Горові процеси у літніх людей

Ця стаття від PsicologíaOnline має на меті проаналізувати та осмислити взаємозв'язок між процесом скорботи та літніми людьми, тобто: проаналізувати процеси горя у людей похилого віку.

Це також поглибило, як людина переживає цей процес на даному етапі свого життя. Передбачається, що ця подія спричинить зміни в особистості, яка характеризується певним чином; і це спровокує у нього нормальну або патологічну реакцію. Стаття також включає невелике концептуальне дослідження для перевірки проходження цих етапів. На завершення цієї статті пропонуються можливі рішення чи втручання, щоб цей процес був сприятливим.

Індекс

1. Вступ
2. Теоретичні основи
3. Процес скорботи
4. Горе і меланхолія
5. Поєдинок у старого

Ця стаття хоче дослідити як староста живе процесом скорботи, звертаючи особливу увагу на процес, який переживає смерть подружжя. Це тому, що всі ми досягнемо цього віку, і буде неминуче, що рано чи пізно ми програємо наш партнер, маючи найбільшу ймовірність того, що це відбувається на цьому етапі життя, у зрілому віці пізно. Крім того, переважна більшість із нас зазнала втрати одного чи обох бабусь і дідусів, і це змусило нас захотіти трохи глибше заглибитися в цю тему.

Підводячи підсумок, наша робота буде зосереджена на тому, щоб мати змогу осмислити процес сумування у людей похилого віку з різних точок зору. Звертаючи особливу увагу на питання вдівства, в тому, як втрачається подружжя, переживаючи те, що порушено різними авторами. А також, як життя старця перебудовується після втрати.

Горе можна визначити як стан думок, почуттів та активності, що виникає в результаті втрати коханої людини або речі, пов’язаної з фізичними та емоційними симптомами. Іншими словами, це емоційна реакція на втрату. Останнє психологічно травматично в тій же мірі, що і рана або опік, саме тому воно завжди болюче. Потрібен час і процес, щоб повернутися до нормального балансу, який і становить процес скорботи (Товариство експертів з паліативної допомоги).

Процес скорботи є Це починається відразу після або в місяці після смерті коханої людини. Період часу або тривалість варіюється від людини до людини (Віллена), не завжди однаково, і варіюється залежно від ступеня впливу на момент втрати - особистістю особистості та внутрішніми та зовнішніми спогадами, якими володіє людина померлий. Окрім того, що визначається особою та роллю померлої особи, віком та статтю особи, яка постраждала збитків, з причин та обставин, за яких це сталося, а також із соціальних та психологічних обставин, що впливають на виживший.

Як і будь-який процес, дуель проходить етапи які були визначені різними авторами. Загалом, усі сходяться на думці, що поєдинок проходить у чотири динамічні етапи перший етап називається "Вплив і незрозумілість або шок". Цей етап починається, коли ми стикаємося з новинами про смерть. Це може тривати від хвилин, днів і до півроку. Він намагається захиститися від впливу новин. Старий стикається з реальністю, яку він не може зрозуміти і яка привертає його повну увагу, тому втіха не буде прийнята добре. Це той самий, хто повинен перевірити та протистояти реальності. Також не слід надмірно захищати його і не змушувати робити заходи, яких він не хоче, і не слід залишати його в повному спокої надовго. З іншого боку, ви відчуваєте почуття горя і болю, невіру та розгубленість. У нього також є порушення апетиту за замовчуванням або надмірність, а також нудота та безсоння.

Другий етап називається "Лють і почуття провини"; спостерігаються сильні муки, що супроводжуються емоційними розладами. Смерть вже прийняли як факт. Старий починає процес пошуку того, кого вже немає, і починає висловлювати свої почуття до нього. Третім етапом буде "Зруйнування світу, відчай та відступ". Цей етап може тривати до двох років. Горе і плач посилюються. Виникає почуття провини, образи, самотності, туги та самодокори. Старий відчуває гнів, що тримає його невдоволеним і заважає йому адаптуватися до нової реальності, і вони мають поведінку або поведінку, які не враховуються. Він мріє про померлого, відходить соціально, постійно зітхає, гіперактивність і відвідує ті самі місця, що і покійний. Представляє фізичні відчуття, такі як порожній шлунок, ремінці на грудях або горлі, гіперчутливість до шуму, деперсоналізація, відчуття задухи та сухість у роті. Також думки про занепокоєння, присутність померлого, зорові та слухові галюцинації. Не чекайте, поки люди похилого віку змінять свою поведінку або придушать свій смуток, навпаки, ми повинні дозволяють сумувати, щоб ви могли впоратися з почуттям болю і смуток.

