Гещалт психотерапевтични техники

Гещалтният подход (GE) е вид холистичен подход. Той възприема обектите, особено живите същества, като цяло, като цяло, а не просто на части. В Гещалт Психотерапия се казва, че „цялото е повече от сумата на частите“. Всичко съществува и придобива смисъл в определен контекст, така че според този подход нищо не съществува само по себе си или е изолирано. В тази статия на PsychologyOnline ще ви обясним Гещалт психотерапевтични техники, както и значението на сънищата и защитните механизми в този вид психотерапия.

Индекс

1. Мечти в гещалт терапия
2. Самопрекъсвания или защитни механизми в гещалт терапията
3. Трите класа на техниките за гещалтова психотерапия
4. Финални мисли

В Мечтите за гещалтен подход се разглеждат като проекции на личността на мечтателя, от неговото опитно поле; те са части от техния опит, които са отчуждени или не усвоени и които се проявяват в образите на сънищата като екзистенциални послания. Всички елементи на съня, независимо дали представляват други хора, идеи, които не са наши или места, които не познаваме, са свързани с нашия опит; те трябва да се разглеждат като нещо наше собствено, като наши собствени изрази, които ни принадлежат, но които са откъснати от нас.

В съответствие с Гещалт принципи и правила, мечтаната работа трябва да се извършва по всяко време, като се прехвърля отговорността за дължимото на нейното значение на самият мечтател, без да приема терапевта, като показва „брилянтни“ интерпретации и коментари, които не служат като всякакви. По принцип трябва да се приеме като аксиома, че само човек, който сънува, е единственият упълномощен да знае за себе си какво означават мечтите му. Всяка друга интерпретация отвън, във фройдистки стил, противоречи на уважението, което клиентът заслужава и не помага много.

Сънищата, както всички преживявания, трябва да се изживяват, а не да се обясняват. Самото сънуване е пасивен процес; сънищата "ни се случват" и поради тази причина те остават отделени от нас, като нещо извънземно, без да знаят какво искат да ни кажат и без да използват енергията си. По своята същност мечтите са избягване на контакт с това, което ни се случва; те са потиснати, „несъзнателни“ преживявания, които по различни причини не представляват фигури, докато сме будни. Когато изпитват сънища, използвайки различните гещалт техники, пасивната роля, която играят промени в завоя и те се превръщат в нещо, което правим ние, като можем да поемем нашата отговорност те.

С мечтана работа в Гещалт Преследват се поне две цели: 1) да улесни клиента да определи какво е екзистенциалното послание, което носи мечтата му, и 2) да приобщи това отчуждено преживяване към личността му.

Използваните техники са същите като тези, които обикновено се използват в групова или индивидуална терапия: донесе мечтата до настоящето и тук; разкажете го от първо лице (препоръчително е да започнете историята с фразата „това е моето съществуване“ или „това е моят живот“, за да улесните идентифициране с разказаното), първоначално така, както се е случило, а след това, във втора история, фокусиране върху различните елементи, които появяващ се. Субектът трябва да бъде „всичко“, което се появява в съня му. Ако сънувате бурно море, защото той самият трябва да е морето, неговата суматоха, рибата, която съдържа, водораслите, пясъкът, небето, което го покрива, облаци..., се чувстват като такива, представляват ги, по такъв начин, че като ги действате - като в индивидуална психодрама, където клиентът представлява всички роли, включително тази на либретистите - могат да получат достъп до вашето съобщение, да ги разберат, да видят как са свързани с живота ви и да ги включат в себе си. Терапевтът се ограничава, първо, до ограничаване на тълкувателните импулси и внимателно изслушване на казаното, а след това до насочване клиентът за мечтата, като ги кара да се спират на частите, които според техния опит могат да бъдат важни, така че опит; в недовършения Гещалтен, които възникват в историята; в това, което той преживява и най-вече в това, което избягва да експериментира (обръщам внимание тук на скрити полярности: работи и с обратното на това, което е представено в историята на сън; Например, ако в съня всичко е зелена и пролетна поляна, обектът може да бъде поставен с въображение в стерилна пустиня и в средата на пясъчна буря, така ще възникнат култивирани неща, които предпазливо се избягват и противоположности).

