Διαδικασίες θλίψης στους ηλικιωμένους

Αυτό το άρθρο από το PsicologíaOnline, στοχεύει στην ανάλυση και την έννοια της σχέσης μεταξύ της διαδικασίας του θρήνου και των ηλικιωμένων, δηλαδή: αναλύστε τις διαδικασίες θλίψης στους ηλικιωμένους.

Επιπλέον, το πώς ζει το άτομο αυτή η διαδικασία σε αυτό το στάδιο της ζωής του εμβαθύνθηκε. Υποτίθεται ότι αυτό το γεγονός θα προκαλέσει μια αλλαγή στο άτομο, το οποίο χαρακτηρίζεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο. και θα προκαλέσει μια φυσιολογική ή παθολογική αντίδραση σε αυτόν. Το άρθρο περιλαμβάνει επίσης μια μικρή εννοιολογική έρευνα για την επαλήθευση της μετάβασης σε αυτά τα στάδια. Για να ολοκληρώσω αυτό το άρθρο, προτείνονται πιθανές λύσεις ή παρεμβάσεις έτσι ώστε αυτή η διαδικασία να αναπτυχθεί ευνοϊκά.

Δείκτης

1. Εισαγωγή
2. Θεωρητικό πλαίσιο
3. Διαδικασία πένθους
4. Θλίψη και μελαγχολία
5. Μονομαχία στον γέρο

Αυτό το άρθρο θέλει να διερευνήσει πώς η γήρανση ζει τη θλιβερή διαδικασία, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στη διαδικασία που βιώνει ο θάνατος του συζύγου. Αυτό συμβαίνει επειδή όλοι θα φτάσουμε σε αυτήν την ηλικία και θα είναι αναπόφευκτο ότι αργά ή γρήγορα θα χάσουμε ο σύντροφός μας, με την υψηλότερη πιθανότητα να συμβεί αυτό σε αυτό το στάδιο της ζωής, την ενηλικίωση αργά. Επιπλέον, η συντριπτική πλειοψηφία από εμάς έχουμε υποστεί την απώλεια ενός ή και των δύο παππούδων, και αυτό μας οδήγησε να θέλουμε λίγο πιο βαθιά σε αυτό το θέμα.

Συνοπτικά, η δουλειά μας θα επικεντρωθεί στο να είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε τη διαδικασία του πένθους στους ηλικιωμένους από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στο ζήτημα της χηρείας, πώς βιώνεται η απώλεια του συζύγου λαμβάνοντας ό, τι εγείρονται από διαφορετικούς συγγραφείς. Επίσης, πώς η ζωή του γέρου αναδιοργανώνεται μετά την απώλεια.

Η θλίψη μπορεί να οριστεί ως η κατάσταση της σκέψης, του συναισθήματος και της δραστηριότητας που προκύπτει ως αποτέλεσμα της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου ή ενός αντικειμένου που σχετίζεται με σωματικά και συναισθηματικά συμπτώματα. Με άλλα λόγια, είναι μια συναισθηματική αντίδραση στην απώλεια. Το τελευταίο είναι ψυχολογικά τραυματικό στον ίδιο βαθμό με ένα τραύμα ή έγκαυμα, γι 'αυτό είναι πάντα οδυνηρό. Χρειάζεται χρόνος και μια διαδικασία για να επιστρέψουμε στην κανονική ισορροπία που είναι αυτή που αποτελεί τη διαδικασία θρήνου (Society of Paliiative Care Experts).

Η διαδικασία θλίψης είναι Ξεκινά αμέσως μετά ή κατά τους μήνες μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου. Η περίοδος του χρόνου ή της διάρκειας ποικίλλει από άτομο σε άτομο (Villena), όχι πάντα το ίδιο και ποικίλλει ανάλογα με τον βαθμό αντίκτυπου τη στιγμή της απώλειας, από την προσωπικότητα του ατόμου και από τις εσωτερικές και εξωτερικές αναμνήσεις που κατέχονται από το άτομο αποθανών. Εκτός από τον προσδιορισμό της ταυτότητας και του ρόλου του αποθανόντος, από την ηλικία και το φύλο του ατόμου που υπέστη απώλεια, για τα αίτια και τις περιστάσεις υπό τις οποίες συνέβη, και για τις κοινωνικές και ψυχολογικές συνθήκες που επηρεάζουν επιζών.

