Persoonallisuusteoria psykologiassa: Abraham Maslow

Humanistinen psykologia teki tiensä ymmärtämällä ihmiset tietoisiksi ja älyllisiksi, toisin kuin muut tuon ajan teoriat. Online-psykologiassa emme voi puhua persoonallisuudesta mainitsematta merkittävää humanistista tutkijaa Persoonallisuusteoria psykologiassa: Abraham Maslow.

Indeksi

1. Elämäkerta
2. Teoria
3. Automaattinen päivitys
4. Metaneeds ja metapatologiat
5. Keskustelu
6. Lukemat

Abraham Maslow syntyi Brooklynissa New Yorkissa 1. huhtikuuta 1908. Hän oli ensimmäinen seitsemästä sisaruksesta ja hänen vanhempansa eivät olleet ortodoksisia juutalaisia ​​siirtolaisia ​​Venäjältä. Toivotessaan saavuttaa parhaan lapsilleen uudessa maailmassa, he rasittivat häntä paljon akateemisen menestyksen saavuttamiseksi. Ei ole yllättävää, että Abraham oli melko yksinäinen poika, joka pakeni kirjoja.

Vanhempiensa tyydyttämiseksi hän opiskeli ensin lakia New Yorkin City Collegeissa (CCNY), kolmen lukukauden jälkeen hän siirtyi Cornelliin ja palasi sitten CCNY: hen. Hän avioitui vanhemman serkkunsa Berta Goodmanin kanssa vanhempiensa toiveita vastaan. Abella ja Bertalla oli kaksi tytärtä.

He molemmat muuttivat Wisconsiniin voidakseen mennä Wisconsinin yliopistoon. Täällä hän kiinnostui psykologiasta ja hänen työnsä alkoi parantua huomattavasti. Täällä hän vietti aikaa työskennellessään Harry Harlow'n kanssa, joka on kuuluisa apinoiden resus-kokeista ja kiinnittymiskäyttäytymisestä.

Hän sai kandidaatin tutkinnon vuonna 1930, maisterin tutkinnon vuonna 1931 ja tohtorin tutkinnon vuonna 1934, kaikki psykologiassa ja Wisconsinin yliopistossa. Vuosi valmistumisen jälkeen palasi New Yorkiin työskentelemään E.L. Thorndike Columbian yliopistossa, jossa hän alkoi kiinnostua ihmisen seksuaalisuuden tutkimuksesta.

Sitten hän alkoi opettaa kokopäiväisesti Brooklyn Collegessa. Elämänsä aikana hän joutui kosketuksiin monien Yhdysvaltoihin ja erityisesti Brooklyniin saapuneiden eurooppalaisten maahanmuuttajien kanssa. ihmiset kuten Adler, Froom, Horney, samoin kuin erilaiset Gestalt-psykologit ja freudilaiset.

Vuonna 1951 Maslowista tuli Brandeisin psykologian osaston johtaja, joka oli siellä 10 vuotta ja sai mahdollisuus tavata Kurt Goldstein (joka esitteli hänelle itsensä toteuttamisen käsitteen) ja aloitti oman matkansa teoreettinen. Täällä alkoi myös hänen ristiretkensä humanistiseen psykologiaan; jotain, josta tuli paljon tärkeämpää kuin hänen oma teoriansa.

Viimeiset vuodet hän vietti puolivälissä eläkkeellä Kaliforniassa, kunnes 8. kesäkuuta 1970 hän kuoli sydäninfarktiin vuosien sairauden jälkeen.

Yksi monista mielenkiintoisista asioista, jotka Marlow löysi työskennellessään apinoiden kanssa hyvin varhain urallaan, oli se, että tietyt tarpeet vallitsevat muita. Esimerkiksi, jos sinulla on nälkä tai jano, sinulla on taipumus sammuttaa jano ennen kuin syöt. Loppujen lopuksi voit mennä ilman ruokaa muutaman päivän, mutta voit vain muutaman päivän ilman vettä. Jano on "voimakkaampi" tarve kuin nälkä.