По всяко време трябва да се питате: Какво чувствате? Какво осъзнаваш? За какво ви напомня? Как това или онова нещо е свързано с живота ви? Какво избягвате? С кого си в момента? Къде си? И т.н., по такъв начин, че да улесним осъзнаването на темата.

И накрая, ако сме свършили добра работа, без да смесваме собствените си очаквания и желания да открием „големи проблеми“, за да се чувстваме добре, в процес, "без да бутаме реката" принуждавайки нещата, е много вероятно клиентът да осъзнае нещо конструктивно за него и ние да улесним неговото растеж.

Не трябва да се отчайваме, ако не постигнем голямо „прозрение“; Важното е, че субектът е включил до известна степен своята мечта - или по-добре, опитът, който мечтата му съдържа - на своя човек; той отново е усвоил своята енергия. Това само по себе си е терапевтично и много ценно.

Както в случая със сънищата, изправянето пред т.нар.защитни механизми„Подходът на Гещалт добавя много особена и креативна позиция. Ако си спомняме добре, Фриц Перлс беше тясно свързан с психоаналитичното движение в Германия. Той е анализиран и е преминал обучение по аналитична психотерапия с основните фройдисти по това време (Карън Хорни, Хелън Дойш, Вилхелм Райх и др.); той дори се срещна със самия Фройд при кратка среща, която беше доста разочароваща (и дори травмираща) за стария Фриц (виж Вътре и Отвън на кофата за боклук, неговата автобиография) и е основател на Психоаналитичния институт на Южна Африка, държава, в която той отива на земя, бягайки от нацистите в 1933. Поради тази причина интересът му към тази тема и към предишната (мечтите) е обясним, въпреки че не бива да се допуска погрешно, че това не е нищо повече от просто копие или плагиатство на психоанализата.

В Гещалт, защитни механизми, вместо да предпазват Его от заплашителни или вътрешни двигатели външните заплахи са замислени като начини за избягване на контакт, както вътрешни, така и външен; като самопрекъсвания на цикъла на преживяване (вж. препечатка № 02).

Както се видя, организмът - съвкупността от тяло и ум, каквито сме всички - се регулира чрез цикли последователни седем фази или етапа (почивка, усещане, формиране на фигури, мобилизиране на енергия, действие, контакт и почивка). В различните пространства, които посредничат между фазите на цикъла, самопрекъсвания, за да избегнем болка, страдание, да не чувстваме, да не живеем, да се отделим от това, което заплашва в себе си, да избягаме от фобийния слой и т.н. Оттук и "защитата".

Фриц Перлс (и Лора, съпругата му, съосновател на Guestalt Therapy) описва до пет механизма: интроекция, проекция, сливане, отклонение и ретрофлексия. Салама и Кастанедо в своята книга „Наръчник по психодиагностика, интервенция и надзор за психотерапевти“ (1991) споменават вариантите, които различните автори (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) са предложили по отношение на реда и броя на механизмите да ги предложат себе си списък, може би прекомерен, от осем: десенсибилизация, проекция, интроекция, ретрофлексия, деформация, сливане, фиксиране и задържане. Това, което е интересно и ново за приноса на тези автори (въпреки че все още изисква допълнителна проверка и усъвършенстване), е опитът им да разработят Гещалт психопатология, който се стреми да разбере емоционалните проблеми от прекъсванията на цикъла на преживяване.

За да не влизаме в противоречие кое предложение е най-подходящо, ще се придържаме към предложението на Perls за изложбата, включително, според случая, една от фазите на Salama и Кастанедо.

