanı veya bir uzaydan başka bir zamana ait olamaz. Belirli bir anda, iki farklı coğrafi alanın kültürlerinin çakışıp örtüşmemelerine ve fiziksel belirleyicilerinin de birbirleriyle örtüşmelerine bakılmaksızın, kendi kültürlerinden farklıdır. aynı. Varyasyonlar, onları canlandıran kültüre karşı insani yaşamsal tutumlara tabidir.

Unutulmamalıdır ki, kronotopik konum Mimarın öznelliği ile mimari bir müdahale gerektiren mekân sorununun ortaya çıktığı nesnel koşullar arasında çeşitli ilişkileri kışkırtır.

Belirli uzay-zamanın amacı, yaşayanın öznelliği ve aynı zamanda mimarın öznelliği tarafından süzülür. Bu belirleyiciler kendisi tarafından öğrenilir ve programa yansıtılarak bir "teşhis" yapılır. bilginin ilk görüntüsü, yaratma ilkesi, sorunun mimarının yaptığı fikrin sonucu ve aynı nedenle Teşhis, bireyin ortaya koyduğu köken belirleyicilere dayandığından, öznellik ve göreceli nesnellik ile yüklüdür. sorun.

öznellik ve nesnellik mimari programın kategorileridir, problem tarafından belirlenir, her ikisi de ilişkili kalır, ancak birbirinden bağımsızdır, problem kavranır. mimar tarafından ve program bu kavrayışın sonucudur (bir analiz yapılır ve bir senteze ulaşılır, taraflar belirlenir ve daha sonra bir yargıya varılır).

Bu yaşanabilirliği belirleme sürecinde sunulan üç unsur vardır: nesnel sorun (kültürün öznelliğinin ve bulunduğu ortamın nesnelliğinin mevcut olduğu) özne olarak mimar (aynı zamanda eğitimlerine ve kişiliklerine göre nesnel sorunu öznel olarak filtreler) ve son olarak program böylece aynı anda hem öznel hem de nesnel bir karakter kazanır.

Mimar, probleme ilişkin fikirleri, biri içinde hareket ettiği kültür ve diğeri de kişiliğinde olmak üzere iki şekilde filtreler.

Hüküm süren kültür, yaşama ve inşa etme biçimlerine dayalı olarak koşullu amaçlar kurar ve daha sonra mimarın kişiliği aracılığıyla aynı koşullardan geçer. Bu, stilleri kışkırtır, çağlara damgasını vurur, kültürleri tanımlar ve mimariyi insanlığın kendisi kadar çeşitli kılar.

"Bu basit yansımalar, sorunun mimarın dışında olduğunu ve onun endişesinin yalnızca mimarın içinde olduğunu gösteriyor.(sadece entelektüel değil, aynı zamanda duygusal)ve programın kendisindeki izdüşümü, yaratılışın bu ilk adımından bu aşkın sürecin diğer iki zamanına doğru devam etmek için":

• Deneyim
• Toplumun dışavurumcu taleplerinin belirlenmesi (Teşhis)
• Fikir oluşumu

Problemin nesnel karakteri, mimarı problemin içine değil, önüne yerleştirir. Mimara resmi sağlayan, jenerik müşteri ve kendi yaklaşımlarında çalışan danışmanlar tarafından aracılık edilen sorunun kendisidir. hazırlığının ve yeteneğinin kendisine ilham verdiği anketi formüle eden kişinin karşısında, tüm belirleyicileri en iyi şekilde yakalamak düşüncesiyle Sorunu söyleyen kişi, kişisel kanıtlarıyla onu araştırır, içine girer ve sonunda ilk yaratıcı adımını detaylandırır. Program.

Bu araştırma süreci dediğimiz şey mimari propaedeutics bu çalışmanın ameliyat öncesi tıbbi ve cerrahi işlemlerle benzerliği nedeniyle; çünkü her ikisi de doktor ve cerrah tanısını koyar ve oradan takip edilmesi gereken tedaviyi önerir. hasta.

Mimar da benzer şekilde ilerler. Deneyimlerinden yola çıkarak kompozisyona ulaşır. Ortaya çıkan herhangi bir sorunun çözüm kaynağı olarak mimarı hayal etmeye özen göstermek, bir öneride bulunmadan önce sorunu bilmek esastır.

Her program, genel görünümünde, görünüşe göre, bir dizi belirleyiciler ve temel amaçlar habitat ve kültürden gelen; tüm zamanların mimarı, coğrafi-fiziksel ve coğrafi-kültürel alanda bu belirleyicileri öğrenmiş olacak şekilde; ama her durumda aynı kültürün bu iki kitlenin önünde durduğu gerçeğini gözden kaçırmamak gerekir. yapılandırılmasının, kavranmasının ve daha da önemlisi, onun bir kılavuzu ve siniri ya da ruhu olarak kendini düşünme.

Mimarın araştırması gereken hususlar arasında, İşi yapmak için hangi kaynaklar mevcut? işi yürütmek için mevcut mali kaynakların miktarını bilin. Yalnızca bu üç noktaya tam bir yanıt verildiğinde, gerekli unsurlar için erişilebilir olacaktır. bir fikri önce hayal gücünde, sonra kağıt üzerinde ve en sonunda inşaatta tasavvur edebilmek kendini.