Samalla tavalla, jos olet hyvin, hyvin janoinen, mutta joku on asettanut sinulle laitteen, joka ei salli sinun hengittää, mikä on tärkeämpää? Tarve hengittää, tietysti. Toisaalta sukupuoli on paljon vähemmän tärkeä kuin mikään näistä tarpeista. Tunnustetaan, emme kuole, jos emme saa sitä!

Maslow otti tämän ajatuksen ja loi nyt kuuluisan tarvehierarkia. Sen lisäksi, että kirjoittaja on ottanut huomioon ilmeisen veden, ilman, ruoan ja sukupuolen, kirjailija laajensi 5 suurta lohkoa: fysiologiset tarpeet, turvallisuus- ja rauhoittamistarpeet, rakkauden ja kuulumisen tarve, arvostuksen tarve ja tarve toteuttaa kyllä sama (itse); tässä järjestyksessä.

• Fysiologiset tarpeet. Näihin kuuluvat hapen, veden, proteiinin, suolan, sokerin, kalsiumin ja muiden mineraalien ja vitamiinien tarpeemme. Tähän sisältyy myös tarve ylläpitää PH: n (liian happamaksi tai emäksiseksi tappaminen) ja lämpötilan (36,7 ºC tai lähellä sitä) tasapainoa. Muita tässä lueteltuja tarpeita ovat aktiivisuuden pysyminen, nukkuminen, lepo, jätteiden (CO2, hiki, virtsa ja ulosteet) poistaminen, kivun välttäminen ja sukupuoli. Mikä kokoelma!

Maslow uskoi, ja hänen tutkimuksensa tukivat häntä, että nämä olivat itse asiassa yksilöllisiä tarpeita ja että esimerkiksi puuttui C-vitamiini saisi tämän henkilön etsimään nimenomaan niitä asioita, joista aiemmin saatiin C-vitamiinia, esimerkiksi mehua Oranssi. Luulen, että joidenkin raskaana olevien naisten supistukset ja tapa, jolla vauvat syövät eniten vauvanruokaa, tukevat ajatusta anekdotisesti.

• Turvallisuus- ja jälleenvakuutustarpeet. Kun fysiologiset tarpeet ovat tasapainossa, nämä tarpeet tulevat esiin. Alat huolehtia ongelmien löytämisestä, jotka tarjoavat turvallisuutta, suojaa ja vakautta. Saatat jopa kehittää tarpeen rakenteelle, tietyille rajoille, järjestykselle.

Jos katsot sitä kielteisesti, saatat alkaa olla huolissasi ei nälän ja janon kaltaisista tarpeista, vaan pelkoistasi ja ahdistuksistasi. Keskimääräisellä Pohjois-Amerikan aikuisella tämä tarpeiden ryhmä on edustettuna kiireellisyydessämme löytämällä koti turvallisessa paikassa, työturvallisuus, hyvä eläkejärjestely ja hyvä henkivakuutus ja loput.

• Rakkauden ja kuulumisen tarpeet. Kun fysiologiset ja turvallisuustarpeet täyttyvät, kolmas tarve alkaa tulla kuvaan. Meillä alkaa olla tarpeita ystävyydestä, kumppanista, lapsista ja emotionaalisista suhteista yleensä, mukaan lukien yleinen yhteisöllisyys. Negatiivisella puolella meistä tulee liian alttiita yksinäisyydelle ja sosiaalisille ahdistuksille.

Jokapäiväisessä elämässämme nämä tarpeet ilmenevät toiveissamme liittoutumisesta (avioliitto), perheiden luomisesta, olemisesta yhteisön osia, olla kirkon jäseniä, seurakuntaa, olla jengiä tai kuulua klubiin Sosiaalinen. Se on myös osa sitä, mitä etsimme uravalinnassa.

