Αντιμετωπίζοντας την ασθένεια με συναισθηματική νοημοσύνη

Αυτή η μελέτη στοχεύει να πραγματοποιήσει μια μετα-ανάλυση του πώς η Συναισθηματική Νοημοσύνη γίνεται βασικός και απαραίτητος παράγοντας Συμμόρφωση στη θεραπεία, ώστε ο ασθενής να μπορεί να αντιμετωπίσει την ασθένεια με ψυχολογικά εργαλεία. Αυτή η έρευνα βασίζεται σε μια ανασκόπηση βαθιών βιβλιογραφικών εργαλείων, τα οποία χρησίμευαν για διερεύνηση και να καταλήξει σε συγκεκριμένα συμπεράσματα αφού πραγματοποιήσει μια διεξοδική ανάλυση με βάση την έρευνα προηγούμενος.

Κατανόηση της τήρησης της θεραπείας ως δέσμευσης που έχει ο ασθενής στη σωστή χρήση και διαχείριση των συστάσεων και των ενδείξεων ότι το Ο ειδικός της θεραπείας του έχει δώσει για να επιτύχει τα αναμενόμενα αποτελέσματα σε σύντομο χρονικό διάστημα και να καταλάβει ότι τόσο ο ασθενής, Τα μέλη της οικογένειας και οι γιατροί που θεραπεύουν πρέπει να εκπαιδεύονται και να ενθαρρύνονται στη συναισθηματική νοημοσύνη, προκειμένου να κατανοούν, να κατανοούν και να ρυθμίζουν τα συναισθήματα δικοί και άλλοι. Με αυτόν τον τρόπο, αναμένεται ότι η συναισθηματική νοημοσύνη επιτρέπει επαρκή προσήλωση στη θεραπεία. χωρίς να παραμελήσουμε τη σωματική, ψυχολογική και κοινωνική τους ευημερία, καθώς και την ευημερία του συγγενείς.

Σε αυτό το άρθρο PsychologyOnline, θα αναπτύξουμε το θέμα του Αντιμετωπίζοντας ασθένεια με συναισθηματική νοημοσύνη.

Δείκτης

1. Δεν θεραπεύονται όλες οι ασθένειες
2. Το πρόβλημα της προσήλωσης στη θεραπεία
3. Μεθοδολογία και θεωρητικό πλαίσιο
4. Ποια είναι η ασθένεια;
5. Τι κατανοείται από την προσήλωση στη θεραπεία;
6. Πώς πρέπει να είναι ο έλεγχος της πρόσληψης φαρμάκων και τροφίμων;
7. Πώς πρέπει να είναι η παρακολούθηση της συμπεριφορικής ιατρικής;
8. Ποιοι είναι οι παράγοντες που σχετίζονται με την πρόσφυση;
9. Τι είναι η συναισθηματική νοημοσύνη;
10. Ποια είναι τα Μοντέλα της Συναισθηματικής Νοημοσύνης;
11. Πώς επηρεάζει η συναισθηματική νοημοσύνη το περιβάλλον του νοσοκομείου;
12. Ποια είναι τα οφέλη της συναισθηματικής νοημοσύνης στη συμμόρφωση με τη θεραπεία;
13. Συμπεράσματα

Πολλοί παραπονιούνται για αυτό το φάρμακο δεν θεραπεύει τις ασθένειές τους, κυρίως σε περιπτώσεις χρόνιων ασθενών. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πολλές φορές ένα πολύ σημαντικό μέρος της νόσου αφήνεται στην άκρη: οι συναισθηματικές πτυχές και κοινωνικά που επηρεάζουν τόσο την αιτιολογία της νόσου όσο και τη διατήρησή της με την πάροδο του χρόνου. Από τις τελευταίες δεκαετίες του 20ού αιώνα, οι χρόνιες ασθένειες έχουν αυξηθεί σημαντικά, καθιστώντας μία από τις τις κύριες αιτίες τόσο της μείωσης της ποιότητας ζωής του παγκόσμιου πληθυσμού, όσο και της αύξησης των ποσοστών θνησιμότητα. Κατανοώ την ασθένεια ως μια διαδικασία στοργής που χαρακτηρίζεται από μια επιζήμια μεταβολή της κατάστασης της υγείας της, όπου αυτές οι καταστάσεις έρχονται να είναι πολλαπλές αιτίες.

Ωστόσο, αν και ο κύριος στόχος των επιστημών υγείας και της υγειονομικής περίθαλψης είναι η βελτίωση της υγείας ή / και των θεραπειών, η θεραπεία της νόσου και μειώνοντας τα συμπτώματά τους, είναι απαραίτητο να αντιμετωπιστούν γενικότερα αποτελέσματα των θεραπειών και υπηρεσιών υγειονομικής περίθαλψης όπως η ευημερία του υπομονετικος. Ο στόχος είναι τότε μείωση των συμπτωμάτων αλλά αυτό εξαρτάται κυρίως από τη διάθεση του ασθενούς στη θεραπεία και από το γιατρό.

Όσον αφορά την τήρηση της θεραπείας, αυτή τη στιγμή αποτελεί α μείζον πρόβλημα υγείας κοινό παγκοσμίως, από τότε πολλοί ασθενείς αρνούνται να ακολουθήσουν πλήρως τη θεραπεία τους ή ιατρική ένδειξη. Η τήρηση της θεραπείας έχει οριστεί με διαφορετικούς τρόπους, αλλά κυρίως ως συμμόρφωση ή παρακολούθηση των ιατρικών οδηγιών. Με την πάροδο των χρόνων, αυτή η αναγωγική έννοια έχει ξεπεραστεί, δίνοντας όλο και περισσότερο ενεργό ρόλο στον ασθενή. Επίσης, η τήρηση άλλων μη φαρμακολογικών πτυχών που αποτελούν μέρος των θεραπειών (όπως η τροποποίηση των συνηθειών τροφή, φυσική δραστηριότητα, καλή διαχείριση των συναισθημάτων, μεταξύ άλλων), έχει αρχίσει να θεωρείται σημαντική εντός του ίδιο.

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) το 2004 ορίζει την τήρηση της θεραπείας ως «ο βαθμός στον οποίο το άτομο εκτελεί ενέργειες όπως η συμμόρφωση με τα φάρμακα και η υιοθέτηση υγιούς τρόπου ζωής, που συνιστώνται από το προσωπικό υγείας ». Ωστόσο, αυτός ο τρόπος κατανόησης η τήρηση της θεραπείας δεν έχει υπερβεί πλήρως τις υπηρεσίες υγείας που συνεργάζονται διάφοροι ασθενείς με ορισμένες καταστάσεις υγείας (ή ασθένεια), στους οποίους η τήρηση εξακολουθεί να θεωρείται μόνο όπως η λήψη φαρμάκων και η παρακολούθηση ιατρικών ραντεβού, και ως εκ τούτου, συνεχίζουν να παρεμβαίνουν με αυτόν τον τρόπο, και ξεχνώντας την ευημερία των υπομονετικος.

Σύμφωνα με τον Oblitas (2006), δηλώνει ότι η τήρηση της θεραπείας είναι ο «βαθμός στον οποίο συμπίπτει μια συμπεριφορά και ενθαρρύνεται να συμμορφώνεστε με την ιατρική ένδειξη ή την υγεία, αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη θεραπεία, που ασκείται με ενεργό τρόπο με πεποίθηση ». Σε αυτόν τον ορισμό, διευκρινίζεται ότι αυτές οι στάσεις που πρέπει να εφαρμόσει ο ασθενής για να θεωρηθεί ότι τηρούν τη θεραπεία, πρέπει να περιλαμβάνουν μια πραγματικά ενεργή συμμετοχή με συμπεριφορές που είναι προσανατολισμένες στην αντιμετώπιση και τη θεραπεία της, χωρίς να αφήνουν στην άκρη το αεροπλάνο συναισθηματική, αφού ο ασθενής πρέπει να έχει καλή διαχείριση των συναισθημάτων του και των άλλων, και όλα αυτά γίνονται μέρος της τήρησης θεραπεία.

Από την άλλη πλευρά, ο Daniel Goleman το 1997 ορίζει το συναισθηματική νοημοσύνη ως την ικανότητα ενός ατόμου να διαχειριστείτε μια σειρά δεξιοτήτων και στάσεων. Οι συναισθηματικές δεξιότητες περιλαμβάνουν αυτογνωσία, ικανότητα αναγνώρισης, έκφρασης και ελέγχου συναισθήματα, την ικανότητα ελέγχου των παρορμήσεων και την αναβολή της ικανοποίησης, καθώς και την ικανότητα διαχείρισης του στρες και ανησυχία. Λαμβάνοντας υπόψη τα προαναφερθέντα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι ασθενείς τη στιγμή που ανέλαβαν τη δέσμευση της τήρησης της θεραπείας Αντίστοιχα με την κατάσταση της υγείας ή την ασθένειά τους, θα μπορούσαν με τη σειρά τους να αναλάβουν τη νοημοσύνη ως μία από τις στρατηγικές αντιμετώπισης Συναισθηματική.

Επί Η σύγχρονη ιατρική περίθαλψη συχνά στερείται συναισθηματικής νοημοσύνης, όπως αναφέρει ο Goleman στο βιβλίο του Emotional Intelligence «το πρόβλημα προκύπτει όταν το ιατρικό προσωπικό αγνοεί τον τρόπο με τον οποίο οι ασθενείς αντιδρούν σε συναισθηματικό επίπεδο…». Για τον ασθενή, οποιαδήποτε συνάντηση με νοσοκόμα ή γιατρό μπορεί να είναι μια ευκαιρία για λήψη πληροφοριών, άνεσης ή / και διαβεβαίωσης. Και αν αντιμετωπιστεί ακατάλληλα, μπορεί να είναι μια πρόσκληση για απόγνωση. Κατά μέσο όρο, υπάρχει αύξηση στα ιατρικά οφέλη για να συναχθεί ότι η συναισθηματική παρέμβαση πρέπει να αποτελεί κοινό μέρος της ιατρικής περίθαλψης για όλες τις σοβαρές ασθένειες.