Όπως κάθε διαδικασία, η μονομαχία περνάει σταδιακά που έχουν οριστεί από διαφορετικούς συγγραφείς. Σε γενικές γραμμές, όλοι συμφωνούν ότι η μονομαχία πραγματοποιείται σε τέσσερα δυναμικά στάδια, το το πρώτο στάδιο ονομάζεται "Impact and Perplexity or Shock". Αυτό το στάδιο ξεκινά όταν είμαστε αντιμέτωποι με τα νέα του θανάτου. Μπορεί να διαρκέσει από λεπτά, ημέρες και έως έξι μήνες. Προσπαθεί να υπερασπιστεί τον αντίκτυπο των ειδήσεων. Ο γέρος αντιμετωπίζει μια πραγματικότητα που δεν μπορεί να καταλάβει και που τραβά όλη την προσοχή του, οπότε η παρηγοριά δεν θα γίνει δεκτή. Είναι το ίδιο που πρέπει να επαληθεύσει και να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα. Ούτε πρέπει να το προστατεύετε υπερβολικά και να μην το αναγκάζετε να κάνει δραστηριότητες που δεν θέλει, ούτε θα πρέπει να αφήνεται σε πλήρη ανάπαυση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Από την άλλη πλευρά, βιώνετε συναισθήματα θλίψης και πόνου, δυσπιστίας και σύγχυσης. Έχει επίσης διαταραχές της όρεξης από προεπιλογή ή υπερβολικά, καθώς και ναυτία και αϋπνία.

Το δεύτερο στάδιο ονομάζεται "Rage and Guilt"; υπάρχει έντονη αγωνία, που συνοδεύεται από συναισθηματική διαταραχή. Ο θάνατος έχει ήδη γίνει αποδεκτός ως γεγονός. Ο γέρος ξεκινά μια διαδικασία αναζήτησης για το ποιος δεν είναι πια εκεί και αρχίζει να εκφράζει τα συναισθήματά του γι 'αυτόν. Ένα τρίτο στάδιο θα ήταν αυτό της «Διακοπής του Κόσμου, της Απελπισίας και της Απόσυρσης». Αυτό το στάδιο μπορεί να διαρκέσει έως και δύο χρόνια. Η θλίψη και το κλάμα εντείνονται. Προκύπτουν αισθήματα ενοχής, δυσαρέσκειας, μοναξιάς, λαχτάρας και αυτοεκδίκησης. Οι ηλικιωμένοι αισθάνονται θυμό που τους κρατά δυσαρεστημένους και τους εμποδίζει να ξαναπροσπαθήσουν στη νέα πραγματικότητα και έχουν συμπεριφορές ή συμπεριφορές που δεν λαμβάνονται υπόψη. Ονειρεύεται τον αποθανόντα, αποσύρεται κοινωνικά, συνεχείς αναστεναγμούς, υπερκινητικότητα και συχνάζει στα ίδια μέρη με τον αποθανόντα. Παρουσιάζει φυσικές αισθήσεις, όπως άδειο στομάχι, ιμάντες στο στήθος ή στο λαιμό, υπερευαισθησία στο θόρυβο, εμπειρίες αποπροσωποποίησης, αίσθημα ασφυξίας και ξηροστομία. Επίσης σκέψεις ανησυχίας, παρουσία νεκρού, οπτικές και ακουστικές ψευδαισθήσεις. Μην περιμένετε τους ηλικιωμένους να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους ή να καταστέλλουν τη θλίψη τους, αντίθετα, πρέπει σας επιτρέπουν να θρηνήσετε, ώστε να είστε σε θέση να αντιμετωπίσετε τα συναισθήματα του πόνου και θλίψη.

Και το τέταρτο και τελευταίο στάδιο ονομάζεται «Αναδιάρθρωση του κόσμου, Αναδιοργάνωση και Θεραπεία». Η αναδιάρθρωση μπορεί να διαρκέσει έως και δύο χρόνια. Το ηλικιωμένο άτομο συνειδητοποιεί την απώλεια, αποδέχεται το κενό και την ενσωματώνει ως παρούσα απουσία. Η ειρήνη και η αίσθηση της ζωής επανεμφανίζονται και τα συναισθήματα και τα συναισθήματα εξασθενίζουν. Νιώστε και πάλι τη ζεστασιά των γύρω σας. Αρχίζετε να έχετε μια πιο ρεαλιστική άποψη για το χαμένο ον.

