Преглед на нео-психоанализата и нейния принос за клиничната психология

От самото си създаване психоанализата е широко изследвана. Първоначално е създаден от Фройд и през цялата история е бил един от най-влиятелните модели за обяснение на човешкото поведение чрез несъзнателни процеси. Фройд имаше няколко ученици, някои от тях (Адлер, Юнг) имаха различия с него и решиха да създадат свой собствен модел на психоанализа. Приносът на тези и други от последователите на Фройд като Хорни, Съливан и Ериксон формира основите на това, което днес е известно като нео-психоанализа. Основателите на нео-психоанализата като цяло се отказват от сексуалната теория на неврозата, предложена от Фройд, и се концентрират върху други аспекти на човека. В PsicologíaOnline, с настоящата работа, правим преглед на нео-психоанализата и нейната основатели, ние също представяме приноса на нео-психоаналитиците в областта на психологията клиника. Продължете да четете и открийте широк преглед на неопсихоанализата и нейния принос за клиничната психология.

Индекс

1. Въведение в приноса на нео-психоанализата в клиничната психология
2. Психоанализа и неопсихоанализа и техните автори
3. Други автори на neopsicoanálsis и терапевтични стратегии
4. Основни принципи на психоанализата
5. Дискусия
6. Заключения

Целта на тази работа е да изложи на научната общност основните характеристики на Перспективи на неопсикоаналитика тъй като информацията за нео-психоанализата е оскъдна, понякога се изключва от литературата и научната област, въпреки факта, че Структурата на настоящата психология има психоаналитични основи и аспекти на личността, които първоначално са проектирани от Неопсикоаналитици. Кои са Принос на неопсикоанализата към клиничната психология?, в тази работа се посочва, че има няколко аспекта в работата на неопсикоаналитиците, които могат да се разглеждат като принос от значение за клиничната психология, затова тази работа подчертава такива аспекти и възнамеряваме да ги направим видими за тях анализ.

Противоречията на Фройд с някои от неговите ученици са първата историческа стъпка за появата на нео-психоанализата. Сред първите анализатори, които скъсаха с Фройд и разработиха свои собствени школи на мислене, са Алфред Адлер и Карл Г. Юнг. И двамата бяха първите важни последователи на Фройд, Адлер беше президент на Виенското психоаналитично общество и Юнг президент на Международното психоаналитично общество. И двамата се разделиха Фройд защото усещаха, че има свръх акцент върху сексуалните влечения. В продължение на 10 години Адлер е активен член на Виенското психоаналитично общество. Въпреки това, през 1911 г., когато той представи своите идеи на останалите членове на тази група, отговорът беше толкова враждебен, че той трябваше да го напусне, за да формира свое училище по индивидуална психология. Адлер поставя по-голям акцент върху социалните пориви и съзнателни мисли, а не върху инстинктивните сексуални пориви и несъзнателните процеси. По-късно той се интересува от психологически чувства за малоценност и компенсаторни усилия за маскиране или намаляване на тези болезнени чувства. Адлер разглежда защитата като проява на компенсаторни усилия срещу чувството за малоценност свързано с детска слабост, как човекът се опитва да се справи с тези чувства става част от неговия стил на живота. Адлер говори за волята за власт като израз на усилията на човек да се справи с чувствата на слабост, произтичащи от детството. Теорията на Адлер подчертава начина, по който хората реагират на чувствата към себе си, как реагират цели, които насочват поведението им към бъдещето и как редът на раждане на братя и сестри може да повлияе на развитието психологически.

Юнг се отделя от Фройд през 1914 г., няколко години след Адлер, и развива собствена мисловна школа, наречена „Аналитична психология“. Подобно на Адлер, Юнг не се съгласи с това, което според него беше свръх акцент върху сексуалността. Всъщност Юнг разглежда либидото като обобщена жизнена енергия. Въпреки че сексуалността е част от тази основна енергия, либидото включва и други импулси за удоволствие и творчество. Юнг приема акцента на Фройд върху несъзнаваното, но добавя концепцията за колективното несъзнавано. Според Юнг хората са съхранявали в своето колективно несъзнавано кумулативните преживявания от предишни поколения. Колективното несъзнавано, за разлика от личното несъзнавано, се споделя от всички човешки същества в резултат на обща раса. Юнг посочва, че важна част от колективното несъзнавано са универсалните образи или символи, известни като архетипи. Юнг подчертава начина, по който хората се борят срещу противоположните сили вътре. Той също така твърди, че е имало борба между мъжката част (animus) и женската част (anima) на човешките същества.

Карън Хорни Тя е получила образование като традиционен анализатор в Германия и е дошла в САЩ през 1932 година. Малко след това той се откъсна от традиционното психоаналитично мислене и разработи собствена теоретична ориентация и програма за психоаналитично обучение. Изявленията на Фройд относно жените накараха Хорни да се замисли за важността на културното влияние върху неврозите. Хорни акцентира върху невротичното функциониране върху начина, по който хората се опитват да се справят основно безпокойство, усещане за дете да бъде изолирано и слабо в потенциално враждебен. Според неговата теория за неврозата, при невротика има конфликт между трите начина за реагиране на тази основна тревожност. Тези три типа или невротични тенденции са известни като приближаване, сблъскване и оттегляне. В подхода човекът се опитва да се справи с безпокойството чрез прекомерен интерес да бъде приет, необходим и одобрен. В конфронтация човекът приема, че всички хора са враждебни и че животът е борба срещу всички. При оттегляне, третият компонент на конфликта, лицето се оттегля от други хора в невротичен акт на раздяла. Въпреки че всеки невротичен човек показва една или друга тенденция като специален аспект на своята личност, Проблемът всъщност е, че има конфликт между трите тенденции в усилията им да управляват тревожността. основен.

