Hvad er MADNESS i psykologi

Sindssyge har været et meget populært udtryk i århundreder og er blevet brugt til sameksistens og tilpasningsformål. Galskab er et så relativt begreb, at det åbner døren til en mangfoldighed af psykologisk analyse: især med hensyn til de sociale og sundhedsmæssige konsekvenser. I Psychology-Online forklarer vi hvad er galskab i psykologi, et udtryk, der kan være blevet misbrugt eller misbrugt til fordel for visse enheder og kontekstualiseringer, der forårsager meget betydelig klinisk forvirring.

Indeks

1. Hvad er galskab: mening
2. Begrebet sindssyge
3. Hvor er forskellen mellem normalitet og galskab?
4. Er galskab en psykisk sygdom?
5. Begrebet galskab gennem historien
6. Kærligheden og galskaben
7. Har galskab nogen behandling?
8. Vanvidssætninger

Hvis galskab eksisterer, er der bestemt stadig ingen gal, der kan beskrive det. At tale om sindssyge er en luksus, som kun folk, der tror, ​​at de langt fra bliver kaldt skøre, tillader sig selv.

Galskab, et vanskeligt udtryk at definere

Definition af sindssyge er lige så kompleks som at definere sindssyge; snesevis, hundreder og måske kvantificere det på en hyperbolsk måde, kunne der være tusindvis af definitioner, der findes om galskab: manualer til psykologi og psykiatri, historiebøger, ordbøger og magasiner giver beskrivelser af dette populære færdig. Samfundet morer sig også ved at udlufte sine fordomme her og der og forsøge at definere vanvid, som om denne praksis var håndtryk, men... Er det ikke en vanvittig handling? Handlingen med at henvise til den sociale skik om at lufte moralske fordomme kunne af de mest begavede betragtes som en karakteristisk handling af vanvid. Definitionen af ​​sindssyge skal tilvejebringes af de vanvittige selv, da det er dem selv, der præsenterer det - eller kræver galskab en vis grad af bevidstløshed? – Den galne er ikke klar over, at han er sur og derfor kan det ikke være denne, der beskriver hans vanvid, men denne opgave udføres ofte af dem, der siger håndtere virkningerne af asymmetrisk adfærd, divergerende livsstil og accentuerede følelsesliv i gal.

Definition af sindssyge

At definere sindssyge i tre eller to linjer er at tage ansvar for at være let. At mærke enhver handling, der er uforenelig og ukendelig af min begrundelse, betyder ikke nøjagtigt en handling af vanvid, men snarere en anden procedure end min. At føle os skadet af den "skøre" handlinger fra den, der er ved siden af ​​os, og dermed eksilere ham til en permanent fremmedgørelse, gør os ikke sindige / fornuftige eller sunde, det gør os lige så skøre. Hvem kan sige, at vi ikke også er skøre, og vi kun diskuterer med nogen, der bruger sin dømmekraft pålideligt, og det er derfor, vi kalder ham "skør"? Vi kunne ikke, ikke med det tvingende behov, definere alt, hvad der ikke står i kontrast til vores koncept om normalitet som vanvid.

Populær visdom kvalificerer sig generelt som skør hvad der tydeligt skelnes fra fornuft, hvorfra det irrationelle modtager de velkendte mærker af skør eller hovedbeklædning.

Dernæst vil vi se, hvad der forstås ved sindssyge fra forskellige perspektiver:

Galskab fra filosofi

Bemærkelsesværdige filosofiske systemer har været initiativtagere til individualisme; store forfattere af fransk og tysk illustration som Kant og Rousseau, forfattere af engelsk empirisme som Locke og Hobbes, Eksistentialistiske filosoffer som Kierkegaard og Nietzsche reagerede imod idealismens generelle og kollektive linjer Hegeliansk. Den individualisme, som Hegel henviser til, sigter netop mod at opdele forbindelsen mellem entallet og det universelle (mellem individet og det helhed, som han er en del af). Ved at ignorere dette dialektiske forhold kan individet komme til at fastholde, at han er selvforsynende uden en forbindelse med folkets ånd, der har sit eget formål. Er det så en ental / individualistisk bevidsthed, den galne bevidsthed for Hegel.

Også Lacan (1946) forklarede, at galskab svarer til et af de mest normale forhold til den menneskelige personlighed idealer ”, og samtidig foreslår han det berømte eksempel: hvis en mand, der mener, at han er en konge, er gal, er kongen lige så sur. tro konge.

