Психологически ефекти, причинени от бедствия

Създадените от човека събития са повече от естествените. Половината от събитията засягат голям брой хора, те са колективни. Изправени пред ситуации на риск, напрежение или промяна, поради социални и екологични фактори, серия от колективно поведение Паническото поведение е често при изход.

Индекс

1. Видове катастрофи и колективно поведение
2. Поведение и слухове за бягство
3. Травматични психологически ефекти, причинени от бедствия
4. Катастрофи и социално-когнитивни процеси
5. Социална динамика в лицето на бедствия
6. Поведение и слухове за бягство

Най-честото колективно поведение при бедствия е ШОК-ИНХИБИЦИЯ-СТУПОР РЕАКЦИЯ. Тези реакции продължават няколко часа според Crocq, Doutheau и Sailhan. The интензивно чувство на страх често е в ситуации на катастрофи и заплахи и не е достатъчно условие за поява на паническо поведение. Адаптивната стойност на страха е призната в различни контексти на справяне със заплашителни ситуации. Много колебаеща се колективна реакция:

1. Субективен компонент: интензивен страх.
2. Емоционална зараза: споделен страх.
3. Поведенчески компонент: свързан с масивен полет.
4. Отрицателни ефекти за човека и общността: това са неадаптивни, егоистични или индивидуалистични бягства, които причиняват повече жертви.

Масовата паника е много малка чести и възникват, когато 4 елемента се сближат:

• Ако сте частично затворени: има един или няколко евакуационни маршрута.
• Непосредствена възприемана или реална заплаха, която прави бягството единствената възможна алтернатива.
• Пълното или частично блокиране на предполагаемия път за бягство.
• Невъзможността за комуникация с районите зад масата или с хора далеч от пътя блокирано бягство, така че те продължават да натискат, за да се опитат да избягат по маршрут несъществуващ.

Слуховете са свързани с поведението на полета в заплашителни ситуации. Като цяло, поведението на полета не е ирационално или произволно и е свързано с просоциални поведения: Хората, които вече са претърпели наводнения в онези дни или са живели в долната част на града, най-застрашен от разкъсването на язовира, са избягали предимно. 50% проявяват полезно поведение.

Слухът действа като фактор, който засилва поддържащото поведение, а не индивидуалния полет. 4 аспекта са свързани със слухове, улесняващи поведението на полета:

1. Споделянето на социални представи или убеждения относно заплашителния характер на определени ситуации, предварително дефинирани като рискови, би засилило реакциите на паника.
2. Съществуването на комуникационни канали (включително слухове) също би засилило паническото поведение. Изправени пред катастрофи, които нарушават формалните комуникационни линии, реакцията на паника ще бъде много по-малко вероятно.
3. Емоционален климат от предишна тревожност, благоприятства слуховете и преминаването към отношение паника (инцидент конкретна тревожност в специфичен страх).
4. Културните различия обясняват по-голямо или по-малко преобладаване на паниката: Чумата в Африка на Северът, за разлика от чумата в Европа, не провокира колективно паническо поведение или поведение насилствен Колективистичните култури показват по-малко илюзорна пристрастност или илюзия за неуязвимост от индивидуалистичните култури (САЩ)

Колективистите ще реагират по-приемливо на катастрофи и негативни събития. Въпреки това, проучвания върху оцелели от Хирошима и Нагасаки (Източна култура и по-колективистична) не показа големи разлики със западните популации (по-индивидуалистични). Хората, които са религиозни и вярват, че причината за случилото се е външна, във фазата преди бедствието, реагират по-изразително и по-малко инструментално. Освен това те се възстановяват по-бързо след бедствия: Фатализмът служи като буфер и механизъм за адаптация към бедствия.

В разследване на ефекти от земетресение в Перу, бяха открити следните. ВИДОВЕ ЖЕРТВИ:

1. Преки физически жертви
2. Контекстуални жертви (травмирани от физически и социокултурни условия след въздействието).
3. Периферни жертви (нерезиденти, претърпели загуби).
4. Жертви на "доходи" (доброволци или хуманитарни работници, страдащи от психосоциален стрес).