• Arvioi tarpeet. Seuraavaksi alamme huolehtia itsetunnosta. Maslow kuvasi kaksi versiota arvostustarpeista, yhden matalan ja toisen korkean. Haittapuolena on muiden kunnioittaminen, aseman, maineen, kunnian, tunnustuksen, huomion, maineen, arvostuksen, arvokkuuden ja jopa hallitsevuuden tarve. Vastuuvapaus ymmärtää itsekunnioituksen tarpeet, mukaan lukien tunteet, kuten luottamus, osaaminen, saavutus, hallitseminen, itsenäisyys ja vapaus. Huomaa, että tämä on "korkea" tapa, koska toisin kuin toisten kunnioitus, kun olemme kunnioittaneet itseämme, on paljon vaikeampaa menettää se!

Näiden tarpeiden negatiivinen versio on heikko itsetunto ja alemmuuskompleksit. Maslow uskoi, että Adler oli löytänyt jotain tärkeää, kun hän ehdotti, että tämä olisi monien perusta ja varokaa suurinta osaa psykologisista ongelmistamme. Nykyaikaisissa maissa useimmilla meistä on mitä tarvitsemme fysiologisten ja turvallisuustarpeidemme vuoksi. Onneksi meillä on melkein aina vähän rakkautta ja kuulumista, mutta todella vaikea saavuttaa!

Maslow kutsuu kaikkia näitä neljää edellistä tasoa alijäämätarpeet tai Tarpeet-D. Jos meillä ei ole liikaa jotain (esim. Meillä on alijäämä), tunnemme tarpeen. Mutta jos saamme kaiken tarvitsemamme, emme tunne mitään! Toisin sanoen ne eivät ole enää motivoivia. Vanhan latinankielisen sanonnan mukaan: "Et tunne mitään, ellet menetä sitä."

Kirjoittaja puhuu myös näistä tasoista homeostaasi, joka on periaate, jonka kautta termostaatti toimii tasapainoisesti: kun se on hyvin kylmä, se kytkee lämmityksen päälle; sammuta lämmitin, kun on todella kuuma. Samoin kehossamme, kun jotain ainetta puuttuu, se kehittää sitä. kun saat tarpeeksi siitä, niin halu lakkaa. Maslow tekee yksinkertaisesti homeostaasin periaatteen laajentamisen tarpeisiin, kuten turvallisuuteen, kuulumiseen ja arvostukseen.

Maslow pitää kaikkia näitä tarpeita olennaisen tärkeinä. Jopa rakkaus ja arvostus ovat välttämättömiä terveyden ylläpitämiseksi. Siinä todetaan, että kaikki nämä tarpeet ovat geneettisesti rakennettu meihin kaikkiin, kuten vaistot. Itse asiassa hän kutsuu heitä tarpeiksi vaisto (melkein vaistomainen).

Mitä tulee yleiseen kehitykseen, siirrymme näiden tasojen läpi ikään kuin ne olisivat stadionit. Vastasyntyneinä keskitymme (tai melkein koko tarpeiden kompleksi) fysiologiseen. Heti alamme ymmärtää, että meidän on oltava turvassa. Pian sen jälkeen etsimme huomiota ja kiintymystä. Hieman myöhemmin haemme itsetuntoa. Kuvittele, tämä tapahtuu kahden ensimmäisen elämänvuoden aikana!

Stressiolosuhteissa tai kun selviytymisemme on uhattuna, voimme "palata" matalammalle tarpeelle. Kun hieno yritys on mennyt konkurssiin, saatamme pyytää vähän huomiota. Kun perheemme hylkää meidät, näyttää siltä, ​​että siitä lähtien tarvitsemme vain rakkautta. Kun pääsemme 11. lukuun, näyttää siltä, ​​että olemme välittömästi huolissamme vain rahasta.

