Gestalt-psühhoteraapia: mõisted, põhimõtted ja tehnikad

Geštalt-lähenemine (EG) see on terviklik lähenemine; see tähendab, et tajub esemeid ja eriti elusolendeid tervikutena. Gestaltis ütleme, et "tervik on rohkem kui osade summa". Kõik eksisteerib ja omandab tähenduse konkreetses kontekstis; miski ei eksisteeri iseenesest, isoleeritud.

Koos süsteemse teraapiaga on EG sisuliselt eluviis, kui jalad on kindlalt maas. Selle eesmärk pole juhtida üksikisikut esoteerika või valgustatuse teele. See on viis saada täielikult, vabaks ja avatuks selles maailmas; aktsepteerides ja vastutades selle eest, kes me oleme, kasutamata rohkem ressursse kui mõistmaks ilmset, mis ON. EG on iseenesest eluviis; seetõttu on sobivam nimetada seda "lähenemisviisiks", mis on laiem mõiste, mitte "teraapia", mis piirab selle rakendusvõimalusi kliinilisele. Järgmisena räägime ajakirjas Psychology-Online teile kõigist Gestalt-psühhoteraapia: mõisted, põhimõtted ja tehnikad.

Indeks

1. Mis on Gestalti psühhoteraapia: määratlus
2. Gestaltteraapia eesmärgid
3. Gestalti psühhoteraapia alused
4. Teadlikkuse fakt või teadlikkus
5. Siin ja praegu: tähelepanelikkus ja geštalt
6. Süsteemne psühholoogia ja geštaltteraapia
7. Gestaltteraapia: põhimõtted ja eesmärgid
8. Gestalti kogemuste tsükkel
9. Mina kihistused
10. Perekonna tähtkujud ja süsteemne teraapia
11. Gestalti psühhoteraapia protsess

Gestalt-psühhoteraapia on üks mudeleid, mis on raamitud humanistlik psühholoogia. Selle teraapia kaks teerajajat Fritz ja Laura Perls defineerivad seda kui ilmselge filosoofiat, kuivõrd selle eesmärk on tabada seda, mis on antud hetkel ilmne.

Õige tegemiseks geštalti määratlusOn oluline teada, et sellised väljendid naguteadlikkusteraapia”, “kontaktravi"Või"siin ja praegu teraapia”. Seega on peamine eesmärk aidata inimesel teadvustada (nii tunnetuslikult kui emotsionaalselt), kuidas ta väldib osa reaalsusest, mis võib tunduda traumaatiline. Terapeudi rolliks on inimese ettevalmistamine ebameeldivate asjadega silmitsi seismiseks, see tähendab, et aidata tal oma kontakti oma reaalsusega saavutada.

Teraapia alused ja Gestalti instituut

Gestalt on saksakeelne termin, mida pole otseselt hispaania keelde tõlgitud, kuid mis tähendab umbeskuju", "tervikuna", "seade". Mis tahes kuju või konfiguratsioon koosnebjoonis"ja a"taust". Näiteks moodustavad teie jaoks tähed joonise ja toorikud tausta; kuigi seda olukorda saab muuta ja see, mis on arv, võib saada fondiks.

Kirjeldatud nähtus, mis asub taju tasandil, hõlmab ka kõiki kogemuse aspekte. Nii võivad mõned meid puudutavad olukorrad, mis asuvad praegu figuuri staatuses, teisteks saada hetked, kui selle tekitanud probleem või vajadus kaob, ebaolulistes olukordades, seejärel liikudes edasi taust. See juhtub eriti siis, kui on võimalik geštalt "sulgeda" või sõlmida; siis tõmbub see meie tähelepanust põhja poole ja sellest põhjast tekib uus geštalt, mis on ajendatud mõnest uuest vajadusest. See Gestaltsi (või Gestalteni, nagu saksa keeles öeldakse) avamise ja sulgemise tsükkel on a püsiv protsess, mis toimub kogu meie eksistentsi vältel.