• Десенсибилизация (Салама и Кастанедо), което се случва между почивка и усещане, се състои в блокиране на усещанията както на външната, така и на вътрешната среда, не се усеща какво идва от организма; Това стимулира процеса на интелектуализация, чрез който липсата на сензорен контакт се опитва да обясни чрез рационализации. Характерната му фраза би била „не чувствам“.
• Прожекцията (F. Perls), възниква между усещането и формирането на фигурата. Състои се от прехвърляне на това, което човек чувства или мисли, но това по различни причини (особено чрез действие на интроектите "не трябва") не може да приеме в себе си, на другите: "Омразата е лоша", казва майка; детето мрази баща си, но тъй като „не бива да се мрази“, той се отчуждава от това чувство и хвърля топката към уплашения и заплашващ баща: „Мразите ме, вие сте лошият“ Характерната му фраза е „Заради теб“.
• Интроекция (F. Perls), посредничи между формирането на фигури и мобилизирането на енергия за действие. Тук субектът „поглъща“ всичко, което му се дава, без да го дъвче достатъчно; външните влияния се поглъщат, без да се прави необходимата критика и подбор, в зависимост от личните им нужди. Субектът страда от истинско пренасищане на команди, заповеди, влияния, имаго и др., Безспорно, че те изпълняват в себе си паразитна функция, но това, което субектът погрешно приема като свои, като норми и ценности морал. "Направете това", "Не правете това", "Не трябва", "Трябва" и т.н. Интроектите предотвратяват свободния поток от импулси и задоволяването на нуждите: не бъдете агресивни, не блудствайте, запазете девствеността си, на майката не се казва, че... бла, бла, бла. Важно: зад всички интроекти има важни за нас фигури и недовършени Gestalten във връзка с тях. Неговата фраза е „Трябва да помисля за това или да го направя така“.
• Ретрофлексия (F. Perls), възниква между мобилизиране на енергия и действие. Това е обратното на проекцията. Субектът не смее да действа отново върху своите желания или импулси чрез действието на интроектите, затова ги насочва към себе си, тъй като това е по-малко опасно: самоутежнява се чрез депресия; развива психосоматични разстройства; се обезценява и т.н. Неговата фраза е „Мразя себе си, че не те мразя“.
• Отклонение (Лора Перлс), възниква между действие и контакт. Състои се от установяване на студен, безвреден, незастрашаващ контакт; сякаш нещата са докоснати с ръкавици или пинсети, за да не бъдат повредени или изгорени. Това е и умереното изразяване на емоции: да го правите „учтиво“. Няма обида... иронично е или се правят шеги; не претендираш или не се бориш за своето... човек страда; не е обичан... той е „уважаван“. На словесно ниво е съвсем ясно; евфемизмите са очевидна извадка от отклоняващо лицемерие: той умря, защото умря; правете любов да блудствате и т.н. Други начини са да бъдете цинични, безразлични, интелектуални, да рационализирате всичко. Неговата фраза е „Хвърлям камъка и скривам ръката си“.
• Вливането (F. Perls)Среща се и между действие и контакт. Темата, която трябва да бъде приета или да не влиза в дискусия с важни фигури, просто ги имитира; той отслабва границите на егото си, за да се слее с другото. Те се приемат така, без критика или съмнения, решения, идеи, стилове на живот на другите. Заемате удобна позиция, при която се отказвате от собствената си отговорност, способността да вземате решения, винаги да се „съгласявате“. Конфлуентите са хора „без характер или личност“, „пасивни“, които практикуват научена безнадеждност или идентифициране с уплашения агресор. Фразата му е „Приемете ме, не споря“.

В Гещалт терапия с който работите три вида техники основно:

• T. Потискащо.
• T. Експресивен.
• T. Интегративен.

Потискащи техники

Те основно възнамеряват да избягват или потискат опитите за укриване на клиента от тук / сега и техния опит; тоест с това се търси, че субектът преживява това, което не иска или скритото, за да улесни своето осъзнаване. Сред основните супресори имаме:

• Преживявайки нищо или празнота, опитвайки се да накара „стерилната пустота да стане плодородна празнота“; не бягайте от чувството за празнота, интегрирайте го в себе си, живейте го и вижте какво произтича от него.
• Избягвайте „говоренето за“ като начин да избягате от това, което е. Говоренето трябва да бъде заменено с преживяване.
• Откривайки „би трябвало“ и вместо да ги потискате, е по-добре да се опитате да определите какво може да стои зад тях. „Трябва“, както и „говорим за“, са начин да не се вижда какво е човек.
• Открийте различните форми на манипулация и "като че ли" игри или роли, които се изпълняват в терапията. Освен това, вместо да ги потискате, е по-добре да ги изживеете, да осъзнаете субекта за тях и ролята, която те играят в живота му. Сред основните форми на манипулация можем да намерим: въпроси, отговори, искане за разрешение и искания.