Хари Суливан Той никога не е имал пряк контакт с Фройд и е този, който най-много подчертава ролята на социалните и междуличностните сили в човешкото развитие. Всъщност неговата теория е известна като Теория на междуличностната психиатрия. Съливан отдава голямо значение на ранните взаимоотношения между детето и майката, както и на развитието на тревожност и чувство за себе си. Майката може да комуникира с безпокойството при първите взаимодействия с детето. За Съливан „азът“ има социален произход и се развива от чувствата, изпитвани при контакт с други и отразени оценки или възприятия, които детето прави за начина, по който е оценено или оценено от остатъка. Азът е във връзка с преживяването на тревожност, за разлика от сигурността, следователно има доброто Аз, което е свързано с приятни преживявания, лош Аз, който е свързан с болка и заплахи за сигурността, а не аз или частта от себе си, която е отхвърлена, защото е свързана с тревожност непоносимо.

Ерик Ериксон един от водещите психоаналитици на егото, описва развитието в психосоциална гледна точка, а не просто сексуален, Ериксон набляга на психосоциалните, както и на инстинктивните основи за развитие на личността; разшири етапите на развитие, за да обхване целия жизнен цикъл и артикулира основните психологически проблеми, с които се сблъска в тези по-късни етапи; осъзнаха, че хората гледат към бъдещето, както и към миналото и начина, по който изграждат своето Бъдещето може да бъде толкова значима част от личността, колкото и начинът, по който те интерпретират своето минало. Ериксон разработва психосоциална теория, която подчертава взаимната адаптация между индивида и околната среда, подчертавайки ролята че Фройд е възложил на себе си, но му предоставя други качества като нуждата от доверие, надежда, умение, интимност, любов и интегритет. Той разглеждаше себе си като творческа сила, която позволява на човек да се справя ефективно с проблемите. Ериксон вярва, че развитието е процес през целия живот, неговата гледна точка отразява загрижеността му за междуличностните и културни нужди на развиващия се индивид. Той описва жизнен цикъл на етапи, всеки от които представя на индивида задачите, които трябва да се изпълнят. Неразрешаването на конфликти в определен етап затруднява справянето в по-късните етапи. Етапите на Ериксон варират от придобиване на чувство на доверие към другите до удовлетворение от себе си. себе си и неговите постижения, както и чувство за ред и смисъл в живота, което се разкрива през последните години. години. Той беше по-оптимистичен от Фройд във вярата си, че егото може да доминира както в инстинктивните стремежи, така и в предизвикателствата на околната среда, което води до живот на относително удовлетворение. Ериксон се интересувал особено от способността на човек да постигне майсторство, както и творчество.

Сред най-проследяваните преработки на психоанализата днес е тази на Жак Лакан който основава теорията си на структуралистичната лингвистика, като заявява, че несъзнаваното се конструира като език. С Лакан се изгражда нов мост между психоанализата и лингвистиката, който революционизира психологическата теория и практика, особено психотерапията; поради което някои теоретици го смятат за най-важния психоаналитик след Фройд. Вилхелм Райх също изисква специално споменаване, сред приносите му за една нова психоаналитична визия за психиката са: неговата интерпретация на неврозата, произлизаща реактивиране на либидото в неговата теория за жизнената енергия на оргона или бионите и използването на психофизични експерименти и създаването на екипи за демонстриране на неговото теории и трансформират психичните състояния на субектите в замяна на традиционните психоаналитични словесни терапии, както и например т.нар. "Зеленчукова терапия". Необходимо е също да се спомене поради важността му за психоаналитичната интерпретация на детското психическо развитие, работата на Ана Фройд, която може да се счита за основателка на детска психоанализа и Мелани Клайн, които подчертаха значението на играта за познаването на детското несъзнавано и определящата роля на майката в психиката на децата. непълнолетни. Впоследствие се развива силно неопсикоаналитично движение, което достига до наши дни в множество училища и теории, които извършват свои собствени разработки от фройдистки представи за психиката като несъзнавано, инстинкти, сексуалност, индивидуален опит и травматични преживявания (особено в ранна детска възраст), личностна динамика, нормални и патологични, психоаналитичен метод, и т.н.

По отношение на приноса на Фройд към психологията, Антонио Дамазио заявява: „С течение на годините ние натрупваме повече данни относно функционирането на мозъка, хората все повече ще осъзнават, че неврологията потвърждава много от идеите на Фройд ”. (цитирано в Paniagua, 2004). През 1958 г. Джефри Горе пише за „разреденото влияние“ на психоанализата в нашата култура: „Благодарение на работата на Фройд слабите и лишените от наследство обикновено се третират с внимателност и състрадание и с опит за разбиране, който представлява една от малкото промени, от които не е необходимо да се срамуваме в климата на мнението на настоящия век “(цитирано в Waelder, 1960). Под „разредено влияние“ този британски антрополог се позовава именно на последиците от идеите на Фройд в области, различни от клиничното приложение на психоанализата. През годините се води дебат за неопсикоаналитичните теории и според Ramirez, J. (2006) повечето текстове, които са създадени от части от Някои анализатори отразяват отношение, много близко до обезценяването, което много теоретици на когнитивно-поведенческите терапии приписват на психоаналитичната клиника, тъй като не хвърляне емпирично доказуеми данни.

