Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία: B.F. Δερματέμπορος

Κατανοούμε τον συμπεριφορισμό ως αυτόν τον κλάδο της ψυχολογίας αφιερωμένο στην ανάλυση και την προσπάθεια προσδιορισμού των ενεργειών μας, δηλαδή της συμπεριφοράς μας. Σε αυτό το άρθρο PsychologyOnline, θα μιλήσουμε για έναν μεγάλο εκθέτη στο Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία: B.F. Δερματέμπορος.

Δείκτης

1. Βιογραφία
2. Θεωρία
3. Σχέδια ενίσχυσης
4. Πρίπλασμα
5. Τροποποίηση συμπεριφοράς
6. Αναγνώσεις

Ο Burrhus Frederic Skinner γεννήθηκε στις 20 Μαρτίου 1904, στη μικρή πόλη Susquehanna της Πενσυλβανίας. Ο πατέρας του ήταν δικηγόρος και η μητέρα του μια έξυπνη και ισχυρή νοικοκυρά. Του Οι γονείς ήταν ντεμοντέ και εργατικοί.

Ο Burrhus ήταν ένα ενεργό, εξερχόμενο αγόρι που του άρεσε να παίζει έξω και να χτίζει πράγματα και πραγματικά του άρεσε το σχολείο. Ωστόσο, η ζωή του δεν ήταν χωρίς τραγωδία. Συγκεκριμένα, ο αδερφός του πέθανε σε ηλικία 16 ετών από ένα ανεύρυσμα εγκεφάλου.

Ο Burrhus έλαβε το πτυχίο του στα Αγγλικά από το Hamilton College στην πολιτεία της Νέας Υόρκης. Δεν ταιριάζει πολύ καλά με τα χρόνια σπουδών του και δεν συμμετείχε καν στα αδελφικά πάρτυ των ποδοσφαιρικών αγώνων. Έγραψε για την εφημερίδα του πανεπιστημίου, συμπεριλαμβανομένων άρθρων που επικρίνουν το πανεπιστήμιο, τη σχολή, ακόμη και εναντίον του Phi Beta Kappa! Για να το ολοκληρώσω, ήταν άθεος (σε πανεπιστήμιο που απαιτούσε καθημερινή παρακολούθηση παρεκκλησιών).

Στο τέλος, παραιτήθηκε από τη συγγραφή άρθρων για εργασιακά προβλήματα και έζησε για μια φορά στο Greenwich Village της Νέας Υόρκης ως «μποέμ». Μετά από κάποιο ταξίδι, αποφάσισε να επιστρέψει στο κολέγιο. αυτή τη φορά στο Χάρβαρντ. Πήρε το πτυχίο του στην ψυχολογία το 1930 και το διδακτορικό του το 1931. και έμεινε εκεί για να κάνει έρευνα μέχρι το 1936.

Επίσης φέτος, μετακόμισε στη Μινεάπολη για να διδάξει στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα. Εκεί συνάντησε και αργότερα παντρεύτηκε την Ivonne Blue. Είχαν δύο κόρες, η δεύτερη εκ των οποίων έγινε διάσημη ως το πρώτο βρέφος που μεγάλωσε σε μία από τις εφευρέσεις του Σκίνερ: το λίκνο του αέρα. Αν και δεν ήταν παρά ένας συνδυασμός κούνιας και παρκοκρέβατου που περιβάλλεται από γυαλί και κλιματισμό, φαινόταν περισσότερο σαν να κρατάς ένα μωρό σε ένα ενυδρείο.