Υπάρχει λόγος για επεξεργασία πένθους όταν η απώλεια έχει ήδη γίνει αποδεκτή και η ανάμνηση δεν προκαλεί πόνοή. Εκφράζοντας ανοιχτά τη θλίψη που αισθάνεται κανείς είναι κάτι φυσικό και επιθυμητό, ​​και είναι μια καλή ψυχολογική διέξοδος όσον αφορά την επεξεργασία της πρόσφατης ζούσας.

Από την πλευρά της, η διαδικασία του πένθους έχει καθήκοντα που πρέπει να ολοκληρωθούν για να προκαλέσουν μια καλή εξέλιξή του. Κάποιος πρέπει να αποδεχτεί την πραγματικότητα της απώλειας, στη συνέχεια να υποστεί συναισθηματικό πόνο και πόνο και, στη συνέχεια, να προσαρμοστεί στο περιβάλλον χωρίς το χαμένο άτομο με την έννοια να χτίσει μια νέα ζωή σταθερή και ικανοποιητική, και τελικά αφαιρέστε τη συναισθηματική ενέργεια του αποθανόντος, μειώνοντάς την σε άλλες σχέσεις με την έννοια της ανάκτησης της ικανότητας να αγαπάτε με περισσότερη έννοια μεγάλο.

Εάν τώρα χαρακτηρίζουμε η παθολογική θλίψη εμφανίζεται όταν τα καθήκοντα της διαδικασίας δεν έχουν ζήσει και ολοκληρωθεί. Η ανώμαλη θλίψη μπορεί να εμφανιστεί με διάφορους τρόπους, που κυμαίνονται από καθυστερημένη θλίψη ή απουσία, ακόμη και μια πολύ έντονη και παρατεταμένη θλίψη, η οποία μπορεί ακόμη και να σχετίζεται με αυτοκτονικές συμπεριφορές ή συμπτώματα ψυχωτικός. Αυτοί οι ηλικιωμένοι δείχνουν σημάδια θλίψης με σοβαρό και καθυστερημένο τρόπο. Εδώ το πρόβλημα ρωτά γιατί ο ασθενής δεν μπορεί να ξεπεράσει την απώλεια. Υπάρχουν διαφορετικές εξηγήσεις για αυτό. Από τη μία πλευρά, μπορεί να παρατηρηθεί μια ισχυρή εξάρτηση λόγω της προσκόλλησης του γέρου στον αποθανόντα σύζυγό του.

Ή το ηλικιωμένο άτομο δεν διατηρεί στενή σχέση με άλλο μέλος της οικογένειας στο οποίο θα μεταβιβάσει μερικούς από τους δεσμούς που τον συνέδεαν με τον σύζυγό του. Όπως είναι επίσης πιθανό οι προηγούμενες παθολογικές σχέσεις θλίψης, εάν υπάρχουν, να είναι αμφίσημες. Ως αποτέλεσμα αυτού του τύπου θλίψης, η κατάθλιψη μπορεί να προκληθεί, που στους ηλικιωμένους μπορεί να είναι θανατηφόρα. Αυτό καθορίζεται από την προσωπικότητα του γέρου καθώς και από τη ζωτική ιστορία του. Αυτός ο τύπος κατάθλιψης επηρεάζει το κεντρικό όργανο, το ενδοκρινικό και το ανοσοποιητικό σύστημα, παραλύοντας τη διαδικασία συνεχούς ανάπτυξης και τη διάνοια. Επιπλέον, υπάρχει μείωση της λειτουργίας του σώματος, επιδείνωση των φυσικών λειτουργιών, χαμηλή άμυνα, που μπορεί να είναι εύκολο θήραμα για οποιαδήποτε ασθένεια. Υπάρχει μεταβολή ορισμένων νευροδιαβιβαστών όπως η σεροτονίνη, η νορεπινεφρίνη και η ντοπαμίνη.