Силата на въздействието на катастрофи (според метааналитичен преглед) е r = 0,17 (това е увеличава със 17% процента на населението със симптоми във връзка със ситуацията предишен). Като жертва на катастрофи или екстремно насилие причинява симптоматични картини в около 25-40%. В случай на изнасилвания, около 60%. В спасителните екипи: 7-10% не страдат от промени. 80% страдат от промени, които не възпрепятстват работата му. 3-10% страдат от синдром на значителни смущения. Колкото по-голяма е интензивността на събитията, толкова по-голямо е наличието на психологически симптоми. Колективните катастрофи имат по-голямо психологическо въздействие.

Травматичните събития, като тези, типични за катастрофи, причиняват набор от специфични симптоми, които са унифицирани в ПОСТ-ТРАВМАТИЧЕН СТРЕС СИНДРОМ: Преувеличен отговор на предупреждение. Хората са склонни многократно да си припомнят травмиращото преживяване и са склонни да го преживяват когато нещо външно им напомня: 40% продължават да разсъждават по темата 16 месеца след катастрофа.

Хората, които са претърпели травматични събития, са склонни да избягват да мислят, да се държат или да се чувстват свързани със случилото се. Освен това обикновено има тъпота или анестезия, което затруднява улавянето и изразяването на интимни емоции. Не всички симптоми на ПТСР имат еднаква междукултурна валидност:

• Избягването и афективната анестезия обикновено не се срещат: По-рядко при популации, засегнати от катастрофи на маите и Азия.
• Някои изследвания предполагат, че реминисценциите и многократното мислене за случилото се служат за асимилация на катастрофата. Установено е обаче, че хората, които румтуват повече след земетресение, показват по-голяма депресия.
• Хората, които са склонни да потискат чувствата си и да избягват мисленето, също страдат от повтарящи се мисловни периоди.
• Инхибирането и руминацията се считат за свързани в един и същ дисфункционален процес.
• Антропогенните събития причиняват повече симптоми на стрес и те продължават по-дълго от природните бедствия.
• В допълнение към личните загуби може да настъпи и културна скръб (културни загуби).

Обичайно е, че във фазите преди отрицателно евентуално въздействие или природна катастрофа, властите и общността отричат ​​или минимизират заплахата (Катастрофа на совалката Challenger)

Процесите на групово мислене са предшествали и улеснявали причинените от човека катастрофи. Смятало се е, че хората се излагат на опасни обстоятелства чрез невежество. Знанието за това колко опасно е дадено място, тъй като има голяма вероятност да се сблъска с катастрофи, не е достатъчен фактор, който да попречи на хората да работят или живеят в него.

Хората, които живеят в заплашителни условия, инхибира комуникацията за опасността и я минимизира.

Колкото по-близо до атомна електроцентрала, толкова повече хора вярват, че са в безопасност. Когато възникнат бедствия, променят дълбоко основните вярвания на хората за себе си, света и другите:

• Хората, които са били жертви на травматични събития, имат по-негативна представа за себе си, света и другите и света.
• Хората, жертви на събития, причинени от хора, възприемат социалния свят по-негативно.

Докладите на хората за бедствия са замърсени от положителни пристрастия към самооценката:

• Хората, които бягат и изпитват страх, надценяват колективния страх и паника. Те проявяват пристрастие на фалшив консенсус относно своите чувства и поведение („Направих го, но всички го правят“).
• Хората са склонни да вярват, че са се сблъскали с катастрофа по-добре от повечето: Те заявяват, че се страхуват по-малко.

Този набор от пристрастия има когнитивни, мотивационни и културни обяснения: Пристрастието на фалшивата уникалност и илюзията за неуязвимост се проявяват повече в индивидуалистичните култури, които ценят независимостта и независимостта на личността, но не и в субектите на колективистичните култури Азиатски Процесите, които обясняват илюзията за неуязвимост, са:

1. Липса на пряк опит.
2. Споделяне на индивидуалистични ценности, които засилват независимия образ на себе си.
3. Да имаш стереотип за типа хора, които са жертви на катастрофи и вярват, че са различни от тях.
4. Управление на безпокойството: Колкото по-сериозно е заплашителното събитие, толкова по-малко вероятно е да се случи с тях.