Το 1945 απέκτησε τη θέση του επικεφαλής του τμήματος ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Ιντιάνα. Το 1948 κλήθηκε να επιστρέψει στο Χάρβαρντ, όπου έμεινε για το υπόλοιπο της ζωής του. Ήταν ένας πολύ δραστήριος άνθρωπος, που ερευνά συνεχώς και καθοδηγεί εκατοντάδες υποψήφιους για διδακτορικό, καθώς και γράφει πολλά βιβλία. Αν και δεν ήταν επιτυχημένος συγγραφέας μυθοπλασίας και ποίησης, έγινε ένας από τους καλύτερους συγγραφείς μας για την ψυχολογία, συμπεριλαμβανομένου του βιβλίου Walden II, μια περίληψη της φαντασίας για μια κοινότητα που βασίζεται στις αρχές της συμπεριφοράς της. Θα αναφερθούμε από εδώ στον όρο συμπεριφορική, καθώς είναι πιο κατάλληλη στον τομέα της ψυχολογίας. Ν.Τ.

Στις 18 Αυγούστου 1990, ο Σκίνερ πέθανε από λευχαιμία, αφού έγινε ίσως ο πιο διάσημος ψυχολόγος από τον Σίγκμουντ Φρόιντ.

Όλο το σύστημα Skinner βασίζεται στο λειτουργική ρύθμιση. Ο οργανισμός βρίσκεται στη διαδικασία «λειτουργίας» στο περιβάλλον, το οποίο με δημοφιλείς όρους σημαίνει ότι συνεχώς διασπάται. κάνει ό, τι κάνει. Κατά τη διάρκεια αυτής της «λειτουργικότητας», ο οργανισμός συναντά έναν συγκεκριμένο τύπο ερεθίσματος, που ονομάζεται ενίσχυση του ερεθίσματοςή απλά ενισχυτής. Αυτό το ειδικό ερέθισμα έχει ως αποτέλεσμα την αύξηση του λειτουργικός (αυτό είναι; η συμπεριφορά που εμφανίζεται αμέσως μετά τον ενισχυτή). Αυτό είναι λειτουργικό κλιματισμό: η συμπεριφορά ακολουθείται από συνέπεια, και το Η φύση της συνέπειας τροποποιεί την τάση του οργανισμού να επαναλαμβάνει τη συμπεριφορά στο μελλοντικός."

Φανταστείτε έναν αρουραίο σε ένα κουτί. Αυτό είναι ένα ειδικό κουτί (που ονομάζεται, στην πραγματικότητα, "Skinner's box") που έχει πεντάλ ή ράβδο σε έναν τοίχο που όταν πατηθεί, ενεργοποιεί έναν μηχανισμό που απελευθερώνει ένα σφαιρίδιο τροφής. Ο αρουραίος τρέχει γύρω από το κουτί, κάνοντας ό, τι κάνουν οι αρουραίοι, όταν «τυχαία» σκαλοπάτια στη γραμμή και το presto! Ο χειριστής είναι η συμπεριφορά που προηγείται του ενισχυτή (το σφαιρίδιο τροφίμων). Σχεδόν αμέσως, ο αρουραίος βγαίνει από το πεντάλ με τα σφαιρίδια φαγητού του στη γωνία του κουτιού.

Μια συμπεριφορά που ακολουθείται από ένα ενισχυτικό ερέθισμα προκαλεί αυξημένη πιθανότητα αυτής της συμπεριφοράς στο μέλλον.

Τι θα συμβεί αν δεν δώσουμε στον αρουραίο περισσότερες μπάλες; Προφανώς δεν είναι ηλίθια και μετά από αρκετές ανεπιτυχείς προσπάθειες θα αποφύγει να πατήσει το πεντάλ. Αυτό ονομάζεται εξαφάνιση του λειτουργικού κλιματισμού.

Μια συμπεριφορά που δεν ακολουθείται πλέον από ένα ενισχυτικό ερέθισμα προκαλεί μειωμένη πιθανότητα ότι αυτή η συμπεριφορά δεν θα εμφανιστεί ξανά στο μέλλον.