Рамирес Дж. (2006) също посочват, че с течение на времето психоанализа той е възприет като антагонист на научната процедура, тъй като основният му субстрат е на страната на нематериалното и далеч от съвестта, свързана с разума.

Трудно е да се обобщи напредък, постигнат в психоаналитичната терапия през последните години, защото те са толкова много и толкова разнообразни, че много пъти са дошли сами да съставят теоретични и терапевтични системи. Той не се отнася до онези, които от самото начало не са били съгласни с основните му постулати на фройдистката психоанализа (Jung, Adler, Rank) Изрично днес се приема, че терминът "психоанализа" е запазен за онези модели, които се основават на откритията на Зигмунд Фройд. Имайки предвид това съображение, може да се опита определена (много произволна) класификация на авансите и разширенията, които психоанализата е имала, в зависимост от:

• Възрастта на пациента и вида на патологията: по отношение на първата, психоанализата в момента се прилага практически за целия възрастов диапазон: деца (А. Freud, Jelin) юноши (Bos), възрастни и млади хора (който винаги е бил основната група) и дори възрастни хора. Що се отнася до вида на патологията, вече беше посочено, че днес психоанализата се извършва с по-голямата част от психопатологията, с изключение на неврози: психотични (Розенфелд, Серлс), гранични разстройства на личността (Кернберг), нарцистични разстройства (Кохут, Кернберг), психопатични личности, сексуални дисфункции, психосоматични разстройства и дори някои зависимости (като допълнение към други лечения), наред с други.
• Начин на лечение: в допълнение към индивидуалната терапия, психоанализата се прилага върху двойки (Dicks, Willi, Laemaire), групи (Bion, Foulkes, Anzieu, Kaës, Yalom), семейства, образователни системи (Pichón Reviére, Bleger), институции (Schavartein), и т.н.
• Открояващият се елемент на теорията: его психология (Хартман, Ловенщайн, Крис), теория на обектните отношения (Клей, Fairbasir, Balint, Kernberg), нарцисизъм (Kohut, процесът на разделяне-индивидуализация (Mahler), език и означител (Lacan), наред с други.

Правейки преглед на приноса на нео-психоанализата в областта на клиничната психология, можем да започнем от разследванията на Алфред Адлер и Уилям Гласър, Адлер (1870-1937), неофройдистки австрийски психоаналитик, известен с подхода си към индивидуалната психология и Уилям Гласър (1925-), американски психиатър, създател на хуманистичната терапия на реалността и реалността Избор. Тези двама теоретици направиха предложения относно обясненията на престъпното поведение и аспектите да се вземат предвид от психолози и други изследователи, за да се разбере тази заплаха света. Както Адлер, така и Гласер правят наблюдения от затвори и психиатрични болници. Адлер е смятан за предшественик на хуманизма в европейската психология, докато Гласер става известен със своите противоречиви възгледи за престъпната личност. Адлер е един от първите теоретици, който повдига особеностите на съзнателното решение на себе си и постулира съзнателната отговорност за решенията. Визията на Адлер беше на композитна, но функционално единна личност. Той даде голямо значение на социалните процеси на човека и на това къде се ражда човекът с страхотно чувство за малоценност, което ви мотивира съзнателно или несъзнателно да се борите за своето преодоляване.

Feist и Feist (цитирано от Vásquez, 2008) показват надлъжно проучване на Дъглас Догерти, Майкъл Мърфи и Джъстин Пол (2001), който потвърждава връзката между ниските нива на социален интерес и поведение престъпник. Въпреки че изследователите правят разлика между два вида престъпници, открити в затворите, които са изучавали, тези с нисък социален интерес и тези с нормален социален интерес, установи, че тези с нисък социален интерес, след като бъдат освободени, са склонни да повтарят по-често, докато тези, които се показват доброто ниво на социален интерес показва по-добри адаптивни тенденции, реинтегриране в обществото (работа, семейство, общност) и избягване на попадането обратно в затвори. Интересно и подробно проучване на престъплението от седемдесетте години в Гуадалахара, Мексико (Jiménez, 2006), съвпада с посочените от Адлер демографски характеристики, свързани с ефекта от неуспешното усещане за общност. Установено е, че повечето от лишените от свобода хора пребивават в райони с малко ресурси и услуги, много от тях идват от други държави и са живеещи временно (жители, мигранти) в Гуадалахара с трудности при интеграцията в общността, и повечето са имали много ниско образование (48% не са надвишава началното образование, само 16% започват, но не завършват, средно образование, 20% нямат образование и само 8% имат степен).

От друга страна, Д-р Бернардо Кликсберг (2001) в статията си, озаглавена „Растежът на престъпността в Латинска Америка: спешен въпрос, посочва друго социално състояние, посочен също от Адлер като предразполагащ фактор за престъпност и невротизъм, позовавайки се на условията на работа. В книгата си „Смисълът на живота“ (1935) Адлер идентифицира някои специфични характеристики на престъпната личност, предлагайки типология на девиантното поведение. В обобщение, причината за престъплението в Адлер отговаря на три основни постулата от неговата теория на психологията Индивидуално: чувството за малоценност лошо управлявано, нуждата от власт погрешно насочена и неуспешното или слабо чувство за общност. Неуспехът е пагубен психологически и социален опит, който води до нездравословен начин на живот. Безполезно е да продължим да работим с изолирания човек в техния контекст, без да прилагаме модели на социална трансформация.

