Защо хората мислят, чувстват и действат по различен начин, когато са изправени пред едно и също събитие?

Ако наблюдаваме поведението на група хора пред всяко събитие в ежедневието, е доста обичайно да го оценим няма пълно съвпадение между тях нормалното е, че те представят различия и понякога се проявяват противоположни поведения (ако различните поведение при доста големи групи хора, може да се забележи, че те винаги са разпределени в крива от типа на камбаната Гаус). Достатъчно е да слушате коментарите на асистенти към филм, за да чуете различни мнения и различни чувства помежду им.

Същото важи и за всеки търговски продукт, пуснат на пазара или за намерения за гласуване по време на избори. Много е трудно да се постигне еднородност. Това ни подтиква да се запитаме: защо всички хора не реагират и не действат еднакво, когато са изправени пред едно и също събитие? Ако всички те споделят една и съща среда? Защо това влияе на някои емоционално повече от други? Къде се крият тези лични различия?

Продължавайте да четете тази статия на PsicologíaOnline, ако се интересувате или се интересувате от решаването на въпроса за

Индекс

1. Функции на разнообразието
2. Защо всички нямаме едно и също мнение?
3. Защо не се чувстваме по същия начин
4. Защо не изберем един и същ отговор?
5. Завършване

Първият подход към тези въпроси е да разберете ако това разнообразие изпълнява някаква функция или има някаква полза и от своя страна, ако е необходимо и съществено, да има разнообразие от поведения в човешките групи, които съжителстват в същата среда.

Солидно подкрепен отговор може да се получи от наблюдение на Природата. Ако погледнем естествените системи, които ни заобикалят, е лесно да се види, че има велик разнообразие от форми, структури, функции, взаимоотношения и др. които пораждат различни ритуали, операции и поведения, което ни води до извода, че Природата, за да запази оцеляването на биологичните системи, е наложила стратегията на диверсификация спрямо еднородност (Животинският и растителен свят е разделен на множество родове, видове, семейства, всеки със свои собствени ритуали и поведение). Тази стратегия се превръща в тенденция поведението да обхваща пълния набор от възможности, разрешени от естеството на самата действаща биологична система и средата, в която живее.

В този смисъл един от принципите на Обща теория на системите отбелязва, че: „Поведението на биологичната система зависи от нейната физическа природа и условията на околната среда, в която се осъществява. Тези елементи осигуряват броя на позволените поведения - степени на свобода - които могат да възникнат ”.

Ако разгледаме поведението на физическите системи, например хвърлянето на монета, то има две възможности (две степени на свобода): глави или опашки и вероятността за всяка една от тях е 50%, но тази, която определена глава ще излезе, ако това, което хвърляме е шестоъгълна матрица, е от 16%. Но какво се случва, когато елементите, изграждащи динамична система, имат многобройни степени на свобода, тоест когато има много възможни състояния? В тези случаи могат да се появят множество различни възможности. Тази ситуация, преведена в поведението на биологичните системи, води до способността да се представи a голямо разнообразие от различни отговори на един и същ стимул благодарение на степента на свобода, разрешена за типа система.

В случая с човешкия вид е очевидно, че като динамична и сложна биологична система броят на степени на свобода, т.е. броят на възможните отговори, които могат да бъдат генерирани на дадено събитие, е огромен. С оглед на това може да се каже, че разнообразието от поведения в лицето на едно и също събитие е „естествено“ и „нормално“ явление, "ненормалното" би било еднообразно поведение. Само при малки групи хора и при много прости събития или такива, обхванати от някакъв физически закон (например фактът, че хвърлянето на камък нагоре несъмнено ще падне) би било по-вероятно да достигне до еднородност. Следвайки този подход, е лесно да се види, че когато се сблъскате със същото събитие:

• Не всички от нас имат едно и също мнение.
• Не всички от нас са емоционално засегнати с еднаква интензивност.
• Не всички избираме един и същ отговор.

Съответният аспект, който трябва да се вземе предвид, е този човешкото поведение не е детерминирано и за разлика от останалите животински видове, чиито поведенчески възможности са много ограничени, той се радва на голям брой степени на свобода. Самото наблюдение на поведението на хората обаче ни позволява да потвърдим, че то не е хаотично, има определени модели на поведение, които са Те повтарят доста често, така че трябва да има някакъв механизъм, който организира поведението и е общ за човешката раса, тоест трябва да има инструкции, които умът следва, за да организира и насочва поведението на хората, и са разликите в тези инструкции (които в техните заедно биха образували един вид „операционна система“, подобна на компютърните процеси) фактор, който определя особеността на поведението на всеки човек.