Изправени пред бедствие, хората, които са склонни да приписват причините за събитията в чужбина (място на контрол външни), са склонни да показват по-изразителни и по-малко инструментални отговори от хората с локус на контрол вътрешен. Въпреки това, след катастрофи, външни субекти, са склонни да се възстановяват и пренастройват по-добре: Фатализмът изглежда е буфер срещу катастрофи, вероятно защото премахва отговорността за случилото се от субекта.

Пресата също играе важна роля: Обвинения в отговорност и вина, въпреки че често имат ядро на истината, са склонни да поляризират и следват доминиращи предразсъдъци и стереотипи срещу групи, които обикновено служат като изкупителни жертви.

Намерени са надлъжни разследвания за реакция на конкретни бедствия. 3 ФАЗИ НА КОЛЕКТИВНОТО КОПИРАНЕ, в западни теми:

• АВАРИЙНА ФАЗА: продължава 2-3 седмици след факта. Той показва висока тревожност, интензивен социален контакт и повтарящи се мисли за случилото се.
• ФАЗА НА ИНБИБИЦИЯ: трае между 3-8 седмици. Намален процент на социални разговори или споделяне за случилото се. Хората се стремят да говорят за собствените си трудности, но са „изгорени“, за да слушат другите. Увеличава тревожността, психосоматичните симптоми и малките здравословни проблеми, кошмарите, споровете и разрушителното колективно поведение.
• ФАЗА НА АДАПТАЦИЯ: Около 2 месеца след факта. Хората спират да мислят и говорят за събитието, тревожността и симптомите намаляват. Интервенцията на групите за изслушване и самопомощ трябва да се извърши след 2 седмици и особено при групата, която след 2 месеца продължава с тревожност, руминация и психосоматични симптоми.

НАЙ-ИЗПОЛЗВАНИ ФОРМИ ЗА ПОКРИТИЕ в случай на катастрофа:

• „Активно справяне“: Борба срещу проблема чрез разработване на план за действие.
• „Рационално фокусно справяне“: Фокусиране върху проблема, изчакване на подходящия момент за действие.
• „Експресивно справяне“: Търсене на социална подкрепа, характеризираща се с разговор с други хора, които са имали подобен проблем.
• „Оставка и избягване“: В по-малка степен. СОЦИАЛНА ПОМОЩ тя е свързана с по-ниска смъртност и по-добро психично здраве: Изглежда много важно да се асимилират катастрофи и травматични събития. Той служи за намаляване на психологическите и поведенчески симптоми при стрес, но не намалява физиологичното активиране и физическите симптоми.

Обикновено субектите, които търсят социална подкрепа, имат проблеми с получаването й: Изслушване на отрицателни факти и споделянето с депресирани субекти предизвиква негативно настроение, така че субектите ги избягват преживявания

„Изгаря“ социалната мрежа на субектите и увеличава проблемите им. Освен това бедствията действат като стигми (те негативно маркират хората). Хората реагират на заклеймени хора по противоречив начин: положително вербална скала и при официална оценка, но с невербални признаци на дистанция или отхвърляне. Често срещано е хората, които споделят катастрофа, да не могат да се подкрепят взаимно поради различни ритми и стилове на скръб (Разводи при двойки, загубили дете). Хората не изразяват своето негативно състояние или преживявания:

1. За защита на другия.
2. Защото те не биха били разбрани.
3. Тъй като е много болезнено да си спомняте травмиращи събития и е за предпочитане да ги забравите. Субектите, които поставят "добро лице на лошото време", са по-добре оценени и подсилени.

Психосоциалните интервенции върху жертвите на бедствия в непосредствения момент на бедствието не предотвратяват появата на симптоми. Интервюто за деиндоктринация на критични стресови инциденти е разработено за предотвратяване на ПТСР сред изложени индивиди.