Гласър От своя страна той смята, че човешкото същество е отговорно за намирането на подходящо задоволяване и на двете нужди и не може да бъде считано за жертва на каквото и да било или на когото и да било, но приема това отговорност, той е отговорен дори за своя недостатък, въпрос, който е много противоречив, тъй като те противоречат на обществената, съдебна и съдебна политика на безотговорност, като жертват психично болен. Човекът се научава да бъде свободен до степента, в която се научава да упражнява избора си и да приема отговорност да намерите ключовия човек в живота си, с когото можете да канализирате и да отговорите на вашите нужди емоционална Като цяло Adler и Glasser предлагат следните перспективи: Значението на процесите на информираност, подход на отговорност, значението на процеса на вземане на решения, хуманизъм.

Мендес, Ибаниес и Рамос (1999) разкриват в проучване с двама пациенти с депресия две пътеки, които психоаналитичният модел може да поеме, и двете лечения се извършват в рамките на Служба за психично здраве на Общността в Мадрид с рамките на седмична сесия и продължителност, ограничена до една година. При един от пациентите терапевтичната цел беше да се опита да разбере пациента, като работи по специфичната тема, която се появява в неговата реч, това се опитва да намали вината си за преследване, предлагайки модел на мандат на суперего, който е по-малко взискателен или по-съобразен с чувството за реалност. При другия пациент целта беше да се отвори рамка, в която симптоматичното оплакване да бъде изложено без съмнение, опитвайки се да го артикулира с останалите компоненти на личността в двоен обхват: артикулация със себе си същото. Това проучване показва, че много пациенти нямат способността да представят причините и последиците, да приписват и изпитват умишленост на своето поведение или чувства, поради което психоаналитичната терапевтична работа не се фокусира при тези пациенти върху разкриване на значения, а върху създаването им в рамките на връзката терапевтични, интервенциите на терапевта са насочени към подпомагане на пациента да изпита самото значение, разсейвайки съмненията относно валидността на неговото опит. Настоящата психотерапевтична работа има различни терапевтични подходи, но също така защитава имплантацията от комбинираните или многоизмерни лечения, необходими, толкова по-сериозни са психопатологичните разстройства опитвам.

Разследвания на Маргарет Малер на ранните етапи на детството са ни позволили да разберем подробно процесите на индивидуализация и ранно формиране на идентичността. Неговият принос в клиничната област даде по-точна информация за развитието на обектните отношения. Уместността на изследванията на Малер (1975) се дължи до голяма степен на неговата методологична стратегия, в което прякото наблюдение на децата винаги е било свързано с казуистично изследване и тълкуване теоретична. Това му позволи да избегне ограничен емпиричен модел.

Изследването на Валадес (2006) за връзката между емоциите и познанието в творчеството: изследване на Карл Густав Юнг разкрива някои от приноса му към съвременната психология. Юнг се запозна със собствения си несъзнаван свят и по този начин конфигурира теорията си за колективното несъзнавано, Юнг структурира собствения си опит като научен проект. От това следва, че съществува неразделен процес между теория, опит и метод, отличителен белег, който е характерен за неопсикоаналитиците. Това се простира дори отвъд познанието и с това се потвърждава, че емоциите са еднакво важни, доколкото те стават начин на познание; и те могат да покажат процеса на създаване на ново символично поле.

За да Лакан (1966) в "Наука и истина", темата на cogito открива пътя на съвременната наука, поради което тази стъпка е необходима за самото възникване на психоанализата; докато субектът, по който работи, е предмет на науката. Лакан предлага самата наука да отстъпи място на създаването на идеята за несъзнаваното, защото от празнотата, която тя поражда чрез езика, е, че несъзнаваното ще говори от тази гледна точка. място, разбирането, че науката чрез изгонване на субекта го извежда до функция, която само като се счита за ефект на езика, може да обясни съществуването му като ефект от това празен. Лакан (1964), потвърждава, че психоаналитичната терапия ще се разбира като съгласувано действие на човек, който му дава възможност да третира реалното чрез символичното, състоящо се именно в правенето говорете. В самия акт на говорене има точка, която може да предизвика дълбочината на всеки субект, изяснявайки връзката между думата и желанието, чрез афект. За разлика от това има действия на някои специалисти, които обръщат малко внимание на това да казват за всеки „пациент“.

В по-нови изследвания Рамирес (2007) прави подход към психоанализата и специалното образование с деца; в рамките на своя принос той споменава, че за Перникон (2001), от съществено значение е да знаете как да слушате детето със специални образователни потребности, тъй като то се нуждае и от собствено право да изразяват като субект своите страдания и да бъдат третирани като нещо повече от просто обект-тяло. Ето защо трябва да има специална психоанализа за тези диагностицирани специални нужди, която да я адаптира клиника и подходи към изискванията на конкретния език, излъчван от субекта, който крещи, че е присъстваха. Раниери (2000) споменава, че да се говори за намесата на психоаналитик в рамките на конституцията на субекта, Примерът, даден от аналитичната клиника с деца, е достатъчен, който действа от изграждането на сцената на играйте. Този акт, който не само придружава и забавлява, представлява модел на изразяване (в някои случаи единствен), тъй като включва подхода на тясната му връзка с фантазията. По този начин е възможно да се говори за език, който се изразява така ежедневно, че често се пренебрегва.

