Δημιουργήστε εκπαιδευτικά προγράμματα μέσω ψυχοδράματος: μεθοδολογία και αποτελέσματα

Για την ανάπτυξη νέων εκπαιδευτικών έργων είναι απαραίτητο να έχουμε τα άτομα που μπορούν να τα υλοποιήσουν, ως αληθινοί παράγοντες της αλλαγής. Εάν σκεφτόμαστε μια κοινωνική διαδικασία που εγγυάται το κοινό καλό και που προάγει την ανάπτυξη σε όλα τα επίπεδα, πρέπει να εγγυηθούμε ότι οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να αντιμετωπίσουν αυτήν την πρόκληση. Η κοινωνική πρόοδος θα επιτευχθεί μόνο εάν υπάρχουν άνθρωποι που γνωρίζουν τις δικές τους ανάγκες, υπεύθυνοι για την ανάληψη αποφάσεις, ειδικευμένοι στον συναισθηματικό έλεγχο, και που μπορούν να προωθήσουν το όφελος των άλλων, χωρίς να βλάψουν τον εαυτό τους τους εαυτούς τους. Σε αυτήν τη μελέτη της Διαδικτυακής Ψυχολογίας θα ανακαλύψουμε πώς δημιουργία εκπαιδευτικών έργων μέσω ψυχοδράματος υποδεικνύοντας τη μεθοδολογία που ακολουθεί καθώς και τα αποτελέσματα που αποκτήθηκαν.

Δείκτης

1. Εισαγωγή στη μελέτη
2. Περίληψη αυτής της μελέτης
3. Ανάπτυξη της μελέτης για τη δημιουργία νέων εκπαιδευτικών έργων
4. Η τεχνική του ψυχοδράματος
5. Η μεθοδολογία πραγματοποιήθηκε
6. Μεθοδολογία για την εκτέλεση του ρόλου:
7. Αποτελέσματα της πρώτης ομάδας
8. Αποτελέσματα της δεύτερης ομάδας
9. Αποτελέσματα των συνεντεύξεων που πραγματοποιήθηκαν με τους εφήβους από την ομάδα
10. Αποτελέσματα 3ης ομάδας
11. Αποτελέσματα ενός ρόλου
12. Αποτελέσματα της 4ης ομάδας συνεδριών
13. Συμπεράσματα

Το νέο εκπαιδευτικό μοντέλο, μετά από πρόταση ανθρωπιστικών τάσεων, πρέπει να επικεντρώνεται στην εμπειρία του ατόμου, τονίζοντας την ευθύνη και τις ιδιότητες της αλλαγής του ανθρώπου. Θα πρέπει να επικεντρωθεί στα προβλήματα και τι σημαίνουν για τον άνθρωπο. είναι το απόλυτο ενδιαφέρον του, αντί να προτείνει ένα κοινό αρχέτυπο κοινωνικά εκτιμημένων χαρακτηριστικών, σεβασμού ατομικών χαρακτηριστικών, που οδηγεί σε αξιοπρέπεια και ανθρώπινες αξίες, δηλαδή, ενδιαφέρον για ο ανάπτυξη των δυνατοτήτων κάθε ατόμου.

Ο Κινέζος συγγραφέας Lin Yutang, στο βιβλίο του: Η σημασία της ζωής »(1937) είπε:

«Οι αρχαίοι άνθρωποι που ήθελαν να έχουν μια ξεκάθαρη ηθική αρμονία του κόσμου, διέταξαν πρώτα την εθνική τους ζωή. Εκείνοι που ήθελαν να διατάξουν την εθνική τους ζωή, ρύθμισαν πρώτα την οικογενειακή τους ζωή. Εκείνοι που ήθελαν να ρυθμίσουν την οικογενειακή τους ζωή καλλιεργούσαν πρώτα την προσωπική τους ζωή. Εκείνοι που ήθελαν να καλλιεργήσουν την προσωπική τους ζωή ισιώθηκαν πρώτα τις καρδιές τους. Εκείνοι που ήθελαν να ισιώσουν τις καρδιές τους έκαναν πρώτα τη θέλησή τους ειλικρινή. Εκείνοι που ήθελαν να κάνουν τις επιθυμίες τους ειλικρινείς ήρθαν να καταλάβουν πρώτα. Η κατανόηση προέρχεται από τη συνειδητή εξερεύνηση των πραγμάτων ».

Από αυτό προκύπτει ότι, προκειμένου να αναπτυχθούν εκπαιδευτικά προγράμματα που στοχεύουν στον μετασχηματισμό της κοινωνίας, το Είναι απαραίτητη η κατασκευή νέων μορφών δημοκρατίας, για την αντιμετώπιση των κοινωνικών ανισοτήτων, χωρίς βία ξεκινώ να εστίαση στο άτομο ως συνειδητό ψυχολογικό θέμα. Πώς να προωθήσετε αυτήν την ευαισθητοποίηση; Πώς να προετοιμάσετε τον άνθρωπο για κοινωνική αλλαγή;

Για να προωθηθεί η ανάπτυξη νέων εκπαιδευτικών έργων, απαιτείται τροποποίηση των στάσεων στους παράγοντες της αλλαγής. Παρουσιάζουμε μια εμπειρία με μια ομάδα καθηγητών δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, οι οποίοι είχαν λίγα κίνητρο για την απόδοσή τους και αρνητικές στάσεις απέναντι στην εφηβεία, ως υποτιθέμενο στάδιο κρίση.

Ξεκινώντας από την ανθρωπιστική προσέγγιση, βασιζόμαστε στη συμμετοχική μεθοδολογία, βασικά στο Το ψυχόδραμα ως τεχνική που επιτρέπει την τροποποίηση των στάσεων από την επίγνωση των εκπαιδευτικών δυσκολιών που προκύπτουν σε μια ομάδα.

Χρησιμοποιούμε άλλες βασικές τεχνικές στη μελέτη της ομάδας, όπως παρατήρηση συμμετεχόντων, ατομικές και ομαδικές συνεντεύξεις. Η δυναμική δομήθηκε σε 4 ομάδες συνεδριών, κατά τη διάρκεια δεκαπέντε εβδομάδων, οι στόχοι αυτών των συνεδριών κυμαίνονται από τη λήψη συνειδητοποίηση στάσεων και προκαταλήψεων πριν από αυτήν την εξελικτική εποχή, εξωτερική παρακολούθηση των εφήβων σε διάφορα πλαίσια, παρατήρηση συμμετεχόντων από την ίδια δραστηριότητα (εντός και εκτός σχολείου), ομάδες εστίασης και συνεντεύξεις με μαθητές έφηβοι, αντιστροφή ρόλου από τη μίμηση των συμπεριφορών τους, και η τροποποίηση των στάσεων, από μια νέα προοπτική εφήβων. Τα αποτελέσματα δείχνουν την επίτευξη μιας τροποποίησης των στάσεων, με την επακόλουθη καλύτερη προετοιμασία για την αντιμετώπιση της εκπαίδευσης σύμφωνα με τις νέες απαιτήσεις του σύγχρονου κόσμου.

Οι στόχοι του ανθρωπιστικού μοντέλου είναι δομημένοι σύμφωνα με τη φύση του ατόμου. Αυτή η αντίληψη της ανθρώπινης εικόνας αναπτύχθηκε από τους Suitch, Rogers, Maslow και άλλους, δίνοντας έμφαση στο προσωπικό δυναμικό του αυτο-μετασχηματισμός, ανάπτυξη και ελευθερία, ανεξάρτητα από τις βιολογικές απαιτήσεις ή την κοινωνική κατάσταση (Garrison A, 2001).