Selleks, et Gestaltteraapia Terapeut on tema enda pill ja seab omakorda esikohale improvisatsiooni eksperimentaalselt kinnitatud ja mustriga sekkumistehnika korpuse asemel. Nõudmine, et teraapia on nii kunst kui ka teadus, eeldab, et improvisatsioon ja loovus teenivad eesmärke terapeutiliste ravimeetodite jaoks ja vaja pole mitte ainult terapeudi intuitsiooni, vaid ka sügavate teoreetiliste teadmiste omaksvõtmist, mis võimaldab sobiv vorm. Kui räägime Gestalti psühhoteraapiast, selle kontseptsioonidest, põhimõtetest ja tehnikatest, on oluline keskenduda eesmärkidele, need on järgmised:

1. Mudeli eesmärk on küpsemine

Teraapia eesmärk on kasvada ja küpseda. Me võiksime mõista, et küpsemine on Pindari nõuande järgimine: "saada selliseks, nagu te olete". Perls kirjeldab küpsemisprotsessi, öeldes, et see on "papp-inimeste muutmine tõelisteks inimesteks". Rank mõistab küpset inimest kui “loovat kunstnikku” või Erich Frommi kui inimest, kes elab “olemisest” ja mitte “omamisest”, lühidalt Küps inimene on “juht, ilma et oleks mässaja” (Fritz Perls) ja kuna ta on võimeline elama omaenda keskuse suhtes, pole tal vaja elada, tuginedes asju.

2. Julge kasvada

Küpsemisprotsessi läbimise hind on ebameeldivate olukordade aus leppimine. Me ei kasva, sest hirmud haaravad meid infantilismi seisundist ja takistavad alternatiivide otsimist tekkivatele raskustele vastuste pakkumiseks.

Võiksime öelda, et tegemist onvõta härjal sarvist”, Teadvustades, et igal härjavõitlejal on oma eriline viis oma kogemuste rõivastega võitlemiseks. Terapeudil ei ole tõlgendavat funktsiooni, nagu psühhoanalüüsis, vaid küsitav ülesanne. Nagu maieutika, mille Sokrates meile pärandas, on see ka küsimuste kaudu päevavalgele tuua kõik, mis meile kuulub, nii rõõmud kui ka mured. Küsimustega on küsimus "vaatlemisest teatud vaatluspunktist", et avastada uusi vaatenurki enda ja teiste inimeste tegelikkusele. Kui oleme suutnud näha uusi vaatenurki, on see otsuste langetamine, olemine omaenda elustsenaariumi peategelasteks.

3. Kasvuprotsess

Me kõik oleme kogenud samaaegseid vajadusi ja oleme pööranud eelistatud tähelepanu sellele, mis on meie ellujäämiseks kõige olulisem. Kindlasti võime leida inimesi, kes oma rahva vabaduse või võitluse uskmatute nimel on võimelised ohverdama oma bioloogilist olemasolu, kuid tavaliselt tundub, et igas elusolendis on kaks põhilist suundumust: ellu jääda ja kasvada. Seega võivad igal ajahetkel korraga ühineda mitmed vajadused ja keskkonnas on mitu elementi, et rahuldada mõnda neist ja mitte anda elemente teiste rahuldamiseks.

Herakleitos mõistis elulist voolu, kui ta karistaset samas jões ei saa kaks korda supelda”. Me ei saa supleda samades vetes, kuigi saame aru - teadlikkusest - vetest, millel purjetame, ja vastutame suures osas oma teekonna eest. Ujumise ajal rahuldame oma vajadusi, samal ajal toites oma hädakuhja. Meie murede kuhjumine rahuldab vajadusi või katkestusi Gestalti vajaduste rahuldamise tsüklis.

4. Geštalti tsükkel vajab rahulolu

Gestalti tsüklil on seitse faasi:

1. Etapp aistingud see on kehaline ja passiivne faas, mille määravad ärritused, mis mõjutavad meie meeli.
2. Teine etapp on südametunnistus, kus tõlgendatakse aistinguid ning sekkuvad kognitiivsed ja emotsionaalsed tegurid.
3. Kolmas etapp on energiat andev mille käigus tekib rida tahtlikke ja afektiivseid elemente, mis annavad subjektile energiat sisemise emotsionaalse liikumise kaudu, surudes teda eesmärgi saavutamise poole.
4. Neljas faas on tegevus milles subjekt otsib muutust seoses keskkonnaga.
5. Viies faas on Võta ühendust, selles toimub intensiivne kohtumine valitud keskkonna elemendiga.
6. Kuues faas on rahuloluKui vajadus on rahuldatud, tekib homöostaasi tunne, rahulik ja protsessi lõpuleviimine koos probleemi lahendamisega.
7. Lõpuks tagasivõtmine kus toimub energeetiline mutatsioon, mis viib kontaktiobjekti hülgamiseni, see tähendab omamoodi "kogemuste seedimine".

