Το PAIN είναι αναπόφευκτο, το SUFERING είναι προαιρετικό, τι σημαίνει;

Είναι συνηθισμένο να ακούμε ανθρώπους να μιλούν για πόνο και επίσης να υποφέρουν. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι δεν εννοούν το ίδιο πράγμα, αλλά ξέρουμε ακριβώς ποια είναι η διαφορά; Ξέρουμε γιατί ο πόνος είναι αναπόφευκτος και ο πόνος είναι προαιρετικός? Τι σημαίνει αυτό? Είναι απαραίτητος ο πόνος; Έχει ο πόνος κανένα νόημα; Στη συνέχεια, σε αυτό το άρθρο Ψυχολογίας-Διαδικτύου θα δούμε τους τύπους πόνου και τη διαφορά μεταξύ πόνου και ταλαιπωρίας με ορισμούς και παραδείγματα.

Δείκτης

1. Ορισμοί του πόνου και του πόνου
2. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ πόνου και ταλαιπωρίας;
3. Σχετικά με τον πόνο από μια πιο ψυχολογική άποψη
4. Σημασία της διαφοροποίησης μεταξύ πόνου και ταλαιπωρίας

Με βάση τον ορισμό της RAE^[1], ο πόνος έχει ως πρώτο ορισμό το "Ενοχλητική και ενοχλητική αίσθηση ενός μέρους του σώματος λόγω εσωτερικών ή εξωτερικών αιτιών". Από την πλευρά του, ταλαιπωρία έχει ως ορισμό

Όπως μπορούμε να δούμε, είναι αρκετά παρόμοιοι και στενοί ορισμοί, κάτι που προκαλεί ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι δύσκολο να τα διαφοροποιήσουμε μεταξύ τους. Ποια είναι λοιπόν η διαφορά μεταξύ πόνου και ταλαιπωρίας;

Για να το καταλάβετε, μπορεί να είναι απαραίτητο να πάτε σε ένα ιατρικό λεξικό. Σύμφωνα με αυτόν Εικονογραφημένο Ιατρικό Λεξικό του Ντόρλαντ, ο πόνος είναι μια "περισσότερο ή λιγότερο εντοπισμένη αίσθηση δυσφορίας, αγωνίας ή αγωνίας, η οποία είναι συνέπεια της διέγερσης εξειδικευμένων νευρικών απολήξεων". Ωστόσο, η ταλαιπωρία δεν εμφανίζεται σε αυτό το λεξικό αφού, τουλάχιστον μόνο και μόνο φυσική, δεν υπάρχει καμία ταλαιπωρία, έτσι αυτό θα προοριζόταν για τους πιο ψυχολογικούς και τους περισσότερους υποκειμενικός. Το βάσανο θα ήταν η αντίδραση που έχουμε στον πόνο που νιώθουμε.

Όταν υπάρχει ταλαιπωρία, μπορεί να υπάρχει ή όχι πόνος, έτσι Η ταλαιπωρία θα μπορούσε να οριστεί ως ψυχολογική αντίδραση πριν ένα συμβάν θεωρηθεί αρνητικό.

Το πόνο είναι η ερμηνεία που δίνουμε στον πόνο και, επομένως, είναι προαιρετικό. Για να κατανοήσουμε καλύτερα τη διαφορά μεταξύ πόνου και ταλαιπωρίας, θα δούμε μερικά παραδείγματα:

• Όταν κάνουμε μαραθώνιο, τα πόδια μας μπορεί να πονάνε, ωστόσο, νιώθουμε χαρούμενοι, περήφανοι. Από την άλλη πλευρά, εάν το σώμα μας πονάει, για παράδειγμα, από καρκίνο, αισθανόμαστε θυμωμένοι, λυπημένοι, αγωνισμένοι.
• Όταν ένα άτομο λαμβάνει παρηγορητική θεραπεία, το λαμβάνει για να μετριάσει τον πόνο μιας ανίατης ασθένειας. Ωστόσο, ο τρόπος μετριασμού του πόνου είναι διαφορετικός και εξαρτάται από το ίδιο το άτομο.

Από την άλλη πλευρά, και όπως είδαμε στους ορισμούς της ΡΑΕ, ο πόνος είναι ένα πιο άμεσο συναίσθημα αυτού που μας έχει συμβεί. Ωστόσο, η ταλαιπωρία προκύπτει όταν υποτίθεται ότι κάτι μας πονάει. Κάτι μπορεί να μας βλάψει συναισθηματικά, ωστόσο, από τη μία έχουμε το δρόμο να προχωρήσουμε προς τα εμπρός, αποδεχόμενοι την κατάσταση και παρόλο που εμείς πονάει, συνεχίζουμε τη ζωή μας ή έχουμε το μονοπάτι με το οποίο κολλάμε σε αυτό το αρνητικό γεγονός που μας πονάει και βυθίζουμε σε αυτό πόνος. Εκείνη τη στιγμή, τα βάσανα θα άρχιζαν.

