Sosyal organizasyonumuzu tanımlamak için bir metafor (veya kavram) aramakta ısrar edebiliriz, ama kaçınılmaz olarak, gerçekliğin belirli yönlerini görmezden gelmek zorunda kalacağız, böylece onu çok fazla yapmayacağız. gözenekli. Bauman akışkan toplumu, Beck risk toplumunu, bazıları çevrimiçi toplumu, diğerleri küreselleşmiş toplumu veya belirsizlik toplumunu önerdi. Gerçek şu ki, çoğu metafor (ya da kavram) konunun sorumluluğu ve özerkliği. Bunun bariz bir özgürlük olduğunu, hayatımızı yönetemeyeceğimizi ve kişisel çalışmamızın bir kuruntu olduğunu iddia edebiliriz. Rönesans ve Aydınlanma'dan bu yana farklı bir hikaye inşa etme olasılığını azaltmadan Pindar'ın “neysen o olma” görevi hızlandı. Bu nedenle, bireycilik batı toplumlarımızı anlamak için en verimli damarlardan biri olabilir. Öte yandan örgütler, birey (işçi, memur veya yönetici) özerk ve kendiliğinden örgütün amaçlarıyla özdeşleştiğini hisseder (değişseler bile). sürekli).
Pozitif psikoloji: bireyselliği kavramsallaştırmanın bir yolu.
Özerklik ve sorumluluk olmadan pozitif bir psikolojiyi düşünmek mümkün değildir. Pozitif psikolojinin yaklaşımları, pozitif psikoloji diyebileceğimiz yaklaşımlarla örtüşmektedir. pozitif bireycilik Aşağıdaki özellikleri göz önünde bulundurabiliriz:
- Kendi kaderini tayin etme. Birey kendi kaderinin mimarıdır ve başkalarının başarısından ve mutluluğundan göreceli olarak bağımsız olarak, kendi yolunda seyahat etmelidir.
- Kendini bilmek. Erdemli olmak Sokratik bir "kendini tanımak" değil, mutsuzluktan uzaklaşmak için pratik bir kendini bilmedir.
- Öz gelişim. Daha fazla ve daha iyi olmakla ilgilidir. Güçlü yönlerimizi geliştirmeliyiz, bu ilgi çekici bir bilgidir.
- Kendinden hesap verebilirlik. Mutluluk arayışı ahlaki bir zorunluluktur. Başarıların ve başarısızlıkların tek sorumlusu bireydir.
- İrade. Düşünce, olumsuz duygularımızı kanalize etmemize hizmet etmelidir.
Seligman ve Csikszentmihalyi, pozitif psikolojinin mantığının eklektik olduğunu kabul ederler. Bazı yazarlar mutluluk ve esenlik kavramının nesnelliğini ve evrenselliğini sorgulamıştır. Gerçek şu ki, pozitif psikoloji düşüncesi belirli bir tarihsel ana gömülüdür ve bu nedenle doğal (tür) boyutları ifade ettiğini düşünmek çok cüretkar olur. Batı'da yayıldığı şekliyle pozitif psikoloji, belirli bir "insan tipine" dayanmaktadır.
Pozitif psikolojinin arka planında yer alan "insan tipi".
Pozitif psikolojide, buna açık bir meydan okuma vardır. "İçsellik". İlkelerinin çoğu, kendi kendine yeterliliği vurgulayarak, yapabileceğiniz “zihinsel” bir değişikliği teşvik eder. bireylerin sosyal ve örgütsel yapılarla uğraşma ihtiyacından kaçınmasıdır.
Mutluluğun fethinin herkesi ilgilendirdiği (kendi sorumluluğu) ısrarı, bizi “statü qua”yı dönüştürmek için eleştirel düşünme olasılığından uzaklaştırabilir. Bir bakıma, pozitif psikoloji - özellikle birçok organizasyonda koçluğun yaygınlaşmasıyla birlikte - tüketici kapitalizmi için çok faydalı bir araçtır. Bireyselliğin inşası, topluluk ve bu nedenle bireysellik, toplumsal inşasından önce gelen bir varlık değildir.
Pozitif psikoloji, akademik alanın ötesinde, “statü qua”ya uyum sağlamak için bir tüketim nesnesi haline gelmiştir. Görünüşe göre, bizi inançlara tutunmaya iten türe özgü (doğal, tarihsel değil) bir şey var. Büyük hikayeler - tanrısallık, hakikat ya da adalet - sıvılaştırıldığında kendi içimize dalma, "olduğumuz gibi olma" ihtiyacı ortaya çıkar. Popüler pozitif psikolojinin çoğunun temelini oluşturan "insan türü", koşullara adapte olmak - mutluluğu kendi "bakışlarında" arayan, olayların düzeni hakkında "büyük bir hikaye" kurmaktan kaçınan.
Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.
Buna benzer daha fazla makale okumak istiyorsanız Pozitif psikoloji: özerklik ve sorumluluk, kategorimize girmenizi tavsiye ederiz. Sosyal Psikoloji.