Ήρθε η ώρα για την ιατρική να εκμεταλλευτεί πιο μεθοδικά την σχέση ανάμεσα στο συναίσθημα και την υγεία.

Η παρούσα έρευνα χαρακτηρίζεται από την παρουσίαση ενός σχεδίου έρευνα ντοκιμαντέρ, περιγραφικό επίπεδο, βασισμένο σε μια ανασκόπηση των βαθιών βιβλιογραφικών εργαλείων.

Ο Arias (2004), θεωρεί την έρευνα τεκμηρίωσης ως τη διαδικασία που βασίζεται στην αναζήτηση και ανάλυση δεδομένων δευτερεύον, δηλαδή δεδομένα που έχουν καταγραφεί από άλλους ερευνητές σε ντοκιμαντέρ, έντυπα, οπτικοακουστικά ή άλλες πηγές. ηλεκτρονικός. Είναι πολύ σημαντικό να τονιστεί ότι η παρούσα μελέτη υποστηρίχθηκε από μια εξαντλητική Βιβλιογραφική έρευνα και ντοκιμαντέρ, επισημαίνοντας το υπόβαθρο της έρευνας και ανάπτυξης των θεωρητικών βάσεων που σχετίζονται με τις μεταβλητές Συμμόρφωση στη Θεραπεία και Συναισθηματική Νοημοσύνη.

Από την άλλη πλευρά, αντιστοιχεί σε μια περιγραφική έρευνα, σύμφωνα με τον Tamayo (2003), αναφέρεται στο περιγραφικές έρευνες όπως καταγραφή, ανάλυση και ερμηνεία της τρέχουσας φύσης και της σύνθεσης ή των διαδικασιών των φαινομένων? δουλεύοντας έτσι, στις πραγματικές πραγματικότητες και το θεμελιώδες χαρακτηριστικό του είναι να παρουσιάσουμε μια σωστή ερμηνεία.

Σε αυτήν την περίπτωση η περιγραφή των γεγονότων έγινε σύμφωνα με τις θεωρίες πριν από αυτήν. Mendez, Γ. (2006), δηλώνει ότι «Οι περιγραφικές μελέτες χρησιμοποιούν συγκεκριμένες τεχνικές για τη συλλογή πληροφοριών, όπως συνεντεύξεις, ερωτηματολόγια. Μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν αναφορές και έγγραφα που χρησιμοποιούνται από άλλους ερευνητές »(σελ. 90). Για αυτόν τον λόγο έχει ληφθεί ο περιγραφικός τύπος της έρευνας, καθώς επιτρέπει την ανάλυση και την ερμηνεία των γεγονότων, λαμβάνοντας ως ιστορικές μελέτες και έγγραφα άλλων ερευνητών, με αυτόν τον τρόπο κάθε προηγούμενο, φαινόμενο, πλαίσιο, περιβάλλον, μέτρηση, μεταξύ άλλων, που έχει συμβεί σε όλη την ιστορία μέχρι αυτή τη στιγμή, δίνοντας έτσι την ευκαιρία να δώσουμε μια πιο αντικειμενική ερμηνεία και σκυρόδεμα.

Σύμφωνα με το Ορολογικό Λεξικό Ιατρικών Επιστημών (Masson 1999) το ορίζει ως:Απώλεια υγείας. Τροποποίηση ή απόκλιση της φυσιολογικής κατάστασης σε ένα ή περισσότερα μέρη του σώματος, γενικά γνωστής αιτιολογίας, που εκδηλώνεται με χαρακτηριστικά συμπτώματα και σημεία και των οποίων η εξέλιξη είναι λίγο πολύ προβλέψιμη ».

Στην πραγματικότητα, η ασθένεια προκαλεί αλλαγές στις αισθήσεις και τις σωματικές λειτουργίες που ένα άτομο μπορεί να αντιληφθεί από τον εαυτό του ή για τις οποίες, ίσως, μπορεί να παρατηρηθεί από άλλο άτομο. Ο τύπος της ένδειξης που ενδέχεται να παρατηρήσει το άτομο περιλαμβάνει αλλαγές στη λειτουργία του σώματος όπως ανωμαλίες στον καρδιακό ρυθμό, αισθήσεις όπως μούδιασμα ή απώλεια όρασης, δυσφορία στο στομάχι, ναυτία, πόνος, πυρετός, μεταξύ άλλων. Από την άλλη πλευρά, άλλα άτομα δεν μπορούν να αντιληφθούν αυτές τις αλλαγές, αλλά μπορούν να παρατηρήσουν αλλαγές στην εμφάνιση του σώματός τους, όπως απώλεια βάρους, ανοιχτόχρωμο δέρμα, μεταξύ άλλων. Morrison, V., and Bennett, P. (2008) διακρίνει μεταξύ σωματικών σημείων και συμπτωμάτων ασθένειας, τα σημεία αναγνωρίζονται αντικειμενικά και τα συμπτώματα υπό ερμηνεία. Αν και ορισμένες ασθένειες παρουσιάζουν ορατά συμπτώματα, άλλες δεν εμφανίζουν, και αντίθετα, παρουσιάζουν ένα συστατικό της υποκειμενικής αίσθησης των σωματικών αντιδράσεων.

Από την άλλη πλευρά, ο Cassel (1976) χρησιμοποιεί το όρος διαταραχήΑυτό είναι που αισθάνεται ο ασθενής όταν πηγαίνει στο γιατρό, δηλαδή, ένα αίσθημα ότι δεν αισθάνεται πολύ καλά σε σύγκριση με τη συνήθη κατάσταση. Και η ασθένεια όπως αυτή που έχει ο ασθενής όταν επιστρέφει στο σπίτι μετά από διαβούλευση με το γιατρό. Η ασθένεια θεωρείται ως κάτι του οργάνου, του κυττάρου ή του ιστού που υποδηλώνει μια φυσική διαταραχή ή μια υποκείμενη παθολογία, ενώ η διαταραχή είναι τι βιώνει το άτομο.

Ωστόσο, οι άνθρωποι μπορεί να αισθάνονται ότι έχουν μια κατάσταση χωρίς να υποφέρουν από αναγνωρίσιμη ασθένεια, και επιπλέον, άτομα μπορεί να έχουν μια ασθένεια χωρίς να αισθάνονται καμία κατάσταση όπως το ελεγχόμενο άσθμα ή ακόμη και ο διαβήτης, μπορεί επίσης να υπάρχουν περιπτώσεις Ο HIV στα αρχικά του στάδια όπου δεν υπάρχουν παθήσεις αλλά ο ασθενής πάσχει από το εν λόγω ασθένεια. Αυτή είναι η περίπτωση που συμβαίνει συνήθως ότι μια τακτική επίσκεψη στο γιατρό, ο ασθενής αισθάνεται υγιής και στο Φτάνοντας μπορεί να ανακαλύψει ότι είναι επίσημα άρρωστος, λαμβάνοντας υπόψη τα αποτελέσματα ορισμένων έλεγχος. Ο γιατρός μετά από τη διάγνωση πρέπει να καθορίσει ποια είναι η ιδανική θεραπεία για αυτό.

Η προσήλωση στη θεραπεία έχει οριστεί με διαφορετικούς τρόπους, ένας από τους κύριους ορισμούς είναι αυτός που ο Haynes (1979) ορίζει τήρηση της θεραπείας ως «συμμόρφωση με τον βαθμό στον οποίο η συμπεριφορά του ασθενούς, σε σχέση με τη λήψη φαρμάκων, ακολουθώντας μια δίαιτα ή τροποποιώντας τις συνήθειες του τρόπου ζωής, που συμπίπτουν με τις οδηγίες που παρέχονται από το γιατρό ή το προσωπικό υγειονομικός". Όμως με την πάροδο των χρόνων αυτή η αναγωγική έννοια έχει ξεπεραστεί, δίνοντας όλο και περισσότερο ενεργό ρόλο στον ασθενή. Επίσης, η τήρηση άλλων μη φαρμακολογικών πτυχών που αποτελούν μέρος των θεραπειών (όπως η τροποποίηση των συνηθειών τροφή, φυσική δραστηριότητα, καλή διαχείριση των συναισθημάτων, μεταξύ άλλων), έχει αρχίσει να θεωρείται σημαντική εντός του ίδιο.

Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ) το 2004, ορίζει την τήρηση της θεραπείας ως «ο βαθμός στον οποίο εκτελείται το άτομο δράσεις όπως η συμμόρφωση με τα φάρμακα και η υιοθέτηση υγιούς τρόπου ζωής, οι οποίες προτάθηκαν από το προσωπικό της Υγεία". Κατανοώντας με αυτό, ότι δεν συνεπάγεται μόνο τη συμμόρφωση με τη λήψη φαρμάκων, αλλά ότι πρέπει να υπάρχει αλλαγή στις συνήθειες του τρόπου ζωής που προσαρμόζεται στη διαδικασία βελτίωσης της νόσου.

Ωστόσο, αυτός ο τρόπος κατανόησης η τήρηση της θεραπείας δεν έχει υπερβεί πλήρως τις υπηρεσίες υγείας που συνεργάζονται διάφοροι ασθενείς με ορισμένες καταστάσεις υγείας (ή ασθένεια), στους οποίους η τήρηση εξακολουθεί να θεωρείται μόνο όπως η λήψη φαρμάκων και η παρακολούθηση ιατρικών ραντεβού, και ως εκ τούτου, συνεχίζουν να παρεμβαίνουν με αυτόν τον τρόπο, και ξεχνώντας την ευημερία των υπομονετικος.