Τώρα, εάν ξεκινήσουμε ξανά το μηχάνημα έτσι ώστε όταν πατάμε τη ράβδο, ο αρουραίος παίρνει ξανά το φαγητό, τη συμπεριφορά του το πάτημα του πεντάλ θα εμφανιστεί ξανά, πολύ πιο γρήγορα από ό, τι στην αρχή του πειράματος, όταν ο αρουραίος έπρεπε να μάθει το ίδιο για την πρώτη χρόνος. Αυτό συμβαίνει επειδή η στροφή του ενισχυτή λαμβάνει χώρα σε ιστορικό πλαίσιο, επιστρέφοντας στην πρώτη φορά που ο αρουραίος ενισχύθηκε πατώντας το πεντάλ.

Ο Σκίνερ αρέσει να λέει ότι ήρθε κατά λάθος στις διάφορες ανακαλύψεις του (λειτουργικά). Για παράδειγμα, αναφέρει ότι ήταν «χαμηλός σε προμήθειες» σφαιριδίων τροφίμων, οπότε έπρεπε να τα φτιάξει ο ίδιος. μια κουραστική και χρονοβόρα εργασία. Έτσι έπρεπε να μειώσει τον αριθμό των ενισχύσεων που έδωσε στους αρουραίους του για όποια συμπεριφορά προσπαθούσε να προκαλέσει. Έτσι, οι αρουραίοι διατήρησαν μια σταθερή και αμετάβλητη συμπεριφορά, ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο μεταξύ άλλων, λόγω αυτών των περιστάσεων. Έτσι ανακάλυψε το Skinner το σχέδια ενίσχυσης.

ο συνεχής ενίσχυση Αυτό είναι το αρχικό σενάριο: κάθε φορά που ο αρουραίος διαπράττει τη συμπεριφορά (όπως το πάτημα του πεντάλ), παίρνει μια μικρή μπάλα τροφής.

ο πρόγραμμα σταθερής συχνότητας ήταν ο πρώτος που ο Skinner ανακάλυψε: αν, για παράδειγμα, ο αρουραίος σκαλοπάτι στο πεντάλ τρεις φορές, παίρνει φαγητό. Ή πέντε. Ή είκοσι. Ή "x" φορές. Υπάρχει μια σταθερή συχνότητα μεταξύ συμπεριφορών και ενισχύσεων: 3 έως 1. 5 έως 1; 20 έως 1, κ.λπ. Είναι σαν ένα "κομμάτι" στη βιομηχανική παραγωγή ενδυμάτων: χρεώνετε περισσότερο όσο περισσότερα πουκάμισα φτιάχνετε.

ο σταθερό χρονοδιάγραμμα χρησιμοποιήστε ένα εργαλείο για τη μέτρηση του χρόνου. Εάν ο αρουραίος πιέσει το πεντάλ τουλάχιστον μία φορά σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο (ας πούμε 20 δευτερόλεπτα), τότε παίρνει ένα σφαιρίδιο τροφής. Εάν δεν πραγματοποιήσει αυτήν την ενέργεια, δεν παίρνει την μπάλα. Αλλά ακόμα κι αν πατήσετε το πεντάλ 100 φορές μέσα σε αυτό το χρονικό πλαίσιο, δεν θα πάρετε περισσότερες από μία μπάλες! Στο πείραμα ένα περίεργο πράγμα συμβαίνει εάν ο αρουραίος τείνει να κάνει το «βήμα»: μειώνουν τη συχνότητα του συμπεριφορά λίγο πριν την ώθηση και επιταχύνετε το ρυθμό όταν πλησιάζει η ώρα καταλήγω.

Ο Skinner μίλησε επίσης για τα προγράμματα μεταβλητές. Μια μεταβλητή συχνότητα σημαίνει ότι μπορούμε να αλλάζουμε το "x" κάθε φορά. Πιέστε πρώτα τρεις φορές για να πάρετε μια μπάλα, μετά 10, μετά 1, μετά 7 και ούτω καθεξής. Το μεταβλητό διάστημα σημαίνει ότι διατηρούμε αυτήν την περίοδο αλλάζοντας. πρώτα 20 δευτερόλεπτα και μετά 5 μετά 35 και ούτω καθεξής.