Тъй като човешкото поведение не е нито напълно детерминирано, нито хаотично, то трябва да се третира от a вероятностна перспектива като се има предвид чувствителността му към промените, тъй като животът ни се развива в суперсистема, в която изобилстват елементи и взаимоотношения сложен сред всички, така че една промяна в един от тях може да причини голяма промяна в живота ни (уволнение от работа Това може да повлияе на самочувствието, семейните, служебните или приятелските отношения, вътрешната икономика, развлекателните дейности, и т.н.). Поведението в отговор на събитие не трябва да бъде винаги едно и също, защото чрез промяна на обстоятелствата на човека или околната среда, реакцията може да се промени (и двете се променят непрекъснато, тъй като те са динамични системи и съществуването на определени модели на поведение служи само за увеличаване на вероятността да се случи поведението, маркирано от модела, но не и задължително).

Имайки предвид предишния подход, един от начините да се изправим пред въпроса за многообразието на поведението би бил фокусирайте се върху участващите психични явления и личните различия, които могат да се видят във всеки от тях. Сред най-важните явления, следващи реда на умствена обработка на информацията, са: възприятие, интерпретация, оценка, избор на отговор и импулс към действие. Анализът на тези процеси ще ни даде улики, за да разберем защо хората мислят, чувстват и следователно действат по различен начин, когато са изправени пред едно и също събитие.

По принцип и следвайки горното, отговорът изглежда прост: защото е много вероятно че не възприемаме една и съща информация за събитието и / или защото не придаваме същото значение на какво възприема. Нека да разгледаме всеки от тези фактори:

Възприемането на околната среда

Възприемане от околната среда през сетивните органи е вратата към нашата биологична информационна система, която тя ни показва. Тези органи отговарят за приемането на стимулите от околната среда, които маркират аспекта на конкретния свят, който ние възприемаме, аспект това е типично за човешкото същество, тъй като други животни със сетивни органи, различни от нашия, възприемат света по различен начин от нашата. Съществените фактори на процеса на възприятие са селекция информация (чрез грижи) и кодиране Y. организация в невронни рамки на същото.

Всеки човек избира и организира информацията по различен начин въз основа на това, което се възприема и техните специфични мозъчни структури. Първата разлика е в количеството информация, което човек улавя от възприетия стимул (входове), т.е. от неговата обхват на задържане, което е количеството информация, правилно идентифицирано и запомнено след кратко сензорно излагане (зрение, слух и др.), което генерира a фактическо представяне на реалността в съзнанието. Тъй като сетивните органи, отговарящи за възприятието, представят различия във всеки човек (те зависят до голяма степен измерване на тяхната ДНК), те също ще имат различен капацитет да улавят стимули (изображения, звуци, вкусове, и т.н.). По същия начин, тъй като не е възможно да се разбере цялото огромно количество информация, налична за дадено събитие, чрез механизма на вниманието сетивните органи улавят само определена част от нея, която е частта, която се счита за най-важна и която може да обработва ефективно и по силата на това ще получи повече или по-малко информация (в стая човек може да улови десет обекта, в които фиксира вниманието си, докато друг може да го фиксира за двадесет, което увеличава входа на информация до процес).

Също така е лесно да се разбере, че възприетите външни стимули на конкретно събитие никога не са идентични за двама или повече хора, които го наблюдават, тъй като са свързани с пространството и времето. Естествено свойство на материята е разширяването, тоест всяко материално нещо е обширно, има маса. В последователност, два обекта не могат да заемат едно и също пространство едновременно, Следователно двама души, които едновременно наблюдават нещо, нямат еднакво възприятие за него, тъй като те са гледайки от различни пространствени точки и от различни перспективи, и с това ще получите информация за околната среда различен. По същия начин, ако двама души заемат едно и също място, но по различно време, възприятието за това място също няма да е същото, тъй като между един и друг момент е имало промени в околната среда. Необходимото разнообразие по отношение на получената информация поражда различия във възприятието (dp).

Тълкуването на информацията

Втората стъпка е интерпретация от възприетата информация. Фактическото представяне на реалността, получена в предишния процес, трябва да бъде интегрирано и „свързано“ по последователен начин със съхранената информация. в паметта, свързана със събитието, за да получи смисъл от него (мозъкът смесва стимулите, които възприема с други мисли и емоции, съхранявани в паметта, като невронни вериги се смесват, генерирайки субективни интерпретации на реалността, т.е. човек вижда "си" не точно "на" реалност, въпреки че обикновено и двете са склонни да съвпадат).