Ωστόσο, ο Oblitas (2006), δηλώνει ότι η τήρηση της θεραπείας είναι ο «βαθμός στον οποίο μια συμπεριφορά συμπίπτει και ενθαρρύνεται να συμμορφωθείτε με την ιατρική ένδειξη ή την υγεία, αναφερόμενη σε μια συγκεκριμένη θεραπεία, που ασκείται με ενεργό τρόπο με καταδίκη". Σε αυτόν τον ορισμό, καθορίζεται ότι αυτά στάσεις που πρέπει να εφαρμόσει ο ασθενής Για να θεωρηθούν προσκολλημένοι στη θεραπεία, πρέπει να περιλαμβάνουν μια πραγματικά ενεργή συμμετοχή με συμπεριφορές που προσανατολίζονται στην αντιμετώπιση και τη θεραπεία της, χωρίς άφησε στην άκρη το συναισθηματικό επίπεδο, αφού ο ασθενής πρέπει να έχει καλή διαχείριση των συναισθημάτων του και των άλλων, και όλα αυτά γίνονται μέρος της τήρησης του θεραπεία.

Από την πλευρά τους, οι Cañas και Roca (2007) αναφέρονται στη θεραπευτική προσκόλληση ως «μια σειρά συμπεριφορών ή αλλάξτε τα ως αποτέλεσμα των συστάσεων που παρέχονται από τους επαγγελματίες του υγεία »(σελ. 5). Ομοίως, περιγράφουν διαφορετικές πτυχές που θεωρούν ότι επηρεάζουν την τήρηση, μεταξύ των οποίων είναι τα «χαρακτηριστικά της θεραπείας συνιστάται, χαρακτηριστικά της νόσου, σχέση μεταξύ του ατόμου και του επαγγελματία υγείας, πτυχές κατάστασης ή χαρακτηριστικά που σχετίζονται με το άτομο". Που αφήνει αποδεικτικά στοιχεία, ότι προσκόλληση από έναν ασθενή έως τη θεραπεία του μπορεί να εξαρτάται από διάφορους παράγοντες, τα οποία πρέπει να αναλυθούν στο σύνολό τους για την προώθηση της υγείας τους.

Υπό αυτήν την έννοια, οι πτυχές που μπορεί να σχετίζονται με το να προκαλέσουν ή να μην ακολουθήσουν οι ασθενείς τη θεραπεία τους είναι το έλεγχος της πρόσληψης φαρμάκων και τροφίμων. Στη μελέτη της τήρησης της θεραπείας σε ασθενείς με ιατρική νόσο, το διαφορετικούς τρόπους μέτρησης του εάν παίρνετε ή όχι τα συνταγογραφούμενα φάρμακα και εάν τρώτε επαρκώς σε σχέση με το φάρμακο σας ταλαιπωρία. Αυτό οδηγεί σε διάκριση σχετικά με το τι αναφέρεται στην πρόσληψη αυτών για να κάνει τους ασθενείς να ακολουθήσουν τη θεραπεία τους.

Σε συμμόρφωση με την αιμοκάθαρση, έχει άμεσο αντίκτυπο στη ζωή και επίσης αποτρέπει την οξεία αποζημίωση μεταξύ των συνεδριών του Η αιμοκάθαρση, η ολοκληρωμένη θεραπεία ενός ασθενούς σε αιμοκάθαρση, απαιτεί επαρκή έλεγχο της πρόσληψης υγρών, της διατροφής και της φαρμακευτική αγωγή. Σύμφωνα με τους García, Fajardo, Guevara, González και Hurtado (2002), αυτές οι απαιτήσεις μπορούν να αποτελέσουν πηγή δυσαρέσκειας για πολλούς ασθενείς, δημιουργία συγκρούσεων που μπορούν να οδηγήσουν σε συμπεριφορές αυτοτραυματισμού, όπως η έλλειψη συμμόρφωσης με περιορισμό υγρών και διατροφή.

Σύμφωνα με τους Hotz, οι Kaptein, Pruitt, Sánchez, Sosa και Willey (2003) επισημαίνουν ότι η τήρηση «είναι μια περίπλοκη συμπεριφορική διαδικασία που καθορίζεται από πολλοί παράγοντες αλληλεπίδρασης: χαρακτηριστικά ασθενών, περιβάλλον (περιλαμβάνει κοινωνικές υποστηρίξεις, χαρακτηριστικά συστήματος υγείας, λειτουργία της ομάδας υγείας, διαθεσιμότητα και προσβασιμότητα των πόρων υγείας) και χαρακτηριστικά της εν λόγω ασθένειας και της θεραπεία". Επιπλέον, αυτοί οι ίδιοι συγγραφείς αναφέρουν ότι η τήρηση μπορεί να γίνει καλύτερα κατανοητή ως «... τη διαδικασία των προσπαθειών που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας, για την ικανοποίηση των απαιτήσεων συμπεριφοράς που επιβάλλονται από την ασθένεια.

Λόγω των προαναφερθέντων, η σημασία και καθοριστικός ρόλος που έχουν πολλοί παράγοντες όταν ένας ασθενής να αναλάβει τη δέσμευση της τήρησης της θεραπείας, όπως προσωπικοί παράγοντες (αποδοχή ή άρνηση), κοινωνικοί παράγοντες (αντιληπτή υποστήριξη, κίνητρα, μεταξύ άλλων), περιβαλλοντικοί παράγοντες (συμπεριλαμβανομένου του συστήματος υγείας, της ομάδας υγείας, της διαθεσιμότητας και της πρόσβασης σε τους εαυτούς τους). Εκτός αυτού εάν πρέπει να συμπεριληφθεί μια μόνιμη λήψη φαρμάκων, αυτό συνήθως προκαλεί α απόρριψη ή αντίσταση για εκείνους τους ασθενείς που δεν έχουν συνηθίσει, με τον ίδιο τρόπο για εκείνους τους ασθενείς που έχουν τακτική πρόσληψη. Όλα αυτά μπορούν να προκαλέσουν σημαντική αντιστάθμιση στη ζωή του ίδιου, καθώς πολλές φορές αλλάζουν δραστικά τον τρόπο ζωής τους ή ριζοσπαστική, και δεν υπάρχει επαρκής διαχείριση των συναισθημάτων εκ μέρους του ασθενούς, ούτε κατάλληλο προσωπικό που μπορεί να βοηθήσει τον ασθενή να διαχειριστεί κατάσταση.

Από την άλλη πλευρά, οι Oblitas και Cols., (2006), αναφέρουν ότι εκτός από την πολυπλοκότητα στο θεραπευτικό σχέδιο, ένας άλλος παράγοντας που σχετίζεται με τη συνταγογράφηση φαρμάκων που πρέπει να παρασκευάζονται σε εργαστήρια, δηλώνοντας ότι «αν και καλύπτουν τις απαιτήσεις ποιότητας σε όρους ποσότητα δραστικής ουσίας, δεν καλύπτουν πτυχές που σχετίζονται με την ποιότητα στη συμπύκνωση των δισκίων ή του οχήματος που βοηθά μειώστε το παρενέργειες", Μεταξύ των οποίων είναι το"γαστρικός ερεθισμός παίρνοντας, βρίσκοντας δισκία που διαλύονται στο στόμα του ασθενούς και διαδίδουν και τα δύο πικρή γέυση, ως ερεθισμός από τη χημική ουσία ». Με αυτό, πολλοί ασθενείς εγκαταλείπουν το φάρμακο λόγω της δυσφορίας που τους προκαλεί.

Στο ίδιο πνεύμα, οι Trujano, Vega και Nava (2009) εκφράζουν: «θεωρούμε ότι η συμμόρφωση στον ψυχολογικό τομέα αναφέρεται στο σύνολο αποτελεσματικών συμπεριφορών για συμμόρφωση με ιατρικές συνταγές που οδηγούν στον έλεγχο της νόσου. Αυτό το σύνολο ρητών συμπεριφορών θα πρέπει να εξετάσει εάν ο ασθενής καταναλώνει τα συνταγογραφούμενα φάρμακα και τρόφιμα, εάν οι συμπεριφορές σας είναι αποτελεσματικές για τη βελτίωση της υγείας σας και την πεποίθησή σας για το αν νομίζετε ότι αυτό που κάνετε είναι αποτελεσματικό στον έλεγχο της ασθένεια".

Πράγματι, είναι σημαντικό η τήρηση να μην θεωρείται μόνο ως η λήψη ναρκωτικών ή η ιατρική επίσκεψη, αλλά μάλλον να θεωρείται ως ο έλεγχος μιας ασθένειας και ότι η Ο ασθενής παίρνει μια αποτελεσματική και συνεπή στάση για την ακριβή εκπλήρωση κάθε μιας από τις ενδείξεις που δίνονται από το ασθένεια, αυτές οι ενδείξεις δίδονται από: αλλαγές στη ρουτίνα της ζωής, την πρόσληψη τροφής, την πρόσληψη ναρκωτικών, μεταξύ άλλων, και είναι απαραίτητο σε κάθε στιγμή ο λόγος για τα πράγματα εξηγείται στον ασθενή, Προκειμένου να μειωθεί η αβεβαιότητα ότι μπορεί να προκαλέσει η άγνοια που μπορεί να δημιουργήσει τις ριζικές αλλαγές που αντιλαμβάνεται, με αυτόν τον τρόπο να έχει τη βέλτιστη συμμόρφωση.

Μεταξύ των θεμάτων που συζητήθηκαν, έχει μελετηθεί η ποικιλία παραγόντων που αποτελούν τη θεραπευτική προσκόλληση, μεταξύ των οποίων τις ενέργειες που κάνει ο ασθενής για να συμμορφωθεί με τις απαιτήσεις γιατροί. Υπό αυτήν την έννοια, οι Soria, Vega και Nava (2009) περιγράφουν ότι αναφέρεται η συμπεριφορική ιατρική παρακολούθηση στο "βαθμό στον οποίο το άτομο έχει αποτελεσματικές μακροχρόνιες συμπεριφορές υγειονομικής περίθαλψης" (Π. 8). Με τέτοιο τρόπο που συνεπάγεται α ενεργή συμμετοχή όχι μόνο για τη λήψη φαρμάκων, αλλά και για τη συμμετοχή σε ιατρικές διαβουλεύσεις, τη διεξαγωγή κλινικών εξετάσεων, μεταξύ άλλων.

