मनोविज्ञान में व्यक्तित्व सिद्धांत: करेन हॉर्नी

करेन हॉर्नी अपने महाकाव्य के सबसे प्रसिद्ध मनोविश्लेषकों में से एक थीं। 1885 में जर्मनी में जन्मी, उन्हें नव-फ्रायडियन आंदोलन के प्रतिनिधियों में से एक माना जाता है। यह गतिशील मनोविज्ञान की नींव को बनाए रखते हुए प्रारंभिक मनोविश्लेषण को चुनौती देकर परिभाषित किया गया है। हॉर्नी को एक महिला कार्यकर्ता होने के लिए भी जाना जाता है, उन्होंने अपने ज्ञान के क्षेत्र से महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी, महिलाओं के अनुकूल एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत विकसित किया।

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सूची

1. करेन हॉर्नी जीवनी: प्रारंभिक वर्ष
2. करेन हॉर्नी: उनकी वयस्कता की जीवनी
3. करेन हॉर्नी का व्यक्तित्व का सिद्धांत
4. हॉर्नी के अनुसार 10 विक्षिप्त आवश्यकताएं
5. करेन हॉर्नी: सिद्धांत और विकास
6. स्वयं का सिद्धांत
7. करेन हॉर्नी की व्यक्तित्व सिद्धांत चर्चा
8. हॉर्नी के सिद्धांत की आलोचनाएं और सीमाएं
9. करेन हॉर्नी: किताबें

करेन हॉर्नी का जन्म 16 सितंबर, 1885 को क्लोटिल्डे और ब्रेंड्ट वेकेल्स डेनियलसन के घर हुआ था। उनके पिता एक नौसेना कप्तान थे और एक बहुत ही धार्मिक और सत्तावादी व्यक्ति थे। उनके बेटों ने उन्हें "बाइबल थ्रोअर" कहा, क्योंकि हॉर्नी के अनुसार, उन्होंने वास्तव में ऐसा किया था। उसकी माँ, जिसका उपनाम सन्नी था, एक बहुत ही अलग व्यक्ति थी। वह बर्नड्ट की दूसरी पत्नी थीं, 19 साल छोटी और काफी अधिक शहरी। करेन का एक बड़ा भाई भी था, जिसका नाम बर्नड्ट था, जिसकी वह गहरी देखभाल करती थी, साथ ही साथ उसके पिता की पहली शादी से 4 अन्य बड़े भाई-बहन भी थे।

करेन हॉर्नी का बचपन विरोधाभासों से भरा हुआ लगता है: उदाहरण के लिए, जबकि करेन अपने पिता को एक विषय के रूप में वर्णित करती है अनुशासनात्मक जो दूसरों पर अपने भाई बर्नड्ट को पसंद करते थे, दूसरी ओर वह स्पष्ट रूप से करेन को कई उपहार लाए पूरी दुनिया में और यहां तक ​​कि उन्हें तीन विदेशी यात्राओं पर भी ले गए, जो उन में एक कप्तान के लिए काफी मुश्किल था समय। हालाँकि, उसने अपने पिता की ओर से स्नेह की कमी महसूस की, जिसके कारण वह विशेष रूप से अपनी माँ के सामने झुक गई, जैसा कि उसने खुद कहा है, "उसका छोटा मेमना।"

9 साल की उम्र में, उसने जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल दिया, महत्वाकांक्षी और विद्रोही भी बन गई। उसने खुद से कहा: "अगर मैं सुंदर नहीं हो सकता, तो मैं स्मार्ट बनने का फैसला करूंगा". साथ ही, इस चरण के आसपास, करेन ने अपने ही भाई के प्रति एक अजीब आकर्षण विकसित किया। उससे उसकी उम्मीदों से शर्मिंदा होकर, जैसा कि एक किशोर लड़के से कोई भी कल्पना कर सकता है, उसने उसे अपने से दूर कर दिया। इस स्थिति ने उन्हें इस बात की ओर अग्रसर किया कि अवसाद के साथ उनका पहला सामना क्या होगा, एक ऐसी समस्या जो उन्हें जीवन भर नहीं छोड़ेगी।