Geštalt-lähenemine on saanud järgmiste hoovuste mõju:

• Freudi psühhoanalüüs, tema teooria ülevõtmine ja ümbersõnastamine Anna Freudi kaitsemehhanismid ja unistuste töö.
• Eksistentsiaalne filosoofia, millest päästetakse usaldus üksikisikule omastesse potentsiaalidesse, austus inimese vastu ja vastutus.
• Fenomenoloogia, millest ta haarab end ilmselge, kohese kogemuse ja teadlikkuse (taipamise) jaoks.
• Gestaltpsühholoogia oma tajuteooriaga (figuur-maa, hea vormi seadus jne).
• Ida religioonid ja eriti zen-budism.
• Psühhodraama, autor J.L. Moreno, kellelt ta võtab idee dramatiseerida kogemusi ja unistusi.
• W. lihasrüü teooria Reich.
• Sigmund Friedlanderi loodud loomingulise ükskõiksuse teooria, millest ta võtab välja oma polaarsusteooria.
• Süsteemne teraapia ja perekonna tähtkujud

EG pole mitte ainult eelnimetatud õpetuste ja lähenemiste summa või kõrvutamine, vaid ka nende loominguline integratsioon, selle tõstmine uuele lennukile, mille viis läbi Gestalt Approachi looja Fritz Perls.

See on põhimõiste, millele EG on ehitatud. Mõne sõnaga peab teadlikkus puutuma kokku loomulikul, spontaansel viisil siin ja praegu sellega, mis on, tunneb ja tajub. See on mõiste, mis on mõnevõrra sarnane arusaamaga, kuigi see on laiem; mingi organiseeritud teadmiste ahel. Seal on kolm Teadlikkuse või teadlikkuse tsoonid:

• Välismaailma mõistmine: See tähendab sensoorne kontakt objektide ja sündmustega, mis on olevikus endast väljaspool; mida sel hetkel näen, katsun, tunnen, maitsen või haistan. See on ilmne, mis meile end esitleb. Sel hetkel näen, kuidas mu pliiats libiseb paberil sõna moodustades, kuulen autode müra avenüüd läbides tunnen minust mööduva noore naise parfüümi lõhna, tunnen oma puuvilja maitset suu.
• Sisemise maailma mõistmine: See on tegelik sensoorne kontakt sisemiste sündmustega, sellega, mis toimub meie nahal ja naha all. Lihaspinged, liigutused, tüütud aistingud, nõelamine, värisemine, higistamine, hingamine jne. Sel hetkel tunnen kirjutades oma nimetissõrme, pöidla ja nimetissõrme survet pliiatsile; Tunnen, et panin oma keha raskuse vasakule küünarnukile; Tunnen, kuidas süda lööb, hingamine väriseb jne.
• Fantaasia teostus, keskmine tsoon (ZIM): See hõlmab kogu vaimset tegevust, mis toimub väljaspool olevikku: kõik selgitamine, kujutlemine, aimamine, mõtlemine, planeerimine, mineviku meenutamine, tuleviku ennustamine jne. Praegu mõtlen, mida ma homme hommikul ette võtan, kas sellest saab midagi kasulikku? Gestaltis on see kõik ebareaalsus, fantaasia. See pole veel homme ja ma ei saa selle kohta midagi teada ega öelda. Kõik on minu ettekujutuses; see on puhas ja lihtne spekuleerimine ning kõige tervislikum on seda eeldada kui sellist.