Мелани Клайн той работи върху концепцията на играта в статията си Олицетворението на играта при децата (1929), където той изрично посочва начина, по който играта служи като представяне на детските фантазии, желания и несъзнателни преживявания, които не могат да бъдат предадени с думи. Това означава, че мъката, генерирана в процеса на развитие, се превръща в по-късен симптом, който предизвиква смущения в живота на детето. дете, така че анализът, готов да слуша езика на играта, позволява освобождаване на тази мъка, дори когато има проблеми с символика. За Клайн играта е нов израз на архаична символика, факт, който дори може да обясни проблемите на изразяването, езика и социализацията. Това води до зачеване, заедно с Аберастури (2004), техника в рамките на клиниката, при която момчето може да допринесе част от изражението си свободно в играта и където Терапевтът наблюдава вида на играта и ролите, където се намира субектът, и след това изпълнява устни интерпретации или в рамките на същата играйте. Това, докато има повтарящи се игри и се взема предвид езикът на всеки предмет, за да може той да се появи свободно като автономен индивид. Понастоящем всички тези техники се прилагат при терапия с деца и юноши в областта на клиничната психология.

Друг от най-изявените автори на призната неопсихоанализа е Хайнц Кохут. Приносът на Кохут съставлява така наречената школа за самопсихология, която днес събира много последователи на различни дисциплини, включително психоаналитици, психолози, психиатри, лекари и педагози, от различни части на света. света. През 1977 г. публикува книгата си Анализът на себе си, по отношение на тази концепция; Кохут го определя като „психоаналитична абстракция на ниското ниво (близко до опита), т.е. като съдържание на психическия апарат“. Тоест, това е нещо, което субектите могат да опишат за себе си като преживяване на чувство и когнитивно представяне, което обхваща усещането да бъдеш човек във времето.

Основната патология на нарцистична личностКохут ни казва, че нито азът, нито архаичните нарцистични обекти са достатъчно катектизирани, за да бъдат изложени на временна фрагментация. Или те могат да бъдат достатъчно добре катектизирани, но не интегрирани с останалата част от личността си, като по този начин лишават зрелия Аз от нарцистични катекси. По този начин съзнанието за уязвимост на себе си е това, което генерира мъката на нарцисистите. Основният източник на дискомфорта му е психологическата неспособност да регулира самочувствието и да го поддържа на нормални нива. Този дискомфорт се проявява в терапевтичната клиника със следните преходни симптоми: Чувство на празнота и фина депресия, но проникващи, които се облекчават веднага щом се установи нарцистичното пренасяне или се засилват, ако връзката с анализатора страда смущение.

Пациентът понякога има впечатлението, че не е напълно реален или има притъпени емоции. Той се занимава с работата си без ентусиазъм, увлича се от рутина и липсва инициатива. Тези проблеми възникват, когато нарцистичното пренасяне е нарушено. Външният обект на доставчик на самоуважение е загубен. В тези случаи се отнася до нарцистично пренасяне, доколкото чувството за самочувствие се установява и поддържа чрез връзката с терапевта. Kohut, вярва, че психологическите разстройства се появяват, когато има значителни недостатъци в структурата на себе си. Нежеланите ранни преживявания могат да попречат на саморазвитието.

Аксенчук (2006) показват, че в страна като Франция понастоящем, когато се провеждат кампании срещу депресията, правителството смята, че това е най-добрият метод да се противодейства на това състояние е фармакологичното и че психоанализата е най-малко жизнеспособният вариант, тъй като в свят на световъртеж и екстремност конкурентоспособност; За всичко, което се обърка, е необходимо да се намерят хипер бързи рецепти. Aksenchuck (2006) в сравнение с поведенческите терапии, при които особеността на състоянието на субекта има значение малко или нищо, тъй като рецептата за прилагане е винаги една и съща: предложение; предлага психоанализата като терапия, която: не се задоволява с нетрайни симптоматични подобрения, не предполага връщане към предишно състояние, нито се състои в принуждаването на субекта да съвпада с универсалните идеали за здраве, съзряване или адаптиране към „ла“ реалност.

Блат (2009) посочват, че има различни видове пациенти и че са силно самокритични, перфекционисти и интроективите показват значително по-голяма печалба в дългосрочната интензивна психотерапия и в психоанализа. Хората, прекалено заети с въпроси за самоопределение и самооценка, обикновено разполагат с интелектуални ресурси и способностите за саморефлексия, необходими за конструктивно ангажиране в интензивно психоаналитично лечение в дългосрочен план. срок.

Blatt (1992) предполага, че може да се наложи значително по-продължително и по-интензивно лечение за силно интроективни пациенти самокритични, за да им позволят да установят терапевтична връзка и да започнат да променят дълбоко вкоренени негативни психически представи за себе си и други. Интроективните пациенти, които са заети с въпроси на автономията и контрола, също вероятно ще реагират негативно на ограниченията. произволни в терапевтичния процес и които реагират по-конструктивно на лечебен процес, в който те участват, решавайки кога оказа се. Тези констатации са в съответствие с тези от скорошно проучване на Consumer Reports (Seligman 1995), който установява, че пациентите съобщават за по-голяма терапевтична печалба в лечебен процес с окончателен отворен.