Σε αυτήν τη σύλληψη πρωτοβάθμια ευαισθητοποίηση (πραγματοποίηση), την ευθύνη των συνεχιζόμενων διαδικασιών και τη σοφία του οργανισμού να ρυθμίζεται, να αλληλεπιδρά με το περιβάλλον, να διατηρεί την ισορροπία. Για τον σχεδιασμό αυτής της μεθοδολογίας βασίζουμε στις παραδοχές της Ανθρωπιστικής Ψυχολογίας και της Ψυχοθεραπείας Gestalt, όπου ο άνθρωπος παρατηρείται εντός το περιεχόμενό τους ως ον που έχει την ικανότητα να επιλέγει και να αποφασίζει, με αυτογνωσία, με ολιστικό τρόπο, τις σκέψεις, τα συναισθήματά του και συγγένειες.

Υποστηρίζεται επίσης από τις αρχές της φαινομενολογίας και της υπαρξιακής φιλοσοφίας, όπου η εμπειρία έρχεται πρώτη. Ο άνθρωπος καθοδηγείται στη διαδικασία αυτοπραγμάτευσής του, εμπιστευμένος στην ικανότητά του να χτίζει τον εαυτό του μέρα με τη μέρα ως άνθρωπος. Η θεωρία της ανάπτυξης λαμβάνεται υπόψη στους τέσσερις βασικούς τομείς που αποτελούν την ανάπτυξη: φυσική-αισθητηριακή, συναισθηματική, διανοητική και κοινωνική, και της παρέχεται μια ολοκληρωμένη θεραπεία.

Το γνωρίζουμε καλά η ελευθερία και η ευθύνη της δράσης είναι μια μεγάλη πρόκληση για τον άνθρωπο. Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι προετοιμασμένοι για αυτήν την πρόκληση, καθώς η ίδια η κοινωνία περιορίζει την ανάπτυξη προσωπική και ανεξαρτησία, παρόλο που την επαναλαμβάνει στους στόχους σχεδόν όλων των έργων εκπαιδευτικός. Πάνω απ 'όλα, πρέπει να εμπιστευόμαστε ότι το παιδί είναι ένα ον που αισθάνεται, σκέφτεται, ερευνά, καινοτομεί και μαθαίνει. Πρέπει να αλληλεπιδράσουμε με αυτό και να εκμεταλλευτούμε τις δυνατότητες που προσφέρει.

Δεδομένου ότι το παιδί γεννιέται, επηρεάζεται από πολλαπλές πεποιθήσεις, τις οποίες κληρονομεί από το περιβάλλον του. κοινωνικά, έως ότου γίνουν δικά του, ως εγχύσεις που δημιουργούν στάσεις απέναντι στον εαυτό του και απέναντι σε όλα αυτά περιβάλλει. Πώς είναι δυνατόν οι γενιές με παλιές σκέψεις και συμπεριφορές να σχηματίσουν έναν νέο άνθρωπο; Πώς να κάνουν αυτές τις γενιές εκπαιδευμένες στην παραδοσιακή σκέψη να αναπτύξουν κριτική σκέψη και να συνειδητοποιήσουν τις επιβαλλόμενες πεποιθήσεις, οι οποίες δημιουργούν εσφαλμένες στάσεις;

Πρέπει να καλλιεργήσουμε ένα αλλαγή στάσεων σε εκείνους που ενεργούν ως εκπαιδευτικοί των νέων γενεών (γονείς, δάσκαλοι, υποστηρικτές της κοινότητας, πολιτικοί). ΠΡΟΣ ΤΗΝ. Ο Rodríguez [2] καθόρισε τη στάση ως μια διαρκή οργάνωση πεποιθήσεων και γνωστικών εν γένει, προικισμένων με μια συναισθηματική επιβάρυνση υπέρ ή υπέρ εναντίον ενός καθορισμένου αντικειμένου, το οποίο προδιαθέτει σε μια ενέργεια σύμφωνη με τις γνώσεις και τις επιπτώσεις που σχετίζονται με το εν λόγω αντικείμενο (Rodríguez, A., 1991).

Ο προσδιορισμός και η εργασία με αυτά τα μοτίβα είναι σημαντικός, επειδή προέρχονται από το παρελθόν του θέματος και επαναλαμβάνονται ασυνείδητα. Έμαθαν μέσω της εισαγωγής συμπεριφορών, συναισθημάτων, σκέψεων, στάσεων πριν από τη ζωή που δεν αμφισβητούνται, μαθαίνονται απλώς από τους γονείς, επαναλαμβάνονται αυτόματα, ακόμη και όταν μερικές φορές δεν έχουν κανένα λόγο να είναι ή να εναντιώνονται στους δικούς τους ανάγκες των. Με απλά λόγια, η εγχυμένη συμπεριφορά είναι ισχυρότερη από τη λογική.

Οι στάσεις είναι τρόποι αντίδρασης σε ένα γεγονός, είναι συμπεριφορικές εκδηλώσεις. Υπάρχει μια ενότητα μεταξύ του γνωστικού και του συναισθηματικού που εξηγεί τη συμπεριφορά τους. Κάθε θέμα έχει μια αναπαράσταση του περιβάλλοντος του. Πολλοί από αυτούς βασίζονται στην άμεση εμπειρία τους, άλλοι επιβάλλονται από άλλους ανθρώπους, χωρίς να είχαν προηγούμενη εμπειρία. Αυτή η αναπαράσταση μπορεί να είναι περιγραφική ή αξιολογητική. Θα είναι πάντα υποκειμενικό, ανεξάρτητα από το μέγεθος των πληροφοριών που έχει το άτομο σχετικά με το αντικειμενικό αντικείμενο.

Αυτές οι αναπαραστάσεις του αντικειμένου θα είναι σχέση με την ικανοποίηση ή όχι των αναγκών του θέματος. Με αυτόν τον τρόπο, το συναισθηματικό συστατικό της στάσης προκύπτει, ενώ συναισθήματα και συναισθήματα σχετίζονται με το εν λόγω αντικείμενο, με θετικό ή αρνητικό σθένος, εξαρτάται από το πώς η ικανοποίηση αυτών ανάγκες των. Οι στάσεις διαφέρουν από τις απόψεις ακριβώς λόγω της συναισθηματικής τους συνιστώσας. Στη στάση, το συναισθηματικό συστατικό είναι πολύ ισχυρό και είναι αυτό που μας ενθαρρύνει να δράσουμε με μια αίσθηση προσέγγισης ή απόρριψης προς το εν λόγω αντικείμενο.

Στην εκπαιδευτική διαδικασία καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, εμφανίζονται στάσεις που θα σηματοδοτήσουν τον τρόπο συμπεριφοράς και έκφρασης μας απέναντι σε διαφορετικά γεγονότα. Όταν μιλάμε για νέα εκπαιδευτικά μοντέλα, μη βίαια, σεβόμενα την ανθρώπινη ουσία, είμαστε αναφέρεται σε μια αλλαγή στάσης απέναντι στους άκαμπτους και προκαθορισμένους τρόπους ερμηνείας του πραγματικότητα.

Αποδεχτείτε το άτομο όπως είναι

Αποδεχτείτε το θέμα ως έχει, είναι μια αρχή της ανθρωπιστικής ψυχολογίας. Αρχίστε να συσχετίζεστε με το άτομο, αποδεχόμενοι τις ικανότητες και τις φυσικές δυνατότητές του, όχι επιβάλλοντας ένα προκατειλημμένο κριτήριο του μοντέλου του ατόμου που έχουμε στο μυαλό μας, ακόμη και πριν γεννημένος. Ωστόσο, από τη στιγμή που γεννιέται το παιδί, συναντά την πρώτη κοινωνική βία, δηλαδή, πρέπει να προσαρμοστεί φυσικές ικανότητες και ανάγκες για προκαθορισμένες κοινωνικές συμπεριφορές, στην ιδέα ότι έχουν σχηματιστεί από αυτόν, πριν από το γέννηση. Αυτή η προσαρμογή στο σχέδιο που έχει ήδη διαμορφωθεί θα εξαρτάται από την αγάπη που του προσφέρουν οι πλησιέστεροι άνθρωποι.