On tõesti raske leppida sellega, et kõik eksisteerib hetkelises olevikus. Minevik on olemas ja see loeb ainultsee on osa praegusest reaalsusest; asjad ja mälestused, mille kohta ma nüüd mõtlen minevikku kuuluvana. Mineviku idee on mõnikord kasulik, kuid samas ei tohi ma seda silmist unustada, mis on idee, fantaasia, mis mul praegu on. Meie tulevikuidee on ka ebareaalne väljamõeldis, ehkki mõnikord kasulik, kui võtame seda esseena ja ainult sellisena. Nii meie tulevikuidee kui ka minevikukäsitlus põhinevad arusaamal olevikust. Minevik ja tulevik on meie ettekujutused sellest, mis eelnes praegusele hetkele ja mida me ennustame, et see järgib praegust. Ja kogu see arvamine toimub KOHE.

Nüüd on käes olevik

Ükskõik, kas mäletame või aimame, teeme seda praegu. Minevik on juba möödas, tulevik pole veel saabunud. On võimatu, et peale oleviku ei eksisteeri midagi. Ta tõi näite, mida keegi kunagi vahendas: kui panen fonograafile plaadi, ilmub heli siis, kui plaat ja pliiats kokku puutuvad. Mitte enne... mitte pärast. Kui suudaksime kustutada vahetu mineviku või ootuse selle kohta, mis kohe-kohe saabuma hakkab, oleks meil keeruline kuulatavalt plaadilt muusikat mõista. Aga kui nüüd kustutame, siis pole midagi. Nii et pole vahet, kas me mäletame või aimame, me teeme seda ikkagi siin ja praegu. Seda tüüpi põhimõtted on tihedalt seotud tähelepanelikkuse teraapia.

Et küsi miks kõik, mida saate, on mõni ratsionaliseerimine või "selgitus". Miks on vaja leidlikku selgitust, mitte kunagi põhjalikku mõistmist. Lisaks viib see meid siit ja praegu eemale ning juhatab meid fantaasiamaailma; Teoreetiliselt võtab see meid ilmsest välja. Perls leidis, et sõnad, mida kasutatakse ilmselgelt või tegelikkusest "selgitamiseks" ja eemaldumiseks, on pigem koorem kui kasulik asi. Ta võrdles neid väljaheitega.

Miks viib meid ainult põhjuse lõputute ja steriilsete uurimisteni. Kui need on tehtud küsimus kuidasVaatame ülesehitust, näeme, mis juhtub, ilmne; muretsemine protsessi sügavama mõistmise pärast. Kuidas annab meile perspektiivi, orientatsiooni. Kuidas näitab meile, et kehtib üks põhiseadusi, see on struktuuri ja funktsiooni identiteet. Kui muudame struktuuri, muutub funktsioon. Kui muudame funktsiooni, muutub struktuur. Sambad, millele EG toetub, on: siin ja praegu ning kuidas. Selle olemus seisneb nende kahe sõna mõistmises. Praegu elades püüan välja mõelda, kuidas me seda teeme.

The Gestaltteraapia peamine eesmärk see sunnib inimesi ennast teiste ees demonteerima ja selle saavutamiseks peavad nad riskima enda kohta jagamisega; et nad kogevad olevikku nii fantaasias kui ka tegelikkuses, tuginedes kogemuslikele tegevustele ja katsetele. Teos on spetsialiseerunud pigem intellektuaalsuste (ZIM) afektiivse territooriumi uurimisele. Selle eesmärk on, et osalejad saaksid teadlikuks oma kehast ja meeltest. Reeglite taga olev filosoofia on pakkuda meile mõtet ja tunnet ühendavaid tõhusaid vahendeid. Need on loodud selleks, et aidata meil valguse vastu seista, edendada suuremat teadlikkust ja hõlbustada küpsemisprotsessi. Samuti püütakse teostada individuaalset vastutust, "vastutuse semantikat".

Gestalt reeglid

Kogu selles artiklis oleme vaadanud järgmist Geštaltpsühhoteraapia, selle kontseptsioonid, põhimõtted ja tehnikad. Kuid me peame ikkagi analüüsima kõiki selle reegleid. Mõnda neist reeglitest saab rakendada individuaalse teraapia juhistena; selle peamine kasutus on siiski grupiteraapias, koosolekurühmades. Peamised reeglid on järgmised:

• Mina-Sina suhe: Selle põhimõttega püüame väljendada ideed, et tõeline suhtlus hõlmab nii vastuvõtjat kui ka saatjat. Küsides, kellele te seda ütlete? subjekt on sunnitud seisma silmitsi oma vastumeelsusega saata sõnum otse vastuvõtjale, teisele. Nii palutakse patsiendil sageli mainida teise isiku nimi; esitada teile otseseid küsimusi kahtluste või uudishimu korral; oma meeleolu või lahkarvamuste väljendamiseks jne. Selle eesmärk on, et ta saaks teadlikuks erinevusest vestluskaaslasega "rääkimise" ja tema ees "rääkimise" vahel. Mil määral väldite seda oma sõnadega puutumast? Kuidas väljendub see foobiline kontakti vältimine teie žestides, hääletoonis, tema pilgu vältimisel?
• Võtke keel ja käitumine endale, see tähendab, võtta vastutust öeldu ja / või tehtud eest. See on otseselt seotud isikliku ja isikupäratu keelega. On tavaline, et oma kehale, oma tegevusele või emotsioonidele viitamiseks kasutame 2. või 3. isikut. "Sa põhjustad mulle valu" asemel "ma tunnen valu"; "Mu keha on pinges" asemel "olen pinges" jne. Isikupäratu keele isikupäraseks muutmise lihtsa seadme abil õpime käitumist paremini tuvastama ja selle eest vastutama. Selle tagajärjel näeb indiviid ennast pigem aktiivse olendina, kes "teeb ​​asju", selle asemel, et uskuda ennast passiivse subjektina, kellega "asjad juhtuvad". Mõju vaimsele tervisele ja meie "neurooside" vabastamisele on ilmne.
• Gestaltis on keelatud öelda "ma ei saa"; selle asemel peaksite ütlema "ma ei taha", st olema enesekehtestav. See on tingitud asjaolust, et subjekt keeldub mitu korda tegutsemast, katsetamast, kontakti puutumast, diskvalifitseerides ennast enne proovimistki. Te ei saa sundida inimest tegema midagi, mida ta ei soovi, kuid teda saab vastutada, eeldada oma kõrvalehiiliva otsuse tagajärgi, milleks on aus "ma ei taha" sobib. Samamoodi tuleks neid ka vältida või panna patsient mõistma oma "tagumikke", "miks", "ma ei tea" jne. Tuleb meeles pidada, et keeles on keel üks par excellence'i vältimise vahendeid: oskab kõigest rääkida ja mitte millegagi kokku puutuda, panna meie ja tegelikkuse vahele müür sõnu.
• Teadlikkuse järjepidevus: Isiksuse erinevate osade integreerimiseks on hädavajalik anda praegustele kogemustele vaba läbipääs ilma neid hindamata ja kritiseerimata. Mitte otsida endas suuri avastusi, mitte "jõge ajada", vaid lasta sel üksi, vabalt voolata.
• Ära nurise: Kogu suhtlus, isegi see, mis peaks olema "privaatne" või "gruppi mitte huvitama", tuleks selles avalikult eetrisse viia või selle puudumisel vältida. Tagarääkimine, teiste kohta sosistamine, itsitamise tundmine on vältimine, viisid selle vältimiseks lisaks rühma lugupidamatusele ja nende ühtekuuluvusele vastu minemisele, luues oma teemadel küsimused, mis neid ei puuduta kohalolek. See reegel on mõeldud tunnete edendamiseks ja tunnete vältimiseks.
• Tõlgi küsimused avaldusteks; välja arvatud väga konkreetsete andmete osas. Sellised küsimused nagu "Kas ma saan tualetti minna? Kas ma saan kohti vahetada? Kas ma võin minna? "Jne tuleks tõlkida järgmiselt:" Ma tahan minna vannituppa; Ma tahan kohti vahetada; Ma tahan minna ". Seega võtab küsija lapsendamise asemel enda vastutuse ja kinnitatu tagajärjed passiivne rüht ja projitseerige oma vastutus teisele, nii et ta annab teile volitus.
• Pöörake tähelepanu sellele, kuidas teistest hoolitakse. Kellele me tähelepanu pöörame? Keda me ignoreerime?
• Ärge tõlgendage ega otsige "tõelist põhjust" selle kohta, mida teine ​​ütleb. Lihtsalt kuulake ja mõistke, mida inimene tunneb selle kontakti põhjal.
• Pöörake tähelepanu enda füüsilisele kogemusele, samuti teiste kehahoiaku ja žestide muutumisele. Jagage teisega seda, mida vaadeldakse, ilmset, valemi "nüüd mõistan ..." kaudu.
• Nõus eksperimendiga kordamööda; võtke riske arutelus osalemisega.
• Mõelge sellele, isegi kui seda pole sõnaselgelt öeldud kõik rühmas öeldu ja kogetu on rangelt konfidentsiaalne.

