Piaget'nin t'leri ile Vygotsky'nin t'leri arasında önemli farklar olmasına rağmen, paylaştıkları için karşı çıkılmazlar. kendisini ampirist ve rasyonalist anlayışlardan eşit şekilde uzaklaştıran bir gelişme anlayışı geleneksel. Düşünce ve Dil (1934) adlı kitabında Vygotsky, düşünce ve dil arasındaki ilişkilere ilişkin geleneksel soruna oldukça özgün ve devrimci bir yaklaşım sunar. Temel önerisi, iki kapasitenin çocuğun gelişimi boyunca aynı şekilde ilişkili olmadığıdır. Dönem "benmerkezci dil"Piaget tarafından tanıtıldı.
Piaget, The Language and Thought in the Child (1923) adlı kitabında, bir görevi yapan küçük çocukların özellikle kimseye hitap etmeden konuşmalarının yaygın olduğuna dikkat çekmiştir. VygotskyBununla birlikte, çocukların benmerkezci dilinin gerçek önemini görebildi ve sadece eyleme eşlik etmekten çok uzak, oyun oynayabileceğini öne sürdü. çocuğun faaliyetleri üzerinde düzenleyici bir işlev Vygotsky'nin düşünceyi içselleştirilmiş konuşmayla özdeşleştirmediğini belirtmek önemlidir (bu, Watson'a göre).
Vygotsky, öncel ve bağımsız bir dil düşüncesinin varlığını kabul eder, ancak gelişimin belirli bir anından itibaren dilin dille birleştiğini savunur. düzenleyici işleve bağlı bir içselleştirme süreci aracılığıyla düşünülür, bir yandan "sözlü düşünme"ye, diğer yandan da "entelektüelleştirilmiş bir dil"e yol açar. Dil ile başlar öncelikle iletişimsel bir işlev, yani sosyal bir işlev. Ancak dil, düşünceye katılacak ve iletişimsel olmayan yeni bir işlev geliştirecektir. Piaget'nin zaten "benmerkezci dil" olarak adlandırdığı, ancak bu davranışın öneminin farkına varmadığı şeydir. Vygotsky'ye göre benmerkezci konuşmadan iç konuşma gelişir.
Vygotsky, hem nesnesini hem de yöntemini yeniden tanımlayarak yeni bir psikoloji inşa etmeyi amaçlıyor:
- Çözülmesi gereken asıl sorun, bilincin doğası ve daha yüksek psikolojik süreçlerin toplumsal oluşumudur.
- Objektif ve ölçülebilir yöntemlerle yapılması gerekenler.
vygostsky görünümü Kalkınma "tarihsel-kültürel" olarak nitelendirilebilir.
- Bireylerin içinde yaşadıkları toplumun geliştirdiği kültürel kaynakları kendine mal etme süreci olarak düşünülür.
- Bireyin o sosyal ve kültürel çevre ile etkileşimi yoluyla kültürün edinilmesi ve kişiselleştirilmesinden oluşur.
- Yakınsal gelişim bölgesi: Vygotskyan perspektifinde, gerçek gelişme düzeyi arasındaki mesafeyi ifade eder ve bu, Çocuğun kendi başına yapabileceği ve başka birinin desteği ve rehberliği ile çocuğun neler yapabileceğine yansıyan potansiyel gelişim düzeyi. yetenekli.
Bu, doğal ve biyolojik kökenli faktörlerin insidansını inkar etmek anlamına gelmez: bireyin gelişimi (ontogenez) sadece doğal gelişim çizgisiyle açıklanmaz (bireyin gelişimine göre). baharatta ortak olan biyolojik olgunlaşmanın evrimsel takvimi (filogenez), ancak sosyo-kültürel gelişim çizgisi ile etkileşim içinde (sosyal ve kültürel öğrenmeye göre) orta)
Aracılık eden özel önem taşıyan bu süreçte: kültürel kaynaklar şu şekilde düşünülür: kişinin kendi davranışını ve diğerlerinin davranışlarını yönetmesine izin veren içsel yönelimli (özellikle dil) sembolik araçlar. diğerleri.
Bu analizde, sosyal etkileşimin süreç ve mekanizmaların temeli olarak önemi, Spesifik olarak ontogenetik bakış açısından tümü, her zaman iki düzlemi içeren entelektüel gelişim. tamamlayıcı:
- Devam eden süreçlerin, öğrenmedeki ilerlemenin destekleyicileri veya kolaylaştırıcıları olarak diğerlerinin aracılık rolüyle ilgili.
- Bu sosyal temelde meydana gelen ve bireyin kendisinin görevi olarak kabul edilebilecek sonraki içselleştirme süreciyle ilgili olan.
Revere ve Vygotsky: kişilerarasıdan içsele
Bu makale sadece bilgilendirme amaçlıdır, Psychology-Online'da teşhis koyma veya tedavi önerme yetkimiz yoktur. Sizi özel durumunuzu tedavi etmek için bir psikoloğa gitmeye davet ediyoruz.