І четвертий і останній етап називається «Перебудова світу, реорганізація та зцілення». Реструктуризація може зайняти до двох років. Людина похилого віку усвідомлює втрату, приймає порожнечу і включає її як справжню відсутність. Спокій і почуття життя з’являються знову, а емоції та почуття згасають. Знову відчуйте тепло оточуючих. Ви починаєте мати більш реалістичний погляд на загублену істоту.

Є мова про опрацювання трауру, коли втрата вже прийнята і запам’ятовування не викликає болю.або. Відкрите висловлювання горя, яке відчуваєш, є чимось природним і бажаним, і це хороший психологічний засіб з точки зору розробки нещодавно прожитого горя.

Зі свого боку процес скорботи має завдання, які повинні бути виконані, щоб спровокувати його хороший розвиток. Потрібно прийняти реальність втрати, потім зазнати душевного болю і болю, а потім пристосуватися до оточення без зниклої людини в сенсі побудови нового життя стабільний і задовільний, і нарешті видалити емоційну енергію померлого, зменшуючи її до інших стосунків у сенсі відновлення здатності кохати в більшому сенсі великий.

Якщо зараз охарактеризувати патологічні горя виникають, коли завдання процесу не були прожиті та завершені. Аномальне горе може проявлятися різними способами, починаючи від затримки горя або відсутності, навіть дуже інтенсивне і тривале горе, яке може бути пов'язане навіть із суїцидальною поведінкою або симптомами психотичний. Ці люди похилого віку виявляють ознаки горя в серйозній та затримці. Тут проблема полягає у питанні, чому пацієнт не в змозі подолати втрату. Цьому є різні пояснення. З одного боку, спостерігається сильна залежність через прихильність старого до померлої дружини.

Або людина похилого віку не підтримує тісних стосунків з іншим членом сім'ї, на якого передати деякі зв’язки, які пов’язували його з дружиною. Оскільки також цілком ймовірно, що попередні патологічні стосунки горя, якщо такі існували, були неоднозначними. В результаті цього виду горя може бути спровокована депресія, що у людей похилого віку може призвести до летального результату. Це визначається особистістю старого, а також його життєвою історією. Цей тип депресії впливає на центральний орган, ендокринну та імунну системи, паралізуючи процес безперервного зростання та інтелект. Крім того, спостерігається занепад функціонування організму, погіршення фізичних функцій, низький захисний захист, який може стати легкою здобиччю будь-якої хвороби. Деякі нейромедіатори, такі як серотонін, норадреналін та дофамін, змінюються.

Настрій страждає, а люди похилого віку постійно втомлюються. Втрата фізичного здоров’я може призвести до низької самооцінки, збільшення залежності та зниження рухливості. У цьому випадку важливо мати на увазі, що літній чоловік, який живе з патологічним горем, дасть нам деякі ознаки настороженість, така як втрата енергії, почуття старості, анедонія або втрата бажання насолоджуватися. Окрім того, це також може спричиняти безсоння, зниження апетиту та помітну втрату ваги. У них часто виникають думки про смерть, сильне соціальне відсторонення, якусь провину, зміну настрою, а також фізичний біль та скарги на своє здоров’я.

Горе і меланхолія - ​​це реакція на втрату. Фрейд приймає слово "дуель" у двох його значеннях: як біль ("dolere") і як бій між двома ("duelum"), оскільки дуель передбачає бій болісне між двома: з одного боку, Я, який відмовляється покинути свої місця задоволення, а з іншого, принцип реальності, який наполягає на загублений.