Όταν ο εκπαιδευτικός αποδέχεται το άτομο όπως είναι, ο μαθητής σταματά να πολεμά με τον εαυτό του, σταματά να κατηγορεί τον εαυτό του και Ανοίγει νέες ευκαιρίες μάθησης, δεν χρειάζεται να καταφεύγει σε αμυντικούς μηχανισμούς ή αντίσταση του εαυτού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μιλάμε για την ευκολία του να πάρει το άτομο να βιώσει, από το παρόν, τις προηγούμενες καταστάσεις που έχουν δημιουργήσει συγκρούεται με τον εαυτό του, έτσι ώστε το συναίσθημα να αναδύεται, να είναι σε θέση, με αυτόν τον τρόπο, να συνεργάζεται με τη στάση του ατόμου και να το τροποποιεί σε περίπτωση που απαραίτητη. Από φανταστικές καταστάσεις στις οποίες μπορούν να εκφραστούν, σαν να συνέβαιναν, τρόπους αλληλεπίδρασης, συμπεριφορές που οδήγησαν το υποκείμενο να κάνει χρήση αντιστάσεων. Αυτός είναι ακριβώς ο στόχος του ψυχοδράματος ή του ρόλου.

Το ψυχόδραμα εισήχθη από τον J. ΜΕΓΑΛΟ. Moreno, εμπνευσμένο από το αυτοσχεδιαστικό θέατρο και αρχικά σχεδιάστηκε ως ομάδα, αργότερα χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία του ατόμου, υπερβαίνοντας τις λεκτικές μεθόδους και βασίζονταν στη δράση. "Το Ψυχοδράμα βάζει τον ασθενή σε μια σκηνή, όπου μπορεί να λύσει τα προβλήματά του με τη βοήθεια μερικών θεραπευτικών ηθοποιών. Είναι μια μέθοδος διάγνωσης και θεραπείας. "(Moreno, 1946, σελ.177).

Αυτή η εκφραστική τεχνική είναι μέρος της συμμετοχικής μεθοδολογίας και στοχεύει στη διάγνωση καταστάσεων που σχετίζονται με τη μάθηση και την τροποποίηση της στάσης. ο Παιχνίδι ρόλων ή Sociodrama Είναι μια κατάσταση στην οποία μια ομάδα ανθρώπων έχει μια σειρά από ρόλους για να τους παίξει, όπως θα έκανε στην πραγματική ζωή. Σύμφωνα με τον C. Selltiz, παρατηρώντας πώς ένα άτομο παίζει κάποιο ρόλο, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη στάση του (Selltiz, 1980).

Οι εκφραστικές τεχνικές είναι διαδικασίες που επιτρέπουν στο υποκείμενο Εξωτερικοποιήστε, σε «φανταστικές» καταστάσεις, το ψυχικό περιεχόμενο, γενικά ασυνείδητο. Είναι πόροι ή μέσα που δίνουν στο άτομο τη δυνατότητα να γνωρίζει τις πτυχές που είναι πιθανώς κρυμμένες και που δεν μπορεί να αντιληφθεί μόνος του. Η τεχνική επιτρέπει την έκφραση της μη εκφρασμένης, καθώς και την ολοκλήρωση της ημιτελούς έκφρασης.

Για να διευκολυνθεί η έκφραση του θέματος, πρέπει να δοθεί ένα μη δομημένο πλαίσιο, μέσω καταστάσεων φανταστικό, οικείο ή εντελώς άγνωστο, και σας ζητώ να εκφράσετε ελεύθερα τι αφή. Οι καταστάσεις που έχει αφήσει ημιτελείς μπορούν να του προσφερθούν, έτσι ώστε να μπορεί να το τελειώσει, ζώντας τους ξανά. Οι φανταστικές επαγωγές μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν για την ανασυγκρότηση της κατάστασης και να τη ζήσουν ξανά με έναν πιο υγιεινό τρόπο, εκφράζοντας και βιώνοντας ό, τι αποφεύχθηκε την πρώτη φορά.

Τεχνική Gestalt της κενής καρέκλας

Μία από τις τεχνικές που χρησιμοποιούνται περισσότερο από το Gestalt Psychotherapy και τοείναι η "κενή καρέκλα", που είναι μια παραλλαγή της τεχνικής παιχνιδιού ρόλων. Αυτή η τεχνική μπορεί να χρησιμοποιηθεί με ένα άτομο και να δημιουργήσει ένα μονόλογο με τον εαυτό του, το οποίο επιτρέπει την ανάπτυξη του εαυτού του.

Δεν ερμηνεύουμε την απόδοση του θέματος, αλλά αυτός "ενεργήστε" τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, τις σκέψεις και τις φαντασιώσεις σας. Θέλουμε να τα εφαρμόσετε έτσι ώστε να μπορείτε να ταυτιστείτε μαζί τους και να τα ενσωματώσετε στην προσωπικότητά σας. Αυτό σας επιτρέπει να συνειδητοποιήσετε τι αισθάνεται το σώμα σας, να αναγνωρίσετε και να αποδεχτείτε τα κρυμμένα συναισθήματά σας, να τα συσχετίσετε με τις καταστάσεις και τους ανθρώπους που τα προκαλούν, να χρησιμοποιήστε τη γλώσσα σας για να περιγράψετε πώς αισθάνεστε και εκφράζετε τα συναισθήματά σας, χρησιμοποιήστε τις σκέψεις και τις ιδέες σας για να βρείτε υγιέστερους τρόπους για να ικανοποιήσετε τα δικά σας ανάγκες των.

Με αυτόν τον τρόπο, είστε έτοιμοι να αντιμετωπίσετε τις συγκρούσεις σας. Εδώ είναι όπου τα παιχνίδια και οι διαδικασίες κατευθύνονται να λειτουργούν με τα συναισθήματα που βρίσκονται σε σύγκρουση, με τις αρνητικές εισβολές, με την ολοκλήρωση των πολικότητών τους, με τα απορριφθέντα μέρη του εαυτού.

Διαφορές από το πραγματικό ψυχόδραμα

Θεωρούμε απαραίτητο να προσδιορίσουμε τη διαφορά με το παραδοσιακό ψυχόδραμα, δίνοντας έμφαση στην προβολική αξία του πραγματικού ψυχοδράματος. Εάν η ομάδα γνωρίζει εκ των προτέρων τη δραστηριότητα και γνωρίζει ποιος θα συμμετάσχει, καθώς και τον ρόλο που θα παίξει ο καθένας, είναι το παραδοσιακό ψυχόδραμα. Από την άλλη πλευρά, εάν η εκδήλωση έχει προγραμματιστεί χωρίς η ομάδα να ενημερωθεί για την κατάσταση που θα βιώσει, αντιμετωπίζουμε ένα πραγματικό ψυχόδραμα.

Το πραγματικό ψυχόδραμα οργανώνεται με σκοπό την παρατήρηση της συμπεριφοράς μιας ομάδας πριν από ένα πραγματική κατάσταση, δηλαδή να γνωρίζουν άμεσα τη στάση τους απέναντι σε μια σύγκρουση και άμεσος. Πριν από την εφαρμογή της, μέρος της ομάδας μπορεί να διατυπώσει μια υπόθεση για να προβλέψει τη συμπεριφορά των ατόμων που θα πραγματοποιήσουν την αναπαράσταση. (Rojas Soriano, "Πραγματικό ψυχόδραμα στην τάξη", 2000).

Αυτή η τεχνική δεν πρέπει ποτέ να χρησιμοποιείται εάν ο δάσκαλος ή ο θεραπευτής δεν έχει αναπτύξει στενή σχέση με τους μαθητές. συμμετέχοντες, με βάση την εμπιστοσύνη και τον σεβασμό, ούτε εάν η ομάδα δεν είναι επαρκώς προσδιορισμένη ως τέτοια. Επιπλέον, οι συμμετέχοντες πρέπει να συμμετέχουν εθελοντικά στην ομάδα και να υποστηρίζουν τη φιλοσοφία και τον τρόπο εργασίας του ατόμου που διευθύνει μια εκπαιδευτική διαδικασία (Rojas Soriano, R., 2000).