Galskab for samfundet

De fleste af os kender en hjemløs person, der gør ondt gennem gaderne i vores by, som måske siden vi var meget unge, vi mærker som - den skøre hund, den skøre mand, der er stum, den skøre mand med dåser, den skøre mand med støvler, den skøre mand på markedet eller simpelthen den skøre -. Selvom de fleste ikke kender til psykologi, er det så let for dem som et barn at diagnosticere nogen, der lider sindssyge. Godt galskab er blevet overvejet utydeligt af samfundet som et synonym for mani, delirium, vrede, raseri, hallucinationer, demens, dissociationspanik eller angst. Dette medfører forvirring med betydelige kliniske konsekvenser.

Bare meditere i et par minutter om vores normalitet - vores koncept om normalitet - (hvilket er bestemt ikke enig med den næste ved os), vil belyse, at vi ikke er så sindssyge som troede vi.

Kunne vi betragte det som normalt at have sex med en høne? For nogle hele samfund er det måske et godt accepteret indledningsritual i årtier. Ville det være normalt at dræbe dine egne børn, fordi det er sådan, Gud befaler det? Ville det være normalt at tale med hundene, mens vi laver mad? Ville det være normalt at tale højt til dig selv? Ville "indavl" ægteskab eller reproduktion mellem mennesker af almindelig afstamning være normalt? Ville det være normalt at konstant græde og tænke over et betydeligt tab? Ville det være normalt, at man altid skulle lade volumen af ​​flodmundingen stå i et lige antal? Ville det være normalt at banke på væggen tre gange for at undgå en familieulykke? Ville det være normalt ikke at løsrive sig fra forældrene? Ville det være normalt at blive knyttet til et objekt, en partner eller et job? Ville det være normalt at kysse mor på læberne, når du siger farvel til hende? Hvad ville være normalt?

Denne tid af meditation kan skabe den følge, der afslutter det stigma, vi har om sindssyge. Lær, at den stumme hjemløse mand måske aldrig hørte nogen lyd fra hans fødsel og senere blev udsat for at bo på gaden; uden ord til at kommunikere instinktivt brugte primitive signaler for at overleve, uden ord for at strukturere en tanke og udvikle en sund cerebral cortex og i sig selv en socialt acceptabel opførsel af inhibering, ville vi stadig tro, at den hjemløse klæder sig ud på gaden, hvorfor er han gal? Ville vi tænke det samme, selv ved vi ved, at tanken omstruktureres og modificeres ved at omdanne sig til sprog, men at der uden sprog ikke er nogen tanke? Eller hvilke ord troede du døve og hjemløse i dit kvarter tænkte med?

Hvis jeg taler til Gud, er jeg religiøs, hvis Gud taler til mig, er jeg skizofren. Artiklen søger ikke at skabe en undskyldning for sindssyge, normalisere eller skabe patologier i alle former for adfærd; sindssygdom betragtes af de fleste sociale sammenhænge som synonymt med psykisk sygdom. Derfor prøver vi måske med en skævhed af frækhed og med en smule sammenfløjter mellem dens linjer, være i stand til at afklare, hvad en psykisk sygdom repræsenterer (dens symptomer), og hvad er begrebet skørhed således henviser også til overdreven og udnyttet brug af termerne af farmaceutiske virksomheder, sociale sammenhænge og religioner.

Faktum er velkendt, hvor IQ tidligere blev brugt til at afgøre, om nogen manifesterede nogen form for intellektuel handicap, og at måling i øjeblikket ikke er nok til at etablere en diagnose korrespondent. På samme måde som vanvid ændrer denne type begreber og definitioner sig, foregiver eller viser det hver æra har sine egne definitioner: deres egne særheder, deres egne dårskab og deres tilsvarende normaliteter. Ligesom genier har udfordret det kendte, det etablerede, det komfortable, det realistiske og er blevet kaldt skøre som vi forklarede med Hegel og andre filosoffer (ibid.).

Samfundet bruger som et synonym for vanvid de fleste psykiske sygdomme, men som nævnt er det en etiket, der bruges til at gribe ind i noget, der ikke er kendt. Denne endelige ambivalens skyldes den overdrevne og udnyttede brug, der er blevet brugt til udtrykket "galskab" siden mærkning enhver adfærd, der strider mod det, vi anser for normal, er ikke nødvendigvis en psykisk lidelse.

Der har ved forskellige lejligheder været spekulationer om involvering af farmakologiske laboratorier i massificeringen af ​​psykiske lidelser, der vises i DSM (Manual of diagnose og statistik over psykiske lidelser) og den ændring, som symptomerne styrer med en lukrativ interesse i deres metoder, der lindrer eller forbedrer sundheden for mennesker. Jeg tror, ​​at der er mennesker, der lider af en reel psykisk lidelse (en betydelig klinisk handicap forårsaget af symptomer på depression, fobier, angreb på panik, vrangforestillinger eller symptomer præget af hallucinationer), og at de virkelig har brug for og beder om professionel hjælp, men klart deres etiopatogenese.