Тази работа включва психични механизми от голямо значение (вид „когнитивни оператори“) като логика, дедукция, индукция, алгоритми, семантика, синтаксис и т.н. Обработката на входяща информация заедно с тази, съхранявана в паметта, образувана от знания, опит и опит на лицето, свързано със събитието, представлява субстрата на психичната програма, чиято мисия е да съгласува групирането и свързването на данните, необходими за формиране на психологическо представителство на възприетото събитие и чиято интерпретация ще генерира смисъл. Но тълкуването не се основава единствено на когнитивни операции върху наличната информация, то включва и в тях вярванията асимилирани и консолидирани в резултат на тези взаимоотношения и освен това се намесват стойностите които ръководят човека в отношенията му с околната среда (свобода, уважение, честност, доверие и т.н.) и мястото, което заемат в йерархията на ценностите на всеки човек.

Тълкуването на събитията е от голямо значение за поведението на хората, тъй като те не реагират директно на стимула, а на неговото значение. В този смисъл трябва да се отбележи, че в природата няма понятия като страдание, чест, лоялност, справедливост, приятелство и т.н. Всички те са творението на човека и следователно подлежат на различни интерпретации и въпреки че обикновено има съвпадение в семантичното значение на Тези понятия, разликата може да възникне при свързването им с конкретно събитие, защото докато едно събитие е физическа реалност, наблюдавана от всеки (и съществува дори независимо дали има някой, който го спазва), тълкуването му е психично явление, което зависи на наблюдателя и според техните знания, опит, опит, ценностна система и екологичните обстоятелства около събитието, те ще възложат значение.

Ключът е в това как цялата налична информация се обработва в мозъка на всеки човек и това зависи от инструкциите който съдържа вашата "ментална програма" за тълкуване и на капацитета за преработка на ума (способността на невронните мрежи да улесняват бързо и ефективно транзита на потока от информация чрез различните мозъчни структури) за установяване на връзки между понятията и конфигуриране a значение.

Трябва да вземем предвид и съществуването на емоционални аспекти свързани с преживяванията, придобити по време на живота и свързани със събитието, които предизвикват емоционална реакция на присъствието му. Емоционалното състояние благоприятства интерпретацията на стимул, който е в съответствие с това състояние. Емоциите са достатъчно големи, за да се наложат на „логическа“ интерпретация и могат да причинят изкривявания в начина, по който мозъкът интерпретира това, което възприемаме, което прави по-вероятно емоционално натоварена интерпретация да бъде приложена към него преди отколкото по-реалистичен (ярък пример е поведението на влюбените хора, които могат да оправдаят неподходящите действия на други).

Като се има предвид, че променливите, участващи в процеса на интерпретация: знания за материята, преживявания, вярвания, ценности ангажираните и емоционални пристрастия могат да доведат до различия във всеки човек, обработката на информацията за тълкуването ще даде място в различия в значението (ds).

Защото емоционалната привързаност зависи от субективна оценка че събитието има за нас, тоест как ни влияе на лично ниво. Лицето може да свързва полученото значение с непосредствени или бъдещи последици за себе си или за околната среда, което може да бъде положителни или отрицателни, трансцендентни или несъществени, прости или сложни, приятни или неприятни и т.н., и се проявяват под формата на емоции. Трябва да се има предвид, че когато хората обясняват дадено събитие, те проектират своите собствени нужди, впечатления и оценки върху него. Същото събитие, като смъртта на човек, може да се разбере като негативно събитие за членовете на семейството, присъстващи на често срещани последици, които такава ситуация води, но ако някой от тях се интересува от наследяване, събитието ще бъде окуражаващо.

Ако се фокусираме само върху областта на събитията, която оценяваме отрицателно и причиняваме нарушения на психологическата стабилност, Забелязваме, че когато дадено събитие поражда значение, което се счита от човека за вредно: опасно, вредно, заплашително, вредно, и т.н., или защото са настъпили вредни последици, или защото те могат да включват бъдещи щети, тази информация се предава към емоционална система (SE), а това активира съответните физиологични процеси: изменение на сърдечния ритъм, дишане възбуден, разстроен стомах, изпотяване, лоша концентрация, умствена мъгла, дразнене, и т.н. Тогава въпросът е да се установи какъв тип информация когнитивната система трябва да предаде на емоционалната система и какви условия трябва да съществуват, за да може последната да се активира. Необходимо е да се подчертае, че подобно на средата, която човек възприема, тоест физическият свят, който го заобикаля, той е без цвят, без мирис и безвкусен и тя чрез психични процеси го покрива с цвят, аромат и аромат, събитията, които се случват в него, нямат значение или оценка сама по себе си, човекът също ги интерпретира, квалифицира и оценява чрез умствени процеси съответстващи. За да се активира емоционалната система, трябва да бъдат изпълнени две условия:

Определете ситуацията като вредна (опасна, заплашителна и т.н.).