Συμβουλές για την εκτέλεση αυτής της τεχνικής

Αυτή η τεχνική μπορεί να είναι εφαρμόζεται σε οποιαδήποτε ηλικία. Η εφαρμογή του σε παιδιά είναι πολύ εύκολη, διότι στις πρώτες ηλικίες έως την εφηβεία, οι αμυντικοί μηχανισμοί δεν έχουν ενοποιηθεί, επειδή η προσωπικότητά τους είναι σε σχηματισμό. Δεν υπάρχουν άμυνες του εαυτού. Επιπλέον, τα συναισθήματα και οι εμπειρίες είναι πολύ πρόσφατα, είναι «στην επιφάνεια». Από την άλλη πλευρά, μία από τις θεμελιώδεις δραστηριότητες που ασκεί το παιδί είναι το παιχνίδι, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου, οπότε είναι πολύ εύκολο για αυτούς να αναλάβουν διαφορετικούς ρόλους.

Το παιχνίδι ρόλων αναπτύσσει εκείνες τις δεξιότητες που έχουν να κάνουν με τον τομέα των διαπροσωπικών σχέσεων. Με δραματοποίηση, μαθαίνετε να ακούτε, να περιγράφετε την εμπειρία σας, να έχετε μεγαλύτερη ευαισθητοποίηση και κινητικότητα στο σώμα, να μετακινείτε, να αγγίζετε και να αισθάνεστε με περισσότερη αντικειμενικότητα. να αποδεχτούν και να εκφράσουν τα συναισθήματα και τα συναισθήματά τους χωρίς φόβο να κριθούν.

Πολύ σημαντικό για την ευαισθητοποίηση είναι το Δουλεύω με συμπληρωματικές πολικότητες. Κάθε ρόλος έχει τον αντίθετο ρόλο του. Γι 'αυτό χρησιμοποιούμε την αντιστροφή ρόλων και την αντιστροφή ρόλου, η οποία συνίσταται στην ένδειξη του πρωταγωνιστή να ενεργεί από τη θέση ενός άλλου ατόμου, αντικειμένου ή μέρους του. Οι ρόλοι, λόγω της διαδραστικής τους φύσης, έχουν πάντοτε συμπληρωματικό ρόλο, που είναι αυτός που πρέπει να αναλάβει ο πρωταγωνιστής. Ο Moreno το θεωρούσε πολύ χρήσιμο, ώστε ο καθένας να μπορεί να κατανοήσει την άποψη του άλλου και να διευκολύνει την επίλυση της σύγκρουσης.

Οι ρόλοι που μπορεί να παίξει ο πρωταγωνιστής περιλαμβάνουν μια σειρά χωρίς περιορισμούς, εντελώς ανοιχτή στη δημιουργικότητα και την ευκολία της διαδικασίας. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει, ως μη εξαντλητικό παράδειγμα, επιπλέον όλων των ανθρώπων που σχετίζονται με τον πρωταγωνιστή, εκείνων που δεν το έχουν, εκείνων που έχουν ήδη νεκρός, φανταστικοί, φανταστικοί χαρακτήρες, ζώα, φυτά, αντικείμενα, μέρη του σώματός του ή το σώμα των άλλων, διαφορετικά στυλ ή απόψεις του πρωταγωνιστή, αφηρημένες έννοιες (όπως το πεπρωμένο, η αγάπη, το χάος, η ομορφιά κ.λπ.) και πολλές άλλες δυνατότητες (Obst, Ι. 2009).

Αντιστροφή ρόλων διευκολύνει την υιοθέτηση άλλων απόψεων, να βλέπουν τον εαυτό τους από το εξωτερικό, να δέχονται ανάγκες, συναισθήματα, συμπεριφορές άλλων ανθρώπων, να ανακαλύπτουν εναλλακτικές απαντήσεις ένα πρόβλημα, γνωρίστε τις συμπεριφορές, τις στάσεις, τις σκέψεις ή τις λέξεις που πρέπει να αντιπροσωπεύει (σύμφωνα με το όραμα ή τις προσδοκίες του άλλα.

Για να δείξουμε τι έχει δηλωθεί μέχρι στιγμής, παρουσιάζουμε μια εμπειρία με μια ομάδα δασκάλων της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, οι οποίοι φορολογούνται από ανάγκη κάλυψης τάξεων, δεδομένης της έλλειψης εκπαιδευτικών, σε έναν δήμο της πόλης της Αβάνας, ο οποίος έχει υψηλή συχνότητα μειονεκτικών περιπτώσεων Κοινωνικός. Αυτοί οι δάσκαλοι έδειξαν λίγα κίνητρα για την απόδοσή τους και είχαν αρνητικές πεποιθήσεις και στάσεις απέναντι στην εφηβεία ως υποτιθέμενο στάδιο κρίσης. Για αυτούς, οι έφηβοι θεωρήθηκαν ασέβεια, επαναστατικοί, ανώριμοι, ανεύθυνοι, ασταθείς, ανέμελοι, παρορμητικοί και επιθετικοί, μεταξύ άλλων δυσμενών κριτηρίων.

Πληθυσμός: αρχικό 39, τελικό 35 (ηλικιακό εύρος: 22 έως 60 ετών).

Η μεθοδολογική μας πρόταση χρησιμοποίησε τις ακόλουθες τεχνικές: ψυχόδραμα, παρατήρηση συμμετεχόντων, ατομική συνέντευξη και ομαδική συνέντευξη.

Εφαρμοσμένα όργανα

Ερωτηματολόγιο, που εφαρμόστηκε στην πρώτη ομάδα συνεδριών, προκειμένου να προσδιοριστούν οι αναφορές σχετικά με αυτές τις θετικές και αρνητικές ιδιότητες που, σύμφωνα με αυτούς, διαθέτει ο σημερινός έφηβος. Προχώρησαν να εξηγήσουν ότι η λέξη έφηβος, από το λατινικό «έφηβος», που σημαίνει αλλαγή, μετάβαση. Έτσι αποσαφηνίσαμε τη λαϊκή λανθασμένη αντίληψη ότι ο «έφηβος» προέρχεται από το ρήμα υποφέρει, ως συνώνυμο της ταλαιπωρίας, της ταλαιπωρίας, της αρρώστιας, της πληγής. Με άλλα λόγια, η εφηβεία είναι συνώνυμη με την αλλαγή, όχι με ασθένεια ή ασθένεια.

• Αυτοαναφορά, τους ζητείται να περιγράψουν τις εμπειρίες αυτών των εκπαιδευτικών όταν ήταν έφηβοι, με σκοπό συγκρίνετε τις ιδιότητες που αποδίδονται στους εφήβους και τις εμπειρίες τους ως εφήβους (σύμφωνα με τη μνήμη ενήμερος).
• Εξωτερική παρατήρηση: Τους ζητήσαμε να παρατηρήσουν τη συμπεριφορά διαφόρων εφήβων (μέλη της οικογένειας, γνωστούς ή ξένους) και να τους ταξινομήσουμε σε θετικές και αρνητικές συμπεριφορές. Αυτό έγινε για τον προσδιορισμό στάσεων υπέρ ή κατά του καθορισμένου αντικειμένου.
• Συνέντευξη με τον έφηβο: Έπρεπε να επιλέξουν έως 5 έφηβους και να τους ρωτήσουν μια σειρά ερωτήσεων.
• Παιχνίδια ρόλων: Από την τρίτη ομάδα συνεδριών, οι δραματοποιήσεις πραγματοποιούνται, ξεκινώντας από τη μίμηση των δραστηριοτήτων που περιγράφονται σε προηγούμενες συνεδρίες. Συνολικά τέσσερις συνεδρίες αφιερώνονται σε αυτό. Αυτή η προσέγγιση θα είναι από την εμπειρία τους, όχι πλέον από τη μνήμη, όπως στην πρώτη ομάδα συνεδριών.

Συνέντευξη με τον έφηβο

Οι ερωτήσεις που έπρεπε να τεθούν ήταν οι ακόλουθες:

• Ζητώντας συμβουλές από έναν έφηβο.
• Πώς θα θέλατε να είναι ο δάσκαλός σας;
• Λίστα με τις πιο συχνές λέξεις που χρησιμοποιούνται από εφήβους.
• Για ποια θέματα ανησυχούν οι έφηβοι;
• Λίστα προτιμήσεων και προτιμήσεων.