Kaikki tämä voi tapahtua myös vakiintuneessa hyvinvointiyhteiskunnassa: kun yhteiskunta putoaa äkillisesti, ihmiset alkavat pyytää uutta johtajaa ottamaan haltuunsa ja tekemään asiat hyvät. Kun pommit alkavat pudota, he etsivät turvallisuutta; Kun ruoka ei pääse myymälöihin, niiden tarpeet muuttuvat entistä perustavanlaatuisemmiksi.

Maslow ehdottaa, että voisimme kysyä ihmisiltä heidän "tulevaisuuden filosofia"mikä olisi ihanteellinen elämäsi tai maailma - ja siten saat tarpeeksi tietoa siitä, mitkä tarpeistasi katetaan ja mitkä eivät.

Jos sinulla on koko kehityksesi aikana merkittäviä ongelmia (esimerkiksi pidempi tai lyhyempi turvattomuus tai suuttumus lapsuudessa, tai perheenjäsenen menetys kuoleman tai avioeron takia tai merkittävä hylkääminen ja hyväksikäyttö), niin voit "korjata" tämän ryhmän tarpeet muulle elämäsi.

Tämä on Maslowin käsitys neuroosista. Ehkä lapsena olet kokenut onnettomuuksia. Nyt sinulla on kaikki mitä sydämesi tarvitsee; mutta sinusta tuntuu pakko tarvita rahaa ja säästää jatkuvasti. Tai ehkä vanhempasi erosivat, kun olit vielä hyvin nuori; Nyt sinulla on upea vaimo, mutta sinusta tuntuu jatkuvasti mustasukkainen tai luulet, että hän hylkää sinut heti kun sinulla on mahdollisuus, koska et ole tarpeeksi "hyvä" hänelle.

Viimeinen taso on vähän erilainen. Maslow on käyttänyt siihen monenlaisia ​​termejä: kasvumotivaatio (motivaatiovajeen vastakohta), täytyy olla (tai B-tarpeet, päinvastoin kuin D-tarpeet), ja automaattinen päivitys.

Nämä ovat tarpeita, joihin ei sisälly tasapainoa tai homeostaasia. Saavutettuaan he edelleen tuntevat läsnäolonsa meille. Itse asiassa heillä on taipumus olla vieläkin kyltymättömämpi, kun ruokimme heitä! He ymmärtävät nuo jatkuvat halut täyttää potentiaalit, "olla kaikki mitä voit olla". Kyse on täydellisyydestä; olla "itse toteutuvia".

Hyvin; Tässä vaiheessa, jos haluat saavuttaa todellisen itsensä toteutumisen, sinun on täytettävä ensisijaiset tarpeesi ainakin tiettyyn pisteeseen asti. Tällä on tietysti järkeä: jos olet nälkäinen, ryömiä jopa hakemaan ruokaa; jos olet vakavasti epävarma, sinun on oltava jatkuvasti vartijasi; jos olet eristetty ja avuton, sinun on täytettävä tämä puute; Jos sinulla on alhainen itsetunto, sinun on puolustettava itseäsi siitä tilasta tai korvattava se. Kun perustarpeita ei täytetä, et voi omistautua potentiaaliesi toteuttamiseen.

Siksi ei ole yllättävää, että maailmamme on yhtä vaikea kuin se on, on vain kourallinen ihmisiä, jotka todella ja pääasiallisesti itse toteutuvat. Jossain vaiheessa Maslow ehdotti vain 2%!

Sitten herää kysymys: mitä Maslow tarkalleen tarkoittaa itsensä toteuttamisella? Vastaamiseksi meidän on analysoitava ne ihmiset, jotka Maslow pitää itsensä toteuttavana. Onneksi Maslow teki sen meille.