प्रारंभिक वयस्कता में कुछ वर्षों का तनाव शुरू हुआ। 1904 में, उनकी माँ ने उनके माता-पिता को तलाक दे दिया, उन्हें करेन और युवा बर्नडट के साथ छोड़ दिया। 1906 में उन्होंने अपने माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध और वास्तव में अपने समय के विनम्र समाज की राय के विरुद्ध मेडिकल स्कूल में प्रवेश लिया। वहां उसकी मुलाकात ऑस्कर हॉर्नी नाम की एक लॉ स्टूडेंट से हुई, जिससे वह 1909 में शादी करेगी। एक साल बाद, कैरन ने अपनी तीन बेटियों में से पहली ब्रिगिट को जन्म दिया। 1911 में, उनकी मां सन्नी की मृत्यु हो गई, जिससे करेन पर काफी दबाव पड़ा, जिससे उनका मनोविश्लेषण हुआ।

बिलकुल इसके जैसा सिगमंड फ्रॉयड मैंने अनुमान लगाया होगा, करेन ने एक ऐसे व्यक्ति से शादी की थी जो उसके पिता से अलग नहीं था: ऑस्कर उतना ही सत्तावादी था जितना कि कप्तान अपने बच्चों के साथ था। हॉर्नी ने महसूस किया कि न केवल उसने हस्तक्षेप नहीं किया, बल्कि वह यह भी समझ गई कि यह माहौल उसके बच्चों के लिए अच्छा है और यह उनमें स्वतंत्रता की इच्छा पैदा करेगा। कई साल बाद ही वह अपने आत्मनिरीक्षण के माध्यम से पालन-पोषण के अपने दृष्टिकोण को बदल सके।

1923 में ऑस्कर का कारोबार चौपट हो गया। ऑस्कर ने तब मेनिन्जाइटिस विकसित किया, जो एक विनाशकारी, अपराधी और तर्कशील व्यक्ति बन गया। इसी वर्ष, करेन के भाई की 40 वर्ष की आयु में फेफड़ों में संक्रमण के कारण मृत्यु हो जाती है। करेन एक महान अवसाद में डूब गया, खुद को मारने के विचार के साथ छुट्टी पर समुद्र में तैरने के बिंदु तक।

करेन और उनकी बेटियां १९२६ में ऑस्कर के घर से बाहर चली गईं और चार साल बाद संयुक्त राज्य अमेरिका में आ गईं। वे ब्रुकलिन में बस गए। अजीब तरह से इन दिनों, 1930 के दशक में ब्रुकलिन दुनिया की बौद्धिक राजधानी थी, जिसका मुख्य कारण जर्मनी से यहूदी शरणार्थियों का प्रभाव था। यहीं पर उनके कद के बुद्धिजीवियों से दोस्ती हो गई एरिच फ्रॉम और हैरी स्टैक सुलिवन, बाद वाले के साथ छिटपुट संबंध रखते हैं। और यहीं पर वह अपना विकास करेगा न्यूरोसिस के व्यक्तित्व सिद्धांतएक मनोचिकित्सक के रूप में अपने अनुभव के आधार पर।

1952 में अपनी मृत्यु तक उन्होंने भाग लेना, पढ़ाना और लिखना जारी रखा।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के कैरन हॉर्नी के सिद्धांत शायद हैं न्यूरोसिस के बारे में सर्वोत्तम सिद्धांत हमारे पास क्या है।

सबसे पहले, उन्होंने न्यूरोसिस को समझने पर एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण की पेशकश की, इसे पिछले सिद्धांतकारों की तुलना में सामान्य जीवन में अधिक निरंतर कुछ के रूप में माना। विशेष रूप से, उन्होंने न्यूरोसिस को जीवन को और अधिक सहने योग्य बनाने के प्रयास के रूप में समझा, "पारस्परिक नियंत्रण और अनुकूलन". बेशक, यह वही होगा जो हम अपने दैनिक जीवन में संबोधित कर रहे हैं, केवल वही ऐसा लगता है कि हम में से अधिकांश अच्छा करते हैं और न्यूरोटिक्स और डूबने लगते हैं फुर्ती से।