Αυτή η συνέντευξη πραγματοποιήθηκε με σκοπό να τους φέρει πιο κοντά στη ζωή του εφήβου και να συγκρίνει τα κριτήρια από τις αναφορές τους και τα κριτήρια των εφήβων που πήραν συνέντευξη. Όταν ζητούσαν συμβουλές, ο στόχος ήταν να τους φέρει πιο κοντά στο να σπάσουν το ρόλο των συμβούλων που οι ενήλικες γενικά αναλαμβάνουν μπροστά σε παιδιά και εφήβους, στο ρόλο τους ως «σοφός». Βοηθήστε τους να δώσουν προσοχή, για πρώτη φορά, χωρίς να κάνουν αξιολογήσεις και να εκτιμήσουν τα κριτήρια των εφήβων. Προβλέπεται επίσης να αρχίσουν να εξοικειώνονται με τη γλώσσα ή τη γλώσσα των εφήβων, κάτι που τους επιτρέπει να βελτιώσουν την επικοινωνία μαζί τους. Και τέλος, προωθήστε μια προσέγγιση στις προτιμήσεις και τις προτιμήσεις των εφήβων.

• Διατυπώστε με ακρίβεια το αναμενόμενο πρόβλημα (σύγκρουση που επηρεάζει περισσότερο την ομάδα).
• Ορίστε τον σκοπό της αναπαράστασης.
• Επιλέξτε τους ηθοποιούς μεταξύ των μελών της ομάδας (χρησιμοποιήστε πλασματικά ονόματα).
• Καθορίστε τα κριτήρια παρατήρησης.

Εργασία για το σπίτι

Από το επιλεγμένο πρόβλημα:

• Ορίστε τον στόχο της αναπαράστασης και την πιθανή υπόθεση της αιτίας του προβλήματος.
• Περιγράψτε μια κατάσταση.
• Επιλέξτε τους ρόλους.
• Καθορίστε τα κριτήρια παρατήρησης.
• Ορίστε τα κριτήρια αξιολόγησης.

Συζήτηση

• Αξιολογήστε την επίτευξη του κύριου στόχου
• Διερμηνείς: Express κριτήρια.
• Περιγράψτε τις διαθέσεις.
• Παρατηρητές: Παρόντα κριτήρια παρατήρησης.
• Ομάδα: Αξιολογήστε τη σκηνή.
• Ερώτηση των διερμηνέων.
• Προτείνετε τρόπους προσέγγισης του προβλήματος.

Δείκτες συμπεριφοράς

Όσον αφορά τους ρόλους για την ανάλυση της δραματοποιημένης παράστασης:

Υποτιθέμενος ρόλος: Ανάλογα με το πώς το άτομο ενεργεί τον ρόλο στην αναπαράσταση, αυτό μπορεί να είναι:

• Εκδήλωση σύγκρουσης με τον ρόλο που εκπροσωπεί: Αντέχει να ενεργεί, να γελάει, να προσποιείται ότι παίζει, κοιτάζει την ομάδα των παρατηρητών, ξεχνά τι να πει.
• Ταύτιση με το ρόλο, θετική στάση απέναντι στο ρόλο: Όταν ενεργεί φυσικά, μπαίνει στον χαρακτήρα, ξεχνά την ομάδα των παρατηρητών, ενεργεί σοβαρά.

Κάθε φορά που το θέμα αισθάνεται ότι πλησιάζει κάποια κατάσταση που δεν μπορεί να αντιμετωπίσει, εμφανίζεται αντίσταση, με τη μορφή γέλιου, αστεία, απομόνωση, θυμός, κλάμα κ.λπ., υποδεικνύοντας τη δυσκολία που παρουσιάζει για να έρθει σε επαφή με το υλικό που έχει εμφανίστηκε. Η διαδικασία έχει σχεδιαστεί για να αντισταθμίζει την αντίσταση σε κάθε φάση της θεραπείας. Μέσα από ασκήσεις και παιχνίδια, το θέμα αποκτά πόρους για να αντιμετωπίσει τα προβλήματά του.

Ο στόχος ήταν το επίκληση εμπειριών εφηβείας. Τρεις συνεδρίες ήταν διαθέσιμες. Οι εν λόγω εμπειρίες συγκρίθηκαν με τη συμπεριφορά του σημερινού εφήβου. Το όραμα ότι ο σημερινός έφηβος είναι διαφορετικός από αυτόν των άλλων χρόνων επικράτησε. Προκάλεσαν τραγούδια, τρόπους ντυσίματος και χτενίσματος των μαλλιών τους, την πρώτη τους συντριβή, τα σχολεία που παρακολούθησαν, τη σχέση τους με τους γονείς τους.

Σκέφτηκαν λανθασμένα ότι ο όρος έφηβος σήμαινε «πόνο» Τους καταστήθηκε σαφές ότι αυτός ήταν ένας όρος που προήλθε από το λατινικό «έφηβο» και ότι σήμαινε αλλαγή, μετάβαση και ότι κανένας έφηβος δεν υπέφερε από τίποτα, γιατί δεν βλάπτει καθόλου. Όποιος ήταν πρόθυμος να αλλάξει, να αφήσει πίσω του παλιές συνήθειες και περιποίηση, θα μπορούσε να θεωρηθεί ως έφηβος. Τότε, έχαναν το φόβο τους για τη λέξη έφηβος, και ακόμη και όταν αντιλαμβάνονται κάποια αλλαγή σε αυτά, αυτοαποκαλούνται ήδη έφηβοι. Αυτή η αλλαγή στη σημασία ήταν πολύ ενδιαφέρουσα, σύμφωνα με την αξιολόγηση ολόκληρης της ομάδας.

Σκέψεις για τον έφηβο από την ομάδα: Υπήρχε ένα υπεροχή των αρνητικών ιδιοτήτων έναντι των θετικών. Παραδείγματα αρνητικών ιδιοτήτων: Είναι ασεβείς, επαναστατικοί, ανώριμοι, δεν σκέφτονται μακροπρόθεσμα, είναι προσβλητικοί, ανεύθυνοι, αυτάρκειοι, πρέπει να επιπλήσσονται πολύ, τολμούν, μην ακούτε, είναι επιβλητικοί, θυμωμένοι, ξέγνοιαστοι, περιπετειώδεις, αρνητικοί, αυτοσυνείδητοι, ψεύτες, ασταθείς, έχουν κοινωνικό κακό, είναι άτακτοι, παρορμητικοί, επιθετικός.

Ως θετικές ιδιότητες αναφέρονται: Είναι αυθόρμητες, σταθερές, δεν φοβούνται, τολμηρές, ορμητικές, ειλικρινείς, αισιόδοξες, ακούραστες, ενθουσιώδεις, ενδιαφέρονται, στοργικές, αγαπούν τους γονείς τους.

Ο στόχος ήταν lo προσέγγιση της εφηβικής συμπεριφοράς παρατηρώντας τον έφηβο και παίρνοντας συνέντευξη από μια ομάδα εφήβων. Τέσσερις συνεδρίες ήταν διαθέσιμες. Παρατηρήσεις έγιναν έξω από την αίθουσα συνεδριάσεων και ως δραστηριότητες κατά τη διάρκεια της συνόδου. Οι συνεδρίες στις εγκαταστάσεις ήταν αφιερωμένες στην υποβολή μιας έκθεσης με την περιγραφή του τι παρατηρήθηκε και τον χαρακτηρισμό ως θετικό ή αρνητικό. Συνιστάται στην τελευταία συνεδρία αυτής της ομάδας, να συμμετέχει στις δραστηριότητες με τον έφηβο.