Че величината на отрицателната оценка е достатъчна, за да активира емоционалната система.

В светлината на това един от важните въпроси е да се установи защо събитие, което, както казахме, не е така има стойност сама по себе си, придобива емоционална интензивност, способна да активира SE, което ни води до концепцията от чувствителност на същия. В общата теория на системите чувствителността изразява кои са променливите, които имат най-голямо влияние върху поведение на система и се получават от отговора, който тази система дава на минимални промени на определени параметри. Тези параметри се дават от хомеостатичния интервал на самата система, така че ако те бъдат надвишени, възниква смущението. Изправена пред външни смущения, чувствителността на системата е много важен фактор, който трябва да се вземе предвид.

В човешкото същество, като биологична система, той също е чувствителен към хомеостатичните променливи, които в сферата на ума представляват психологическа хомеостаза и че бихме могли дефинират ги като „онези променливи от психологическо естество, които трябва да се вземат предвид, за да се обясни защо конкретна ситуация е в състояние да наруши баланса психологически ". Психологическите хомеостатични променливи (VHP) съставляват стълбовете на психологическата стабилност на човека, те се създават през целия живот, могат да бъдат модифицирани с течение на времето и да определят кои аспекти от живота са важни и трябва да се вземат предвид, за да се поддържа баланс психологически. Освен това те се консолидират в емоционалната памет по време на процеса на съзряване на човека.

Всеки човек е чувствителен към специфични VHP, които отговарят на нуждите, считани от тях за основни, и сред тях са:

• Здраве и физическа цялост; задоволителни лични отношения (любов, обич, афинитет);
• вярвания (религиозни, морални);
• семейство, заетост или икономическа стабилност;
• ценностна система: свобода, достойнство, доверие, отговорност, уважение, честност, искреност и др .;
• самочувствие;
• самореализация;
• престиж, признание и социално приемане (принадлежност към групата), възприемане на контрола и др.

Но нарушаването на някои VHP, въпреки че е необходимо, не е достатъчно, за да активира SE. Необходимо е също така "афективната тежест" на събитието (това е параметър, който записва важността и значимостта на негативни последици, свързани с това) е този, който се изисква за SE невроните да бъдат активирани и за това трябва преодолявам прага на активиране на невроните и генерират предаване между SE неврони, защото ако стимулът не е достатъчно интензивен или траен, той няма да се активира. Ясно е например, че загубата на анонимен живот поради самолетна катастрофа в чужда държава не е същото, за което можете да съжалявате, състрадание, гняв и т.н., но това няма да активира SE до нивото на смущение, че ако жертвата е близък член на семейството, при което емоционалното смущение ще бъде много интензивно, защото по-голямата степен на обвързване с починалия човек и неговото значение в живота ни увеличава интензивността на афектацията емоционална. Този праг показва чувствителността на емоционалната система към този тип ситуации, т.е. колко далеч можем да изтърпим неблагоприятна ситуация, без да се разстройваме емоционално (има хора, които лесно се ядосват и дразнят, те са разстроени от всякакви неуспехи или неуспехи, а други се нуждаят от по-силни стимули, повече трансцендентен).

Чувствителността на емоционалната система да улавя сигналите на когнитивната система и да ги предава на свързаните мозъчни структури (главно системата хипоталамус-хипофиза-надбъбречна кора), тоест лекотата, с която двете системи комуникират, основно зависи от броя на невроните и връзките между тях, които се намесват в комуникацията, и количеството невротрансмитери и рецептори, които улесняват синапсите, и всички те основно зависят от генетичния състав на човека, който ръководи първоначалната невронна мрежа, и преживяванията през живота му, които могат да създадат нови връзки или да модифицират съществуващи. За да се случи това предаване, е необходимо да се надхвърли праговият праг за активиране на интервенционните неврони.