Συνεχίζοντας με το πρόγραμμα μεταβλητού διαστήματος, ο Skinner παρατήρησε επίσης και στις δύο περιπτώσεις ότι οι αρουραίοι δεν διατηρούσαν μεγαλύτερη συχνότητα, καθώς δεν μπορούσαν να καθορίσουν τον "ρυθμό" για πολύ περισσότερο μεταξύ της συμπεριφοράς και του ανταμοιβή. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι αυτά τα προγράμματα ήταν πολύ ανθεκτικά στην εξαφάνιση. Αν σταματήσουμε να το σκεφτόμαστε, έχει νόημα. Εάν δεν έχουμε λάβει κάποια ανταμοιβή για λίγο, λοιπόν, είμαστε πιθανότατα στο "λάθος" εύρος ή το ποσοστό... μόνο μία φορά στο πεντάλ. Ίσως αυτό είναι το οριστικό!

Σύμφωνα με τον Skinner, αυτός είναι ο μηχανισμός του παιχνιδιού. Μπορεί να μην κερδίζουμε πολύ συχνά, αλλά ποτέ δεν ξέρουμε πότε θα κερδίσουμε ξανά. Μπορεί να είναι το επόμενο, και αν δεν ρίξουμε τα ζάρια ή παίζουμε άλλο χέρι ή ποντάρουμε σε αυτόν τον συγκεκριμένο αριθμό, θα χάσουμε το βραβείο του αιώνα!

Ένα ζήτημα που αντιμετώπισε ο Skinner είναι πώς φτάνουμε σε πιο περίπλοκες πηγές συμπεριφοράς. Απάντησε σε αυτό με την ιδέα του πρίπλασμα, ή "η μέθοδος των διαδοχικών προσεγγίσεων". Βασικά, συνίσταται στην πρώτη θέση της ενίσχυσης μιας συμπεριφοράς που είναι σχεδόν αόριστα παρόμοια με την επιθυμητή. Μόλις καθιερωθεί, αναζητούμε άλλες παραλλαγές που εμφανίζονται πολύ κοντά σε αυτό που θέλουμε και ούτω καθεξής. διαδοχικά έως ότου το ζώο δείξει μια συμπεριφορά που δεν θα είχε συμβεί ποτέ στη ζωή συνήθης. Ο Σκίννερ και οι μαθητές του ήταν αρκετά επιτυχημένοι στη διδασκαλία των ζώων να κάνουν κάποια εξαιρετικά πράγματα. Το αγαπημένο μου είναι να διδάξω περιστέρια στο μπόουλινγκ!

Κάποτε χρησιμοποιούσα μοντελοποίηση σε μια από τις κόρες μου. Ήταν τριών ή τεσσάρων ετών και φοβόταν να πέσει σε μια συγκεκριμένη διαφάνεια. Έτσι την φόρτωσα, την έβαλα στο κάτω άκρο της διαφάνειας και της ρώτησα αν μπορούσε να πηδήξει στο έδαφος. Φυσικά το έκανε και ήμουν πολύ περήφανος. Τότε το φόρτωσα ξανά και το έβαλα ένα πόδι ψηλότερο. Τον ρώτησα αν ήταν εντάξει και του είπα να σπρώξει και να πέσει και μετά να πηδήξει. Μέχρι εδώ καλά. Επανέλαβα αυτήν την πράξη ξανά και ξανά, όλο και πιο ψηλά στη διαφάνεια, όχι χωρίς φόβο όταν έβγαλα από αυτήν. Τελικά, κατάφερε να πηδήξει από την κορυφή και να πηδήξει στο τέλος. Δυστυχώς, δεν μπορούσα ακόμα να ανέβω τις σκάλες στην κορυφή, οπότε ήμουν πολύ απασχολημένος γονέας για λίγο.