Παρατηρήσεις που αναφέρονται από αυτές ως αρνητικές συμπεριφορές: Μιλούν στην τάξη, ρίχνουν μικρούς σπόρους στα κορίτσια, βγάζουν τις στολές τους, τραβούν σακίδια, σπρώχνουν ο ένας τον άλλον, Φωνάζουν, ρίχνουν πέτρες στα σπίτια, χαμηλότερα σορτς κοριτσιών, ορκίζονται, τα κορίτσια ανταποκρίνονται στα αστεία των αγοριών, παίζουν χειρός, επικρίνουν τους γονείς, Κουράζονται γρήγορα, αγγίζουν όλα τα πράγματα, αγγίζουν το πέος τους, κάνουν σχοινιά με τα έπιπλα, είναι πάντα πεινασμένοι, περνούν από τη μέση του δρόμου, περπατούν σε ομάδες, αγνοούν το κέρατο του αυτοκίνητα.

Παρατηρήσεις που αναφέρονται ως θετικές συμπεριφορές: Ακούνε μουσική, μιμούνται καλλιτέχνες, διαβάστε, καθαρίστε το σπίτι, πλησιάστε τον ενήλικα, κάντε δουλειές στο σπίτι, μιλήστε με τα ζώα, ντυθείτε άθλημα.

Δραστηριότητες που προτιμούν οι έφηβοι: Παίζοντας αθλήματα, πηγαίνοντας στην παραλία, το λούνα παρκ, η ντίσκο, ο χορός, το μπάνιο στην καταιγίδα. Παίξτε μπάλα, ποδόσφαιρο, κολυμπήστε σε πισίνες. Μερικοί προτιμούν να μην έχουν φίλη και άλλοι προτιμούν να έχουν. Έχουν πολλούς φίλους.

Αγαπούν την οικογένεια πάρα πολύ, τους βοηθούν. Δεν τους αρέσει η τηλεόραση. Αγαπούν τα βιντεοπαιχνίδια. Τους αρέσει να επισκέπτονται μουσεία, να παρακολουθούν κύκλους ενδιαφέροντος, να κάνουν κάμπινγκ, να παρακολουθούν διαγωνισμούς γνώσης.

Τους αρέσουν οι δάσκαλοι που είναι καλοί και τους εξηγούν καλά, που τους μιλούν για τη σεξουαλικότητα. Δεν τους αρέσει να τιμωρούνται.

Σε γενικές γραμμές, εμπιστεύονται τη μητέρα τους περισσότερο από τον πατέρα τους για να συμβουλευτούν ένα πρόβλημα.

Μερικοί δεν τους αρέσει να σπουδάζουν, αν και οι περισσότεροι τους αρέσει το σχολείο. Έχουν την επιθυμία να σπουδάσουν. Τους αρέσουν δυναμικές και συμμετοχικές τάξεις.

Δεν τους αρέσουν πολύ νέοι δάσκαλοι. Στο σχολείο τους αρέσουν οι υπολογιστές, η ιστορία.

Στο μέλλον θα ήθελαν να σπουδάσουν Πληροφορική, Λογιστική, Νομική, Μηχανική.

Αγαπημένα τρόφιμα: Παγωτό, Σοκολάτα.

Τους αρέσει να ακούνε μουσική δυνατά. Μεταξύ των ειδών που προτιμούν reggaeton, μπαλάντες, ντίσκο μουσική, ροκ.

Προτιμούν ταινίες του είδους του τρόμου, της δράσης, των κωμωδιών, των παιδιών, των μουσικών σορτς.

Θα ήθελαν να ταξιδέψουν πολύ.

Μερικοί θέλουν να διαβάσουν, κάποιοι όχι.

Τα πιο συχνά θέματα συνομιλίας του είναι το ζευγάρι, η μουσική.

Δεν τους αρέσουν τα προβλήματα του δρόμου. Δεν τους αρέσουν οι πόλεμοι, η βία, τα ψέματα. Δεν τους αρέσουν οι άνθρωποι να μισούν ο ένας τον άλλον.

Συμβουλές σε ενήλικες από εφήβους

Μερικοί τους συμβουλεύουν να μην είναι δάσκαλοι επειδή τα «αγόρια» (που αναφέρονται στον εαυτό τους) είναι πολύ βαρετό, άλλοι προτείνουν να διδάσκουν εφήβους. Μερικοί προτείνουν ότι αλλάζουν και άλλοι ότι παραμένουν έτσι. Ότι φορούν τα πιο μοντέρνα μαλλιά. Ότι δεν πιέζουν τους μαθητές τόσο πολύ, που δεν τους κακομεταχειρίζονται και κατανοούν τις ανάγκες τους.

Πώς οι έφηβοι θέλουν να είναι δάσκαλοί τους:

Ότι είναι καλοί άνθρωποι, που αστειεύονται. Ότι αλληλεπιδρούν με τους μαθητές. Ότι σας δίνουν αυτοπεποίθηση. Ότι τους επιτρέπουν να εκφραστούν, ότι διδάσκουν καλά. Έχετε απαντήσει στις ερωτήσεις σας. Ότι αναγνωρίζουν όταν είναι λάθος και δεν επιβάλλουν τα κριτήριά τους, ότι δεν απαιτούν τόσο πολύ. Κάντε τα πιο πρωτότυπα. Κάντε τους έξυπνους. Μην επιπλήξεις τόσο πολύ. Ότι δεν είναι τόσο νέοι. Ότι γνωρίζουν πολλά για τη ζωή. Ότι υπάρχουν περισσότεροι άνδρες από γυναίκες δασκάλους. Ότι δίνουν τον εαυτό τους σεβασμό. Αφήστε τα μαθήματα να παρακινήσουν. Ότι φορούν αθλητικά ρούχα, μοντέρνα. Ότι δεν βάζουν τόσες πολλές δουλειές για το σπίτι. Ότι προσδίδουν περισσότερη καλλιτεχνική εκπαίδευση, μουσική και υπολογιστές. Αφήστε τους να τους μιλήσουν αντί να παραπονεθούν στους γονείς τους.

Οι μεγαλύτερες ανησυχίες αυτών των εφήβων

Ανησυχούν για την οικονομική σταθερότητα της οικογένειας. Όντας στη μόδα. Η παρεξήγηση των γονέων. Αθέμιτες αξιολογήσεις εκπαιδευτικών. Η έλλειψη καλά προετοιμασμένων εκπαιδευτικών. Η καριέρα που θα επιλέξουν στο μέλλον. Η δουλειά που θα κάνουν στο μέλλον. Έχετε περισσότερα μέρη για να παίξετε σπορ. Η ανάγκη να βιώσουν πράγματα για τον εαυτό τους.

Οι δραματοποιήσεις πραγματοποιήθηκαν, ξεκινώντας από τη μίμηση των δραστηριοτήτων που περιγράφονται σε προηγούμενες συνεδρίες. Συνολικά αφιερώθηκαν τέσσερις συνεδρίες σε αυτό. Αυτή η προσέγγιση ήταν από την εμπειρία του με τον έφηβο, όχι πλέον από τη μνήμη, όπως στην πρώτη ομάδα συνεδριών.

Παιχνίδι ρόλων

Σε αυτές τις συνεδρίες ο στόχος ήταν να μιμηθούν τους εφήβους. Τους ζητήθηκε να έρθουν στη συνεδρία ντυμένοι ως έφηβοι. Στην τελευταία συνεδρία έπρεπε να βγουν σε ομάδες, οπότε οργάνωσαν μια ψυχαγωγική δραστηριότητα. Η ομάδα προχώρησε στη διατύπωση του προβλήματος ή της σύγκρουσης που επηρεάζει περισσότερο τους «εφήβους», λαμβάνοντας υπόψη την προβολική αξία αυτής της τεχνικής. Το πρόβλημα που συμφώνησαν να εκπροσωπήσουν ήταν η έλλειψη επικοινωνίας των ενηλίκων με τους εφήβους.