- дивується Фрейд чому горе болючеУ зв'язку з цим він зазначає, що в ньому ми можемо виявити три афекти: тугу, яка є реакцією на небезпеку, і вона з'являється раптово, викликаючи поєдинок. Потім біль, який є невдоволенням, викликаним накопиченням необробленої кількості.

Біль скорботи в а перевантаження уявлень про втрачений об'єкт враховуючи, що его чутливе до всього, що приносить пам’ять про втрачений предмет. Тоді це перевантаження потрібно потроху звільняти, і біль стихає. Крім того, біль також приходить, тому що загублений предмет більше не любить нас. І смуток з’являється в кінці цієї болючої роботи, коли втрачене реєструється як таке, збираючись інтегрувати минуле.

Тоді Я відчуває себе звільненим і інвестує новий предмет у процесі заміщення. Цей механізм порушує два питання: заміщення як наслідок первинних репресій, оскільки замінюється те, що існувало раніше. І кожен поєдинок неминуче викликає попередні поєдинки, тобто в кожному поєдинку є непрацездатний залишок, який би повернувся шляхом повторення в інших поєдинках. Тоді можна сказати, що горе - це, як правило, реакція на втрату коханої людини або значущого предмета.

Тим часом меланхолія, Фрейд виділяє це в настрої до глибоко пораненого занепокоєння, скасування інтересу до зовнішнього світу, втрата здатності до любові, гальмування всієї продуктивності та зменшення почуття власного "я", що виявляється в самодокорах і самооскверненні і є крайнім для делірійного очікування покарання. Перевірка реальності показала, що улюблений предмет більше не існує, і від нього тепер лунає заклик прибрати все лібідо з його зв'язків з цим об'єктом. Цьому протистоїть зрозуміле небажання; Загальновідомо, що людина не охоче відмовляється від лібідної позиції навіть тоді, коли вже з'являється його замінник.

Це небажання може досягати такої інтенсивності, що виробляє відчуження від реальності та утримання об’єкта шляхом галюцинаторного психозу бажання. Нормальна річ - переважає відповідність дійсності. Але розпорядження, яке вона видає, не може бути виконане негайно. Він виконується поштучно з великими витратами витраченого часу та енергії, а тим часом існування втраченого предмета продовжується у екстрасенса. Кожне з спогадів і кожне з очікувань, в яких лібідо було прив’язане до об’єкта, закриваються, переодягаються, і в них відбувається відрив лібідо. У поєдинку ми це знаходимо загальмованість та відсутність інтересу були повністю прояснені самозаглиблюючою горею. У меланхолії невідома втрата призведе до подібної внутрішньої роботи і відповідатиме за загальмованість, яка для неї характерна. Меланхолія передбачає неможливість виконати справу трауру, тобто втратити предмет. Меланхолія не обов'язково викликана справжньою втратою, і, навіть якщо це так, меланхолік знає, кого він втратив, але "не знає, що з ним втратив". Важливою відмінністю від горя є втрата самооцінки (що теж у горі, бо людина перестає бути кохана людина) до такої міри, що така втрата самооцінки обертається самодокором і подальшим очікуванням покарання делірійний. З’являється марення нікчемності та відчуття провини («Я це заслуговую»).

Сформульованою концепцією цих відносин є нарцисизм, хоча сам по собі нарцисизм не пояснює меланхолію чи психози в цілому.