Изследванията, проведени през 2004 г. от Алонсо, споменават това психотерапията е взаимодействието между теория, техника и практикаТой обаче трябва да бъде гъвкав и да не е стандартизиран за всички хора, поради което се счита, че няма идентична терапия за всеки един от хората, по-скоро Юнг предлага подход, при който чрез опит да осъществи контакт, в който се опитва да знае в всеки отделен случай сънищата, лечебните тенденции да ги активират, така че те да бъдат използвани и да отнесат темата на самолечение.

В терапията, допринесена от Юнг. Неврозите нямат негативна конотация, тъй като се възприемат като възможност за постигане на творческа трансформация. Той визуализира следното терапевтични стратегии (Алонсо 2004):

• Процесът за постигане на индивидуализация. - Това се постига чрез разграничаване на себе си от сянката, анима, анимус и самоизбягването на идентификация с тях и по този начин постигане на "Завършване" и a интегритет.
• Работата с човека и сянката, анима и анимус. - от която субектът успява да прояви както своите приети, така и неприемливи части. Тази фаза се състои от момент на болезнено разпознаване, преди който на пациента трябва да се помогне да се научи да го използва за самопреобразуване.
• Разтваряне на комплекси. - тази стратегия се стреми човекът да избягва идентификация или проекция и да може да идентифицира и да даде глас на потиснати аспекти, за да могат да интегрират противоположностите от афективната дейност, която се постига, когато събитието, което е породило комплекс.
• Тълкуването на символи чрез сънища. - Това тълкуване ще ни позволи да разберем причината и причината Целта на мечтата, тя също така ще улесни познаването на аспекти от реалността на субекта, които се компенсират когато сънува. Това се постига чрез свободно асоцииране на мечтата, като се внимава да не се отдалечавате от символите, намиращи се в нейното съдържание.
• Използването на спомагателни методи като активно въображение, което се състои в провеждане на диалог, където рационалното се комбинира с ирационалното.
• Дидактическият анализ - това е от трансцендентално значение от гледна точка на Юнг, тъй като предполага необходимостта всеки анализатор да бъде анализиран, преди да анализира други хора.

The Юнгиански анализ Въпреки че не предлага стереотипни техники, той се разглежда като процес, който трябва да се научи и преподава на пациентите, за да могат да го прилагат сами и да избягват зависимост от терапевта.

УО (2001) посочва, че при психоанализата обект на изследване е „вербалният материал на пациента, който изразява своята субективна версия на света ", тъй като" това, което се анализира, не е животът на пациента, а неговият психизъм ". И изучаването на психика, съзнателна и несъзнавана, е задачата, която най-добре отличава психоанализата от другите терапии. Лама (2001) заявява, че изследванията с техники за изобразяване на мозъка показват, че малкият мозък играе важна роля от раждането на детето и през първата година на живот. Малкият мозък съставлява субстрата на мнемична система по-примитивен, който съхранява и организира най-архаичните спомени, особено тези, свързани с двигателния опит, но също така и тези, произхождащи от други сетивни модалности. С първите преживявания малкият мозък създава карти или равнини на себе си и околния свят, които позволяват развитието на модел на себе-в-света. Какво се случва, когато през първата година малкият мозък се свърже с таламуса и теменната кора е важно.

Тъй като тези структури узряват, активират собствените си системи с памет и са в състояние да създават свои собствени карти на опит, предишните малки мозъчни карти не се унищожават. Те не само не са унищожени, но и информацията от картите, картографирани от малкия мозък разработването на новите таламокортикални карти / изображения е издържано, споделено и повлияно. Тоест, най-архаичните спомени ще бъдат пренесени във висшите центрове и почти нищо от нашата биография няма да бъде загубено. Следователно, новият модел на себе-в-света, нека го наречем "кортико-лимбичен", който ще съдържа сложни представи на себе си, света и отношенията между двамата, той няма да бъде създаден от нищо, а под влиянието на предишен опит малкия мозък. Всъщност малкият мозък продължава да упражнява известен контрол върху когнитивните функции на възрастния и следователно вече не се счита за просто орган за контрол на движението. В този смисъл, системите на мозъчните мозъци са картите на ЦНС, необходими, за да може да се „картографира“.

От гледна точка на функционирането на мозъка, събитие от първостепенно значение се случва по време на едиповия етап: интерхемисферната миелинизация започва да бъде достатъчна за забележителен обмен на информация. Въпреки че тази междусферична миелинизация е все още непълна на 9 или 10 години от живота, през третата година връзките между полукълбото се променя драстично и лявото полукълбо - полукълбото на езика - става доминиращо по отношение на полукълбото нали. Следователно началото на Едиповия етап, психологически и невроанатомично критичен еволюционен период, би съвпаднало с радикална промяна в обработката на информацията. Съзряването на ЦНС би позволило на мозъчните полукълба да функционират по-координирано и би консолидирал функционирането на системите памет, свързани с постигането на себе си сплотено. Успехът на прехода от предедиповия към едиповия етап ще зависи от способността на мозъка да координира различни междусферични функции, включително те, интеграцията на функционирането според първичния процес - дясно полукълбо - с функционирането според вторичния процес - ляво полукълбо.

Друго последствие от междусферичното сътрудничество би било прилагането на нови и по-зрели невротични защитни механизми. Всъщност репресията не би била нищо друго освен резултат от известно блокиране на междусферичния обмен, който би могъл да бъде проверен с помощта на техники за невроизображение. Психичният конфликт би бил възможен само когато са били различните функционални единици на мозъка свързани, в противен случай архаичните модели или схеми биха могли да съществуват съвместно, дори ако са взаимно несъвместими.