अपने नैदानिक ​​अनुभव में, उन्होंने प्रतिष्ठित किया विक्षिप्त जरूरतों के 10 विशेष पैटर्न, जो उन चीजों पर आधारित हैं जिनकी हम सभी को आवश्यकता है, लेकिन जो कुछ लोगों के जीवन की कठिनाइयों से विभिन्न तरीकों से विकृत हो गई हैं।

न्यूरोसिस का सिद्धांत: करेन हॉर्नी का मनोविश्लेषण

आइए एक उदाहरण के रूप में पहली आवश्यकता को लें; स्नेह और अनुमोदन की आवश्यकता: हम सभी को स्नेह की आवश्यकता होती है, तो इसे विक्षिप्त बनाने की क्या आवश्यकता है? सबसे पहले, जरूरत है अवास्तविक, तर्कहीन, अंधाधुंध. उदाहरण के लिए, हम सभी को स्नेह की आवश्यकता होती है, लेकिन हम हर उस व्यक्ति से इसकी अपेक्षा नहीं करते हैं जिससे हम मिलते हैं। हम अपने सबसे अच्छे दोस्तों और रिश्तों से भी स्नेह की बड़ी खुराक की उम्मीद नहीं करते हैं। हम यह उम्मीद नहीं करते हैं कि हमारे साथी हमें हर समय, हर परिस्थिति में स्नेह देंगे। उदाहरण के लिए, जब हमारे साथी ट्रेजरी में भुगतान के रूपों को भर रहे हैं, तो हम प्यार के महान प्रदर्शन की उम्मीद नहीं करते हैं। और, हम जानते हैं कि हमारे जीवन में कई बार ऐसा होगा जहां हमें आत्मनिर्भर होना होगा।

दूसरा, विक्षिप्त आवश्यकता बहुत अधिक तीव्र होती है और यदि इसकी मांग पूरी नहीं होती है या यह माना जाता है कि यह भविष्य में संतुष्ट नहीं होगी, तो यह बहुत अधिक चिंता का कारण बनेगी। इसलिए, यही वह है जो उसे उस असत्य प्रकृति की ओर ले जाता है। स्नेह, एक ही उदाहरण के साथ जारी रखने के लिए, हर समय, सभी परिस्थितियों में, सभी लोगों द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए, या घबराहट शुरू हो जाएगी। विक्षिप्त ने आवश्यकता को अपने अस्तित्व का केंद्रीय हिस्सा बना लिया है।

मनोविज्ञान में करेन हॉर्नी के व्यक्तित्व के सिद्धांत के अनुसार, विक्षिप्त आवश्यकताएँ इस प्रकार हैं:

• स्नेह और अनुमोदन के लिए विक्षिप्त आवश्यकता: अंधाधुंध दूसरों को खुश करने और उनके द्वारा प्यार किए जाने की जरूरत है।
• विक्षिप्त साथी की जरूरत है: जो हमारे जीवन की बागडोर संभालता है। इस आवश्यकता में यह विचार शामिल है कि प्रेम हमारी सभी समस्याओं का समाधान कर देगा। एक बार फिर, हम सभी अपने जीवन को साझा करने के लिए एक साथी चाहते हैं, लेकिन विक्षिप्त एक या दो कदम आगे जाता है।
• विक्षिप्त को जीवन को प्रतिबंधित करने की आवश्यकता है एक से लेकर बहुत संकीर्ण सीमा तक, मांग न करने तक, खुद को बहुत कम में संतुष्ट करने के लिए। यहां तक ​​​​कि इस मुद्रा का अपना सामान्य समकक्ष है। बहुत तनावपूर्ण हो जाने पर जीवन को सरल बनाने की आवश्यकता किसने महसूस नहीं की है; एक मठवासी आदेश में शामिल होने के लिए; दिनचर्या से गायब हो जाना; या फिर माँ के गर्भ में लौटने के लिए?
• शक्ति के लिए विक्षिप्त आवश्यकता: दूसरों पर नियंत्रण का, सर्वशक्तिमान का। हम सभी शक्ति चाहते हैं, लेकिन विक्षिप्त इसे प्राप्त करने से निराश हैं। यह आपके अपने कार्यों की महारत है, आमतौर पर कमजोरी की अस्वीकृति और अपनी तर्कसंगत शक्तियों में एक मजबूत विश्वास के साथ।
• विस्फोट करने के लिए विक्षिप्त आग्रह: दूसरों के लिए और उनमें से सर्वश्रेष्ठ बनाएं। आम व्यक्ति में हम इसे प्रभाव की आवश्यकता के रूप में समझ सकते हैं, प्रभाव पैदा कर सकते हैं, सुना जा सकता है। विक्षिप्त में, यह हेरफेर और यह विश्वास बन जाता है कि दूसरों का उपयोग किया जाना है। आप दूसरों के द्वारा हेराफेरी किए जाने के डर से, बेवकूफ दिखने का डर भी समझ सकते हैं। आपने उन लोगों पर ध्यान दिया होगा जो व्यावहारिक चुटकुले पसंद करते हैं, लेकिन जब वे इस तरह के चुटकुलों का शिकार होते हैं, तो इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते, है ना?
• मान्यता या सामाजिक प्रतिष्ठा के लिए विक्षिप्त आवश्यकता: हम सामाजिक होने के साथ-साथ यौन प्राणी हैं, और हम दूसरों द्वारा सराहना करना पसंद करते हैं। लेकिन ये लोग दिखावे और लोकप्रियता को लेकर ज्यादा चिंतित रहते हैं। उन्हें नज़रअंदाज़ किए जाने का डर है, सादा, शांत, और "जगह से बाहर।"
• व्यक्तिगत प्रशंसा की आवश्यकता: हम सभी को अपने आंतरिक और बाहरी गुणों के लिए प्रशंसा करने की आवश्यकता है। हमें महत्वपूर्ण और मूल्यवान महसूस करने की आवश्यकता है। लेकिन कुछ लोग अधिक हताश हैं और हमें इसके महत्व की याद दिलाने की जरूरत है ("कोई भी प्रतिभा को नहीं पहचानता"; "मैं पर्दे के पीछे का असली वास्तुकार हूं, आप जानते हैं," और इसी तरह। उसका डर अपने कार्यों में महत्वहीन और अर्थहीन होने पर केंद्रित है।
• व्यक्तिगत उपलब्धि के लिए विक्षिप्त आवश्यकता: एक बार फिर हम कहेंगे कि उपलब्धियों की चाहत रखने में कोई बुराई नहीं है, इससे कोसों दूर। लेकिन कुछ लोग इसके दीवाने हैं। उन्हें हर चीज में नंबर एक होना चाहिए और चूंकि यह निश्चित रूप से एक बहुत ही मुश्किल काम है, हम देखते हैं कि ये लोग लगातार अवमूल्यन कर रहे हैं जो वे पहले नहीं हो सकते हैं। यदि, उदाहरण के लिए, वे अच्छे धावक हैं, तो डिस्कस थ्रोइंग और वेट "माध्यमिक खेल" हैं। यदि आपकी ताकत अकादमिक है, तो शारीरिक क्षमताएं महत्वपूर्ण नहीं हैं, इत्यादि।
• आत्मनिर्भरता और स्वतंत्रता के लिए विक्षिप्त आवश्यकता: हम सभी को एक निश्चित स्वायत्तता का विकास करना चाहिए, लेकिन कुछ लोगों को लगता है कि उन्हें कभी किसी की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए। वे मदद को अस्वीकार करने के लिए प्रवृत्त होते हैं और अक्सर एक प्रेमपूर्ण संबंध के लिए प्रतिबद्ध होने से हिचकते हैं।
• पूर्णता और अभेद्यता की आवश्यकता: हमारे जीवन में कई बार बेहतर और बेहतर होने के लिए, हमारे पास एक आवेग होता है जो वास्तव में हो सकता है विक्षिप्त विचार, लेकिन कुछ लोग लगातार परिपूर्ण और भयभीत होने का दिखावा करते हैं असफल। वे गलती में "पकड़े" जाने का विरोध नहीं करते हैं और इसलिए उन्हें हर समय नियंत्रित करने की आवश्यकता होती है।