Важливо мати на увазі, що на цьому етапі розвитку реакція на горе буде це витримано з часом, тому що літні люди мають більше труднощів адаптуватися до зміни. Втрати - це головна тема емоційного життя людей похилого віку. Для людей похилого віку смерть не тільки закінчує життя, але зараз вона присутня як ніколи. Горе у людей похилого віку схоже на горе у дітей, оскільки в старості відбувається повернення до залежності. Джон Боулбі (1980) стверджує, що таке ставлення до пошуку або повернення до залежності зумовлене вираженням інстинктивної реакції на розлуку, яку ми спостерігаємо в дитинстві. Цей імпульс спрацьовує не тільки тоді, коли ми втрачаємо найважливішу фігуру прихильності на будь-якому етапі життя, але він специфічний для людей. Це призводить до зниження здатності сумувати. Залежність, яку представляють люди похилого віку, призводить його до розвитку непатологічних та адаптивних способів поведінки до втрати. Їм також потрібен сурогат, щоб забезпечити їм безпеку, оскільки втрата коханої людини загрожує цій безпеці. Однак в інших випадках, схоже, не робиться спроб знайти замінника, що представляє поведінку саморуйнівний, у очевидній спробі возз’єднатися із загубленою людиною, не маючи ознак болю за це загублений. Здається, люди похилого віку, які перебувають у залежному стані, більш готові до власної смерті, ніж смерть об'єкта своєї залежності.

Вдівство або вдівство у людей похилого віку

Вдівство на цьому етапі воно супроводжується самотністю, що розуміється як криза, що виникає внаслідок втрати близьких людей. Це один з найважчих переживань, з якими стикаються старі, факт втрати істоти, з якою вони прожили довгий етап свого життя. Роль, яку діти відіграють у цій ситуації, важлива, оскільки саме вони повинні намагатися полегшити цю самотність.

Протягом першого року співчуття або подружжя може бути пригніченим, засмученим і навіть мають фобічні реакції, що не повністю означає, що вони розвивають стан патологічний.

Іншим важливим моментом, який слід зазначити, є той факт, що оскільки життєвий цикл чоловіків коротший, і вони, як правило, старші за своїх дружин, ситуація вдівства є більш нормальною серед жінок старшого віку. Що призводить до низки конфліктів не тільки через смерть подружжя, але й через те, що зараз доводиться стикатися з життям на самоті. Якщо в цьому випадку чоловік був основним джерелом існування, фінансовим, емоційним чи іншим, його смерть зазвичай передбачає зміни рівня життя. Навіть пробудження набуває іншого значення, коли ми усвідомлюємо, що поруч із нами нікого немає. Жінки-вдівці вчаться функціонувати у власному домі без присутності чоловіка. Вони також стикаються з численними стресорами, які кидають виклик адаптаційним ресурсам.

Ви також різко коливаєтеся у своїх фінансових ресурсах. Більшість жінок вважають, що втрата чоловіка - це втрата емоційної підтримки. Зі свого боку, овдовілі чоловіки, як правило, страждають від сильної депресії після смерті своїх дружин, що обертається швидким пошуком нового партнера для одруження. Отже, особа, що овдовіла, повинна перебудувати особистість, суттєвим елементом якої, можливо, була людина, яка перебуває у шлюбі протягом більшої частини свого дорослого життя. Як зазначає психіатр Колін Парк (1972), «навіть коли слова залишаються однаковими, вони змінюють своє значення. Сім'я - це не те, що було раніше. Не вдома, не в шлюбі ".

Якщо зараз зосередитись на тому, яким буде життя для вдів, ми побачимо це, як виявила Гелена Лопата (1979) у своїх двох класичні дослідження, проведені вдовам старше 50 років у Чикаго, США, яким було в середньому одинадцять років хвороба. Вона дійшла висновку, що більшість жінок жили поодинці. Це тому, що їм потрібна була незалежність від своїх дітей. У свою чергу, він виявив, що щомісячний дохід, який вони отримували, зменшився майже вдвічі після смерті подружжя. Але найбільш вражає те, що опитані заявили, що їхня особа дружини мала важливе значення у їх дорослому житті.

Психотерапевтичне лікування

Як спосіб лікування нормального процесу горя від терапії Спорт повинен заохочуватися, а також встановлювати нові стосунки та займатися іншими справами поза повсякденним життям. Більш конкретно, психотерапевтичне лікування має бути спрямоване на сприяння перегляду особистих стосунків з померлим, допомогти пацієнтові виразити біль і тугу, розпізнати когнітивні, афективні та поведінкові зміни, вторинні по відношенню до траур, а також знайти внутрішньопсихічне зображення померлого, щоб уникнути тлумачень з великим тягарем конфлікт. Він також повинен покращити механізми адаптації пацієнта, він повинен дозволити перенесення, і нарешті, повинен сприяти передачі залежності померлого до інших джерел задоволення, коли необхідний.