I Middelalderen begrebet begyndte at blive brugt skørhed at omfatte mennesker, der ikke vidste, hvordan de skulle behandle fra et socialt synspunkt eller perspektiv. Inden for denne tid er det nødvendigt at henvise til hekseri, da magten i middelalderen blev tildelt mellem kirken og de feodale herrer. Nogle adfærd, der antydede eller syntes at være subversive (revolutionerende), passede ikke ind i denne struktur, noget der lignede gå imod de etablerede. Folk, der gik eller endda forsøgte at gå imod det, der blev etableret (dogmer / normer), der blev pålagt og reguleret af kirken i modus vivendi hver dag blev du kaldt hekse eller kættere. Man troede dengang, at disse vanvittige var dæmoniserede og derfor skulle underkastes den hellige inkvisition.

Den specifikke metode til at håndtere dette problem var derefter inkvisitionen. Årene gik, og antallet af troldmænd / besat / besat voksede direkte proportionalt (flere sætninger, flere hekse).

Man kunne derefter udlede, at der var et større antal hekse eller dæmoner end normale mennesker, eller måske var der noget, der ikke fungerede. Det blev brugt, da vi har magt et mærke at kæmpe med eller kæmpe mod en række mennesker, der begyndte at gå imod den officielle situation, accepteret af et bureaukrati (kirken og de feudale herrer). Af denne grund blev tusinder af "hekse", der udviklede en anden livsstil end det, der blev udpeget, brændt. Det var for det meste kvinder, der viste hysteriske symptomer eller naturlige manifestationer af seksuel karakter. Generelt har sindssyge været et begreb brugt i århundreder, men dets konsekvenser er gradvist ændret.

Som Oscar Wilde sagde, at være forelsket er at overgå sig selv. I århundreder er kærlighed blevet forvekslet med at blive forelsket, og derfor har kærlighed været forbundet med galskab. Inden for staten eller stadiet af forelskelse mennesker danner en ekstrapoleret følelse af deres følelser, som leder dem til adskillelsestilstande fra sig selv.

At overgå sig selv svarer til adfærd, der ved forskellige lejligheder overvejes vanvidshandlinger:

• stop med at spise for at tænke på den elskede
• annullere ens egen eksistens for at forstørre det elskede objekt
• annullere eksistensen af ​​den anden for at blive et enkelt væsen
• holde øje med det elskede objekt
• undgå mangler ved det elskede objekt

Kærlighed, forvirret af forelskelse på grund af misbrug af udtryk, er blevet betragtet som en tilstand af psykose, hvor vrangforestillinger kan forekomme. Her finder du forskelle mellem kærlighed og forelskelse, samt karakteristika ved tilstanden af ​​forelskelse.

I overensstemmelse med linjerne i, hvad der er blevet forklaret om vanvid, dette er en etiket, der er brugt og etableret af uerfarne mennesker, kan en dokumenteret behandling ikke foreslås og effektiv udforskning af handicap og afvigelser fra emnets sædvanlige funktion, der henvises til af det samme eller af mennesker, der bor sammen med hende. Hvis evalueringen afsluttes med en diagnose eller psykopatologiske symptomer, Ja, du kan foreslå psykologisk behandling og / eller ordinere farmakologisk behandling afhængigt af tilfældet.

Nogle faser af vanvid er som følger:

• En mand med ekstraordinært geni vil aldrig være et produkt af genetik, stræber en ekstraordinær mand efter styrke hans inerte geni, ligesom en galning kan gøre sin vanvid til et kunstgeni eller opsluge det i en sygdom.Bryan Castro (2017) Intervieweren.
• Jeg spekulerer på, hvem der har defineret mennesket som et rationelt dyr. Det er den mest for tidlige definition, de nogensinde har givet. Mennesket er mange ting, men han er ikke rationelt.Oscar Wilde (1890), Billedet af Dorian Gray.
• Geniet er abstraheret; den fremmedgjorte distraheres. Andres fraværende abstraktion, den fraværende distraktion af sig selv. I geni er Ånden fraværende fra andre; i vanvid er han fraværende fra sig selv. For at holde sine egenskaber intakte, har geni brug for perioder med erindring; langvarig kontakt med middelmådighed fremhæver originale ideer og korroderer de mest urokkelige karakterer. Derfor er al overlegenhed ofte et eksil. De store tænkere blev ensomme.José Ingenieros (1913)Den middelmådige mand.
• Han har ingen idé om hvad han skal gøre, og hans galskab er at foregive galskab. Oscar Wilde (1905) De profundis.
• Hvis vi fuldt ud forstod årsagerne til andres adfærd, ville det alle give mening.Sigmund Freud

Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke beføjelse til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Hvad er galskab i psykologi, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Grundlæggende psykologi.

• Jacques Lacan. (1946). Om psykisk kausalitet. I skrifter 1, Mexico.