जैसे ही हॉर्नी ने अपनी अवधारणाओं को संशोधित किया, उन्होंने महसूस करना शुरू कर दिया कि उनकी प्रकार की विक्षिप्त जरूरतों को तीन व्यापक में बांटा जा सकता है अनुकूलन रणनीतियाँ:

• अनुपालन (अनुपालन), जिसमें 1, 2 और 3 की जरूरतें शामिल हैं।
• आक्रमण, जिसमें 4 से 8 तक की जरूरतें शामिल हैं।
• पृथकता, जिसमें 9, 10 और 3 की जरूरतें शामिल हैं। उत्तरार्द्ध जोड़ा गया था क्योंकि स्वतंत्रता और पूर्ण पूर्णता के भ्रम को प्राप्त करना महत्वपूर्ण है।

अपने लेखन में, लेखक ने इन तीन रणनीतियों को संदर्भित करने के लिए अन्य वाक्यांशों का इस्तेमाल किया। अनुपालन के अलावा, उन्होंने इसे आगे बढ़ने की रणनीति और तथाकथित आत्म-वापसी के रूप में संदर्भित किया। हमें बस यह देखने के लिए थोड़ा रुकना होगा कि ये वाक्यांश सामग्री में एडलर के कफयुक्त व्यक्तित्व या सीखने के दृष्टिकोण के समान हैं।

दूसरा बिंदु (आक्रामकता) को विपरीत या विस्तृत समाधान के रूप में जाना भी कहा जाता था। यह उसी बात के अनुरूप होगा जिसका वर्णन एडलर ने अपने प्रभावशाली प्रकार या तथाकथित गुस्सैल व्यक्तित्व के साथ किया था।

और अंत में डिस्टेंसिंग के अलावा तीसरी जरूरत को भी कहा गया समाधान से दूर चले जाओ या इस्तीफा। यह बहुत समान है एडलर का परिहार प्रकार या उदासीन व्यक्तित्व।

यह सच है कि कुछ लोग जो के शिकार थे बचपन में दुर्व्यवहार और उपेक्षा अपने वयस्क जीवन में न्यूरोसिस से पीड़ित हैं। जो हम लगभग हमेशा भूल जाते हैं वह यह है कि अधिकांश नहीं करते हैं। यदि आपके पास एक हिंसक पिता या सिज़ोफ्रेनिक माँ है, या किसी चाचा द्वारा यौन शोषण किया गया है, तो भी आपके पास हो सकता है परिवार के अन्य सदस्य जो आपसे बहुत प्यार करते थे, आपका बहुत ख्याल रखते थे, और संभावित दूसरों से आपकी रक्षा करने के लिए काम करते थे खराब करना; और आप एक वयस्क के रूप में स्वस्थ और खुश हो सकते थे। यह और भी सच है कि अधिकांश वयस्क न्यूरोटिक्स वास्तव में बाल शोषण या अस्वीकृति से पीड़ित नहीं होते हैं, इसलिए निम्नलिखित प्रश्न उठता है: यदि अस्वीकृति या बाल शोषण न्यूरोसिस के कारण हैं, तो क्या है पैदा करता है?.

हॉर्नी का जवाब है कॉल पितृ उदासीनता या जैसा कि उसने उसे बुलाया "बुनियादी बुराई" या बचपन में गर्मजोशी और स्नेह की कमी। जान लें कि कभी-कभार पिटाई या बचपन की यौन मुठभेड़ को भी दूर किया जा सकता है, जब तक कि बच्चा स्वीकार और प्यार महसूस करता है।

माता-पिता की उदासीनता को समझने की कुंजी यह है कि यह बच्चे की धारणा का एक रूप है न कि माता-पिता के इरादों का। यहाँ यह याद रखना अच्छा होगा कि "नर्क का रास्ता नेक इरादों से भरा है". एक अच्छी तरह से अर्थ रखने वाले माता-पिता अपने बच्चों को निम्न जैसे प्रश्नों के साथ आसानी से उदासीन संचार व्यक्त कर सकते हैं:

• एक बच्चे की दूसरे पर वरीयता
• वादे निभाने से इंकार
• अपने बच्चों के दोस्तों के साथ संबंधों को बदलना या बाधित करना
• बच्चों के विचारों का मजाक बनाना

ध्यान दें कि बहुत से माता-पिता, यहाँ तक कि अच्छे माता-पिता भी, ऐसा उन दबावों के कारण करते हैं जिनमें वे स्वयं को पाते हैं। दूसरे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे खुद विक्षिप्त हैं और अपनी जरूरतों को अपने बच्चों से ऊपर रखते हैं।

हॉर्नी ने देखा कि बच्चे माता-पिता की उदासीनता के प्रति निष्क्रियता और कमजोरी के साथ प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, जैसा कि हम मानते हैं, बल्कि क्रोध के साथ, एक प्रतिक्रिया जिसे लेखक ने वर्णित किया है बुनियादी दुश्मनी। निराश होने से अन्याय का विरोध करने के प्रयास में पहली प्रतिक्रिया मिलती है।

कुछ बच्चे इस शत्रुता को प्रभावी मानते हैं और समय के साथ यह जीवन की कठिनाइयों के लिए एक सामान्यीकृत प्रतिक्रिया बन जाती है। दूसरे शब्दों में; वे एक आक्रामक अनुकूली शैली विकसित करते हैं, खुद से कहते हैं, "अगर मेरे पास शक्ति है, तो कोई भी मुझे नुकसान नहीं पहुंचा सकता।"

हालाँकि, अधिकांश बच्चे ओवरसैचुरेटेड होते हैं बुनियादी चिंता, जो लगभग हमेशा परित्याग और असहाय महसूस करने के डर में तब्दील हो जाता है। जीवित रहने की बात के रूप में, बुनियादी दुश्मनी को दबाया जा सकता है और माता-पिता को जीत हासिल होती है। यदि यह रवैया बच्चे के लिए सबसे अच्छा काम करता है, तो यह खुद को पसंदीदा अनुकूली रणनीति (अनुपालन) के रूप में स्थापित करेगा। वे अपने आप से कहते हैं, "अगर मैं तुमसे प्यार कर सकता हूँ, तो तुम मुझे चोट नहीं पहुँचाओगे।"

कुछ बच्चे पाते हैं कि न तो आक्रामकता और न ही अनुपालन कथित माता-पिता की उदासीनता को समाप्त करता है, इसलिए वे वे परिवार के संघर्ष को छोड़कर खुद में उलझ कर उनकी चिंता करके समस्या का समाधान करते हैं मुख्य रूप से। यह तीसरी अनुकूली रणनीति है। वे अपने आप से कहते हैं: "यदि मैं पीछे हट जाऊं, तो मुझे कुछ नहीं होगा।"

हॉर्नी के पास न्यूरोसिस को देखने का एक और तरीका था: की छवि के संदर्भ में स्वयं (खुद के बारे में)। करेन हॉर्नी के लिए, स्वयं अस्तित्व का केंद्र है; इसकी क्षमता। यदि कोई स्वस्थ होता है, तो उसे एक सटीक अवधारणा विकसित हो जाती है कि मैं कौन हूं और इसलिए मैं उस क्षमता (आत्म-साक्षात्कार) को आगे बढ़ाने के लिए स्वतंत्र महसूस कर सकता हूं। इस प्रकार के सिद्धांतों को कैरन हॉर्नी का मनोविश्लेषण का संस्करण माना जा सकता है।