Η διάθεση υποφέρει και οι ηλικιωμένοι είναι συνεχώς κουρασμένοι. Η απώλεια σωματικής υγείας μπορεί να οδηγήσει σε χαμηλή αυτοεκτίμηση, αυξημένη εξάρτηση και μειωμένη κινητικότητα. Είναι σημαντικό σε αυτήν την περίπτωση να έχουμε κατά νου ότι ο ηλικιωμένος άνδρας που ζει παθολογική θλίψη θα μας δώσει κάποια σημάδια προειδοποίηση, όπως απώλεια ενέργειας, αίσθημα γήρανσης, αδυναμία ή απώλεια επιθυμίας για απόλαυση. Επίσης, μπορεί να παρουσιάσει αϋπνία, μειωμένη όρεξη και μετρήσιμη απώλεια βάρους. Είναι κοινό για αυτούς να έχουν σκέψεις θανάτου, ισχυρή κοινωνική απόσυρση, κάποιο είδος ενοχής, αλλαγή στη διάθεση, καθώς και σωματικό πόνο και παράπονα για την υγεία τους.

Η θλίψη και η μελαγχολία είναι αντιδράσεις στην απώλεια. Ο Φρόιντ παίρνει τη λέξη «μονομαχία» με τις δύο έννοιες της: ως πόνο («dolere») και ως μάχη μεταξύ δύο («duelum»), καθώς η μονομαχία συνεπάγεται μάχη οδυνηρό μεταξύ δύο: αφενός ο εαυτός που αρνείται να εγκαταλείψει τους τόπους ικανοποίησής του και αφετέρου την αρχή της πραγματικότητας που επιμένει στην χαμένος.

Ο Φρόιντ αναρωτιέται γιατί η θλίψη είναι επώδυνηΣε αυτό το πλαίσιο, επισημαίνει ότι μέσα σε αυτό μπορούμε να βρούμε τρεις επιπτώσεις: την αγωνία, την αντίδραση στον κίνδυνο και εμφανίζεται ξαφνικά, προκαλώντας θλίψη. Τότε ο πόνος που είναι η δυσαρέσκεια που προκαλείται από τη συσσώρευση μη επεξεργασμένου ποσού.

Ο πόνος της θλίψης είναι σε ένα υπερφόρτωση των αναπαραστάσεων του χαμένου αντικειμένου λαμβάνοντας υπόψη ότι το εγώ είναι ευαίσθητο σε όλα όσα φέρνουν μια μνήμη του χαμένου αντικειμένου. Τότε αυτή η υπερφόρτωση πρέπει να απελευθερώνεται σιγά σιγά και ο πόνος υποχωρεί. Επιπλέον, ο πόνος έρχεται επίσης επειδή το χαμένο αντικείμενο δεν μας αγαπά πλέον πια. Και η θλίψη εμφανίζεται στο τέλος αυτής της επώδυνης δουλειάς, όταν οι χαμένοι καταχωρούνται ως τέτοιοι, πρόκειται να ενσωματώσουν το παρελθόν.

Τότε ο εαυτός αισθάνεται απελευθερωμένος και επενδύει ένα νέο αντικείμενο, μέσω της διαδικασίας αντικατάστασης. Αυτός ο μηχανισμός εγείρει δύο ζητήματα: μια υποκατάσταση ως συνέπεια μιας πρωταρχικής καταστολής, καθώς αντικαθίσταται κάτι που προϋπάρχον. Και κάθε μονομαχία καλεί αναπόφευκτα προηγούμενες μονομαχίες, δηλαδή, υπάρχει ένα ανεφάρμοστο υπόλοιπο σε κάθε μονομαχία, η οποία θα επέστρεφε με επανάληψη σε άλλες μονομαχίες. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι η θλίψη είναι, κατά γενικό κανόνα, η αντίδραση στην απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου ή ενός σημαντικού αντικειμένου.