Αυτή είναι η ίδια μέθοδος που χρησιμοποιείται στη θεραπεία που ονομάζεται συστηματική απευαισθητοποίηση, εφευρέθηκε από έναν άλλο συμπεριφοριστή που ονομάζεται Joseph Wolpe. Ένα άτομο με φοβία (για παράδειγμα αράχνες) θα κληθεί να τοποθετηθεί σε 10 σενάρια με αράχνες και διαφορετικούς βαθμούς πανικού. Η πρώτη θα είναι μια πολύ μαλακή σκηνή (όπως να βλέπεις μια μικρή αράχνη σε απόσταση από ένα παράθυρο). Το δεύτερο θα είναι λίγο πιο απειλητικό και ούτω καθεξής έως ότου ο αριθμός 10 θα παρουσιάσει κάτι εξαιρετικά τρομακτικό (για παράδειγμα, ένα ταραντούλα που διατρέχει το πρόσωπό σας καθώς οδηγείτε το αυτοκίνητό σας χίλια μίλια χρόνος!. Ο θεραπευτής θα σας διδάξει πώς να χαλαρώσετε τους μυς σας, κάτι που δεν συμβιβάζεται με το άγχος.) Αφού το εξασκήσετε για λίγες μέρες, επιστρέφετε στον θεραπευτή και οι δύο σας ταξιδεύουν στα σενάρια ένα προς ένα, φροντίζοντας να είστε χαλαροί, να επιστρέψετε αν είναι απαραίτητο, έως ότου μπορείτε τελικά να φανταστείτε το ταραντούλα χωρίς να αισθανθείτε ένταση.

Αυτή είναι μια τεχνική ιδιαίτερα κοντά μου, καθώς στην πραγματικότητα είχα φοβία αραχνών και μπόρεσα να ελευθερωθώ από αυτήν με συστηματική απευαισθητοποίηση. Το δούλεψα τόσο καλά που μετά από μία συνεδρία (πίσω από το αρχικό σενάριο και μια εκπαίδευση του μυϊκή χαλάρωση) Ήμουν σε θέση να πάω έξω από το σπίτι και να πιάσω μια από αυτές τις μικρές αράχνες μακρύς.

Πέρα από αυτά τα απλά παραδείγματα, η μοντελοποίηση ασχολείται επίσης με πιο περίπλοκες συμπεριφορές. Για παράδειγμα, δεν γίνετε χειρουργός εγκεφάλου απλά μπαίνοντας σε ένα χειρουργείο, κόβοντας το κεφάλι κάποιου, αφαιρώντας με επιτυχία έναν όγκο και πληρώσατε πολλά χρήματα. Αντίθετα, διαμορφώνεστε ευαίσθητα από το περιβάλλον σας για να απολαύσετε ορισμένα πράγματα. καλά στο σχολείο πάρτε κάποια μαθήματα βιολογίας. ίσως να παρακολουθήσετε κάποια ιατρική ταινία. Κάντε μια επίσκεψη στο νοσοκομείο. μπείτε στην ιατρική σχολή. να ενθαρρυνθεί από κάποιον να επιλέξει τη νευροχειρουργική ως ειδικότητα και ούτω καθεξής. Αυτό είναι επίσης κάτι που οι γονείς σας θα κάνουν προσεκτικά, όπως ο αρουραίος στο κουτί, αλλά καλύτερα, τόσο λιγότερο σκόπιμο είναι.

Ανεπιθύμητο ερέθισμα (αποτρεπτικό) ­ Στην Ibero-American psychology ο όρος έχει μεταφραστεί ως αποτρεπτικός, N.T.

ΕΝΑ δυσμενές ερέθισμα είναι το αντίθετο του ενισχυτικού ερεθίσματος. κάτι που παρατηρούμε ως δυσάρεστο ή επώδυνο.

Μια συμπεριφορά που ακολουθείται από ένα δυσμενές ερέθισμα οδηγεί σε μειωμένη πιθανότητα εμφάνισης αυτής της συμπεριφοράς στο μέλλον.