विक्षिप्त का चीजों के बारे में एक अलग दृष्टिकोण है। विक्षिप्त स्व "विभाजित" है a आदर्श स्व और एक तिरस्कृत स्वयं. अन्य सिद्धांतवादी एक "दर्पण" स्वयं की बात करते हैं, जिसे आप सोचते हैं कि दूसरे देखते हैं। यदि हम चारों ओर (सटीक रूप से या नहीं) यह मानते हुए देखें कि दूसरे आपका तिरस्कार कर रहे हैं, तब हम इस भावना को आंतरिक रूप देंगे जैसे कि यह वास्तव में हमारी खुद की धारणा थी perception खुद। दूसरी ओर, अगर हम किसी तरह से असफल हो रहे हैं, तो इसका मतलब यह होगा कि कुछ आदर्श हैं जिन्हें हम प्रस्तुत कर रहे हैं। हम अपनी "संभावनाओं" के बाहर एक आदर्श स्व का निर्माण कर रहे हैं। हमें यह समझना होगा कि आदर्श आत्म एक सकारात्मक लक्ष्य नहीं है; इसके विपरीत, यह असत्य है और अंततः इसे प्राप्त करना असंभव है। इसलिए, विक्षिप्त संतुलन खुद से नफरत करने और परिपूर्ण होने का दिखावा करने के बीच होता है।

हॉर्नी ने आदर्श और तिरस्कृत स्वयं के बीच इस घनिष्ठ संबंध को "संभव का अत्याचार"और न्यूरोटिक्स के"महिमा के लिए लड़ो".

• व्यक्ति विनम्र का मानना ​​है कि "यह मीठा, आत्म-बलिदान और पवित्र होना चाहिए।"
• व्यक्ति आक्रामक कहते हैं "मजबूत, मान्यता प्राप्त और विजेता होना चाहिए"।
• व्यक्ति अंतर्मुखी का मानना ​​है कि "यह स्वतंत्र, आरक्षित और परिपूर्ण होना चाहिए"।

और इन दो असंभव के बीच झिझकते हुए, विक्षिप्त अपने आप से अलग हो जाता है और अपनी वास्तविक क्षमता को महसूस करने से पीछे हट जाता है।

पहली नज़र में, ऐसा प्रतीत होता है कि हॉर्नी ने एडलर के कुछ बेहतरीन विचारों को चुरा लिया है। उदाहरण के लिए, यह स्पष्ट है कि उनके तीन अनुकूली रणनीतियाँ तीन एडलरियन प्रकारों के बहुत करीब हैं। वास्तव में, यह सोचना काफी तर्कसंगत है कि कैरन एडलर से बहुत प्रभावित थी, लेकिन अगर हम करीब से देखें कि उसने अपनी तीन रणनीतियों को कैसे प्राप्त किया (ए विक्षिप्त जरूरतों के समूहों के ढहने के माध्यम से), हम देख सकते हैं कि वह एक अलग दृष्टिकोण से एक ही निष्कर्ष पर पहुंचा। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि हॉर्नी और एडलर (और फ्रॉम और सुलिवन) दोनों ही मनोरोग के एक अनौपचारिक स्कूल का गठन करते हैं। उन्हें आमतौर पर नव-फ्रायडियन कहा जाता है, हालांकि यह शब्द काफी सटीक है। दुर्भाग्य से, दूसरा सामान्य शब्द सामाजिक मनोवैज्ञानिकों का है, जो हालांकि सटीक है, अध्ययन के एक क्षेत्र को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक और शब्द है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हॉर्नी का सिद्धांत एडलर के बीच के अंतर के संदर्भ में कैसे पहुंचता है? पूर्णता की इच्छा स्वस्थ और विक्षिप्त, और यहां तक ​​​​कि, हमारे संशोधित लेखकों को थोड़ा सा अनुमान लगाने के लिए, उनकी अवधारणा कार्ल रोजर्स के समान कैसे होती है। कई बार मुझे लगता है कि जब कई लोग एक जैसे विचार पेश करते हैं, तो यह एक अच्छा संकेत है कि हम किसी मूल्यवान चीज़ तक पहुँच रहे हैं।

करेन हॉर्नी के पास कुछ और दिलचस्प विचार थे जिनका हमें उल्लेख करना चाहिए। सबसे पहले, उन्होंने लिंग ईर्ष्या के फ्रायडियन विचार की आलोचना की। हालांकि उन्होंने स्वीकार किया कि यह वास्तव में कुछ विक्षिप्त महिलाओं में होता है, यह एक सार्वभौमिक घटना होने से बहुत दूर था। उन्होंने सुझाव दिया कि जो लिंग ईर्ष्या प्रतीत होती है वह वास्तव में इस दुनिया में पुरुषों की शक्ति से ईर्ष्या उचित है।