Villagrán bir programın şöyle olduğunu belirtir: " Tasarlanacak bir işin karşılaması gereken gereksinimler dizisi"Bu talepleri anlamak hayati derecede önemlidir.

Yukarıdan, taleplerin mimarın ihtiyaçları ve yaşayanın mekânsal özlemleri, mekânsal talebini karşılamaya çalıştığı mekânı yerleştirmeyi düşündüğü yer ve mekânsal talebini karşılamaya çalıştığı kaynaklar. hesap.

Villagrán, binanın sahip olması gerekenlere ilişkin ekonomik veya işlevsel bir listenin hazırlanmasını eleştiriyor, çünkü bu, mimari programın içeriğini kaybettiğini ve anlamsız ve analizsiz bir veri seti haline geldiğini. Villagrán, alanın kültürel, sembolik olarak neye ihtiyacı olduğunu belirleyen programla ilgileniyor içerik olarak edinir, bu özdeşleşme, içeriğin kompozisyonu ve inşası sürecini motive eder ve yönlendirir. inşaat sahası.

Ekonomik ve fonksiyonel olanın olması gerektiği aşikardır, ancak mimarın mekanla birlikte yaşayanın ulaşmak istediği amaçları ve arzuları hissetmesi esastır.

hakkında basit ve temel sorular Ne? Böylece? Nerede? Ne ile ? Tüm mimari sürece rehberlik edecek yaşanabilirlik gereksinimlerinin net bir şekilde belirlenmesi için mimar tarafından çözülmeleri gerekir.

Belki de sorun, yapılması planlananın duyurulması veya sergilenmesi gibi etkinlikleri sıralamanın bir yolunu anlamak olan kelime programındadır. Belki de Mimari Niyetlerden bahsetmek daha uygundur. Bu, akademide incelenmesi gereken ve şimdilik sadece yorum olarak kalan bir nokta.

Vurgulanması gereken bir diğer önemli husus da yaklaşımıdır. insan ihtiyaçlarını "bütünsel" bir şekilde çözmek Ortaya çıkarırken, insanın fiziksel, biyolojik, sosyal, psikolojik ve estetik durumundan tatmin olduğu endişesini dile getirir. Sadece tüm gereksinimlerin karşılanmasıyla tam bir yaşanabilirlik ve ihtiyaçların tam olarak kavranması sağlanabilir.

Bu farklı boyutların tanımlanması Yaşanabilirlik, özellikle kültürün düşünce ve düşünce biçimini ortaya koyduğu psikososyal ve estetik unsurlar açısından kolay bir iş değildir. yargıç, fiziksel ve biyolojik yargıyı değiştirdikleri ölçüde toplumsal formasyona bağlı olarak bir yargı biçimidir. düşün. Bu yönlerle ilgili birkaç gözlem daha yapmak gerekiyor.

Yapılı bir alana değer vermenin yolu, benzersiz ve evrensel kriterlere bağlı değildir, farklı zamanlarda, farklı varlık ve yaşam tezahürlerini, farklı yaşam biçimlerini gözlemlerken mimari eserlere içerik ve ifade kazandırmak, onları değerlendirmenin yolu bir eleştirmenin kişisel olarak ne düşündüğüne değil, işin zaman ve mekandaki doğru yeri ve toplumun ihtiyaç ve istekleri ile bu mekanların uyumluluğu inşa edilmiş.

Mimarın kendini tanımlaması için profesyonel niyetlers veya inşa edilmiş bir mekanın değerlendirme kriterleri, mekanda yaşayanların neye ihtiyaç duyduğunu veya istediğini ve hangi içeriği sağladıklarını bilmeniz esastır.

Bu kolay bir iş değil ve Villagrán'ın bakış açısından sanatçının sanatsal duyarlılığına bağlı. Bu istekler ve ihtiyaçlar, çeşitlilik içeriğine sahip manevi bir doğaya sahip olduğundan profesyonel sonsuz. Ve gerçekten de öyleler, ancak onları tanımlamak için Psikolojinin katkıda bulunabileceği şeylere başvurmak uygundur.

Sakinlerin mekanlarını nasıl algıladıklarını anlamamızı sağlayan çeşitli araçlar vardır. doğru kullanımına bağlı olarak, mimar için faydalı olabilecek şekilde değerlendirirler. kendilerini.

Bilişsel haritalar, anlamsal ağlar, ortamların simülasyonu, davranışsal gözlem, tutum ölçekleri bunlardan bazılarıdır.

Bunlar psikometrik teknikler, Çevre Psikolojisi gibi bir eğitim disiplini tarafından formüle edilen, mimarlık alanındaki eksikliklerinden dolayı henüz profesyonel mimarlık alanında kendine yer bulamamıştır. psikoloji için sorun, onların analiz kategorilerini (aşırı kalabalık veya tatmin edici) tanımlamaktır. örneğin) ya da en iyi durumda, insan ve onun mekanının etkileşimini genel bir şekilde açıklar, çünkü mimarlık için temel sorunu, Mekanın sahip olması gereken içerik kavramı, aynı zamanda eserlerde insanın mekanla ilişkisini çok özel bir şekilde analiz eder. mimari. Ancak, mimarinin kendi söyleminde, ikisini birbirine bağlama ihtiyacı gündeme gelir ve eklemlenmesi kaçınılmazdır.

Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.

Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Mimarlık programının toplumsal kökeni, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Sosyal Psikoloji.