Σύμφωνα με τους Martin, L and Grau, J, 2004. Η προσήλωση στη θεραπεία αρχίζει να παίζει τον ρόλο της τη στιγμή που μετά τη διάγνωση της νόσου, όταν υπάρχει συνήθως μια υποκειμενική διαφοροποίηση μεταξύ της νοσολογικός χαρακτήρας (αιτιολογία, πρόγνωση και θεραπεία) και ο τρόπος με τον οποίο το άτομο αντιλαμβάνεται την ασθένεια, το νόημα που της προσδίδει (απώλεια, πρόκληση, απειλή, ακόμη και ανακούφιση…)

Από την πλευρά τους, οι Cañas και Roca (2007) αναφέρονται σε μια σειρά από στάσεις που σχετίζονται με το «συμπεριφορές υγείας, δηλαδή, εκείνοι των οποίων ο σκοπός είναι να εξαλείψουν τις συμπεριφορές κινδύνου του ατόμου και να εφαρμόσουν γενικές συστάσεις για την υγεία, όπως η μη κατανάλωση αλκοόλ, η άσκηση, το κάπνισμα, το φαγητό ισορροπημένο, κ.λπ. ». Με τον ίδιο τρόπο, περιγράφουν «συμπεριφορές ασθένειας, δηλαδή συστάσεις, των οποίων στόχος είναι η μείωση των συμπτωμάτων. Η παρακολούθηση των θεραπευτικών συνταγών περιλαμβάνεται σε αυτήν την τελευταία ενότητα »(σελ. 4). Με αυτόν τον τρόπο, γίνεται κατανοητό ότι στη συμμόρφωση οι συμπεριφορές είναι οι ακόλουθες ιατρικές συστάσεις, τόσο στη λήψη φαρμάκων όσο και στην εκτέλεση θετικών συμπεριφορών.

Από την άλλη πλευρά, οι Oblitas και Cols. (2006), αναφέρουν ότι μεταξύ των πτυχών που πρέπει να ληφθούν υπόψη στη διαδικασία της θεραπευτικής προσκόλλησης είναι η αυτο-αποτελεσματικότητα, και αυτό το ως «την κρίση που έχει κάθε άτομο σχετικά με τις ικανότητές του, βάσει των οποίων θα οργανώσει και θα εκτελέσει τις ενέργειές του με τέτοιο τρόπο ώστε να του επιτρέψει να επιτύχει την παράσταση καταζητούμενος".

Αφού ο ασθενής διαγνωστεί ήδη με ασθένεια ή κατάσταση υγείας, η διαδικασία της προσήλωση στη θεραπεία σε συνδυασμό με την αυτο-αποτελεσματικότητα, αυτό επιδιώκει να δώσει ασφάλεια και εμπιστοσύνη στον ασθενή ώστε να αντιμετωπίσει την ασθένεια με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αυτό γίνεται θεμελιώδης ρόλος ειδικά στο συναισθηματικό φορτίο του ασθενούς, δεδομένου ότι ο ασθενής αντιλαμβάνεται την ασθένεια και συχνά της δίνει άλλη σημασία, ορισμένοι μπορεί να το θεωρούν ως μια απώλεια, μια πρόκληση, μια απειλή, μεταξύ άλλων, κάθε ασθενής του δίνει ένα μοναδικό νόημα σύμφωνα με την αντίληψή τους, την προηγούμενη γνώση τους για την εν λόγω ασθένεια, το βαθμό εκπαίδευσης, μεταξύ άλλα

Είναι εντυπωσιακό ότι πολλοί από τους παράγοντες που συνδέονται με την ασθένεια και τα συνοδευτικά συμπτώματα έχουν αποδειχθεί ότι σχετίζονται με την προσκόλληση. Σύμφωνα με τους Cañas και Roca (2007) εάν ένας ασθενής αποκτήσει ανακούφιση των συμπτωμάτων σας αμέσως, είναι πιο πιθανό να συμμορφωθείτε με τις συνταγές. Ο ασθενής βιώνει ένα συγκεκριμένο σύνολο ενοχλητικών συμπτωμάτων και άμεσης ανακούφισης από αυτά συμπτώματα, ακολουθώντας τις οδηγίες θεραπείας είναι πιο πιθανό να αναπτύξετε καλό προσκόλληση.

Αντίθετα, ένας ασθενής με α ασυμπτωματική ασθένεια, στα οποία η λήψη φαρμάκων δεν ανακουφίζει τα συμπτώματα βραχυπρόθεσμα, επιπλέον όχι μόνο έχει εσωτερικά κλειδιά για δράση, αλλά η συνταγογραφούμενη παρακολούθηση δεν συμπεριλαμβάνει ενίσχυση (ή εάν τη λάβει, δεν είναι άμεση), με την οποία η πιθανότητα συμμόρφωσης μειώνεται.

Η συναισθηματική νοημοσύνη έχει προταθεί από πολλούς συγγραφείς, αλλά το 1990 ο όρος εμφανίζεται για πρώτη φορά και προτείνεται από τους Mayer και Salovey, τους οποίους ορίζουν ως ικανότητα παρακολούθησης των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του εαυτού και των άλλων, να κάνουν διακρίσεις μεταξύ τους και να χρησιμοποιήσουν αυτές τις πληροφορίες για να καθοδηγήσουν τη δράση και τη σκέψη κάποιου. (Salovey and Mayer, 1990, σελ.189).

Από την άλλη πλευρά, ο Γκάρντνερ (1993) ορίζει την εννοιολογική προσωπική νοημοσύνη ως την ικανότητα κατανόησης των συναισθημάτων κάποιου και εκείνων των άλλων, και το 1995 εμφανίζεται ξανά με τη θεωρία του για πολλαπλές νοημοσύνες, όπου διακρίνει επτά νοημοσύνη: μουσική, κινητική σώματος, λογική-μαθηματική, γλωσσική, χωρική, διαπροσωπική και ενδοπροσωπικά.

Αργότερα ο Gardner (2001) προσθέτει δύο ακόμη: την υπαρξιακή νοημοσύνη και τη νατουραλιστική νοημοσύνη. Η νατουραλιστική νοημοσύνη αναφέρεται στην οικολογική συνείδηση ​​που επιτρέπει τη διατήρηση του περιβάλλοντος. το υπαρξιακό είναι αυτό που χρησιμοποιούμε όταν αναρωτιόμαστε για το νόημα της ζωής, της μετά θάνατον, μεταξύ άλλων. Προτείνει ακόμη και τη δυνατότητα άλλων νοημοσύνης. Από αυτή τη στιγμή υπάρχει μια πολύ σημαντική έκρηξη όσον αφορά τη Συναισθηματική Νοημοσύνη, αυτή η ύπαρξη αυτός που είναι υπεύθυνος για την κατανόηση και ρύθμιση των δικών του συναισθημάτων και εκείνων των άλλων.

Από την άλλη πλευρά, οι Mayer και Salovey (1997) ενημερώνουν τον ορισμό της συναισθηματικής νοημοσύνης, προσθέτοντας έναν παράγοντα και τον αντιλαμβανόμαστε ως νοητική ικανότητα που κατανοεί διαφορετικές ικανότητες: αντιλαμβάνεστε, αξιολογείτε και εκφράζετε συναισθήματα με ακρίβεια. πρόσβαση και δημιουργία συναισθημάτων που διευκολύνουν τη σωστή σκέψη. κατανοήσουν τα συναισθήματα και το νόημά τους και ρυθμίζουν τα συναισθήματα που προάγουν την πνευματική και συναισθηματική ανάπτυξη.

Ομοίως, υπάρχουν συγγραφείς όπως ο Goleman (1997) που κατανοούν τη συναισθηματική νοημοσύνη ως «ικανότητα να γνωρίζουμε και να διαχειριζόμαστε τη δική μας συναισθήματα, κίνητρα για τον εαυτό του, αναγνώριση συναισθημάτων σε άλλους και διαχείριση σχέσεων. " Με αυτόν τον τρόπο γίνεται κατανοητό ότι η συναισθηματικότητα, η συμπεριφορά και Η σκέψη πρέπει να κατανοηθεί ως άμεσα συστατικά της νοημοσύνης, όπου η δράση και η σκέψη έχουν νόημα επιθυμία. Τα ανθρώπινα όντα έχουν την ικανότητα ή την ικανότητα να γνωρίζουν και να διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους με τον κατάλληλο τρόπο, πρέπει να σημειωθεί ότι Για μερικούς αυτό είναι ευκολότερο από ό, τι για άλλους, αλλά όπως όλες οι δεξιότητες μπορεί να τονωθεί έως ότου επιτευχθεί η τελειότητα.

Σύμφωνα με τον Salovey, Mayer, Caruso (2002) «υπονοεί την ανάλυση του ικανότητα του ατόμου να επεξεργάζεται συναισθηματικές πληροφορίες προέρχονται από βασικά και σύνθετα συναισθήματα, θετικά και αρνητικά, και την αποτελεσματικότητά του στην επίλυση καθημερινών προβλημάτων ». Συγκεκριμένα, οι συναισθηματικές δεξιότητες περιλαμβάνουν την αυτογνωσία. την ικανότητα αναγνώρισης, έκφρασης και ελέγχου των συναισθημάτων, την ικανότητα ελέγχου των παρορμήσεων και την αναβολή της ικανοποίησης, καθώς και την ικανότητα διαχείρισης της έντασης και του άγχους.

Από την άλλη πλευρά, η συναισθηματική νοημοσύνη θεωρείται ένας συνδυασμός χαρακτηριστικών συνδέεται στενά με την προσωπικότητα, η οποία διαφέρει από το IQ, και σχετίζεται με ικανότητες που συνδέονται με ακαδημαϊκά και επαγγελματικά επιτεύγματα (Bar-On, 2000; Goleman, 1995, 1998; McCrae, 2000). Ωστόσο, υπάρχουν συγγραφείς που το θεωρούν ως ικανότητα να αντιλαμβάνονται και να κατανοούν συναισθηματικές πληροφορίες (Mayer, Caruso & Salovey, 2000; Mayer, Caruso, Salovey και Sitarenios, 2003).