Експресивни техники

Търси се субектът да екстернализира вътрешното, да осъзнае неща, които вероятно е носил в себе си през целия си живот, но които не е възприел. Основно се търсят три неща:

Изразете неизказаното:

• Максимизирайте изразяването, като дадете на субекта неструктуриран контекст, за да се изправи срещу себе си и да поеме отговорност за това, което е. Възможно е да се работи с въображаеми индукции на неизвестни или редки ситуации, така че да възникнат страхове, неубедителни ситуации. Неекспресивното действие също може да бъде сведено до минимум.
• Помолете клиента да изрази какво чувства.
• Правейки обиколките, накарайте субекта да изрази това, което иска, на всеки член на групата или им е дадена фраза, която да повтори на всеки и да изпита това, което чувства.

Завършете или попълнете израза:

Тук се стремим да открием недовършени ситуации, неща, които не са били казани, но биха могли да бъдат казани или направени и които сега тежат върху живота на клиента. Една от най-известните техники е „празният стол“, тоест да се работи по въображаем начин проблемите, които субектът има с живи или мъртви хора, използващи ролева игра. Въображаемите индукции също могат да се използват за възстановяване на ситуацията и преживяване отново по по-здравословен начин, изразявайки и преживявайки всичко, което беше избегнато за първи път.

Намерете адреса и направете директния израз:

• Повторение: Намерението на тази техника е да информира субекта за някакво действие или фраза, които биха могли да бъдат от значение, и да осъзнае значението му. Примери: „повторете фразата отново“, „направете този жест отново“ и т.н.
• Преувеличение и развитие: Това надхвърля простото повторение, опитвайки се да накарате субекта да сложи повече наблягайте на това, което казвате или правите, зареждайки го емоционално и увеличавайки значението му, докато осъзнаете от. Също така, от обикновено повторение, субектът може да продължи да развива изражението си с други неща, за да улесни осъзнаването.
• Превод: Състои се от извеждане на някакво невербално поведение на словесно ниво, изразяване с думи на извършеното. „Какво означава ръката ти“, „Ако носът ти говореше, какво би казал“, „Нека гениталиите ти говорят“.
• Изпълнение и идентификация: Това е обратното на превода. Предвижда се субектът да "действа" в своите чувства, емоции, мисли и фантазии; че ги прилага на практика, така че да се идентифицира с тях и да ги интегрира в своята личност. Това е много полезно в работата по сънища.

Интегративни техники

С тези техники се търси, че субектът включва или реинтегрира отчуждените си части, дупките си в личността си. Въпреки че потискащите и експресивните техники също са интегративни по някакъв начин, тук се поставя по-голям акцент върху включването на опит.

• Вътреличностната среща: Състои се от субекта, поддържащ явен, жив диалог с различните части на своето същество; между различните интрапсихични затихвания. Например между „трябва“ и „искам“, женската му страна с мъжкото, пасивната му страна с активното, усмихнатото и сериозното, горното куче с долното куче и т.н. „Празният стол“ може да се използва като техника, като се разменят роли, докато двете страни в конфликт се интегрират.
• Асимилация на проекции: Целта тук е субектът да разпознае проекциите, които излъчва като свои. За това може да бъде помолен да се преструва, че живее това, което се проектира, да изживее своята проекция така, сякаш наистина е негова. Пример: В: „Майка ми ме мрази.“ Т: „Представете си, че вие ​​сте тази, която мрази майка ви; как се чувстваш по отношение на това чувство? Можете ли честно да признаете, че това чувство наистина е ваше? "

Важно е да запомните, че тези процедури или техники са само подкрепа за постигане на терапевтичните цели, но че те не представляват гещалт терапия. Това, което е важно, това, което наистина е терапевтично, е „гестатичното отношение“, което се възприема, признаването на важността на процеса и зачитането на индивидуалния ритъм на клиента. Не натискайте реката, нека бъде. Нито прилагат техниките стереотипно, те трябва да усвоят философията, имплицитна в Гещалтския подход.