Αυτό εξαρτάται από τους ανθρώπους. Μερικοί αισθάνονται συγκλονισμένοι από διαφορετικές καταστάσεις και υποφέρουν από υψηλά επίπεδα ταλαιπωρίας. Άλλοι, ωστόσο, έχουν μεγαλύτερη ικανότητα να αντέχουν επώδυνα γεγονότα. Αυτές οι διαφορές προέρχονται από την προσωπικότητα του καθενός και, επιπλέον, έχουν επίσης πολιτιστικούς, θρησκευτικούς, κοινωνικούς παράγοντες... Με άλλα λόγια, η ταλαιπωρία εξαρτάται, σε μεγάλο βαθμό, από το πλαίσιο. Για παράδειγμα, πολλοί Καθολικοί θεωρούν απαραίτητο να υποφέρουν όπως υπέφερε ο Ιησούς Χριστός.

Στην ψυχολογία, οι πιο σύγχρονες θεραπείες ασχολούνται με το αποδοχή του πόνου καιΣτις αρχικές στιγμές, και με τον ίδιο τρόπο, λειτουργούν οι διάφορες μορφές αφήνοντας αυτόν τον πόνο ώστε να μην μετατραπεί σε πόνο περιττή παράταση στο χρόνο. Αυτές οι θεραπείες, επομένως, βασίζονται στη διάκριση του πόνου και της ταλαιπωρίας και στη σωστή αντιμετώπισή τους. εντελώς διαφορετική και εστιάστε τη θεραπεία σε διαφορετικές γραμμές ανάλογα με το εάν ο ασθενής έχει πόνο ή ταλαιπωρία.

Λαμβάνοντας υπόψη τη διαφορά μεταξύ των δύο είναι υψίστης σημασίας σε επαγγελματικό επίπεδο. Πρέπει να καταλάβουμε ότι, μετά το θάνατο κάποιου σημαντικού, μετά από ένα διάλειμμα αγάπης, μια απόλυση, μεταξύ πολλών άλλων καταστάσεων, είναι φυσιολογικό να αισθάνεστε πόνο, συναισθηματικό πόνο. Είναι υγιές και λογικό. Η παθολογία θα ξεκινούσε όταν το άτομο δεν μπορεί να αισθανθεί άλλο συναίσθημα εκτός από τη θλίψη, εκτός εάν είναι αρνητικά συναισθήματα όπως ενοχή ή θυμός. Με άλλα λόγια, το πρόβλημα θα ξεκινούσε όταν υπάρχει ταλαιπωρία, ειδικά αν αυτή η ταλαιπωρία συνεχίζεται μετά τις αρχικές στιγμές του αρνητικού γεγονότος που έχει βιώσει το άτομο.

Για να το κατανοήσουμε καλύτερα, μπορούμε να το συγκρίνουμε με περισσότερο σωματικό πόνο. Ποιος θα είχε το πρόβλημα: το άτομο που έχει τραυματισμό στα πόδια και πονάει ή το άτομο που δεν αισθάνεται τον τραυματισμό; Και ποιος θα είχε το πρόβλημα: το άτομο που μετά από λίγο τον πόνο του μετριάζεται ή εκείνο που ο πόνος συνεχίζεται και συνεχίζεται ακόμα και αν η πληγή επουλωθεί;

Θα πρέπει να ομαλοποιηθεί για να αισθάνεται αρνητικά συναισθήματαΜας βοηθούν, μας ενημερώνουν όταν κάτι πάει στραβά. Ωστόσο, όταν αυτά παρατείνονται στο χρόνο και γίνονται πολύ έντονα, γίνονται άχρηστα και περιττά για την καθημερινή μας ζωή.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Ο πόνος είναι αναπόφευκτος, ο πόνος είναι προαιρετικός, τι σημαίνει;, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Συναισθήματα.

1. ROYAL SPANISH ACADEMY: ισπανικό λεξικό, 23η έκδοση, [Έκδοση 23.3 online]. [9 Οκτωβρίου 2020].

• Cabrera Adán, M., LLuch Bonet, A., and Casas Olazábal, I. (2008). Σκέψεις για μη σωματικό πόνο και υποφέρουν από νοσηλευτική προοπτική. Κουβανική Εφημερίδα Νοσηλευτικής, 24(3-4), 0-0.
• Callahan, D. (2004). Πόνος και ταλαιπωρία στον κόσμο: πραγματικότητα και προοπτικές. Μονογραφίες Humanitas, 5-16.
• Sancho, Μ. ΣΟΛ. (1998). Πόνος και πόνος. Το πρόβλημα της σημασίας. Στροφή μηχανής. Soc. Εσπ. Πόνος, 5, 144-158.