Αυτός ο ορισμός περιγράφει εκτός από το δυσμενές ερέθισμα, μια μορφή ρύθμισης γνωστή ως τιμωρία. Εάν χτυπήσουμε τον αρουραίο για να κάνει x, θα κάνει λιγότερες φορές x. Αν χαστούρω τον Χοσέ για να ρίξει τα παιχνίδια του, θα τα ρίξει όλο και λιγότερο (ίσως).

Από την άλλη πλευρά, εάν αφαιρέσουμε μια καθιερωμένη ανεπιθύμητη διέγερση πριν ο αρουραίος ή ο José κάνει μια συγκεκριμένη συμπεριφορά, κάνουμε αρνητική ενίσχυση. Εάν διακόψουμε την ηλεκτρική ενέργεια ενώ ο αρουραίος στέκεται στα πίσω πόδια του, θα διαρκέσει περισσότερο στα πόδια του. Εάν σταματήσετε να είστε βαρύς για να βγάλει τα σκουπίδια, είναι πιο πιθανό να βγάλει τα σκουπίδια (ίσως). Θα μπορούσαμε να πούμε ότι «αισθάνεται τόσο καλά» όταν σταματά το δυσμενές ερέθισμα, ότι αυτό χρησιμεύει ως ενίσχυση!

Μια συμπεριφορά που ακολουθείται από τη διακοπή των δυσμενών ερεθισμάτων οδηγεί σε αυξημένη πιθανότητα ότι αυτή η συμπεριφορά θα συμβεί στο μέλλον.

Σημειώστε πόσο δύσκολο μπορεί να είναι η διαφοροποίηση ορισμένων μορφών αρνητικών από τη θετική ενίσχυση. Εάν σε λιμοκτονήσω και σου δώσω φαγητό όταν κάνεις ό, τι θέλω, είναι αυτή η θετική απόδοση; είναι ενίσχυση; Ή είναι η σύλληψη του αρνητικού? δηλαδή, για το δυσμενές ερέθισμα της λαχτάρας;

Ο Skinner (σε αντίθεση με ορισμένα στερεότυπα που έχουν προκύψει γύρω από τους συμπεριφοριστές) δεν "παραχωρεί" τη χρήση του ανεπιθύμητου ερεθίσματος. όχι για μια ηθική ερώτηση, αλλά επειδή δεν λειτουργεί καλά! Θυμάσαι όταν είπα πριν ότι ο Χοσέ μπορεί να σταματήσει να πετάει τα παιχνίδια και ότι ίσως θα μπορούσα να πετάξω τα σκουπίδια; Είναι επειδή αυτό που έχει διατηρήσει τις κακές συμπεριφορές δεν έχει αφαιρεθεί, όπως θα συνέβαινε αν είχε αφαιρεθεί οριστικά. Αυτή η κρυφή ενίσχυση έχει «καλυφθεί» μόνο από μια αντίθετη αντίθετη διέγερση. Επομένως, σίγουρα, το παιδί (ή εγώ) θα συμπεριφερόταν καλά. αλλά θα ήταν καλό να πετάξουμε τα παιχνίδια. Το μόνο που πρέπει να κάνει ο José είναι να περιμένετε μέχρι να βγείτε από το δωμάτιο ή να βρείτε κάποιον τρόπο κατηγορώντας τον αδερφό του, ή κάπως δραπετεύοντας από τις συνέπειες, και πίσω στη συμπεριφορά του προηγούμενος. Στην πραγματικότητα, αφού ο Χοσέ απολαμβάνει μόνο την προηγούμενη συμπεριφορά του σε σπάνιες περιπτώσεις, αυτός εμπλέκεται σε ένα μεταβλητό σχήμα ενίσχυσης (πρόγραμμα) και θα είναι ακόμη πιο ανθεκτικό στην κατάσβεση η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ!.