Физиологичното и психологическото съзряване могат да приемат различен ритъм при конкретно дете по отношение на средната стойност, например на ръст, без да се подразбира патология. Не изглежда, че едиповата динамика на задвижването може да бъде преживяна и разработена по идентичен начин. „Бихемисферичен“ мозък би предоставил на разположение на психическия апарат поредица от много необходими сублимационни механизми в едиповата обстановка. В случай на забавяне на миелинизацията, междусферичното сътрудничество ще изисква общата информация да продължи да преминава през архаични структури на ЦНС. По този начин изглежда очевиден рискът примитивните познания, афекти или поведения да проникнат в едиповите обектни отношения и конфликти.

Тези хипотези, въпреки че се основават на емпирични констатации, все още са спекулативни, но те са пример от типа връзка, която може да се установи между неврологията и психоанализата през наскоро започналия век XXI.

В много от големите градове по света са създадени интердисциплинарни изследователски мрежи, които свързват областите на неврология и психоанализа и които породиха Международното невропсихоаналитично общество (Основано в Лондон през годината 2000).

Марк Солмс, невропсихолог от университета в Кейптаун (Южна Африка) в скорошна статия, публикувана в списанието Изследвания и наука, който е озаглавен Фройд се завръща посочва, че невролозите намират доказателства в подкрепа на някои от теориите на Фройд, като същевременно свързват точките относно механизмите в основата на психичните процеси, които той описва, той също така твърди, че невролозите осъзнават биологичните описания на мозъка те са по-съгласувани, ако са интегрирани в психологическите теории, които Фройд е изказал преди век, потвърждавайки съществуването на психични процеси в несъзнание, накрая твърди, че невролозите вярват, че инстинктивните механизми, които управляват човешката мотивация, са дори по-примитивни от това, което Фройд е приел. въобразяваше си, когато говореше за това,

През годините психоанализата се е развила към огромно множество от различни теоретични концепции и техники; През 1979 г. Джоузеф Е. бивш президент на Международната психоаналитична асоциация, заключи, че макар да има различни концептуализации, психоаналитиците остават обединени около три основни принципа:

1. Има несъзнателни психични процеси и бариери, които се противопоставят на вашето осъзнаване.
2. В психичния живот има приемственост.
3. Има психическа енергия, която идва от соматични източници, но е различна от тях.

Приносът на Neopsicoanalysis, макар и поради вариативността на подходите, концепциите и интензивната си историческа еволюция по време на половин век е трудно да се установят обобщения за характерните черти, но в обобщение разграничавам:

Неговото съзерцание на социални и културни процеси, включително образованието като елементи оформящи личността и / или задействащи вътреличностни конфликти и / или междуличностни.

Задълбочаване на проблемите на човешкото съществуване (как човек трябва да живее и какво трябва да прави), преминавайки от това по начин, от строго психологически в своята клинична проява до философски в своята аксиологична, етична, и т.н.

Критично отношение към съвременното общество, което обезличава човека и отчуждава неговата личност, произвеждайки репресиран, патологичен субект, пълен с конфликти и травми. Следователно е така роля на нео-психоанализата реформирайте го, за да го разглеждате в много случаи като идеалния начин да модифицирате самото общество, болезнено и извратено.

Търсете определени жизненоважни ценности, които трябва да бъдат обект на психологическо внимание като начин за хармонизиране на личните интереси с тези на обществото.

Търсене на индивидуалност и волеви действия на човека при преодоляване на неговите конфликти и травми и за развитие на личността му; Следователно в неговото категорично тяло преобладават термини като саморазвитие, самоопределение, самореализация, саморефлексия, зряла личност, развита личност и др.

За да Готинген (цитирано в Laverde, 2008) Психоаналитична терапия е: „Терапия, която включва внимателно внимание към взаимодействието между терапевт и пациент, оперира с a непрекъснато използване на интерпретационни и помощни интервенции, съобразени с нуждите на търпелив". И според Marzi (Цитирано в Laverde, 2008) психоаналитичният клиничен метод е състояние, което се активира чрез връзката, която поддържа двойката анализатор-анализатор, въз основа на основните концепции на психоанализата: динамично несъзнавано, фантазия, пренос, контрапренос, които придават на реалността триизмерно измерение екстрасенс.

The Неопсихоаналитични терапии фокусиран върху реконструкция и интерпретация, психоаналитикът не се занимава с реконструкции и интерпретации, търсейки научната констатация, а по-скоро се опитва да породи поредица от желани клинични ефекти, като се започне от метапсихологичните промени, които той задейства в несъзнаваните конфликти на анализирани.

Психоаналитичната теория и практика поддържат, че психоаналитичната работа, и по-специално интерпретацията, причинява несъзнаваното съдържание, което поддържа активността конфликти, могат да преминат към съзнателната сфера, към вторичния процес или към домейна на себе си, чрез елиминиране на защитите / съпротивленията и на подходящото прозрения.

Има безброй недоброжелатели на Фройд които твърдят, че техните теории не са нищо повече от крайния продукт на личния им самоанализ, Eynseck (2004), например, съставя и критикува всички изследвания за ефективността на психоанализата, достигайки до заключение, че психоаналитичното лечение не подобрява процента на спонтанна ремисия на пациентите невроза. Въпреки това, в лицето на такава опустошителна критика, учени от ръста на Антонио Дамазио или Ерик Кандел, двама от великите невронауки днес, смятат, че биологията може да допринесе много за разбиране на различните несъзнателни психични процеси и обяснението на терапевтичните ползи от психоанализа; и че от своя страна психоанализата може да помогне за напредъка на невронаучните изследвания; и също така, че основните идеи на Фройд за емоционалния свят са в съответствие с най-напредналите перспективи на съвременната невронаука. Дебатът продължава да е открит неопсикоаналитиците, които продължават да правят изследвания, включващи нови подходи в същата област.