Hän aloitti valitsemalla joukon ihmisiä, joitain historiallisia henkilöitä, toiset hän tunsi; että hänestä tuntui täyttävän itsensä toteuttamisen kriteerit. Tähän kapeaan ryhmään kuuluivat hahmot, kuten Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza ja muut. Sitten hän keskittyi elämäkertoihinsa, kirjoituksiinsa, tekoihinsa ja sanoihin, jotka hän tunsi henkilökohtaisesti, ja niin edelleen. Näistä lähteistä hän sitten kehitti luettelon ominaisuuksista, jotka ovat samanlaisia ​​kuin koko ryhmä, toisin kuin muissa kuolevaisissa, kuten me, muodostuu suuri massa.

Nämä ihmiset olivat keskittyi todellisuuteen, mikä tarkoittaa, että he voivat erottaa väärän tai kuvitteellisen ja todellisesta. He olivat myös ihmisiä keskittyi ongelmaan, tai mikä on sama, ihmiset, jotka kohtaavat todellisuusongelmia ratkaisujensa kautta, eivät liukenemattomina henkilökohtaisina ongelmina tai joille he alistuvat. Ja heillä oli myös erilainen merkitysten ja päämäärien käsitys. He uskoivat, että tavoitteet eivät välttämättä oikeuta keinoja; että keinot voivat olla päämääriä itsessään ja että keinot (matka) olivat usein tärkeämpiä kuin päämäärät.
Itse toteuttajilla oli myös erityinen tapa suhtautua muihin. Ensinnäkin heillä oli yksityisyyden tarveja he tunsivat olonsa mukavaksi yksin. He olivat suhteellisen riippumaton kulttuurista ja ympäristöstä, luottavat enemmän omiin kokemuksiinsa ja tuomioihinsä. Samoin he olivat vastustaa enkultointiaeli he eivät olleet alttiita sosiaaliselle paineelle; he olivat itse asiassa ei-konformistisia parhaassa mielessä.

Lisäksi heillä oli hallussaan se, mitä Maslow kutsui demokraattiset arvotToisin sanoen he olivat avoimia etniselle ja yksilölliselle vaihtelulle ja jopa puolustivat sitä. Heillä oli laatu, jota kutsuttiin saksaksi Gemeinschaftsgefühl (sosiaalinen kiinnostus, myötätunto, ihmiskunta). Ja he nauttivat läheiset henkilökohtaiset suhteet muutaman läheisen ystävän ja perheenjäsenen kanssa, eikä paljon pinnallisia suhteita moniin ihmisiin.

Heillä oli ei-vihamielinen huumorintaju, mieluummin vitsejä itsensä tai ihmisen tilan kustannuksella, mutta ei koskaan suunnattu muille. Heillä oli myös laatu nimeltä itsensä ja muiden hyväksyminen, mikä tarkoittaa, että he halusivat hyväksyä ihmiset sellaisina kuin he olivat, eivätkä halua muuttaa heitä. Heillä oli sama asenne itsensä kanssa: jos heillä oli jokin laatu, joka ei ollut haitallista, he antoivat sen olla, vaikka se olisi henkilökohtainen outo. Tämän mukaisesti tulee spontaanisuus ja yksinkertaisuus: he halusivat olla itsensä pikemminkin kuin pretentio tai keinotekoinen. Itse asiassa, kun he kohtaavat epäsäännöllisyyttään, heillä oli taipumus olla pinnalla tavanomaisia, täsmälleen päinvastoin vähemmän itsestään toteutuneiden ei-konformistien kanssa, jotka ovat yleensä dramaattisempia.

Samoin näillä ihmisillä oli tietty tuoreus arvostuksessa; kyky nähdä jopa tavalliset asiat kallisarvoisiksi. Siksi he olivat luova, kekseliäs ja omaperäinen. Ja lopulta heillä oli taipumus elää suuremmalla voimalla kokemuksia kuin muut ihmiset. Huippukokemus, kuten kirjoittaja sitä kutsuu, saa sinut tuntemaan itsesi ulkopuolella; kuulumalla maailmankaikkeuteen; niin pieneksi tai suureksi, että kuulut luontoon. Nämä kokemukset yleensä jättävät jäljen ihmisille, jotka elävät, muuttamalla niitä parempaan suuntaan; monet ihmiset etsivät aktiivisesti näitä kokemuksia. Niitä kutsutaan myös mystisiksi kokemuksiksi ja ne ovat tärkeä osa monia uskontoja ja filosofisia perinteitä.