Η υπόθεση που αξιολόγησαν ως απάντηση σε αυτό το πρόβλημα ήταν αυτή η έλλειψη επικοινωνίας προκαλείται από επιθετικότητα που χαρακτηρίζει τον έφηβο. Σημειώστε ότι εξακολουθούν να κυριαρχούν οι αρνητικές στάσεις απέναντι σε αυτό το εξελικτικό στάδιο. Οι ηθοποιοί επιλέχθηκαν μεταξύ των μελών της ομάδας. Πρέπει να σημειωθεί ότι η επιλογή του ρόλου λαμβάνεται ως κριτήριο για την ανάλυση της ταυτοποίησης με τους ρόλους. Προειδοποιήσαμε ότι κανείς δεν μπορεί να αναλάβει τους ρόλους, επειδή κάποιος άλλος θέλει να τον αναλάβει. Η απόφαση να παίξετε το ρόλο πρέπει να είναι προσωπική.

Αποφασίστηκε να εκπροσωπηθεί μια τάξη, όπου οι χαρακτήρες ήταν: δύο δάσκαλοι, ο διευθυντής του σχολείου, μια ομάδα εφήβων μαθητών και μια ομάδα γονέων αυτών των εφήβων.

Τα κριτήρια παρατήρησης σχετίζονται με το παρουσία δεξιοτήτων επικοινωνίας στην επίλυση των συγκρούσεων μεταξύ των χαρακτήρων. Η δυνατότητα παρακίνησης της τάξης από τον δάσκαλο. Οι εκδηλώσεις της απειθαρχίας εκ μέρους των εφήβων. Η εξουσία εκδηλώνεται από τους γονείς ως μεσολαβητές στην επίλυση των συγκρούσεων μεταξύ δασκάλου και μαθητών.

Τα επιλεγμένα κριτήρια αξιολόγησης σχετίζονται με την απόδοση των θεμάτων στην αναπαράσταση των ρόλων. Ταυτοποίηση με το ρόλο. Η παρουσία αντίστασης όταν παίζετε το ρόλο. Επιπλέον, ως κριτήριο αξιολόγησης, η αρχική υπόθεση θα επαληθευτεί ή θα απορριφθεί.

Παρουσιάζονται δυσκολίες επικοινωνίας στην επίλυση διενέξεων μεταξύ χαρακτήρων. Η τάξη δεν είχε κίνητρα από το άτομο που εκπροσωπούσε τον δάσκαλο. Αυτός ο χαρακτήρας ήταν ανεκτικός με πειθαρχία ή προσπάθησε να επιβάλει τάξη με επιδείξεις ή ομιλίες. Εκείνοι που εκπροσωπούν τους εφήβους απέρριψαν τις ομιλίες των εκπαιδευτικών. Υπήρξαν συχνές διακοπές στην τάξη από εκείνους που εκπροσωπούσαν άλλους δασκάλους και τον διευθυντή. Οι ηθοποιοί καθηγητές δεν αλληλεπιδρούν με εκείνους που ενήργησαν ως γονείς, μόνο ένας κατάφερε να το κάνει.

Στη δραματοποίηση, οι εκδηλώσεις της απειθαρχίας εκ μέρους των εφήβων ήταν σταθερές (μίλησαν, τράβηξαν τα μαλλιά τους, έκρυβαν τα σημειωματάρια, σηκώθηκαν). Αρκετοί χαρακτήρες που ενήργησαν ως έφηβοι εξέφρασαν την επείγουσα ανάγκη να ικανοποιήσουν φυσιολογικές ανάγκες όπως η πείνα και ο ύπνος. Αυτές οι διαδηλώσεις έγιναν αδιάφορα από τον καθηγητή.

• Οι γονείς ήταν αυταρχικοί, και δεν ήξεραν πώς να ενεργούν ως μεσολαβητές στην επίλυση της σύγκρουσης μεταξύ του δασκάλου και των εφήβων. Μόνο ένας πατέρας καταλάβαινε και ήξερε πώς να ακούσει.
• ΕΝΑ συνάντηση γονέων ως τρόπος επίλυσης συγκρούσεων με μαθητές.
• Υπήρχε μεγαλύτερη ταυτοποίηση των συμμετεχόντων με τους ρόλους των γονέων. Εκπροσωπήθηκαν μια ανύπαντρη μητέρα, απόντες γονείς, διαζευγμένοι γονείς, γονείς καλής οικονομικής κατάστασης.
• Στη δραματοποίηση, το θέμα του ακατάλληλες τιμωρίες από γονείς και καθηγητές.

Συμπεραίνεται ότι τα προβλήματα της απειθαρχίας στους εφήβους δημιουργούνται από λανθασμένη εξουσία από ενήλικες, Σοβαρά προβλήματα στην επικοινωνία μαζί τους, χωρίς δεξιότητες επίλυσης συγκρούσεων και λίγα κίνητρα στις τάξεις εκ μέρους των εκπαιδευτικών. Επομένως, η αρχική υπόθεση αμφισβητήθηκε, δηλαδή, τα προβλήματα στην επικοινωνία με τον έφηβο δεν είναι το προϊόν της επιθετικότητας τους, επειδή δεν είναι επιθετικά καθαυτά.

Ζητήθηκε από τα μέλη της ομάδας να δημιουργήσουν τα δικά τους παιχνίδια. Για αυτό θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ως περιεχόμενο τις παιδικές τους εμπειρίες, τη μίμηση των δραστηριοτήτων που περιγράφονται σε προηγούμενες συνεδρίες, ή να δημιουργήσουν δημιουργικότητα, επινοώντας νέες δραστηριότητες, όπως αυτοί, ως δάσκαλοι, θα πρότειναν στους εφήβους. Οι σύμβουλοι θα μπορούσαν επίσης να προτείνουν δραστηριότητες και να συμμετάσχουν σε αυτές, ανάλογα με το είδος της αντίστασης που προσδιορίζεται και σύμφωνα με την ευαισθητοποίηση που έχει επιτύχει η ομάδα. Συνολικά αφιερώθηκαν τέσσερις συνεδρίες σε αυτό. Οι δραστηριότητες θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν έξω από τον τόπο συνάντησης. Γι 'αυτό, πραγματοποιήθηκε συντονισμός προς σημεία ενδιαφέροντος.

Δραστηριότητες και μέρη που επισκέφτηκαν: Επίσκεψη σε ένα πάρκο, όπου τραγούδησαν τραγούδια, καθόταν στο γρασίδι, είπε αστεία. εκδρομή στην παραλία, όπου κολύμπησαν, έτρεξαν στην άμμο, έπαιξαν μπάλα οργάνωσαν μαθήματα χορού στον τόπο συνάντησης, όπου οι περισσότεροι χορευτές δίδαξαν εκείνους που γνώριζαν το λιγότερο να χορεύουν. οργάνωσαν μια φορεσιά, όπου χόρευαν, έκαναν αστεία, τραγούδησαν γιορτάζουν έναν από τους συμμετέχοντες που είχαν γενέθλια, όπου τραγουδούσαν, γελούσαν, χόρευαν, απαγγέλλουν ποιήματα.