ο τροποποίηση συμπεριφοράς (συνήθως γνωστή στα Αγγλικά ως mod-b) είναι η θεραπευτική τεχνική που βασίζεται στο έργο του Skinner. Είναι πολύ άμεσο: σβήστε μια ανεπιθύμητη συμπεριφορά (αφαιρώντας την ενίσχυση) και αντικαταστήστε την με μια επιθυμητή συμπεριφορά με ενίσχυση. Έχει χρησιμοποιηθεί σε όλα τα είδη ψυχολογικών προβλημάτων (εθισμοί, νεύρωση, συστολή, αυτισμό και ακόμη και σχιζοφρένεια) και είναι ιδιαίτερα χρήσιμο σε παιδιά. Υπάρχουν παραδείγματα χρόνιων ψυχωτικών που δεν έχουν επικοινωνήσει με άλλους για χρόνια και έχουν ρυθμιστεί να συμπεριφέρονται πολύ φυσιολογικοί τρόποι, όπως το φαγητό με ένα πιρούνι και μαχαίρι, το ντύσιμο, η ευθύνη για την προσωπική τους υγιεινή και το υπόλοιπο.

Υπάρχει μια παραλλαγή του mod-b που ονομάζεται οικονομία, το οποίο χρησιμοποιείται με μεγάλη συχνότητα σε ιδρύματα όπως ψυχιατρικά νοσοκομεία, νεανικά σπίτια και φυλακές. Σε αυτούς, ορισμένοι κανόνες καθίστανται σαφείς που πρέπει να τηρούνται. Εάν είναι, τα άτομα ανταμείβονται με ειδικά κουπόνια ή νομίσματα που ανταλλάσσονται δωρεάν απογεύματα εκτός του ιδρύματος, ταινίες, καραμέλες, τσιγάρα και άλλα. Εάν η συμπεριφορά είναι φτωχή, αυτά τα διακριτικά καταργούνται. Αυτή η τεχνική έχει αποδειχθεί ιδιαίτερα χρήσιμη για τη διατήρηση της τάξης σε αυτά τα δύσκολα ιδρύματα.

Ένα μειονέκτημα της συμβολικής οικονομίας είναι το εξής: όταν ένας «ασκούμενος» ενός από αυτούς τους θεσμούς φεύγει από το κέντρο, επιστρέφουν σε ένα περιβάλλον που ενισχύει τη συμπεριφορά που τους οδήγησε αρχικά να εισέλθουν στο ίδιο. Η οικογένεια του ψυχωτικού είναι συνήθως αρκετά δυσλειτουργική. Ο νεαρός παραβατικός επιστρέφει απευθείας στο "στόμα του λύκου". Κανείς δεν τους δίνει διακριτικά για καλή συμπεριφορά. Οι μόνες ενισχύσεις θα μπορούσαν να αποσκοπούν στο να διατηρήσουν το προσκήνιο στο «να ενεργούν έξω» ή σε κάποια δόξα της συμμορίας όταν κλέβουν από ένα σούπερ μάρκετ. Με άλλα λόγια, το περιβάλλον δεν ταιριάζει πολύ καλά!

Walden II

Ο Σκίνερ ξεκίνησε την καριέρα του ως Άγγλος φιλόλογος, γράφοντας ποιήματα και διηγήματα. Φυσικά, έχει επίσης γράψει πολλά άρθρα και βιβλία για τον συμπεριφορισμό. Αλλά ίσως τον θυμάται περισσότερο ο γενικός πληθυσμός για το βιβλίο του Walden II, όπου περιγράφει μια σχεδόν ουτοπική κοινότητα που λειτουργεί σύμφωνα με τις αρχές του.