Maslow ei kuitenkaan usko, että itsensä toteuttavat henkilöt ovat täydellisiä ihmisiä. Hän löysi analyysinsä aikana myös useita epätäydellisyyksiä: ensinnäkin he tunsivat usein ahdistusta ja syyllisyyttä; mutta realistinen ahdistus ja syyllisyys, ei neuroottinen tai kontekstista poissa oleva. Jotkut heistä olivat "poissa" (henkisesti poissa). Ja lopuksi jotkut muut kärsivät huumorin, kylmyyden ja epäkohtien menetyksen hetkistä.

Toinen tapa, jolla Maslow lähestyy itsensä toteuttamisen ongelmaa, on puhua itsensä toteuttavien impulsiivisista tarpeista (tietysti B-tarpeista). He tarvitsivat seuraavia ollakseen onnellisia:

• Totuus, epärehellisyyden sijaan.
• Hyvää, parempi kuin paha.
• Kauneus, ei mautonta tai rumuutta.
• Vastakohtien yhtenäisyys, eheys ja ylitys, mielivaltaisuuden tai pakotettujen vaalien sijaan.
• Elinvoimaa, ei köyhyys tai elämän koneellistaminen.
• Singulariteetti, ei pehmeää yhtenäisyyttä.
• Täydellisyys ja välttämättömyys, ei epäjohdonmukaisuutta tai tapaturmaa.
• Toteutus, epätäydellisen sijasta.
• Oikeus ja järjestys, ei epäoikeudenmukaisuutta ja laittomuutta.
• Yksinkertaisuus, ei tarpeetonta monimutkaisuutta.
• Varallisuus, ei köyhtymistä ympäristössä.
• Vahvuus, ahtauden sijaan.
• Leikkisyys, ei ikävystymistä eikä huumorin puutetta.
• Omavaraisuus, ei riippuvuutta.
• Etsi merkittäviä, ei sentimentaalisuutta.

Ensi silmäyksellä saatat ajatella, että ilmeisesti me kaikki tarvitsemme tätä. Mutta pysähdytään hetkeksi: jos olet sodan tai masennuksen aikana, asut getossa tai erittäin huono maaseutuympäristö, huoltaako näistä asioista vai olisitko kiireisempi ruoan saamiseksi ja katto? Itse asiassa Maslow uskoo, että suuri osa maailman pahoista asioista johtuu siitä, ettei ole liian kiireinen näissä arvoissa, ei siksi, että olemme pahoja ihmisiä, vaan siksi, että meillä ei ole edes perustarpeitamme kannet.

Kun automaattinen päivitys ei täytä näitä tarpeita, se vastaa metapatologiat, luettelo ongelmista niin kauan kuin luettelo tarpeista. Yhteenvetona heistä sanoisimme, että kun itsensä toteuttava henkilö pakotetaan elämään ilman näitä tarpeita, heille kehittyy masennus, emotionaalinen vamma, inho, tasa-arvo ja tietynlainen kyynisyys.

Elämänsä loppupuolella kirjailija antoi sysäyksen sille, mitä kutsuttiin neljäs voima psykologiassa. Freudilaiset ja muut "syvät" psykologit olivat ensimmäinen voima; biheivioristit, toinen; hänen oma humanisminsa, mukaan lukien eurooppalaiset eksistencialistit, oli kolmas voima. Neljäs voima oli transpersoonallinen psykologia, joka itäisistä filosofeista lähtien tutki meditaatiota, korkeaa tajunnan tasoa ja jopa paranormaaleja ilmiöitä. Todennäköisesti tunnetuin transpersonalisti on nykyään Ken Wilber, sellaisten kirjojen kirjoittaja Atman-projekti Y Kaiken historia.