Εν τω μεταξύ, η μελαγχολία, Ο Φρόιντ το ξεχωρίζει στη διάθεση για μια βαθιά πληγωμένη ανησυχία, ακύρωση ενδιαφέροντος για τον έξω κόσμο, απώλεια της ικανότητας αγάπης, αναστολή κάθε παραγωγικότητας και α μείωση του συναισθήματος του εαυτού που εκφράζεται σε αυτοκαταστροφές και αυτοαποδομήσεις και είναι ακραία σε μια παραληρητική προσδοκία τιμωρία. Ο έλεγχος πραγματικότητας έδειξε ότι το αγαπημένο αντικείμενο δεν υπάρχει πλέον και από αυτό προέρχεται η προτροπή να αφαιρέσει όλη τη λίμπιντο από τους συνδέσμους της με αυτό το αντικείμενο. Αυτό αντιτίθεται από μια κατανοητή απροθυμία. Παρατηρείται καθολικά ότι ο άνθρωπος δεν εγκαταλείπει πρόθυμα μια φιλελεύθερη θέση, ούτε καν όταν ο υποκατάστατός του έχει ήδη εμφανιστεί.

Αυτή η απροθυμία μπορεί να φτάσει σε τέτοια ένταση που παράγει απομάκρυνση από την πραγματικότητα και συγκράτηση του αντικειμένου μέσω ψευδαισθήσεως της ψύχωσης της επιθυμίας. Το φυσιολογικό είναι ότι υπερισχύει η συμμόρφωση με την πραγματικότητα. Αλλά η σειρά που εκδίδει δεν μπορεί να εκτελεστεί αμέσως. Εκτελείται κομμάτι-κομμάτι με μεγάλη δαπάνη χρόνου και ενέργειας, και εν τω μεταξύ η ύπαρξη του χαμένου αντικειμένου συνεχίζεται στο ψυχικό. Κάθε μία από τις αναμνήσεις και κάθε μία από τις προσδοκίες στις οποίες η λίμπιντο ήταν συνδεδεμένη με το αντικείμενο είναι κλειστή, υπερ-επένδυση και σε αυτές ολοκληρώνεται η απόσπαση της λίμπιντο. Στη μονομαχία το βρίσκουμε αυτό Η αναστολή και η έλλειψη ενδιαφέροντος ξεκαθαρίστηκαν πλήρως από την αυτο-απορροφητική εργασία θλίψης. Στη μελαγχολία, η άγνωστη απώλεια θα οδηγήσει σε μια παρόμοια εσωτερική εργασία και θα είναι υπεύθυνη για την αναστολή που είναι χαρακτηριστική της. Η μελαγχολία συνεπάγεται αδυναμία εκτέλεσης του έργου του πένθους, δηλαδή απώλεια του αντικειμένου. Η μελαγχολία δεν προκαλείται απαραίτητα από μια πραγματική απώλεια και, ακόμα κι αν συμβαίνει αυτό, ο μελαγχολικός ξέρει ποιος έχασε, αλλά "δεν ξέρει τι έχει χάσει μαζί του". Η σημαντική διαφορά με τη θλίψη είναι η απώλεια της αυτοεκτίμησης (που είναι επίσης στη θλίψη, επειδή κάποιος σταματά να είναι αγαπημένη) στο βαθμό που μια τέτοια απώλεια αυτοεκτίμησης μεταφράζεται σε αυτοκατανάλωση και στη συνέχεια αναμονή για τιμωρία έξαλλος. Εμφανίζεται μια αυταπάτη ασήμαντης σημασίας και ένα αίσθημα ενοχής («το αξίζω»).

Η αρθρωτή έννοια αυτών των σχέσεων είναι ο ναρκισσισμός, παρόλο που ο ναρκισσισμός από μόνος του δεν εξηγεί τη μελαγχολία ή τις ψυχώσεις γενικά.

Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης θα είναι οι αντιδράσεις στη θλίψη διατηρήθηκε με την πάροδο του χρόνου, αυτό επειδή οι ηλικιωμένοι έχουν περισσότερες δυσκολίες να προσαρμοστούν στο αλλαγές. Η απώλεια είναι το κυρίαρχο θέμα στη συναισθηματική ζωή των ηλικιωμένων. Για τους ηλικιωμένους, ο θάνατος όχι μόνο τελειώνει τη ζωή, αλλά είναι πλέον πιο παρών από ποτέ. Η θλίψη στους ηλικιωμένους είναι παρόμοια με εκείνη των παιδιών, γιατί στα γηρατειά υπάρχει μια επιστροφή στην εξάρτηση. Ο John Bowlby (1980) υποστηρίζει ότι αυτή η στάση αναζήτησης ή επιστροφής στην εξάρτηση οφείλεται στην έκφραση της ενστικτώδους απόκρισης στον χωρισμό που παρατηρούμε στην παιδική ηλικία. Αυτή η ώθηση δεν ενεργοποιείται μόνο όταν χάσουμε την πιο σημαντική μορφή προσκόλλησης σε οποιοδήποτε στάδιο της ζωής, αλλά είναι συγκεκριμένη για τα ανθρώπινα όντα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μειωμένη ικανότητα θλίψης. Η εξάρτηση που παρουσιάζουν οι ηλικιωμένοι τον οδηγεί να αναπτύξει μη παθολογικές και προσαρμοστικές συμπεριφορές στην απώλεια. Χρειάζονται επίσης ένα υποκατάστατο για να τους παρέχει ασφάλεια, καθώς η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου απειλεί αυτήν την ασφάλεια. Ωστόσο, σε άλλες περιπτώσεις, δεν φαίνεται να υπάρχει προσπάθεια εύρεσης υποκατάστατου, παρουσιάζοντας συμπεριφορές αυτοκαταστροφική, σε μια προφανή προσπάθεια επανένωσης με το χαμένο άτομο, χωρίς να δείχνει σημάδια πόνου για αυτό χαμένος. Οι ηλικιωμένοι σε συντηρούμενη κατάσταση φαίνεται να είναι πιο προετοιμασμένοι για το θάνατό του από αυτόν του αντικειμένου της εξάρτησής του.

Χήρα ή χήρα στους ηλικιωμένους

Η ευρυχωρία σε αυτό το στάδιο συνοδεύεται από μοναξιά, που θεωρείται ως η κρίση που συμβαίνει λόγω της απώλειας αγαπημένων. Αυτή είναι μια από τις πιο δύσκολες εμπειρίες που αντιμετωπίζει η γήρανση, το γεγονός ότι χάνουν το ον με τον οποίο έχουν μοιραστεί ένα μακρύ στάδιο της ζωής τους. Ο ρόλος που παίζουν τα παιδιά σε αυτήν την κατάσταση είναι σημαντικός, καθώς αυτοί πρέπει να προσπαθήσουν να ανακουφίσουν αυτή τη μοναξιά.

Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους συλλυπητηρίων ή θλίψης, ο σύζυγος μπορεί να είναι καταθλιπτικός, στενοχωρημένος και ακόμη και έχουν φοβικές αντιδράσεις, κάτι που δεν σημαίνει πλήρως ότι αναπτύσσουν μια κατάσταση παθολογικός.

Ένα άλλο σημαντικό σημείο που πρέπει να σημειωθεί είναι το γεγονός ότι επειδή ο κύκλος ζωής των ανδρών είναι μικρότερος και συνήθως είναι μεγαλύτεροι από τις γυναίκες τους, Η κατάσταση της χηρείας είναι πιο φυσιολογική στις ηλικιωμένες γυναίκες. Αυτό οδηγεί σε μια σειρά συγκρούσεων, όχι μόνο λόγω του θανάτου του συζύγου, αλλά και του γεγονότος ότι πρέπει να αντιμετωπίσουμε τη ζωή μόνη τώρα. Εάν ο σύζυγος, σε αυτήν την περίπτωση, υπήρξε η κύρια πηγή διαβίωσης, είτε πρόκειται για οικονομικό, συναισθηματικό ή άλλο τρόπο, ο θάνατός του συνεπάγεται συνήθως αλλαγές στο βιοτικό επίπεδο. Ακόμα και το να ξυπνήσεις παίρνει ένα άλλο νόημα όταν συνειδητοποιούμε ότι δεν υπάρχει κανένας δίπλα μας. Οι χήρες μαθαίνουν να λειτουργούν στο σπίτι τους χωρίς την παρουσία του συζύγου τους. Αντιμετωπίζουν επίσης πολλούς άγχους που προκαλούν προσαρμοστικούς πόρους.