Трябва да внимаваме да не объркаме Гещалт терапия с лесен за научаване и изпълнение подход; сякаш става дума за терапия, при която желанието и „спонтанността“ са достатъчни, за да бъдеш добър терапевт. Подобно схващане доведе гещалт терапията до сериозна криза през 60-те и 70-те години, когато мнозина вярваха, че посещаването на няколко семинара вече може да се обмисли Гещалт терапевти. Не искаме Гещалт да се показва на другите течения или подходи като нещо несериозно, подходящо за хора без обучение и без клиничен опит

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Гещалт психотерапевтични техники, препоръчваме да въведете нашата категория на Клинична психология.

• АЛЕРАНДИЯ, Мейбъл. Безплатен камък. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Редакционна планета.
• АУЕР, Хелга. Хуманистична психология. Лима: UNIFE.
• БАРАНЧУК, Джулия. Внимание, тук и сега. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Abaddon Editions.
• КАСТАНЕДО, Селедонио. Среща на групи в гещалт терапия. Барселона: Хердер.
• КАСТАНЕДО, Селедонио. Гещалт терапия. Фокусирайте се тук и сега. Барселона: Хердер.
• ФАГАН, Джоан и ШЕПЕРД, Ирма. Теория и техника на гещалт психотерапията. Буенос Айрес: Аморорту.
• ПЕЧАЛБИ, Джак. Фриц Перлс тук и сега. Сантяго: Четири ветра.
• ДЖИНДЖЪР, Серж и ДЖИНДЖЪР, Ан. Гещалтът: контактна терапия. Мексико: Мануел Модерно
• ИАННАКОН, Фелипе. Гещалт психопатология. Лима: mimeo.
• ИАННАКОН, Фелипе. История на гещалт психотерапията в Перу. Лима: mimeo.
• ЛАТНЕР, Джоел. Книгата за гещалт терапията. Сантяго: Четири ветра.
• МИГУЕНИ, Марсела. Трансперсонален гещалт. Пътуване към единство. Буенос Айрес: Беше Насент.
• ОРАНЖЕВ, Клаудио. Старият и чисто нов guestalt. Сантяго: Четири ветра.
• OAKLANDER, Виолет. Windows за нашите деца. Гещалт терапия за деца и юноши. Сантяго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фриц. Аз, глад и агресия. Мексико: Фонд за икономическа култура.
• ПЕРЛС, Фриц. Отзиви за гещалтския подход и терапия. Сантяго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фриц. В и извън кофата за боклук. Сантяго: Четири ветра.
• ПЕРЛС, Фриц. Мечти и съществуване. Сантяго: Четири ветра.
• PERLS, Fritz и BAUMGARDNER, Patricia. Гещалт терапия: теория и практика. Мексико: Концепция.
• ПОЛСТЪР, Е. и ПОЛСТЪР, М. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Аморорту.
• РИВЕРОС, М. и ШИРАКАВА, И. Какво представлява гещалт терапията? В: Списание за клинична психология. Лима, кн. I, No3, стр. 114-120. 1976.
• САЛАМА, Хектор и КАСТАНЕДО, Селедонио. Диагностично, интервенционно и надзорно ръководство за психотерапевти. Мексико: Съвременно ръководство.
• SALAMA, Héctor and VILLARREAL, Росарио. Гещалтовият подход. Хуманистична терапия. Мексико: Съвременно ръководство.
• САЛАМА, Хектор. Гещалт психотерапия. Процес и методология. Мексико: Alfaomega.
• ШНАКЕ, Адриана. Соня, изпращам ти кафявите тетрадки. Бележки за гещалт терапия. Буенос Айрес: Станции.
• ШНАКЕ, Адриана. Диалозите на тялото. Сантяго: Четири ветра.
• ШНАКЕ, Адриана. Гласът на симптома. Сантяго: Четири ветра.
• ШЕПАРД, Мартин. Фриц Перлс. Гещалт терапия. Буенос Айрес: Пайдос.
• СТИВЪНС, Бари. Не бутай реката. Сантяго: Четири ветра.
• СТИВЪНС, Джон. В осъзнаването. Сантяго: Четири ветра.
• СТИВЪНС, Джон. Това е guestalt. Сантяго: Четири ветра. ЙОНТЕФ, Гари. Процес и диалог в гещалт психотерапията. Сантяго: Четири ветра.
• ЙОНТЕФ, Гари. Процес и диалог в гещалт психотерапията. Сантяго: Четири ветра.