Maslow on ollut a erittäin inspiroiva hahmo persoonallisuusteorioiden sisällä. Varsinkin 1960-luvulla ihmiset olivat kyllästyneitä biheivioristien ja fysiologisten psykologien redukcionistisista ja mekanistisista viesteistä. He etsivät tarkoitustaan ​​ja tarkoitustaan ​​elämässään, jopa paljon mystisempää ja transsendenttista merkitystä. Maslow oli yksi tien edelläkävijöistä tuodakseen ihmisen takaisin psykologiaan ja henkilön persoonallisuuteen.

Noin samaan aikaan, toinen liike oli panimo; yksi niistä, jotka järkyttävät Maslow'ta: tietokoneet ja tietojenkäsittely sekä rationalistiset teoriat, kuten Piaget'n kognitiivisen kehityksen teoria ja Noamin kielitiede Chomsky. Kaikesta tästä tulisi nykyään psykologian kognitiivinen liike. Aivan kuten humanismi käsitteli huumeiden, astrologian ja itsensä nauttimisen ongelmia, kognitivismi tarjosi psykologian opiskelijoille etsimänsä: perustan tieteellinen.

Mutta emme saa menettää viestiä: psykologia on ennen kaikkea ihminen; mikä koskee ihmisiä, todellisia ihmisiä tosielämässä, eikä sillä ole mitään tekemistä tietokonemallien, tilastollisten analyysien, rotan käyttäytymisen, testitulosten ja laboratorioiden kanssa.

Jotkut kritiikkiä

Edellä esitetyn lisäksi itse Maslow'n teoriaan ei voida kritisoida juurikaan. Yleisin kritiikki koskee sen metodologia: valita pieni joukko ihmisiä, joita hän itse pitää itseään toteuttavina, sitten lukea heistä tai puhua heidän kanssaan heille ja johtopäätösten tekeminen itsetoteutuksesta on ensinnäkin, ei kuulosta ollenkaan hyvältä tiedeeltä. ihmiset.

Puolustuksessaan voisimme huomauttaa, että hän ymmärsi tämän ja piti työtään vain lähtökohtana. Hän toivoi muiden aloittavan tästä pisteestä ja jatkavan ajatuksen kehittämistä tiukemmalla tavalla. On utelias, että Maslow, jota on kutsuttu amerikkalaisen humanismin isäksi, aloitti uransa käyttäytymistieteilijänä suurella fysiologisella vakaumuksella. Itse asiassa hän uskoi tieteeseen ja perusti ajatuksensa usein biologiaan. Hän halusi yksinkertaisesti laajentaa psykologiaa haluamalla sisällyttää sekä meistä parhaat että patologiset.

Toinen, vaikeampaa vastahyökkäystä kritiikki on, että Maslow pani niin paljon automaattisen päivityksen rajoitus. Ensinnäkin, Kurt Goldstein ja Carl Rogers käyttivät lauseella viittaamaan siihen, mitä jokainen elävä olento tekee: yrittää kasvaa, olla enemmän, tyydyttää sen biologinen kohtalo. Maslow vähensi sen vain kahteen prosenttiin siitä, mitä ihmislaji saavuttaa. Ja vaikka Rogers väitti, että vauvat ovat paras esimerkki ihmisen itsensä toteuttamisesta, Maslow näki sen olevan jotain, joka saavutetaan vain harvoin ja nuorilla.