Vastavalt GestalttehnikadNn kogemuste tsükkel on inimelu põhituum, kuna see pole midagi muud kui tsüklite lõputu järjestus. Seda tuntakse ka kuiOrganismiline eneseregulatsiooni tsükkel"kuna arvatakse, et keha teab, mis talle kasulik on, ja kipub ennast reguleerima. Selle tsükli kontseptualiseerimise eesmärk on taasesitada, kuidas subjektid loovad kontakti oma keskkonna ja iseendaga. See selgitab ka moodustamise joonis / taust: kuidas arvud hajusast taustast välja tulevad ja kui vajadus on rahuldatud, kaob see näitaja uuesti.

Kogemuste tsükkel algab siis, kui organism, olles puhkeasendis, tunneb mingit vajadust enda sees tekkimas; subjekt saab sellest teada ja tuvastab oma ruumis mõne elemendi või objekti, mis rahuldab, see tähendab, et nimetatud elemendist saab kuju, mis paistab silma teistest, mis on põhi. Seejärel mobiliseerib keha oma energiad, et jõuda soovitud objektini, kuni see puutub temaga kokku, rahuldab vajaduse ja naaseb uuesti puhkama.

Geštalti tsükli etapid

Tsükli klassikalises skeemis on kuus järjestikust etappi: 1) puhata; 2) sensatsioon; 3) realiseerida või kujundada; 4) energiaga varustamine; 5) tegevus; ja 6) kontakt.

• Puhke- või tühistamisperioodil on subjekt juba lahendanud geštalti või varasema vajaduse ja on tasakaalus ilma tungiva vajaduseta. Selle patoloogiline äärmus võib olla autism.
• Sensatsioonis tuuakse subjekt oma puhkusest välja, kuna ta tunneb "midagi" hajutatut, mida ta ei saa veel defineerida. Näiteks võite tunda kõhus peristaltilisi liigutusi või helisid või muidu rahutust.
• Teadlikkuses määratletakse sensatsioon konkreetse vajadusena (ülaltoodud näidetes vastavalt nälja või murena) ja see on Samuti tuvastatakse see, mis teda rahuldab: see piiritleb teatud osa reaalsusest, mis omandab subjekti jaoks väga olulise elulise tähenduse, st see moodustab joonis. Energiat andvas etapis kogub subjekt jõudu või kontsentratsiooni, mis on vajalik selleks, et täita seda, mida vajadus temalt nõuab.
• Tegevuses, kogu tsükli kõige olulisemas faasis, mobiliseerib indiviid oma keha enda rahuldamiseks vajadus, suunake energia lihastele ja luudele ning jätkake aktiivselt millegi saavutamist tahan. Viimases etapis toimub kontakt, subjekti ühendus vajaduse objektiga; ja järelikult on see rahul.
• Etapp lõpeb siis, kui katsealune tunneb end rahulolevana, saab jäta selle tsükliga hüvasti ja alusta teist. Nii et lõpmatult.

Tsükli moodustavate erinevate linkide vahel saab moodustada enesekatkestused, mis põhjustab mitmesuguseid patoloogiaid. Ka kaitsemehhanismid toimivad seal. Üldiselt võib öelda, et konkreetses ja olulises kontekstis antud kogemuste tsükkel on iseenesest geštalt.

Katkestatud tsükkel on lõpetamata Gestalt; üksus, kes parasiteerib kehas, tarbides selle energiat seni, kuni see on rahul.