Σύμφωνα με τη Mireya Vivas και τους Col. (2007). Δίνουν έναν γενικό και σύντομο ορισμό της Συναισθηματικής Νοημοσύνης, όπως το cικανότητα αναγνώρισης, κατανόησης και ρύθμισης των συναισθημάτων μας και εκείνων των άλλων, που περιλαμβάνει τρεις διαδικασίες:

• Αντιλαμβάνομαι
• Καταλαβαίνουν
• Τακτικός

Από την άλλη πλευρά, εξηγεί αυτή τη συναισθηματική νοημοσύνη αντανακλάται στον τρόπο αλληλεπίδρασης των ανθρώπων με τον κόσμο. Οι συναισθηματικά έξυπνοι άνθρωποι παίρνουν πολύ σοβαρά τα συναισθήματά τους και τα συναισθήματα των άλλων. να έχετε δεξιότητες που σχετίζονται με τον έλεγχο των παρορμήσεων, την αυτογνωσία, τη σωστή αυτοαξιολόγηση, την προσαρμοστικότητα, τα κίνητρα, τον ενθουσιασμό, επιμονή, ενσυναίσθηση, ψυχική ευκινησία, που διαμορφώνουν χαρακτηριστικά χαρακτήρων όπως αυτοπειθαρχία, συμπόνια ή αλτρουισμό, απαραίτητα για ένα καλό και δημιουργικό προσαρμογή.

Το μοντέλο κοινωνικής-συναισθηματικής νοημοσύνης του Reuven Bar-On

Ο Bar-On (1997) ορίζει την κοινωνικο-συναισθηματική νοημοσύνη ως ένα σύνολο συναισθηματικών, προσωπικών και διαπροσωπικών δεξιοτήτων που επηρεάζουν γενική ικανότητα αντιμετώπισης των απαιτήσεων και των πιέσεων του περιβάλλοντος. Με αυτόν τον τρόπο, η συναισθηματική νοημοσύνη είναι ένας σημαντικός καθοριστικός παράγοντας τόσο στην ικανότητά μας να είμαστε επιτυχημένοι στη ζωή όσο και στη συνολική συναισθηματική ευεξία μας. Αυτό το μοντέλο βασίζεται σε πέντε σημαντικά έργα στην ψυχολογική βιβλιογραφία (Bar-On, 2006). Από τα έργα του Ντάργουιν (1872) τονίζει το σημασια τι έχουν συναισθηματική έκφραση στην προσαρμογή στο περιβάλλον. Υποστηρίζεται επίσης από την έννοια της κοινωνικής νοημοσύνης από τον Thorndike (1920) και την επιρροή που έχει αυτός ο τύπος νοημοσύνης στην προσωπική απόδοση, τα άλλα τρία βασικά σημεία του έργου του είναι οι παρατηρήσεις του Wechsler (1958) σχετικά με την επίδραση του μη γνωστικοί παράγοντες, οι μελέτες του Sifneos (1973) για την αλεξιθυμία και, τέλος, οι μελέτες του Appelbaum (1973) αυτογνωσία.

Με βάση τα προαναφερθέντα έργα, το Bar-On (2006) δηλώνει ότι το μοντέλο του αποτελείται από τις ακόλουθες δεξιότητες:

• Η ικανότητα αναγνώρισης, κατανόησης και έκφρασης συναισθημάτων και συναισθημάτων
• Η ικανότητα να καταλαβαίνουμε πώς αισθάνονται και σχετίζονται οι άνθρωποι
• Η ικανότητα ρύθμισης και ελέγχου των συναισθημάτων
• Η ικανότητα αλλαγής, προσαρμογής και επίλυσης προβλημάτων προσωπικού και διαπροσωπικού χαρακτήρα
• Η ικανότητα δημιουργίας μιας κατάστασης αυτο-κινήτρου και θετικών επιδράσεων

Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, οι κοινωνικο-συναισθηματικά έξυπνοι άνθρωποι μπορούν να αναγνωρίσουν και να εκφράσουν τα συναισθήματά τους, να κατανοήσουν και να συσχετιστούν με άλλους, καταλάβετε πώς αισθάνονται άλλοι, μπορούν να έχουν και να διατηρούν ικανοποιητικές και υπεύθυνες διαπροσωπικές σχέσεις, χωρίς να εξαρτώνται από το υπόλοιπο; Είναι γενικά αισιόδοξοι, ευέλικτοι, ρεαλιστικοί, επιτυγχάνουν στην επίλυση των προβλημάτων τους και αντιμετωπίζουν το άγχος χωρίς απώλεια ελέγχου.

Salovey και Mayer Skills Model

Αρχικά, οι Salovey και Mayer (1990) αναζήτησαν ενώστε το συναίσθημα και τη λογική σε μια μόνο κατασκευή, αργότερα κινήθηκαν προς μια γνωστική προσέγγιση, πιο συγκεκριμένα προς μοντέλα επεξεργασίας του πληροφορίες, προτείνοντας ότι η συναισθηματική νοημοσύνη είναι ένας άλλος τύπος νοημοσύνης, όπως η λεκτική νοημοσύνη ή χωρική. Για τους Mayer et al. (2000α) η νοημοσύνη είναι ένα σύστημα που αποτελείται από δύο ομάδες δεξιοτήτων ή ικανοτήτων, μία που λαμβάνει ή προσδιορίζει πληροφορίες και μια άλλη που την επεξεργάζεται, συνεπώς, προτείνει ότι η συναισθηματική νοημοσύνη λειτουργεί στο γνωστικό σύστημα και το Συναισθηματική.

Το 1990, ο Salovey και ο Mayer έθεσαν τις βάσεις για αυτό το μοντέλο σε ένα άρθρο που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Imagination, Cognition and Personality". Σε αυτό το άρθρο ορίζουν αρχικά τη συναισθηματική νοημοσύνη ως την ικανότητα να αισθάνονται συναισθήματα τα δικά μας και εκείνα των άλλων, για να τα ξεχωρίσουμε και να τα χρησιμοποιήσουμε για να καθοδηγήσουμε τις σκέψεις μας και Ενέργειες.

Τώρα θα συνεχίσουμε να περιγράφουμε τους παράγοντες του μοντέλου που πρότειναν αρχικά οι συγγραφείς.

Αξιολόγηση και συναισθηματική αντίληψη: Αυτός ο κλάδος μπορεί να χωριστεί σε προσωπικούς και διαπροσωπικούς παράγοντες. Όσον αφορά το πρώτο, οι συγγραφείς δηλώνουν ότι, όταν οι πληροφορίες εισέρχονται στο αντιληπτικό σύστημα, πραγματοποιούνται οι διαδικασίες που διέπουν τη συναισθηματική νοημοσύνη, Αυτός ο παράγοντας θα επέτρεπε τη σωστή αξιολόγηση και έκφραση των συναισθημάτων, την αξιολόγηση του συναισθήματος συνθέτει τη συναισθηματική εμπειρία και, επομένως, την έκφραση Συναισθηματική.

Υπάρχουν δύο τρόποι επεξεργασίας των συναισθηματικών πληροφοριών για τον εαυτό σας, ο λεκτικός και ο μη λεκτικός. Οι συγγραφείς εξισώνουν τον πρώτο τρόπο με την αλεξιθυμία, δηλαδή την αδυναμία αξιολόγησης και έκφρασης συναισθημάτων. Όσον αφορά το μη λεκτικό κανάλι, οι συγγραφείς επισημαίνουν ότι η περισσότερη συναισθηματική επικοινωνία συμβαίνει μέσω μη λεκτικών και μη λεκτικών καναλιών. δηλώστε ότι οι ατομικές διαφορές σχετικά με τη σαφήνεια με την οποία αντιλαμβάνονται αυτά τα συναισθηματικά σήματα παρατηρούνται στις εκφράσεις τους Συναισθηματική

Ο διαπροσωπικός παράγοντας της συναισθηματικής αξιολόγησης και έκφρασης χωρίζεται επίσης σε δύο τετράγωνα, το μη λεκτικό μονοπάτι και την ενσυναίσθηση. Οι Salovey και Mayer (1990) υποστηρίζουν ότι, από εξελικτική άποψη, για καλύτερη διαπροσωπική συνεργασία, είναι απαραίτητο να εντοπίσουμε με ακρίβεια τα συναισθήματα στους ανθρώπους γύρω μας. Επομένως, με βάση τις μελέτες που έχουν βρει ατομικές διαφορές όσον αφορά τον προσδιορισμό των συναισθημάτων στο εκφράσεις του προσώπου, οι συγγραφείς καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα άτομα με μεγαλύτερη ικανότητα σε αυτόν τον παράγοντα θα έχουν περισσότερα πρότυπα συμπεριφοράς προσαρμοστικός.

Ενσυναίσθηση, δηλαδή, η ικανότητα κατανόησης και αίσθησης του άλλου ατόμου, είναι κεντρική πτυχή της συναισθηματικής νοημοσύνης.

Άτομα με υψηλά επίπεδα συναισθηματικής νοημοσύνης, κατανοητά από την αρχική άποψη των Salovey και Mayer (1990), είναι σε θέση να προωθούν ζεστές διαπροσωπικές σχέσεις. Επιπλέον, όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των φίλων, συναδέλφων, μελών της οικογένειας, μεταξύ άλλων, με υψηλή συναισθηματική νοημοσύνη, τόσο καλύτερο είναι το κοινωνικό περιβάλλον. Αυτό το φαινόμενο έχει μελετηθεί στο αθλητικό πλαίσιο από τους Crombie et al. (2009), ο οποίος διαπίστωσε ότι η μέση βαθμολογία στη συναισθηματική νοημοσύνη μιας ομάδας κρίκετ συσχετίστηκε με τον αριθμό των πόντων που επιτεύχθηκαν κατά τη διάρκεια μιας σεζόν. αργότερα αυτό το έργο θα αναλυθεί με περισσότερες λεπτομέρειες.