Μερικοί άνθρωποι, ειδικά θρησκευτικοί δεξιοί, επιτίθενται στο βιβλίο λέγοντας ότι οι ιδέες του αφαιρούν την ελευθερία και την αξιοπρέπεια μας ως ανθρώπινα όντα. Ο Σκίννερ απάντησε στο κύμα της κριτικής με ένα άλλο βιβλίο (ένα από τα καλύτερα) που ονομάζεται Πέρα από την Ελευθερία και την Αξιοπρέπεια. Εδώ ρωτά: Τι εννοούμε όταν λέμε ότι θέλουμε να είμαστε ελεύθεροι; Συχνά θέλουμε να πούμε ότι δεν θέλουμε να είμαστε σε μια κοινωνία που μας τιμωρεί για το να κάνουμε αυτό που θέλουμε να κάνουμε. Λοιπόν τα ανεπιθύμητα ερεθίσματα δεν λειτουργούν πολύ καλά, οπότε ας τα πετάξουμε! -, τότε θα χρησιμοποιήσουμε μόνο ενισχύσεις για τον «έλεγχο» της κοινωνίας. Και αν επιλέξουμε τις σωστές ενισχύσεις, θα νιώσουμε ελεύθεροι, αφού θα κάνουμε αυτό που πιστεύουμε ότι πρέπει να κάνουμε!

Το ίδιο για την αξιοπρέπεια. Όταν λέμε "πέθανε με αξιοπρέπεια", τι εννοούμε; Ότι διατήρησε τις «καλές συμπεριφορές» του χωρίς προφανές κίνητρο. Στην πραγματικότητα, διατήρησε την αξιοπρέπεια του καθώς η ιστορία της ενίσχυσης τον οδήγησε να βλέπει να συμπεριφέρεται με τόσο «αξιοπρεπή» τρόπο όσο πιο ενισχυτικό από το να κάνει σκηνή.

Το κακό κάνει το κακό γιατί το κακό αντισταθμίζεται. Τα καλά κάνουν καλά γιατί η καλοσύνη τους ανταμείβεται. Δεν υπάρχει πραγματική ελευθερία ή αξιοπρέπεια. Επί του παρόντος, οι ενισχύσεις μας για κακές και καλές συμπεριφορές είναι χαοτικές και εκτός ελέγχου μας. είναι θέμα κακής ή καλής τύχης στην «επιλογή» γονέων, δασκάλων, συνεργατών και άλλων επιρροών μας. Καλύτερα να πάρεις τον έλεγχο, ως κοινωνία, και να σχεδιάσουμε τον πολιτισμό μας με τέτοιο τρόπο ώστε το καλό να ανταμείβεται και το κακό να σβήνει. Με το σωστό τεχνολογία συμπεριφοράς, μπορούμε κουλτούρα σχεδιασμού.

Τόσο η ελευθερία όσο και η αξιοπρέπεια είναι παραδείγματα αυτού που ο Skinner αποκαλεί διανοητικός δομικός (μη παρατηρητή και άρα άχρηστη για την επιστημονική ψυχολογία). Άλλα παραδείγματα είναι οι αμυντικοί μηχανισμοί, οι προσαρμοστικές στρατηγικές, η αυτοπραγματοποίηση, το ασυνείδητο, η συνείδηση, ακόμη και πράγματα όπως ο θυμός και η δίψα. Το πιο σημαντικό παράδειγμα είναι αυτό που καλείτε ανθρωπάριο (Λατινικά για το "μικρό άτομο") που υποτίθεται ότι κατοικεί σε όλους μας και χρησιμοποιείται για να εξηγήσει τη συμπεριφορά και τις ιδέες μας όπως ψυχή, μυαλό, εαυτό, κρίση, εαυτός και, φυσικά, προσωπικότητα.

Αντί για τα παραπάνω, ο Skinner συνιστά στους ψυχολόγους να επικεντρώνονται στα παρατηρήσιμα. αυτό είναι το περιβάλλον και η συμπεριφορά μας σε αυτό.

Είτε συμφωνείτε είτε όχι, ο Skinner είναι καλός συγγραφέας και πολύ διασκεδαστικός για ανάγνωση. Έχω ήδη αναφέρει Walden II Γ Πέρα από την Ελευθερία και την Αξιοπρέπεια (1971). Η καλύτερη περίληψη των θεωριών του είναι στο βιβλίο Σχετικά με τον Συμπεριφορισμό (1974).

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Θεωρίες Προσωπικότητας στην Ψυχολογία: B.F. Δερματέμπορος, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Προσωπικότητα.