Следователно съществува връзка между "афективната тежест", предоставена от оценката на събитието от човекът и чувствителността на невроните на неговата емоционална система, тоест на неговия праг на активиране. Чувствителността на емоционалната система е вродена характеристика, която зависи от нейната генетична дарба, но това, което кара емоционалната тревога да „избухне“, се научава, тъй като зависи от класификацията на стимула като вреден и с достатъчна интензивност, за да надхвърли прага на активиране на SE (обаче тази връзка не винаги е изпълнена, всички знаем хора, които са емоционално разстроени в ситуации, които са обективно без значение и безвредни, дори те самите осъзнават, че не би трябвало да се разстройват, но не могат Избягвай го). С оглед на горното различното емоционално привързаност между хората, които са обекти на едно и също събитие, ще бъде дадено от различни възможности, които тези фактори (афективно натоварване и невронална чувствителност) могат да представят у всеки човек, които са съставени в оценъчни разлики (dv).

След като се получи интерпретацията на възприетия факт и се оценят неговите последици, се активира фазата на избор на подходящия отговор на него. Един аспект от голямо значение при вземането на този избор е да сте наясно целта или целта (предназначение) на същото. Ако целта е проста и не е от голямо значение, тя обикновено се постига чрез бърз рационален процес (може да се използва интуиция). Но когато става въпрос за сложни събития или ситуации: избор на професия, постигане на личен проект, решаване на конфликтни въпроси, изпълнение на задача живот, приспособяване към дадена ситуация и т.н., преди да вземете решение е необходимо да обработите и оцените голям брой вложения (знания, опит, емоции, ценности, мотивации, очаквания за постижения, трудности и т.н.) и замислят голям брой възможни отговори (резултати), както и предвиждат последиците от себе си. Всичко това се прави в процеса на обосновавам се.

Но при вземането на решения, освен когнитивните процеси, могат да присъстват и емоционални аспекти, които оказват голямо влияние върху тях. Доказано е, че решенията, които хората вземат, не винаги се основават на обективни рационални подходи, много от тях обикновено са придружени емоционален компонент което силно влияе и може да изкриви и дори да обезсили избора на поведение, което от „рационална“ или „обективна“ гледна точка съдържа по-големи очаквания за успех.

Пример за влияние на емоционалната система върху вземането на решения е естественото отвращение към загубата на някои важни елементи от жизненото състояние на човека (включва отвращение към риска), която действа като мощна консервативна сила и благоприятства само минимални промени в същото. Този емоционален ефект се наблюдава във факта, че чувството за щастие и удоволствие за печалба е по-ниско по интензитет от раздразнение, горчивина или скръб заради загубата на нещо със същата стойност (никой не обича да губи, независимо от стойността на загубата).

По същия начин много хора при мисълта за голяма загуба изпитват чувство на мъка и дълбока болка и се надяват на а Минималната възможност за избягването му води до решения, които влошават ситуацията (например прибягване до лечител в случай на заболяване терминал). Също така е важно да се възпрепятства естествената тенденция да се вземат решения, основаващи се изключително на незабавна полза, без да се отчита, че в дългосрочен план може да бъде вредно и да се върне към загуби. За всичко това може да се каже, че всяко поведение преследва цел и хората си поставят целите въз основа на своите нужди, желания, илюзии и т.н. и възприемането на личните им възможности и очакванията за постигането им. Тъй като тези фактори могат да бъдат различни, целеви разлики (c).

След като процесът на вземане на решение е извършен и е избран вариантът, който считаме за най-подходящ, както и необходимото планиране За да се извърши, последната стъпка е да се изпълни, тоест, че решението се проявява в околната среда чрез поведение, ръководене. Това изисква заповед, която активира двигателната система, умствена сила (подкрепена от мотивация, намерение и отношение), което ни подтиква да извършим предвиденото действие и преодолява инхибиращите умствени сили, които подбуждат бездействие. Сред последните най-чести са мързел, срам, несигурност, страх и др., Които често водят до ацидия и протакане. В този момент различните мотивационни сили, които генерират импулс към определено поведение (като нужда, задължение, емоция, полезност, инерция, и т.н.) и тъй като не всички хора действат едни и същи сили в дадена ситуация, тъй като това ще зависи от личните обстоятелства и влиянието на околната среда, те се генерират на мотивационни разлики (dm).