Фройд и неговите последователи са несъмнено влиятелни фигури на ХХ век, техните теории бележат граници на преди и след в разбирането на човешката природа, култура, изкуство, религия. Приносът на Neopsicoanalysis откри нови пътища в различни сфери на човешкото поведение и те бяха силен стимул за научни изследвания. Психоанализа Това е най-популярната от психологическите доктрини, тя е част от нашата култура, оставила е своя отпечатък в области, различни като неврологията, психиатрия, психология, педагогика, социология, философия, херменевтика, антропология, история, религия, литература, изкуство, кино и др.

Нео-психоанализа Той е в сила и по-скоро заради противоречията си, отколкото заради размера на вноските. Част от това е така, защото научната общност го е подготвила за псевдонауки, като по този начин губи своята идентичност и същност. Въпреки обширните твърдения за противното, изглежда ясно, че нео-психоанализата продължава даване на жизненоважен принос за съвременното разбиране на същността и етиологията на различни видове психопатология и от своя страна тези приноси благоприятстват по-доброто разбиране на динамиката на терапевтичния процес. Вземайки предвид направения от нас преглед на приноса на психоанализата, считаме, че е необходимо да се оценят етапите на хода на терапията в Неопсикоаналитичен подход и направете повече изследвания в тази област, така че техниките да бъдат преформулирани, като по този начин се достигне по-приемливо ниво в областта клинична.

А по отношение на терапевтичния процес, ние считаме, че приложението на психоаналитичните знания трябва да се развива по различни начини. форми на психотерапия, които могат да бъдат относително кратки и фокусирани, нарушавайки модела на продължителното и тежко лечение на диван. Настоящите неопсикоаналитици трябва да се съсредоточат върху създаването на нова концептуална рамка за настоящата психология, която позволява да се завърши задачата, инициирана от Фройд, където са клиничното поле и психоанализата помири се.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Преглед на нео-психоанализата и нейния принос за клиничната психология, препоръчваме да въведете нашата категория на Клинична психология.

• Алонсо, Дж, Дж. ° С. (2004, март). Аналитичната психология на Юнг и приносът му към психотерапията. (40 абзаца) Унив. Психол. Богота (Колумбия) Vol. 3 (1) 55-70. Наличен в: http://sparta.javeriana.edu.colpsicologia/publicaciones/actualizarrevista/archivos/V3N106la.pdf.
• Аксенчук, Р. (2008). Психоанализ и текущи дебати; Дрейф на учените и социален контрол. (16 абзаца). Psikeba: Вестник за психоанализа и културни изследвания. (7), 1-10. Наличен в: http://www.psikeba.com.ar/
• Авила, Е., А. (2005, юни). Понятието за характер в психоанализата. За патология без симптоми. (14 абзаца) Психоаналитична психотерапия и здравно списание. Кн. 7, 1-7. Достъпно на: www.psicoterapiarelacional.es
• Билбао, М. F. (2005, май-юни). Работата на Хайнц Кохут - Първо есе. (33 абзаца). Онлайн списание LiberAddictus. (85), 1-8. Наличен в: http://www.infoadicciones.net
• Blatt, J., S., (2009, юли). Принос на психоанализата към разбирането и лечението на депресията. (67 абзаца). Вестник на Асоциацията по психотерапия на Република Аржентина. Кн. 2, 1-33. Наличен в: http://www.psiquiatria.com/
• Кастаньо, С. (2000). Основни аспекти на фройдистката психоанализа. В: C. Кастаньо. Шест психотерапевтични подхода. (1-26). Мексико: Съвременно ръководство.
• Лама, М., Ф. (2001 април-юни). Научното измерение на психоанализата. (13 абзаца). Вестник на Испанската асоциация по невропсихиатрия. (78), 1-10. Наличен в: http://scielo.isciii.es/
• Laverde, R.E. (2008). Методология на изследването: Аналитична психотерапия и психоанализа. (40 абзаца). Колумбийски вестник по психиатрия. Кн. 37: (1), 118-128. Наличен в: http://redalyc.uaemex.mx/
• Méndez, R., J., A., Iceta, I., G., Ramos, F., M., I. (1999). Специфична психоаналитична психотерапия при два подвида на депресията. (28 абзаца). Архиви на невробиологията Vol. 62: (1), 7-22. Наличен в; www.psicoterapiapsicoanalitica.com
• Облитас, Л. ДА СЕ. (2008).Психоанализа. В: Oblitas, L. ДА СЕ.. Съвременни психотерапии. Мексико: РЕДАКТОРИ ЗА ОБУЧЕНИЕ В ДЕНТА
• Паломеро, П., Е., Дж. (2006). Психоанализата важи ли и днес? Спорът продължава. (72 абзаца). Междууниверситетски вестник за обучение на учители. Кн. 20: (2), 233-266. Наличен на: http://biblioteca.universia.net
• Paniagua, G.C. (2006). Коментари за творчеството на Фройд, по повод 150-годишнината от рождението му. (26 абзаца