वास्तव में, उन्होंने कहा, पुरुषों में लिंग ईर्ष्या के लिए एक पुरुष समकक्ष हो सकता है, गर्भ की ईर्ष्या, जिसका अर्थ है कि ईर्ष्या जो बच्चों को पालने की स्त्री क्षमता से पहले महसूस की जाती है। शायद, जिस हद तक कई पुरुष सफलता की ओर बढ़ रहे हैं और चाहते हैं कि उनके अंतिम नाम उनकी मृत्यु के बाद बने रहें यह उनके बच्चों को पालने, पालने और पालने के माध्यम से खुद का एक हिस्सा सहन करने में असमर्थता के लिए मुआवजा है।

दूसरा विचार, जिसे मनोवैज्ञानिक समुदाय में व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया जाता है, वह है आत्म-विश्लेषण. कैरन हॉर्नी ने पहले स्वयं सहायता मैनुअल में से एक लिखा और सुझाव दिया कि छोटी न्यूरोटिक समस्याओं के साथ, हम अपने स्वयं के मनोचिकित्सक बन सकते हैं। हम यहां देख सकते हैं कि कैसे यह विचार उन नाजुक अहं में से कुछ को खतरे में डाल सकता है जो चिकित्सक के रूप में अपना जीवन बनाते हैं।

यह हमेशा आश्चर्यजनक होता है कि कुछ मनोवैज्ञानिकों की प्रतिक्रिया प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक स्तंभकार जॉयस ब्रदर्स जैसे लोगों के प्रति होती है (संभवतः, कुछ लोगों की यह स्थिति चिकित्सक, विशेष रूप से मनोविश्लेषणात्मक क्षेत्र में, रूढ़िवादी और कट्टरपंथी दृष्टिकोण के एक नए उद्घाटन और लचीलेपन के कारण, संशोधित होने के अपने प्रारंभिक चरण में है। स्कूल। एन.टी.)।

जाहिर है, अगर हम एक आधिकारिक गाइड के साथ काम नहीं करते हैं, तो आपका काम "सस्ते मनोविज्ञान" के रूप में माना जाएगा। (हमारी स्थिति से, यह बहुत संभावना है कि कई मनोचिकित्सक, कम वैज्ञानिक मनोचिकित्सा के डर से, चिपके रहना चुनते हैं एक जैविक मनोरोग, जहां मनोवैज्ञानिक घटनाओं का जैविक कारण के अलावा कोई अन्य स्थान नहीं है, इस प्रकार "विज्ञान" से चिपके रहते हैं चिकित्सा "। एन.टी.)।

सबसे नकारात्मक टिप्पणी मैं करेन हॉर्नी के लिए क्या कर सकता था कि उनका सिद्धांत न्यूरोसिस तक सीमित है. मनोविकृति और अन्य समस्याओं की उपेक्षा करने के अलावा, यह वास्तव में स्वस्थ व्यक्ति को अलग करता है। हालाँकि, चूंकि वह विक्षिप्त और स्वस्थ लोगों को एक निरंतरता पर रखती है, वह उस विक्षिप्त को संदर्भित करती है जो सभी में मौजूद है।

• करेन हॉर्नी की सबसे अच्छी किताब है न्यूरोसिस और मानव विकास (1950).
• उन्होंने और अधिक "लोकप्रिय" संस्करण भी लिखे जैसे हमारे समय का विक्षिप्त व्यक्तित्व (1937) और हमारे आंतरिक संघर्ष (1945).
• चिकित्सा पर आपके विचार और विचार यहां देखे जा सकते हैं मनोविश्लेषण में नए तरीके (1939).
• नारीवादी मनोविज्ञान की उत्पत्ति को गहराई से देखने के लिए, पढ़ें स्त्री मनोविज्ञान(1967).
• और आत्म विश्लेषण के बारे में पढ़ने के लिए पढ़ें आत्म-विश्लेषण (1942).

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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