Τροποποίηση στάσεων

• Έχω μάθει να ενεργώ με τους εφήβους. Μοιραστείτε ένα πάρτι, ένα κάμπινγκ, σε όλες τις δραστηριότητες.
• Έχω γίνει φίλοι μαζί τους.
• Έχω συνειδητοποιήσει ότι μπορούμε να μάθουμε από αυτούς, επειδή είναι χαρούμενοι, υπερκινητικοί, έχουν θετικά συναισθήματα και γνωρίζουν πώς να σεβαστούν.
• Μπορούμε να γελάσουμε σαν αυτούς, μπορούμε να παίξουμε.
• Τώρα τα καταλαβαίνω καλύτερα.
• Πρέπει να απελευθερώσουν ενέργεια, επειδή είναι γεμάτες.
• Νιώθω πιο χαλαρή σε όλους τους τομείς της ζωής μου.
• Αλληλεπιδρά καλύτερα με όλους, ξεκινώντας από την αναγνώριση των αναγκών τους.
• Σεβασμός στα κριτήρια των άλλων.
• Χορεύαμε reggaeton μαζί τους.
• Κατάλαβα ότι δεν χρειάζεται να τους φωνάζουμε, ότι πρέπει να επικοινωνούμε με σεβασμό και με βάση τα χαρακτηριστικά τους.
• Ότι η ομάδα παίζει θεμελιώδη ρόλο για τον έφηβο.
• Τώρα είμαι καλύτερη μητέρα, δεν επιπλήττω πλέον την κόρη μου.
• Ότι μπορούμε να συνεχίσουμε να είμαστε έφηβοι γιατί ο τρόπος μου να βλέπω τη ζωή είναι υπέρ της αλλαγής.
• Πριν αγνοήσω τον έφηβο, απορροφήθηκα στα προβλήματά μου, τώρα νιώθω πιο ταυτισμένος μαζί τους, ακόμα και με αυτούς στην οικογένειά μου.
• Το θεμελιώδες είναι να καταλάβουμε γιατί ενεργούν με αυτόν τον τρόπο.
• Κατανοώ την ανάγκη χρήσης φράσεων της στιγμής για καλύτερη επικοινωνία.
• Έμαθα να εφαρμόζω το νόμο των μικρών βημάτων. Οι δραστηριότητες δεν μπορούν να γίνουν ταυτόχρονα.
• Έχω μάθει να γνωρίζω λίγο περισσότερο.
• Ήταν υπέροχο γνωρίζοντας ότι αγαπούν τους γονείς τους.
• Έμαθα ότι τίποτα που συμβαίνει σε μια τάξη δεν έχει σημασία.
• Ότι οι έφηβοι είναι πειθαρχημένοι, εάν παρακινούνται.
• Είναι καλό να επισκέπτεσαι την οικογένεια και να δημιουργείς έναν ευχάριστο διάλογο.

Όπως μπορούμε να δούμε, αυτή η κατανομή ανά συνεδρία εξελίσσεται από την ευαισθητοποίηση των μελών της ομάδας για τις στάσεις και τις προκαταλήψεις πριν από αυτήν την εποχή εξελικτική, η σταδιακή προσέγγιση στον τρόπο σκέψης, αίσθησης και συμπεριφοράς του εφήβου, πρώτα με απλή παρατήρηση, περνώντας από συνεργαζόμενη συμμετοχή, την επένδυση ρόλοι, μιμητική συμπεριφορά, έως ότου επιτευχθεί η τροποποίηση των στάσεων, με την επακόλουθη καλύτερη προετοιμασία για την αντιμετώπιση της εκπαίδευσης σύμφωνα με τις νέες απαιτήσεις του κόσμου σύγχρονος.

Ανακαλύψτε το είναι δυνατόν να αναπαριστάμε την πραγματικότητα χωρίς να διαποτίζεται από κρίσεις αξίας, Τους επέτρεψε να ανοίξουν τους ορίζοντές τους και να βιώσουν νέες απόψεις και τρόπους αντιμετώπισης του. Κάθε μία από τις συμπεριφορές που περιγράφονται από τους εφήβους έχει αναλυθεί, ανακαλύπτοντας τη σοφία που περιέχουν. Εάν είμαστε σε θέση να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον ελευθερίας γύρω από τους εφήβους, θα συνειδητοποιήσουμε ότι έχουμε πολλά να μάθουμε από αυτό. Και σε αυτήν την ανταλλαγή μάθησης, οι ενήλικες και οι έφηβοι θα είναι σε θέση να αναπτύξουν τις δυνατότητές τους με απεριόριστο τρόπο.

1. Οι πιο συχνές στάσεις που εντοπίστηκαν στην ομάδα, στην αρχή των συναντήσεων, ήταν απόρριψης έναντι των εφήβων, αδυναμία ταυτοποίησης με το ρόλο των εκπαιδευτικών, αδυναμία τοποθέτησης στη θέση του εφήβους και να σέβονται τις απόψεις τους, εκτός από τα προβλήματα που σχετίζονται με την ηθική του επάγγελμα. Στις παραστάσεις, εντοπίζονται προβλήματα επικοινωνίας και έλλειψη δεξιοτήτων για τη δημιουργία διαπροσωπικών σχέσεων.
2. Το ψυχόδραμα είναι μια αποτελεσματική εκφραστική τεχνική να γνωρίζει τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τις στάσεις απέναντι σε ένα πλαίσιο. Επιτρέπει την τροποποίηση στάσεων και την ανάπτυξη δεξιοτήτων απαραίτητων για τη δημιουργία διαπροσωπικών σχέσεων.
3. Η τροποποίηση των στάσεων γίνεται σταδιακά μέσα από τα διαφορετικά στάδια και τις συνεδρίες, από τη συνειδητοποίηση των στάσεων και των προκαταλήψεων πριν από αυτήν την εξελικτική εποχή, στην προσέγγιση και ταύτιση με τρόπος σκέψης, συναισθήματος και συμπεριφοράς του εφήβου, χρησιμοποιώντας την πρόκληση εμπειριών, παρατήρησης, συνεργατικής συμμετοχής, αντιστροφής ρόλων και συμπεριφοράς μιμητικός.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Δημιουργήστε εκπαιδευτικά προγράμματα μέσω ψυχοδράματος: μεθοδολογία και αποτελέσματα, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Προβλήματα κοινωνικοποίησης.

• Axline, V Game Therapy: Συντακτική Diana, México 1983.
• De Carvalho, R.: Ιστορία της "Τρίτης Δύναμης". Περιοδικό Ανθρωπιστικής Ψυχολογίας. Τομ. 30 No. 4. Π. 23-39, 1990.
• Erikson, Ε.: Παιδική ηλικία και κοινωνία. Hormé, Μπουένος Άιρες, 1976.
• García, F.: Και χάρη στη νύχτα σηματοδοτείται η μέρα: Διαδικασία Σχήματος-Ιστορικού στην Ψυχοθεραπεία Gestalt. Μεξικό: CIEPGFP, 2003.
• Lin Yutang: Η σημασία της ζωής. Ediciones Apóstrofe, Βαρκελώνη, Ισπανία, 1994.
• Moreno, J.L: Psicodrama, Lumen- Hormé, Μπουένος Άιρες, 1993
• Oaklander, V.: Ομαδική θεραπεία από τη σκοπιά της θεραπείας Gestalt. Ομαδική θεραπεία ομαδικής θεραπείας. Το εγχειρίδιο της ομαδικής θεραπείας παιχνιδιού: Πώς να το κάνετε, πώς λειτουργεί; για ποιον είναι καλύτερο (σελ. 162-175). Νέα Υόρκη: Jossey-Bass, 1999.
• Όκλαντ, Β. Παράθυρα στα παιδιά μας. Θεραπεία Gestalt για παιδιά και εφήβους. Σαντιάγο της Χιλής: Four Winds, 1978.
• Obst Camerin, J.: The Psychodrama of Jacob Levi Moreno, C.A.T.R.E.C., Μεταπτυχιακό Κέντρο Εκπαίδευσης, 2009.
• Rodríguez, Α. Κοινωνική ψυχολογία. Μεξικό: αλώνισμα. ISBN. 1991
• Rodríguez Rebustillo, Μ. και R. Bermúdez S.: Η προσωπικότητα του εφήβου: Θεωρία και μεθοδολογία για τη μελέτη του. Συντακτική Pueblo y Educación, Αβάνα, 1996.
• Rojas Soriano, R. Οδηγός κοινωνικής έρευνας, Plaza y Valdés editores, S.A., México, D.F., 2000.
• Selltiz C, Wrightsman LS, Cook SW.: Μέθοδοι έρευνας σε κοινωνικές σχέσεις. Μαδρίτη: Rialp; 1980; Π. 721-764.
• Shub, Ν.: Θεραπεία Gestalt με την πάροδο του χρόνου: Ενσωμάτωση δυσκολίας στη διάγνωση. Στο Nevis, Ε. ΝΤΟ. (Ed.) Θεραπεία Gestalt: Προοπτικές και Εφαρμογές. Νέα Υόρκη: Gardner Press (σειρά Gestalt Institute of Cleveland Press), 1992.
• Yontef, G.: Διαδικασία και διάλογος.