Fritz Perlsi sõnul on iga inimese egos kuus kihti, mis katavad nagu sibul inimeste eheda olemuse. Need mina kihid või kihid, nagu neid ka tuntakse, on järgmised: 1) E. Võlts; 2) E. kui jah; 3) E. Foobiline; 4) E. Efektiivne või soostik; 5) E. Plahvatusohtlik; ja 6) tõeline mina:

• Aastal vale kiht meie "fassaad" on leitud, selle, mida me ise oma vitriini paneme ja laseme teistel näha.
• Siis tuleb "justkui" kiht; on rolle, mänge, mida kasutame teistega manipuleerimiseks, toimides "nagu" olime see või teine. See on meie iseloom või harjumuspärane ja jäik tegutsemisviis.
• Kui terapeutilises protsessis läbime vale kihi ja "justkui" kihi, jõuame ka Foobiline kiht. Meie ees on kõik meie hirmud ja kõik ebakindlus; meie kõige paremini hoitud saladused ja nartsissistlikud haavad; lein, valu, kurbus või lootusetus; mida me ei taha oma isiksuse juures näha ega puudutada ja veel vähem teiste ees avastada.
• Kui meil õnnestub foobia läbida, tunneme tühjuse, liikumatuse, energiapuuduse, surma tunnet. Oleme jõudnud Atolladero kiht, kus me tunneme end "kinni", ilma väljapääsuta.
• Kuid taga on Impostiivne kiht, kus kõiki meie energiaid ei kasutata, on meie elujõud "külmutatud" või suunatud enda poole kaitsevõime säilitamiseks.
• Lõpuks on implosiivse taga plahvatusohtlik kiht, kus seisvad jõud tulistavad autentsusepuhangus väljapoole, andes teed varjatuks jäänud tõelisele Minale. Põhimõtteliselt on neid neli plahvatuse tüübid: rõõm, lein, orgasm ja julgus.

Eeltoodu põhjal võime ette kujutada inimest X, kes on ravi alguses pealiskaudne, ametlik või tavapärane (tere hommikust, kui kuum on, kui hea meel sind näha, blaa, blaa, blaa: Poops, kellest ma rääkisin Perls). Selle tagant leiame nende hirmud, nende "traumad", nende vältimise, millele on vaja vastu astuda. Nii paneme ta ajutisse sohu, kus ta kogeb ennast ilma jõuta, peaaegu surnud. Kui aga usaldate oma keha ja annate teile vabaduse, näitab see teile teie kasutamata jõude, mis kerkivad vabalt kujunditena, kui väldimisväli selgub, teie tõeline potentsiaali ja kogete tõelist rõõmu, naudingu, viha või leina plahvatust (kõik need on positiivsed, terapeutilised ja vajalikud), mis annavad teed tõelisele inimesele subjekt X.

Seda tuleks teha korduvalt teraapia igas etapis, kuni subjekt tunneb ennast piisavalt hästi ja suudab protsessi ise läbi viia.

Küps inimene on võimeline kogema ja toetama igasuguseid emotsionaalseid kogemusi "siin ja praegu"; Lisaks kasutab ta toetuse saamiseks teiste ja keskkonnaga manipuleerimise asemel oma ressursse (enesetoetust).

Teraapiad ja Gestalti instituut töötavad tavaliselt käsikäes muud tüüpi täiendavate vahenditega, lähenedes traditsioonilisematest ravimeetoditest.

• Esiteks perekonna tähtkujud on määratletud kui emotsionaalse teraapia dünaamika, mis põhineb grupiseanssidel, kus iga inimene mängib rolli pereliikmena, kes on seotud selle inimese eluga, kellele tähtkuju tehakse pere.
• Teisest küljest süsteemne ravi See põhineb suhete (pere, paar, sõprus, töö ...) dünaamika kallal töötamisel igal seansil, nii et teraapia ei piirduks ühe probleemi lahendamisega.

Mõlemad lähenemisviisid sobivad väga hästi Gestalti lähenemisviisiga, mida oleme kogu Gestalti psühhoteraapiat käsitlevas artiklis uurinud: mõisted, põhimõtted ja võtted.

Kokkuvõttes, Gestalt psühhoteraapia:

• Ela praegu.
• Ela siin.
• Lõpeta liigne kujutlemine ja fantaseerimine, asendades reaalse kontakti.
• Lõpeta tarbetu mõtlemine, asendades tegevust.
• Lõpeta teesklemine või "nagu" mängimine.
• Väljendage ennast või suhelge.
• Ebameeldivate asjade ja valu tunne.
• Ära aktsepteeri ühtegi „peaks“, välja arvatud meie oma, mis on meie enda poolt kehtestatud vastavalt meie vajadustele ja kogemustele.
• Võtke kogu vastutus oma tegude, tunnete, emotsioonide ja mõtete eest.
• Ole see, kes sa oled... ükskõik, mis sa oled.