Toinen asia on, että hän huolehtii siitä, kuinka paljon me välitämme perustarpeistamme, ennen kuin itsensä toteuttaminen tulee esiin. Ja silti voimme löytää monia esimerkkejä ihmisistä, joilla on itsensä toteuttamisen näkökohtia, eivät ole olleet kaukana perustarpeiden tyydyttämisestä. Esimerkiksi monet parhaista taiteilijoistamme ja kirjailijoistamme kärsivät köyhyydestä, huonosta vanhemmuudesta, neuroosista ja masennuksesta. Voisimme jopa kutsua joitain heistä psykoottisiksi! Jos ajattelemme Galileota, joka puolustaa ideoita, joista hän vetäytyisi, tai Rembrandtia, joka tuskin voi jättää ruokaa pöydälle, tai Toulouse Lautrec, jonka ruumis kiusasi häntä, tai van Gogh, joka köyhyyden lisäksi ei ollut kovin hyvin päähänsä, tietää hyvin, miksi me viittaamme. Eivätkö nämä ihmiset kuuluneet jonkinlaiseen itsensä toteuttamiseen? Ajatus siitä, että taiteilijat, runoilijat ja filosofit (ja psykologit!) Ovat harvinaisia, on niin yleinen, koska siinä on niin paljon totuutta!

Meillä on myös esimerkki ihmisistä, jotka olivat jollain tavalla luovia keskitysleireillä ollessaan. Esimerkiksi Trachtenberg kehitti uuden tavan suorittaa laskutoimitus yhdellä näistä kentistä. Victor Frankl kehitti terapeuttista lähestymistapaansa myös yhdellä alalla. Ja on olemassa monia muita esimerkkejä.

Ja on myös muita esimerkkejä ihmisistä, jotka olivat luovia ollessaan tuntemattomia ja saavutettuaan menestystä he lakkasivat olemasta niin. Jos emme erehdy, Ernest Hemingway on esimerkki. Ehkä kaikki nämä esimerkit ovat poikkeuksia, ja tarpeiden hierarkia on yleensä perustavanlaatuinen. Mutta tietysti poikkeukset antavat meille tauon.

Haluamme ehdottaa muunnelmaa Maslow'n teoriasta, josta voi olla hyötyä. Jos katsomme päivityksen, kun Goldstein ja Rogers käyttävät sitä, toisin sanoen "elämänvoimana", joka ohjaa kaikki olennot, voimme myös nähdä, että on olemassa monia asioita, jotka häiritsevät saavutusta saattaa loppuun tuon elämänvoiman. Jos meiltä puuttuu fyysiset perustarpeemme, jos elämme uhkaavissa olosuhteissa, jos olemme erillään muista tai jos emme luota kykyihimme, voimme jatkaa selviytymistä, mutta ei elää.

Emme päivitä täysin potentiaalimme, emmekä edes kykene ymmärtämään, että on ihmisiä, jotka päivittävät siitä huolimatta puutteesta. Jos katsomme alijäämätarpeet erotettu päivityksestä ja jos puhumme itsepäivityksestä saattaa loppuun itsetoteutumisen sijaan erillisenä tarpeiden luokkaan Maslow'n teoria kietoutuu muiden teorioiden kanssa ja niitä poikkeuksellisia ihmisiä, jotka saavuttavat menestystä vaikeuksien keskellä, voidaan sitten pitää pikemminkin sankareina kuin oudot.

Maslowin kirjat ovat helposti luettavia ja täynnä mielenkiintoisia ideoita. Tunnetuimmat ovat Kohti olemisen psykologiaa (1968), Motivaatio ja persoonallisuus (ensimmäinen painos, 1954 ja toinen painos, 1970), ja Ihmisluonnon uudet ulottuvuudet (1971) Lopuksi, Maslow on kirjoittanut monia artikkeleita, erityisesti Humanistisen psykologian lehti, jonka perustaja hän oli.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Persoonallisuusteoria psykologiassa: Abraham Maslow, suosittelemme, että kirjoitat luokan Persoonallisuus.

Kuvia persoonallisuusteoriasta psykologiassa: Abraham Maslow