Έχετε επίσης μεγάλες διακυμάνσεις στους οικονομικούς πόρους σας. Οι περισσότερες γυναίκες πιστεύουν ότι η απώλεια ενός συζύγου είναι απώλεια συναισθηματικής υποστήριξης. Από την πλευρά τους, οι χήροι άντρες τείνουν να υποφέρουν από έντονη κατάθλιψη μετά το θάνατο των συζύγων τους, γεγονός που μεταφράζεται στην ταχεία αναζήτηση ενός νέου συντρόφου για να παντρευτεί. Η χήρα, λοιπόν, πρέπει να ξαναχτίσει μια ταυτότητα της οποίας το βασικό στοιχείο μπορεί να ήταν το παντρεμένο άτομο για το μεγαλύτερο μέρος της ενήλικης ζωής του. Όπως το θέτει ο ψυχίατρος Κόλιν Παρκς (1972), «ακόμη και όταν οι λέξεις παραμένουν οι ίδιες, αλλάζουν το νόημά τους. Η οικογένεια δεν είναι η παλιά. Όχι σπίτι, όχι γάμος. "

Αν τώρα επικεντρωθούμε στο πώς θα είναι η ζωή για τις χήρες, θα το δούμε, όπως η Helena Lopata (1979) βρήκε στα δύο της κλασικές μελέτες που πραγματοποιήθηκαν σε χήρες άνω των 50 ετών στο Σικάγο των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίες είχαν κατά μέσο όρο έντεκα χρόνια κατάσταση. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι περισσότερες γυναίκες ζούσαν μόνες. Αυτό γιατί χρειαζόταν ανεξαρτησία από τα παιδιά τους. Με τη σειρά του, ανακάλυψε ότι το μηνιαίο εισόδημα που έλαβαν είχε μειωθεί σχεδόν κατά το ήμισυ μετά το θάνατο του συζύγου. Αλλά αυτό που είναι πιο εντυπωσιακό είναι ότι οι ερωτώμενοι δήλωσαν ότι η ταυτότητά τους ως σύζυγος ήταν απαραίτητη στην ενήλικη ζωή τους.

Ψυχοθεραπευτική Θεραπεία

Ως τρόπος αντιμετώπισης της φυσιολογικής διαδικασίας πένθους από τη θεραπεία Τα αθλήματα πρέπει να ενθαρρύνονται καθώς και να δημιουργούν νέες σχέσεις και να κάνουν άλλες δραστηριότητες εκτός της καθημερινής ζωής. Πιο συγκεκριμένα, η ψυχοθεραπευτική θεραπεία πρέπει να στοχεύει στην ευνοϊκή αναθεώρηση της προσωπικής σχέσης με τον αποθανόντα, Βοηθήστε τον ασθενή να εκφράσει πόνο και αγωνία, να αναγνωρίσει γνωστικές, συναισθηματικές και συμπεριφορικές αλλοιώσεις που οφείλονται στην πένθος, καθώς και εξεύρεση ενδοψυχικής εκπροσώπησης του αποθανόντος για αποφυγή ερμηνειών με πολύ βάρος σύγκρουση. Επιπλέον, πρέπει να ενισχύσει τους μηχανισμούς προσαρμογής του ασθενούς, πρέπει να επιτρέπει τη μεταφορά και, τέλος, θα πρέπει να διευκολύνει τη μετάδοση της εξάρτησης του αποθανόντος σε άλλες πηγές ικανοποίησης όταν απαραίτητη.

Εάν τώρα επικεντρωθούμε στη θεραπεία για να αντιμετωπίσουμε τον πόνο της κατάθλιψης στους ηλικιωμένους που προκαλείται από την παθολογική θλίψη, το Η φαρμακολογική θεραπεία θα είναι η χορήγηση φαρμάκων στους ηλικιωμένους σε μικρές δόσεις που δρουν στη σεροτονίνη και στη νορεπινεφρίνη. Και η θεραπευτική θεραπεία είναι συχνά δύσκολη καθώς θυμούνται συνεχώς την απώλεια. Η οικογένεια, ένας ιερέας ή οι υπηρεσίες ενός οργανισμού μπορούν να βοηθήσουν στην αποκατάσταση μιας γέφυρας με τον έξω κόσμο. Είναι επομένως σημαντικό ο θεραπευτής να διατηρεί επαφή με μέλη της οικογένειας προκειμένου να γνωρίζουμε πώς η απώλεια επηρέασε σε οικογενειακό επίπεδο και έτσι ώστε να γνωρίζουν την κατάσταση των ηλικιωμένων, και έτσι να είναι υποστήριξη και παρέα.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Διαδικασίες θλίψης στους ηλικιωμένους, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Συναισθήματα.