Συμπερασματικά, μπορούμε να επισημάνουμε ότι τα άτομα με μεγαλύτερη συναισθηματική νοημοσύνη μπορούν αντιλαμβάνονται και ανταποκρίνονται πιο γρήγορα στα συναισθήματά τους και με αυτον τον τροπο, καλύτερα εκφράστε τα συναισθήματά σας σε άλλους. Επιπλέον, αυτοί οι άνθρωποι είναι πιο συμπαθητικοί και συναισθηματικά εκφραστικοί (Mayer, Di Paolo & Salovey, 1990). Αυτοί οι συγγραφείς επισημαίνουν επίσης ότι οι νέοι με νομικά προβλήματα συνήθως δεν επιτυγχάνουν ή / και αποκτούν δεξιότητες συναισθηματικής αντίληψης. Αυτό θα μπορούσε να είναι πολύ σημαντικό στο αθλητικό πλαίσιο, καθώς οι αθλητές με χαμηλές ικανότητες συναισθηματικής αντίληψης θα μπορούσαν να πέσουν σε επιθετικές συμπεριφορές κατά τη διάρκεια της αθλητικής πρακτικής.

Ρύθμιση συναισθημάτων: Ο Salovey και ο Mayer υποστηρίζουν ότι τα άτομα με δεξιότητες συναισθηματικής νοημοσύνης θα πρέπει να μπορούν ρυθμίστε τόσο τα συναισθήματα όσο και τις διαθέσεις, καθώς το τελευταίο, αν και πιο ανθεκτικό, είναι λιγότερο έντονος. Όπως στην αξιολόγηση και την έκφραση των συναισθημάτων, δηλώνουν ότι υπάρχουν δύο παράγοντες, ένας προσωπικός και ο άλλος διαπροσωπικός.

Τα συναισθήματα μπορούν να ρυθμιστούν μέσω καταστάσεων ή μέσω ανθρώπων, δηλαδή, μέσα από καταστάσεις, υποθέτει ότι ένας ερασιτέχνης αθλητής που θεωρεί την προπόνηση ως μια από τις πιο χαρούμενες στιγμές της εβδομάδας και ότι μετά από μια μακρά σεζόν έντονο άγχος στη δουλειά και χωρίς να μπορέσει να παίξει ποδόσφαιρο, επιστρέφει σε μια ομάδα ποδόσφαιρο για να νιώσει τα θετικά συναισθήματα που απολάμβανε, σε αυτήν την κατάσταση βλέπουμε ότι μια συγκεκριμένη κατάσταση το κάνει αθλητικός παίκτης.

Μια άλλη μέθοδος που οι συγγραφείς προτείνουν να ρυθμίσουν τη διάθεση κάποιου είναι να επιλέξουν τους ανθρώπους γύρω μας. Αυτές οι δύο μέθοδοι αναζητούν ρυθμίστε τις διαθέσεις μέσω έμμεσων μηχανισμών, αλλά έχει επίσης παρατηρηθεί ότι οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμοποιούν άμεσους μηχανισμούς, επομένως, μπορούμε να διατηρήσουμε και να επεκτείνουμε ευτυχισμένες εμπειρίες, ελαχιστοποιώντας ταυτόχρονα τις θλιβερές εμπειρίες.

Μια άλλη άμεση μέθοδος ρύθμισης της διάθεσης θα ήταν μέσω του φαινομένου των λυπημένων ή δυσάρεστων συναισθημάτων μπορεί να προκαλέσει θετικά συναισθήματα, αυτό έχει μελετηθεί από τον Σολομώντα (1980) και εξηγείται μέσω της θεωρίας της διαδικασίας αντίπαλος. Για παράδειγμα, αφού παρακολουθήσετε μια θλιβερή ή τρομακτική ταινία ή παίζετε μια αίσθηση χαράς ή ανακούφισης μπορεί να μας εισβάλει.

Σύμφωνα με την συναισθηματική ρύθμιση άλλων ανθρώπων, προτείνουν ότι παραδείγματα συναισθηματικής νοημοσύνης μπορούν να παρατηρηθούν στην ικανότητα των μεγάλων ομιλητών να προσελκύσουν την προσοχή άτομα, ή στην πονηριά ενός ατόμου που πηγαίνει σε μια συνέντευξη εργασίας και επιλέγει ρούχα και χτένισμα για να κάνει ένα συναίσθημα ή εντύπωση στο ερευνητές.

Οι συγγραφείς καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι όλοι οι άνθρωποι ρυθμίζουν τόσο τα συναισθήματά τους όσο και τα συναισθήματα των άλλων, και προτείνουν επίσης ότι οι συναισθηματικά έξυπνοι άνθρωποι είναι πιο ειδικευμένοι σε αυτά τα καθήκοντα.

Υποστηρίζουν επίσης ότι αυτό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για θετικούς ή αρνητικούς σκοπούς, για παράδειγμα ένας καλός προπονητής μπορεί να πάρει το δικό του Οι παίκτες ρυθμίζουν το άγχος τους για να επιτύχουν καλύτερη απόδοση, αλλά μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για χειρισμό, όπως μπορούν οι ηγέτες των αιρέσεων.

Χρήση συναισθημάτων: Ο τρίτος παράγοντας ή κλάδος που πρότειναν οι Salovey και Mayer (1990) είναι η χρήση ή η χρήση συναισθημάτων για την επίλυση προβλημάτων. Προτείνουν ότι τα συναισθήματα ή οι διαθέσεις μπορούν να βοηθήσουν στις ακόλουθες τέσσερις οδούς, τον ευέλικτο σχεδιασμό, τη δημιουργική σκέψη, την ανακατεύθυνση της προσοχής και τα κίνητρα.

Ο ευέλικτος σχεδιασμός υπογραμμίζει ότι ανάλογα με τη διάθεση, θα δούμε το μέλλον του ενός χρώματος ή του άλλου, έτσι, τα άτομα που τείνουν να έχουν εναλλαγή της διάθεσης Θα είναι σε θέση να απεικονίσουν διαφορετικές προοπτικές για το μέλλον, μερικές θετικές και άλλες λιγότερο θετικές, οπότε είναι πιθανό ότι θα προτείνουν επίσης διαφορετικά σχέδια δράσης και, ως εκ τούτου, ενδέχεται αντιμετωπίστε με επιτυχία τις διαφορετικές καταστάσεις. Ας φανταστούμε έναν νεαρό αθλητή που θέλει να τρέξει το Παγκόσμιο Κύπελλο. γνωρίζετε ότι, μεταξύ άλλων, πρέπει να πάρετε το ελάχιστο ποσό και τα χρήματα για να μπορείτε να πληρώσετε για το ταξίδι, το πρώτη απαίτηση το προγραμματίζει με τον προπονητή του, ενώ ο ίδιος είναι υπεύθυνος για τη συγκέντρωση χρημάτων για το ταξιδεύει.

Όταν είναι ευτυχισμένος, φαντάζεται ότι αν επιτύχει το ελάχιστο όριο, ο εκπρόσωπος ενός κύρους εμπορικού σήματος θα τον χρηματοδοτήσει, αλλά όταν είναι λυπημένος, συνειδητοποιεί ότι, σε αυτές τις περιόδους κρίσης, είναι πολύ δύσκολο να πάρει έναν χορηγό, οπότε αφιερώνεται στον εαυτό του για να σκεφτεί τι άλλο μπορεί να κάνει για να πάρει χρήματα, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι θα μπορούσατε να ζητήσετε βοήθεια από το Υπουργείο, να μιλήσετε με το δημοτικό συμβούλιο ή να επικοινωνήσετε με έναν πράκτορα Αθλητισμός.

Όσον αφορά δημιουργική σκέψη, Οι Salovey και Mayer προτείνουν ότι τα άτομα με θετική σκέψη μπορούν να κατηγοριοποιήσουν καλύτερα διάφορες πτυχές του Τα προβλήματα και η καλύτερη κατηγοριοποίηση οδηγούν στην εμφάνιση σχέσεων μεταξύ φαινομένων, τα οποία τους βοηθούν να βρουν μια λύση όταν ταλαιπωρία. Έτσι, οι άνθρωποι που μπορούν να καλλιεργήσουν θετικές διαθέσεις θα είναι πιο εξειδικευμένοι στην εξεύρεση λύσεων σε προβλήματα.

Ο τρίτος μηχανισμός, προσοχή στη διάθεση, βασίζεται στο γεγονός ότι, αντιμέτωποι με ένα νέο πρόβλημα, δημιουργούνται πολύ έντονα συναισθήματα και αυτές οι άμεσες προσοχές, για παράδειγμα, α Ένας τενίστας που απογοητεύεται από το γήπεδο θα πρέπει να ανακατευθύνει την προσοχή στον αντίπαλο εάν δεν θέλει να χάσει τον αγώνα. Οι συγγραφείς προτείνουν ότι τα άτομα με υψηλότερο επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης θα είναι πιο εξειδικευμένα σε αυτό το έργο.

Όπως αναφέρεται στον Daniel Goleman στο βιβλίο του «Συναισθηματική νοημοσύνη» (σελ.198), «το πρόβλημα προκύπτει όταν το ιατρικό προσωπικό αγνοεί τον τρόπο με τον οποίο οι ασθενείς αντιδρούν συναισθηματικά…”. Αυτή η παραμέληση της συναισθηματικής πραγματικότητας της ασθένειας παραβλέπει ένα αυξανόμενο σύνολο αποδεικτικών στοιχείων που δείχνουν ότι δηλώνεται Τα συναισθηματικά συναισθήματα των ανθρώπων μπορούν μερικές φορές να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στην ευπάθεια τους στην ασθένεια και στην πορεία τους Ανάκτηση.

