Παρόλο που υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των t του Piaget και του Vygotsky, δεν αντιτίθενται επειδή μοιράζονται μια αντίληψη της ανάπτυξης που αποστασιοποιείται εξίσου από τις εμπειρικές και ορθολογικές αντιλήψεις παραδοσιακός. Στο βιβλίο του Thought and Language (1934), ο Vygotsky παρέχει μια πολύ πρωτότυπη και επαναστατική προσέγγιση στο παραδοσιακό πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ σκέψης και γλώσσας. Η θεμελιώδης πρότασή του είναι ότι οι δύο ικανότητες δεν έχουν τον ίδιο τύπο σχέσης καθ 'όλη την ανάπτυξη του παιδιού. Ο όρος "εγωκεντρική γλώσσα"είχε εισαχθεί από την Piaget.
Στο βιβλίο του Η γλώσσα και η σκέψη στο παιδί (1923) ο Piaget επεσήμανε ότι ήταν κοινό για τα μικρά παιδιά που έκαναν μια εργασία να μιλήσουν χωρίς να απευθυνθούν σε κανέναν ειδικότερα. ΒύγκοτσκυΩστόσο, μπόρεσε να δει ποια ήταν η πραγματική σημασία της εγωκεντρικής γλώσσας των παιδιών, και πρότεινε ότι, από το να είναι απλώς συνοδευτικό της δράσης, θα μπορούσε να παίξει μια ρυθμιστική λειτουργία για τις δραστηριότητες του παιδιού Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο Vygotsky δεν ταυτίζει τη σκέψη με την εσωτερισμένη ομιλία (αυτή θα ήταν η θέση του Watson).
Ο Vygotsky παραδέχεται την ύπαρξη μιας προηγούμενης και ανεξάρτητης σκέψης για τη γλώσσα, αλλά υποστηρίζει ότι, από μια συγκεκριμένη στιγμή της ανάπτυξης, η γλώσσα συγχωνεύεται με τη γλώσσα. σκέφτηκε μέσω μιας διαδικασίας εσωτερικοποίησης που συνδέεται με τη ρυθμιστική λειτουργία, δημιουργώντας «λεκτική σκέψη», αφενός, και «διανοητική γλώσσα» από την άλλη. Η γλώσσα ξεκινά με μια πρωτίστως επικοινωνιακή συνάρτηση, δηλαδή μια κοινωνική λειτουργία. Ωστόσο, η γλώσσα θα έρθει για να ενώσει τη σκέψη και να αναπτύξει μια νέα μη επικοινωνιακή λειτουργία. Είναι αυτό που ο Piaget είχε ήδη αποκαλέσει «εγωκεντρική γλώσσα», αλλά χωρίς να αναγνωρίζει ποτέ τη σημασία αυτής της συμπεριφοράς. Από την εγωκεντρική ομιλία αναπτύσσεται, σύμφωνα με τον Vygotsky, η εσωτερική ομιλία.
Ο Vygotsky σκοπεύει να δημιουργήσει μια νέα ψυχολογία, επαναπροσδιορίζοντας τόσο το αντικείμενο όσο και τη μέθοδο του:
- Το κύριο πρόβλημα που πρέπει να λυθεί είναι η φύση της συνείδησης και η κοινωνική γένεση ανώτερων ψυχολογικών διαδικασιών
- Τι έπρεπε να γίνει από αντικειμενικές και μετρήσιμες μεθόδους.
Η θέα του βυογστρικού Η ανάπτυξη μπορεί να χαρακτηριστεί ως «ιστορική-πολιτιστική».
- Θεωρείται ως η διαδικασία με την οποία τα άτομα αξιοποιούν τους πολιτιστικούς πόρους που έχει αναπτύξει η κοινότητα στην οποία ζουν.
- Αποτελείται από την απόκτηση και εξατομίκευση του πολιτισμού μέσω της αλληλεπίδρασης του ατόμου με αυτό το κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον.
- Ζώνη εγγύς ανάπτυξης: Στην προοπτική του Vygotskyan αναφέρεται στην απόσταση μεταξύ του επιπέδου της πραγματικής ανάπτυξης, η οποία εκδηλώνεται σε αυτό που το παιδί είναι σε θέση να κάνει μόνος του και, το επίπεδο δυνητικής ανάπτυξης που αντικατοπτρίζεται σε αυτό που μπορεί να κάνει το παιδί με την υποστήριξη και καθοδήγηση άλλου ικανός.
Αυτό δεν συνεπάγεται άρνηση της εμφάνισης παραγόντων φυσικής και βιολογικής προέλευσης: η ανάπτυξη του ατόμου (οντογένεση) εξηγείται όχι μόνο από τη φυσική γραμμή ανάπτυξης (σε σχέση με την εξελικτικό ημερολόγιο βιολογικής ωρίμανσης κοινό για το μπαχαρικό (φυλογενέσεις), αλλά σε αλληλεπίδραση με την κοινωνικοπολιτισμική γραμμή ανάπτυξης (σε σχέση με την κοινωνική και πολιτιστική μάθηση στα μέσα)
Σε αυτήν τη διαδικασία ιδιαίτερης σημασίας μεσολαβούμενη οργανική δραστηριότητα: οι πολιτιστικοί πόροι θεωρούνται ως συμβολικά όργανα, εσωτερικά προσανατολισμένα (ιδιαίτερα γλώσσα) που επιτρέπουν την κατεύθυνση της συμπεριφοράς κάποιου και της συμπεριφοράς του οι υπολοιποι.
Σε αυτήν την ανάλυση, η σημασία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης ως βάση των διαδικασιών και των μηχανισμών του διανοητική ανάπτυξη, τα οποία, από την ειδικά οντογενετική άποψη, περιλαμβάνουν πάντα δύο επίπεδα συμπληρωματικός:
- Αυτό σχετίζεται με τον διαμεσολαβητικό ρόλο άλλων, ως υποστηρικτών ή διευκολυντών των συνεχιζόμενων διαδικασιών, της προόδου στη μάθηση.
- Αυτό σχετίζεται με τη μετέπειτα διαδικασία εσωτερικοποίησης που συμβαίνει σε αυτήν την κοινωνική βάση και που μπορεί να θεωρηθεί ως καθήκον του ίδιου του ατόμου ως τέτοιο.
Reveere και Vygotsky: από το διαπροσωπικό έως το ενδοπροσωπικό
Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.