See artikkel on pelgalt informatiivne, meil pole Psychology-Online'is õigust diagnoosi panna ega ravi soovitada. Kutsume teid pöörduma psühholoogi juurde, et teie konkreetset juhtumit ravida.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Gestalt-psühhoteraapia: mõisted, põhimõtted ja tehnikad, soovitame sisestada meie kategooria Kognitiivne psühholoogia.

• ALLERAND, Mabel. Vaba kivi. Gestaltteraapia. Buenos Aires: toimetuse planeet.
• AUER, Helga. Humanistlik psühholoogia. Lima: UNIFE.
• BARANCHUK, Julia. Tähelepanu, siin ja praegu. Gestaltteraapia. Buenos Aires: Abaddoni väljaanded.
• CASTANEDO, Celedonio. Kohtumisgrupid geštaltteraapias. Barcelona: Herder.
• CASTANEDO, Celedonio. Gestaltteraapia. Keskenduge siin ja praegu. Barcelona: Herder.
• FAGAN, Joan ja SHEPERD, Irma. Gestalti psühhoteraapia teooria ja tehnika. Buenos Aires: Amorrortu.
• GAINES, Jack. Fritz Perls siin ja praegu. Santiago: neli tuult.
• Ingver, Serge ja Ingver, Anne. Gestalt: kontaktravi. Mehhiko: Manuel Moderno
• IANNACONE, Felipe. Gestalti psühhopatoloogia. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Felipe. Gestalti psühhoteraapia ajalugu Peruus. Lima: mimeo.
• LATNER, Joel. Gestalt-teraapia raamat. Santiago: neli tuult.
• RÄNNIKUD, Marcela. Transpersonaalne geštalt. Teekond ühtsuse poole. Buenos Aires: See oli alles sündiv.
• APELSIN, Claudio. Vana ja uhiuus guestalt. Santiago: neli tuult.
• OAKLANDER, violetne. Aknad meie lastele. Gestaltteraapia lastele ja noorukitele. Santiago: neli tuult.
• PERLS, Fritz. Mina, nälg ja agressiivsus. Mehhiko: majanduskultuuri fond.
• PERLS, Fritz. Geštalt-lähenemine ja teraapia iseloomustused. Santiago: neli tuult.
• PERLS, Fritz. Prügikasti sisse ja välja. Santiago: neli tuult.
• PERLS, Fritz. Unistused ja olemasolu. Santiago: neli tuult.
• PERLS, Fritz ja BAUMGARDNER, Patricia. Gestaltteraapia: teooria ja praktika. Mehhiko: kontseptsioon.
• POLSTER, E. ja POLSTER, M. Gestaltteraapia. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVEROS, M. ja SHIRAKAWA, I. Mis on gestaltiteraapia? In: Journal of Clinical Psychology. Lima, kd I, nr 3, lk. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor ja CASTANEDO, Celedonio. Psühhoterapeutide diagnostika-, sekkumis- ja järelevalvejuhend. Mehhiko: kaasaegne käsiraamat.
• SALAMA, Héctor ja VILLARREAL, Rosario. Gestalt-lähenemine. Humanistlik teraapia. Mehhiko: kaasaegne käsiraamat.
• SALAMA, Hector. Gestalt-psühhoteraapia. Protsess ja metoodika. Mehhiko: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, ma saadan sulle pruunid märkmikud. Gestaltteraapia märkmed. Buenos Aires: Jaamad.
• SCHNACKE, Adriana. Keha dialoogid. Santiago: neli tuult.
• SCHNACKE, Adriana. Sümptomi hääl. Santiago: neli tuult.
• SHEPARD, Martín. Fritz Perls. Gestaltteraapia. Buenos Aires: Paidós.
• STEVENS, Barry. Ärge suruge jõge. Santiago: neli tuult.
• STEVENS, John. Mõistmisel. Santiago: neli tuult.
• STEVENS, John. See on guestalt. Santiago: neli tuult.
• YONTEF, Gary. Protsess ja dialoog geštaltpsühhoteraapias. Santiago: neli tuult.