Η σύγχρονη ιατρική περίθαλψη συχνά στερείται συναισθηματικής νοημοσύνης, για τον ασθενή οποιαδήποτε συνάντηση με νοσοκόμα ή ένας γιατρός μπορεί να είναι μια ευκαιρία για πληροφόρηση, άνεση και / ή διαβεβαίωση, και αν αντιμετωπιστεί ακατάλληλα μπορεί να είναι μια πρόσκληση για απόγνωση. Αυτή είναι η περίπτωση να παρατηρείται πολύ συχνά όσοι ασχολούνται με την ιατρική περίθαλψη ενεργούν βιαστικά ή είναι αδιάφοροι για την ταλαιπωρία του ασθενούς. Φυσικά, υπάρχουν συμπονετικές νοσοκόμες και γιατροί που φροντίζουν να καθησυχάσουν και να ενημερώσουν τόσο τον ασθενή όσο και τις οικογένειές τους, αυτό εκτός από τη συνέχιση της πλήρους χορήγησης των φαρμάκων.

Υπό αυτήν την έννοια, πέρα ​​από το ανθρωπιστικό επιχείρημα ότι οι γιατροί πρέπει να δείχνουν ανησυχία εκτός από την προσφορά μιας θεραπείας, υπάρχουν και άλλοι λόγοι πιέζοντας για να δούμε την ψυχολογική και κοινωνική πραγματικότητα των ασθενών ότι ανήκουν στον ιατρικό χώρο και όχι ίδιο. Προς το παρόν, μπορεί να δηλωθεί ότι υπάρχει ένα περιθώριο ιατρικής αποτελεσματικότητας, τόσο στην πρόληψη όσο και στο θεραπεία, η οποία μπορεί να επιτευχθεί με τη θεραπεία της συναισθηματικής κατάστασης των ανθρώπων μαζί με τη φυσική τους κατάσταση. Φυσικά όχι σε όλες τις περιπτώσεις ή σε όλες τις πολιτείες.

Αλλά αν κοιτάξουμε δεδομένα από εκατοντάδες περιπτώσεις, γενικά, κατά μέσο όρο, υπάρχει επαρκής αύξηση στα ιατρικά οφέλη για να συναχθεί συναισθηματική παρέμβαση θα πρέπει να αποτελεί ρουτίνα μέρος της ιατρικής περίθαλψης για όλες τις σοβαρές ασθένειες. Ωστόσο, τα αναπάντητα ερωτήματα τροφοδοτούν την αβεβαιότητα, το φόβο και την αίσθηση της καταστροφής και οδηγούν τους ασθενείς να αρνηθούν τη θεραπεία που δεν κατανοούν πλήρως.

Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους το φάρμακο μπορεί να επεκτείνει το όραμά του για την υγεία ώστε να συμπεριλάβει τη συναισθηματική πραγματικότητα της ασθένειας, Ως μέρος μιας ρουτίνας, θα μπορούσαν να προσφερθούν στους ασθενείς πιο ουσιαστικές πληροφορίες για τις αποφάσεις που πρέπει να λάβουν σχετικά με αυτές νοιάζεται; Ήρθε η ώρα να κάνει η ιατρική πιο μεθοδική χρήση του σχέση μεταξύ συναισθημάτων και υγείας.

Η σύγχρονη ιατρική έχει μεταμορφωθεί από την τεχνολογική πρόοδο, των οποίων η πρόοδος επέτρεψε βελτίωση της θεραπείας των ασθενών, αλλά, ταυτόχρονα, έχουν στρεβλώσει τη σχέση μεταξύ γιατρού και υπομονετικος. Η ιατρική πολλές φορές, για να μην πω όλα, συνεχίζει να λειτουργεί με ένα παραδοσιακό βιοϊατρικό μοντέλο και κάτι πολύ σημαντικό παραμένει στην άκρη, δηλαδή ότι ο άνθρωπος είναι μια βιοψυχοκοινωνική οντότητα, είναι Με άλλα λόγια, έχει βιολογικό, ψυχολογικό και κοινωνικό μέρος, υπονοώντας ότι δεν είναι μόνο το βιολογικό επίπεδο όπως το κάνει το φάρμακο, αλλά υπάρχει και το ψυχολογικό επίπεδο όπου ταιριάζουν τόσο θετικά όσο και αρνητικά συναισθήματα, συναισθήματα, σκέψεις και όλες τις υψηλότερες ψυχικές λειτουργίες, υπάρχει επίσης το κοινωνικό επίπεδο όπου περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση που άτομο με το περιβάλλον του, όλα αυτά θεωρούνται ως μια τριάδα στην οποία το ένα κινείται σύμφωνα με τον ρυθμό του άλλου, και εάν κάποια από αυτές τις πτυχές επηρεάζεται και τα υπόλοιπα, από παράδειγμα: το κοινωνικό μπορεί να βλάψει το φυσικό, το ψυχολογικό να βελτιώσει ή να επιδεινώσει το φυσικό, και ούτω καθεξής; Και αυτό μπορεί να δημιουργήσει σωματοποιήσεις, αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα, αδυναμία συσχέτισης με άλλους, ορισμένες διαταραχές, καταστάσεις υγείας, μεταξύ άλλων.

Πράγματι η σχέση γιατρού-ασθενούς είναι απαραίτητη για την πρόοδο και τη βελτίωση του ασθενούςε, αλλά εάν αυτή η σχέση εμφανίζεται με αρνητικό και / ή δραστικό τρόπο, μπορεί να προκαλέσει άγχος, κατάθλιψη, φόβο, απογοήτευση, αϋπνία, μεταξύ άλλων, τόσο για τον ασθενή όσο και για τους συγγενείς τους. Και εδώ είναι που η Συναισθηματική Νοημοσύνη παίζει θεμελιώδη ρόλο, δεδομένου ότι επιτρέπει στον ασθενή να αναγνωρίζει, να ρυθμίζει και να ελέγχει και τα δύο συναισθήματά του Όπως και των άλλων, επιτρέπει με τη σειρά του να συνειδητοποιήσει και να κατανοήσει ποια ανήκει σε αυτόν και ποια απέκτησε από αυτό που ο γιατρός ή ο συγγενείς.

Αφ 'ετέρου, Η συναισθηματική νοημοσύνη βοηθά επίσης τον γιατρό και άλλοι ειδικοί που θεραπεύουν να έχουν καλύτερη απόδοση και εξέλιξη, διότι είναι αληθινά συναισθηματικοί και πάσχετε από τα ίδια συναισθήματα με τον ασθενή, ακόμη και στην ακραία περίπτωση να τα χειρίζεστε με επιδείνωση και αυτό αποτρέπει τη θεραπεία βέλτιστος.

Είναι επίσης αλήθεια ότι αντί να επιδεικνύουν ή να έχουν καλό έλεγχο των συναισθημάτων, οι γιατροί και άλλοι ειδικοί μεταδίδουν συναισθήματα απελπισία, θυμό ή / και απογοήτευση, μεταξύ άλλων, κατά την οποία ο ασθενής με τη σειρά του τα αποκτά και όλα αυτά αποτρέπουν την επαρκή τήρηση της θεραπείας.

Όλα αυτά μπορούν να θεωρηθούν ως αποξενωτικοί παράγοντες που εμποδίζουν την προσήλωση στη θεραπεία επειδή ο ασθενής το πήρε ως δικό του προϊόν: άγνοια της ασθένειας, κακή διαχείριση των συναισθημάτων του, κακή επικοινωνία μεταξύ γιατρού - ασθενούς, στρεβλώσεις γνωστική που εμφανίζεται καθώς εξελίσσεται η θεραπεία, η κοινωνική δύναμη που δίνει ο ασθενής στην ασθένεια ή κάποια ακατάλληλη συμπεριφορά ή συμπεριφορά, ανεπαρκής κοινωνική μάθηση, μεταξύ άλλων.

Για το σκοπό αυτό, οι ειδικοί που θεραπεύουν πρέπει να εκπαιδεύονται κυρίως ώστε να μην μολύνουν την κατάλληλη τήρηση, από την άλλη πλευρά Οι ασθενείς με συναισθηματική νοημοσύνη θα πρέπει να εκπαιδεύονται και να υποκινούνται έτσι ώστε να έχουν επαρκή διαχείριση των συναισθημάτων τους, να έχουν ικανότητα αναγνώρισής τους και εργαλεία για την αντιμετώπισή τους, ιδιαίτερα αρνητικά συναισθήματα, καθώς και ικανότητα ρύθμισης της κατάστασής τους Χαμογελάστε.

Όλα αυτά πρέπει να συμβαδίζουν με τα μέλη της οικογένειας και τους γιατρούς για να αποκτήσουν ένα έγκαιρη και βέλτιστη τήρηση, καθώς και την απόκτηση των αναμενόμενων ή / και των επιθυμητών αποτελεσμάτων μετά την πλήρη συμμόρφωση με όλα τις οδηγίες και τις συστάσεις χωρίς να επηρεάζεται η ευημερία τόσο του ασθενούς όσο και των οικογενειών τους.

Τέλος, φαίνεται ότι οι γιατροί πολιτισμικά δεν έχουν την ικανότητα να μεταδώσουν στον ασθενή και να κοινοποιήσουν τα συμπτώματά του, τον λόγο των συμπτωμάτων, να εξηγήσουν λεπτομερώς το καθιερωμένη θεραπεία, εξηγήστε τον νέο τρόπο ζωής που πρέπει να ακολουθήσει το άτομο αφού διαγνωστεί με κάποιο είδος ασθένειας, εξηγήστε τον χρόνο σίτισης που πρέπει να έχει, μεταξύ άλλων, και εκεί είναι που η Ψυχολογία είναι υπεύθυνη για τη διεξαγωγή όλης της απαραίτητης και σχετικής ψυχοεκπαίδευσης, προκειμένου να καθησυχάσει τον ασθενή μεταξύ των κύριων σκοποί. Πρέπει να αντιμετωπιστεί υπέρ την ευημερία που αντιλαμβάνεται ο ασθενής, τόσο σωματική, ψυχολογική όσο και κοινωνική, και όλα αυτά είναι το προϊόν μιας επαρκούς συναισθηματικής νοημοσύνης.