Според този подход е лесно да се признае, че ако дадено събитие съдържа определен брой битове информация и не всички хора улавят еднакъв брой от тях или ги обработват по един и същ начин. По този начин това, което всеки разбира от реалността на събитието, което действа като стимул, ще бъде различно, както и емоционалната реакция и като следствие избраното поведение преди него (не Всяка интерпретация е задължително последвана от емоционална привързаност, но всяко поведение трябва да бъде предшествано от когнитивен процес, никой не действа сам по себе си, без повече, дори и да е минимум).

The математически израз на многообразието на поведението, т.е. броят на възможните поведения преди събитие, ще бъде даден от математическа функция (f), която обхваща разлики, произтичащи от описаните пет процеса според допустимите степени на свобода, свързани с всеки един от тях:

f (dp, ds, dv, do, dm)

Наблюдавайки тази функция, с големия брой променливи, които тя обхваща, както видяхме, следва, че не е много вероятно да има пълна еднородност в отговорите на група хора преди определено събитие (освен ако групата е много малка или събитието е много просто), тъй като "реалността", която възниква от обработката на информацията за всеки от тях ще бъде различна (вероятността голяма група хора да интерпретират дадено събитие по еднороден начин и, в Следователно те имат една и съща производителност, намалява, тъй като количеството и сложността на информацията, която ще се обработва в мозъка им, се увеличава и степента на свобода, позволена всяка променлива). Трябва също така да се вземе предвид, че не всички променливи имат еднакво тегло при всеки човек, когато кулминират отговор и че един и същ отговор може да бъде генериран от различни интерпретации, цели и мотивации.

Прилагането на тази функция на практика обаче създава големи трудности, тъй като умът не работи в изчислима форма (Това е, което физикът и математикът Р. Penrose), няма (поне засега) алгоритъм, който да решава всички въпроси, които засягат функционирането на ума и психични явления (еволюцията на нервната система при животните добавя нови поведенчески опции, т.е. по-голям брой степени на свобода, да се създаде у човека система, толкова сложна, че да избяга дори от системи, базирани на алгоритми). Това се дължи главно на факта, че алгоритмите се състоят от една и несъмнена реалност (реални числа например) и са се справят с една и съща операционна система (точни инструкции, които не могат да бъдат пренебрегнати), докато умът работи с реалност „Субективна“, лична „база данни“ (семантични и епизодични спомени) и „операционна система“ с различен капацитет за обработка в зависимост от човека.

Но тази хетерогенност не означава, че има задължително и задължително различно поведение за всеки човек. Изправени пред тази естествена тенденция към разнообразие, в Природата също има тенденция да свързва отделни биологични системи. в групи, което насърчава съществуването на определени еднообразни поведенчески реакции, които позволяват и поддържат вътрешната групова сплотеност (според Обща теория на системите има естествена тенденция към групиране на биологични системи в отговор на ентропичната сила термодинамика). Тази особеност се обяснява въз основа на това, че и двете са допълващи стратегии на Природата, насочени към оцеляването на вида. Освен това групирането на индивиди генерира възникващи свойства, които изолираният индивид не притежава и които са важни за тяхното оцеляване.

Ако приемем това различията в човешкото поведение са резултат от "стратегията за разнообразие" наложени от Природата и вродените и придобити променливи на споменатия по-горе човек, ние също трябва да приемем, че те могат да възникнат между хората от групата в които съжителстваме нагласи и поведения, които са различни и дори противоречат на нашето, тъй като те са „естествени“ и „очаквани“ в резултат на тези различия, като по този начин се избягва неразбирането, дискриминацията, междуличностните конфликти, нетърпимостта и т.н. и се засилва естественият механизъм на съпричастност към тях, разглеждайки ги „Различно“ вместо „противно“ за нас (освен ако, разбира се, поведението не е „неестествено“ или социално осъдително). По същия начин, ако тези променливи биха могли да бъдат познати бързо, лесно и истинно във всеки човек, работата на психотерапевтите би била по-голяма лесен и точен, както и този на социолозите при тълкуване на поведението на човешките групи в лицето на определени събития.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Защо хората мислят, чувстват и действат по различен начин, когато са изправени пред едно и също събитие?, препоръчваме да въведете нашата категория на Личност.

• Берталанфи, Лудвинг. Обща теория на системите. Мадрид. Редакционен алианс, 1982.
• Пенроуз, Роджър. Новият разум на императора. Барселона. Случайна къща Мондадори, 1991.
• Пинкър, Стивън. Как работи умът. Барселона. Издания на Destino, 2000 г.
• Розенцвайг, Марк Р. и Арнолд I. Лейман. Физиологична психология. Мадрид. McGRAW-HILL, 1992.