Извършените оценки показват, че те не са имали обективен ефект, въпреки че хората, които са участвали, ги оценяват като положителни. Тези резултати са в съответствие с изследванията в психотерапията на травматизирани хора и за това как се усвояват емоционалните събития:

• Говоренето за емоционални преживявания винаги е психологическо източване. Разговорите за случилото се имат положителен ефект върху дългосрочното физическо здраве.
• Да се ​​говори за преживявания по индуциран начин в момента, непосредствено след факта, не е положително.
• Говоренето е положително, ако се интегрират емоции и преоценки, в момент, когато е възможно да се вземе психологическа дистанция, ако не се прави многократно и ако субектът иска да го направи.

КОЛЕКТИВНИТЕ РИТУАЛИ (колективни възпоменания и погребални или траурни ритуали), се предполага, че те са функционални за асимилация на загуби, свързани с бедствия, с положителни ефекти върху настроението и здравето. Здраве. Те изпълняват следните психологически функции:

1. Те смекчават раздялата и позволяват на субектите да отдадат почитта си и да почетат паметта на мъртвите.
2. Те подчертават смъртта като факт на жизненоважна промяна, потвърждават, че смъртта е реална. Те ви позволяват да разпознаете загуба.
3. Те улесняват публичното изразяване на болка и ограничават фазите на траур.
4. Назначават се нови социални роли и ритуалите определят ритъма на реинтеграция в социалния живот (в случай на погребални ритуали).

Резултатите от психологическите ефекти на колективните ритуали противоречат на идеята, че те служат за подобряване на настроението.

Болби: Обредите и социалната подкрепа предпазват от социална изолация, но не и срещу емоционална изолация или негативна афективност, свързани със загубата на личен обект на привързаност. Тези резултати са в съответствие с тези, които твърдят, че: фактори, които корелират със здравето и поведението, може да не са свързани с емоционално преживяване.

Възпоменанията и ритуалитеВъпреки че нямат ефект върху настроението и чувството за загуба или самота на индивида, те изпълняват социални функции: Подсилват емоционалните реакции и социалната сплотеност.

Слуховете са свързани с поведението на полета в заплашителни ситуации. Като цяло, поведението на полета не е ирационално или произволно и е свързано с просоциални поведения: Хората, които вече са претърпели наводнения в онези дни или са живели в долната част на града, най-застрашен от разкъсването на язовира, са избягали предимно. 50% проявяват полезно поведение. Слухът действа като фактор, който засилва поддържащото поведение, а не индивидуалния полет. 4 аспекта са свързани със слухове, улесняващи поведението на полета:

1. Споделяне на представителства Социалните убеждения или убеждения за заплашителния характер на определени ситуации, предварително дефинирани като рискови, биха засилили реакциите на паника.
2. Съществуването на комуникационни канали (включително слухове) също би засилило паническото поведение. Изправени пред катастрофи, които нарушават формалните комуникационни линии, реакцията на паника ще бъде много по-малко вероятно.
3. Емоционален климат от предишна тревожност, благоприятства слуховете и преминаването към нагласа на паника (Инцидентът определя безпокойството в специфичен страх).
4. Културни различия обясняват по-голямо или по-малко преобладаване на паниката: Чумата в Северна Африка, за разлика от чумата в Европа, не провокира колективна паника или насилствено поведение. Колективистичните култури показват по-малко илюзорна пристрастност или илюзия за неуязвимост от индивидуалистичните култури (САЩ)

Колективистите ще реагират по-приемливо на катастрофи и негативни събития. Изследванията върху оцелелите от Хирошима и Нагасаки (източна култура и по-колективистична) обаче не показват големи разлики със западните популации (по-индивидуалистични).

Религиозни хора, които вярват, че причината за какво случило се е външно, във фазата преди бедствието, те реагират по-изразително и по-малко инструментално. Освен това те се възстановяват по-бързо след бедствия: Фатализмът служи като буфер и механизъм за адаптация към бедствия.

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Психологически ефекти, причинени от бедствия, препоръчваме да въведете нашата категория на Социална и организационна психология.