Η φροντίδα και η θεραπεία με άτομα με διάφορους τύπους ασθενειών, όπως το AIDS, ο διαβήτης και ο καρκίνος, διαπίστωσαν ότι υπάρχουν κοινές ενέργειες που θεωρούνται χρήσιμες, ως πρακτική βοήθεια και εκφράσεις αγάπης, ανησυχίας και κατανόησης, και σχετική συνέπεια σε ενέργειες που θεωρούνται μη χρήσιμες, για παράδειγμα, ελαχιστοποιώντας την κατάσταση, έχοντας μη ρεαλιστική χαρά, υποτιμούμε τις επιπτώσεις της ασθένειας στον ασθενή ή ότι ασκείται κριτική ή υπερβολικά απαιτητική.

Από την άλλη πλευρά, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι η σύγχρονη ιατρική περίθαλψη στερείται συναισθηματικής νοημοσύνης και παρά την πρόοδο και την τεχνολογική πρόοδο, οι ιατρικές υπηρεσίες εξακολουθούν να συνεχίζουν να λειτουργούν με ένα παραδοσιακό βιοϊατρικό μοντέλο, αφήνοντας κατά μέρος το συναισθηματικό επίπεδο και κάτι πολύ σημαντικό που είναι ο άνθρωπος ως σύνολο, που θεωρείται ως οντότητα βιοψυχοκοινωνική.

Στην πραγματικότητα, είναι σημαντικό η σχέση γιατρού-ασθενούς να είναι σε βέλτιστες συνθήκες για να αποφευχθούν καταστάσεις άγχος, κατάθλιψη, φόβος, απογοήτευση, αϋπνία, μεταξύ άλλων, τόσο για τον ασθενή, όσο και για την οικογένεια και τους ειδικούς έμποροι.

Σε σχέση με την προφανή ύπαρξη δράσεων φροντίδας που βοηθούν και που δεν βοηθούν, ίσως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν ο ρόλος του φροντιστή πρέπει να αναληφθεί αρχικά, γιατρός, ψυχοθεραπευτής ή οποιοσδήποτε ειδικός θεραπευτής, αυτοί αναρωτιούνται όπως: «Έχω τα απαραίτητα μέσα για να ικανοποιήσω τις ανάγκες του ατόμου στο οποίο έχω εμπρός?. Και με αυτόν τον τρόπο υποθέστε το σαφές έλλειμμα που υπάρχει σε σχέση με τη συναισθηματική πτυχή του ανθρώπου, προκειμένου να εκπαιδεύσετε στη Συναισθηματική Νοημοσύνη.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η συναισθηματική νοημοσύνη βοηθά τον γιατρό και άλλους ειδικούς θεραπείας να έχουν ένα καλύτερο απόδοση και ανάπτυξη, αποφεύγοντας την απόκτηση συναισθημάτων, συναισθημάτων και σκέψεων που εμποδίζουν το καλό τους εργασία. Από την άλλη πλευρά, επιτρέπει την επαρκή συναισθηματική διαχείριση, προκειμένου να βοηθήσει τον ασθενή να αποκτήσει την προσκόλλησή του έγκαιρα και βέλτιστα. θεραπεία, καθώς και στην επίτευξη των αναμενόμενων και επιθυμητών αποτελεσμάτων, τόσο από τον ασθενή, τα μέλη της οικογένειας όσο και από τους ειδικούς έμποροι.

Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το πρόβλημα της μη τήρησης είναι πολύ περίπλοκο όπως αναλύεται σε αυτό το έργο. Δεν εξαρτάται αποκλειστικά από τον ασθενή, αλλά και από άλλους παράγοντες του συστήματος φροντίδας, όπως τα μέλη της οικογένειας, η ιατρική ομάδα, μεταξύ άλλων.

Πρέπει να εξεταστεί ολόκληρο το πλαίσιο στο οποίο εμφανίζεται η συμπεριφορά, ώστε να μην μεταβεί σε βιαστικά συμπεράσματα. Τέλος, αξίζει να υπογραμμιστεί η σημασία της γνώσης, της γνώσης, της αναγνώρισης, της μάθησης, της εκπαίδευσης, μεταξύ άλλων, στη συναισθηματική νοημοσύνη, καθώς κανείς δεν είναι ξένος να ζει αυτό το είδος καταστάσεις όπου είναι τόσο απαραίτητο και απαραίτητο, ειδικά στην Ψυχολογία όπου κάθε μέρα αντιμετωπίζουμε ατελείωτες καταστάσεις, ασθενείς, καταστάσεις υγείας, μεταξύ άλλων, και Είναι σημαντικό να αναγνωρίσετε τα δικά σας συναισθήματα και τα συναισθήματα των άλλων, και να έχετε εργαλεία για τη ρύθμιση τόσο των αρνητικών όσο και των θετικών συναισθημάτων, και έτσι να είστε σε θέση να Ψυχοπαιδάγει και επικοινωνεί στον ασθενή από τη διαφορική διάγνωσή του, τα σημεία και τα συμπτώματα, τον τύπο θεραπείας που καθορίζεται από τους ειδικούς, τον τρόπο ζωής που πρέπει να αποκτήσουν από τώρα και στο εξής, το είδος της διατροφής, μεταξύ άλλων, για να καθησυχάσει τον ασθενή, και με αυτόν τον τρόπο η προσήλωσή τους δεν επηρεάζει τη σωματική τους ευεξία, ψυχολογική ή κοινωνική.

Από αυτή την προοπτική, η Ψυχολογία μπορεί να κάνει μεγάλες συνεισφορές, λαμβάνοντας υπόψη τη Συναισθηματική Νοημοσύνη (EI) στην Προσκόλληση στη θεραπεία, Πρόκειται για μια συμπεριφορά της καθημερινής ζωής πολλών, και σχετίζεται στενά με βιολογικές, ψυχολογικές και κοινωνικές πτυχές του υπομονετικος.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Αντιμετωπίζοντας την ασθένεια με συναισθηματική νοημοσύνη, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Κλινική ψυχολογία.

• Appelbaum, Σ. ΠΡΟΣ ΤΗΝ. (1973). Λέξη, έννοια και ουσία. Διεθνές περιοδικό τηςΨυχο-Ανάλυση, 54, 35-46.
• Arias, F. (2004). Το ερευνητικό έργο. Καράκας Βενεζουέλα. Εκδότης: Epísteme. Τρίτη έκδοση.
• Bar-On (1997). Το εγχειρίδιο της Συναισθηματικής Νοημοσύνης: Ανάπτυξη Θεωρίας, Αξιολόγηση και εφαρμογή στο σπίτι, στο Σχολείο και στο χώρο εργασίας. Παρατίθεται από τον Fernández, B. και Ruiz, D. επί Συναισθηματική νοημοσύνη στην εκπαίδευση. Ηλεκτρονικό περιοδικό Ψυχοπαιδαγωγικής Έρευνας. ISSN. Ν15. Τόμος 6 (2) 2008).
• Μπαρ-Ον, R. (1997). The Emotional Quotient Inventory (EQ-I): Μια δοκιμασία συναισθηματικής νοημοσύνη. Τορόντο: Πολυ-Υγεία Συστήματα.
• Μπαρ-Ον, R. (2006). Το Bar-On Μοντέλο της Συναισθηματικής-Κοινωνικής Νοημοσύνης (ESI).Ψυχοθέμα, 18, 13-25.
• Cassel, Ε. Ι. (1976). Η ασθένεια ως «αυτό»: έννοιες της νόσου που αποκαλύπτονται από την παρουσίαση των συμπτωμάτων από τον ασθενή. Κοινωνική Επιστήμη και Ιατρική, 10: 143-6.
• Cañas y Roca (2007), Θεραπευτική προσκόλληση στη σχιζοφρένεια και άλλαψυχιατρικές διαταραχές. Συντακτική Janssen-Cilag. Βαρκελώνη, Ισπανία.
• Crombie, D., Lombard, Γ. και Noakes, Τ. (2009). Τα σκορ συναισθηματικής νοημοσύνης προβλέπουν την ομαδική αθλητική απόδοση σε έναν εθνικό διαγωνισμό κρίκετ. International Journal of Sports Science και Προπόνηση, 4(2), 209-224.
• ΡΕ. Goleman (1997). Συναισθηματική νοημοσύνη. Κάιρος. Βαρκελώνη.
• ΡΕ. Goleman (1997). Συναισθηματική νοημοσύνη. Javier Vergara Editor S.A. Μπουένος Άιρες. Αργεντίνη.
• Ντάργουιν, Γ. (1872). Η έκφραση των συναισθημάτων στον άνθρωπο και στα ζώα. Λονδίνο: Murray.
• Di Matteo MR, Di Nicola DD. (1982). Επίτευξη συμμόρφωσης των ασθενών: η ψυχολογία του ρόλου του ιατρού. 1982. Νέα Υόρκη. Πέργαμος.
• Di Matteo, M.R. (2004). Κοινωνική υποστήριξη και προσήλωση των ασθενών στην ιατρική περίθαλψη: μια μετα-ανάλυση. Ψυχολογία Υγείας, 23, 207-218.
• Ferrando, Μ. (2006). Δημιουργικότητα και συναισθηματική νοημοσύνη: μια εμπειρική μελέτη σε μαθητές με υψηλές ικανότητες. Διδακτορική διατριβή, Πανεπιστήμιο της Μούρθια, Μούρθια.
• García F., Fajardo C., Guevara, R., González, V. και Hurtado, α. (2002). Κακή τήρηση της διατροφής στην αιμοκάθαρση: ρόλος του άγχους και των καταθλιπτικών συμπτωμάτων. Εφημερίδα της Ισπανικής Εταιρείας Νεφρολογίας. Τόμος XXII. Αριθμός 3. 2002. Δικτυακός τόπος: http://www.revistanefrologia.com/revistas/P1-E194/P1-E194-S132-A3499.pdf
• Haynes RB (1979). Εισαγωγή. Σε: Haynes RB, Taylor DW, Sa.