• Αμερικανική Ψυχολογική Ένωση (2001). Η 5η έκδοση του Εγχειριδίου Δημοσίευσης του APA (online).
• Maple, Η.. Contreras, P. Gutiérrez, Β. La vejez (online).
• Belsky, J. (1999). Ψυχολογία της γήρανσης. Μαδρίτη: Αμφιθέατρο.
• Bowlby, J. (1999). Συναισθηματικά ομόλογα: Εκπαίδευση για ανάπτυξη και απώλεια (3rd Ed.). Μαδρίτη: Morata.
• Concha, Α.. Σεπουλβέδα, Μ. Olivares, Λ. (2000). Κοινωνικά δίκτυα στους ηλικιωμένους (online).
• Florenzano, R. (1993). Στον δρόμο της ζωής. Σαντιάγο: Συντακτική Universitaria
• Greenspan, Σ. & Pollock, Γ. (1987). τόμος VI Αργά την ενήλικη ζωή. Η πορεία της ζωής
  (σελ. 69-111) Μάντισον: Διεθνής Τύπος Πανεπιστημίων.
• Αίθουσα, Ε. Χόφμαν, Λ. Παρίσι, S. (1996). Αναπτυξιακή Ψυχολογία Σήμερα (6η Έκδοση). Μαδρίτη: Mc Graw Hill.
• López, Γ. (1973). Σχετικά με τη ζωή και το θάνατο. Μαδρίτη: Rialp S.A.
• Machado, Λ. Ψυχολογική θλίψη και σεξουαλικότητα (online).
• Μαχαλούφ, J. Ευτυχία από απώλεια και θλίψη. Στο Teleduc, Διεύθυνση εξ αποστάσεως εκπαίδευσης (Ed), Βασική Γεροντολογία: Συμπληρωματικές αναγνώσεις
  (σελ. 118-132). Σαντιάγκο: Εκδόσεις Καθολικού Πανεπιστημίου της Χιλής.
• Martínez, J.A.. Κανονική γήρανση, ψυχικές διαταραχές και γενικές αρχές ψυχιατρικής βοήθειας (online).
• Milagros, Μ. (2001). Γήρανση και ψυχολογικές αλλαγές (online).
• Παπαλία, Ε. & Wendkos, J. (1997). Θάνατος και πένθος. Στην ανθρώπινη ανάπτυξη
  (σελ. 632-658). Μπογκοτά: Mc Graw Hill.
• Ράμος, Φ. & Sánchez, J. Γηρατειά και τα εγγόνια του. (Σε σύνδεση).
• Remplein, Η. (1971). Η πραγματεία για την εξελικτική ψυχολογία (3η έκδοση). Βαρκελώνη: Labor S.A.
• Rodero, Μ.Α. Η τρίτη ηλικία (online).
• Sárquis, Γ. (1993). Εισαγωγή στη μελέτη του ανθρώπινου ζευγαριού (2η έκδοση).
  Σαντιάγκο: Εκδόσεις Καθολικού Πανεπιστημίου της Χιλής
• Simonsen, Ε. (1998, Ιούλιος). Οι κυρώσεις του γήρατος. Περιοδικό Que Pasa, 1421, 42-44.
• Εμπειρογνώμονα Παρηγορητικής Φροντίδας. Η μονομαχία (online)
• Τρίτη ηλικία (online).
• Πανεπιστήμιο της Χιλής (2001). Εφημερίδα της ψυχολογίας (τόμος X, nº1). Σαντιάγκο
• Zegers, Β. (2002). Ψυχολογία της γήρανσης, Διδακτικό έγγραφο αριθ. 36. Σαντιάγο: Πανεπιστήμιο των Άνδεων.
• Villena, J. El duel (online).
• Zegers, Β. (1992). Αξιολόγηση της συναισθηματικής ζωής. Στο P. Marin (Ed), Νέα ώρα για τους ηλικιωμένους: μια διεπιστημονική προσέγγιση (σελ. 118-132). Σαντιάγκο: Εκδόσεις Καθολικού Πανεπιστημίου της Χιλής.