Якщо ми зараз зосередимося на лікуванні для боротьби з болем від депресії у людей похилого віку, викликаного патологічним горем, то Фармакологічне лікування полягатиме у введенні ліків літнім людям у невеликих дозах, що впливають на серотонін та норадреналін. А терапевтичне лікування часто буває складним, оскільки вони постійно згадують про втрату. Сім'я, священик або служби організації можуть допомогти відновити міст із зовнішнім світом. З цієї причини важливо, щоб терапевт підтримував контакт з членами сім'ї щоб знати, як збитки вплинули на сімейному рівні, і щоб вони знали ситуацію людей похилого віку, а отже були підтримкою та компанією.

Ця стаття носить лише інформативний характер, у Psychology-Online ми не маємо можливості поставити діагноз або рекомендувати лікування. Ми запрошуємо вас звернутися до психолога для лікування вашого конкретного випадку.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Горові процеси у літніх людей, рекомендуємо ввести нашу категорію Емоції.

• Американська психологічна асоціація (2001). П’яте видання Посібника з публікації APA (онлайн).
• Клен, Ч.. Контрерас, П.. Гутьеррес, Б.. La vejez (онлайн).
• Бельський, Дж. (1999). Психологія старіння. Мадрид: Аудиторія.
• Боулбі, Дж. (1999). Ефективні зв'язки: Тренінг розвитку та втрат (3-е видання). Мадрид: Мората.
• Конча, А.. Сепульведа, М.. Оліварес, Л. (2000). Соціальні мережі у людей похилого віку (Інтернет).
• Флоренцано, Р. (1993). На життєвій дорозі. Сантьяго: Редакційний університет
• Грінспен, С. & Поллок, Г.. (1987). том VI Пізнє доросле життя. Хід життя
  (стор. 69-111) Медісон: Міжнародна університетська преса.
• Холл, Е.. Гофман, Л. Париж, С.. (1996). Психологія розвитку сьогодні (6-е видання). Мадрид: пагорб Мак-Грау.
• Лопес, К. (1973). Про життя і смерть. Мадрид: Ріальп С.А.
• Мачадо, Л. Психологічне горе і сексуальність (Інтернет).
• Махалуф, Дж.. Щастя від втрат і горя. У Teleduc, Директорія дистанційної освіти (Ед), Основна геронтологія: Додаткові читання
  (стор. 118-132). Сантьяго: Видання Католицького університету Чилі.
• Мартінес, Дж. Нормальне старіння, психічні розлади та загальні принципи консультування (Інтернет).
• Мілагрос, М. (2001). Старіння та психологічні зміни (в Інтернеті).
• Папалія, Е. & Вендкос, Дж. (1997). Смерть і траур. У розвитку людини
  (стор. 632-658). Богота: пагорб Мак-Грау.
• Рамос, Ф. & Санчес, Дж.. Старість та його онуки. (Інтернет).
• Ремплейн, Х. (1971). Трактат з еволюційної психології (3-е видання). Барселона: Labor S.A.
• Родеро, М.А.. Третій вік (в Інтернеті).
• Саркіс, К. (1993). Вступ до вивчення людської пари (2-е вид.).
  Сантьяго: Видання Католицького університету Чилі
• Сімонсен, Е. (1998, липень). Покарання за старості. Журнал Que Pasa, 1421, 42-44.
• Експертне товариство з питань паліативної допомоги. Поєдинок (онлайн)
• Третій вік (Інтернет).
• Чилійський університет (2001). Журнал психології (том X, №1). Сантьяго.
• Зегерс, Б. (2002). Психологія старіння, Навчальний документ № 36. Сантьяго: Університет Анд.
• Віллена, Дж. Дуель Ель (онлайн).
• Зегерс, Б. (1992). Оцінка афективного життя. У П. Марін (Ед), Новий час для людей похилого віку: міждисциплінарний підхід (с. 118-132). Сантьяго: Видання Католицького університету Чилі.