गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा: अवधारणाएं, सिद्धांत और तकनीकें

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण (ईजी) यह एक समग्र दृष्टिकोण है; अर्थात्, यह वस्तुओं और विशेष रूप से जीवित प्राणियों को समग्र रूप में मानता है। गेस्टाल्ट में हम कहते हैं कि "संपूर्ण भागों के योग से अधिक है।" सब कुछ मौजूद है और एक विशिष्ट संदर्भ में अर्थ प्राप्त करता है; कुछ भी अपने आप मौजूद नहीं है, अलग-थलग।

प्रणालीगत चिकित्सा के साथ, ईजी अनिवार्य रूप से जमीन पर अपने पैरों के साथ जीवन जीने का एक तरीका है। इसका उद्देश्य व्यक्ति को गूढ़ या प्रबुद्ध के मार्ग पर ले जाना नहीं है। यह इस दुनिया में पूर्ण, स्वतंत्र और खुला होने का एक तरीका है; स्पष्ट, क्या आईएस की सराहना करने की तुलना में अधिक संसाधनों का उपयोग किए बिना, हम कौन हैं, इसकी जिम्मेदारी लेना और स्वीकार करना। ईजी अपने आप में जीवन का एक तरीका है; इसलिए इसे "दृष्टिकोण" कहना अधिक उपयुक्त है, जो कि "चिकित्सा" के बजाय एक व्यापक शब्द है, जो नैदानिक ​​के लिए इसके आवेदन की संभावनाओं को प्रतिबंधित करता है। आगे, साइकोलॉजी-ऑनलाइन में, हम आप सभी को के बारे में बताएंगे गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा: अवधारणाएं, सिद्धांत और तकनीकें.

सूची

1. गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा क्या है: परिभाषा
2. गेस्टाल्ट थेरेपी के लक्ष्य
3. गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा के आधार
4. जागरूकता या जागरूकता का तथ्य
5. यहाँ और अभी: माइंडफुलनेस और गेस्टाल्ट
6. प्रणालीगत मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी
7. गेस्टाल्ट थेरेपी: सिद्धांत और उद्देश्य
8. गेस्टाल्ट अनुभव का चक्र
9. स्वयं का स्तर
10. पारिवारिक नक्षत्र और प्रणालीगत चिकित्सा
11. गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा प्रक्रिया

गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा किसके आंदोलन में तैयार किए गए मॉडलों में से एक है? मानवतावादी मनोविज्ञान. फ्रिट्ज और लौरा पर्ल्स, इस चिकित्सा के दो अग्रदूत, इसे स्पष्ट के दर्शन के रूप में परिभाषित करते हैं, जहां तक ​​इसका उद्देश्य एक निश्चित क्षण में स्पष्ट होने पर कब्जा करना है।

सही करने के लिए गेस्टाल्ट परिभाषायह जानना महत्वपूर्ण है कि अभिव्यक्ति जैसे "जागरूकता चिकित्सा”, “संपर्क चिकित्सा"या"यहाँ और अब चिकित्सा”. इस प्रकार, प्राथमिक उद्देश्य व्यक्ति को जागरूक होने में मदद करना है (दोनों संज्ञानात्मक और भावनात्मक रूप से) कि वे वास्तविकता के एक हिस्से से कैसे बचते हैं, जो दर्दनाक लग सकता है। चिकित्सक की भूमिका व्यक्ति को अप्रिय चीजों का सामना करने के लिए निपटाने की होगी, अर्थात उसे उसकी वास्तविकता के साथ एक अच्छा संपर्क प्राप्त करने में मदद करना।

चिकित्सा के आधार और गेस्टाल्ट संस्थान

गेस्टाल्ट एक जर्मन शब्द है, जिसका स्पेनिश में कोई सीधा अनुवाद नहीं है, लेकिन इसका मोटे तौर पर अर्थ है "आकार", "पूरा का पूरा", "स्थापना". किसी भी चीज का आकार या विन्यास एक "आकृति"और एक"पृष्ठभूमि". उदाहरण के लिए, इस समय आपके लिए, अक्षर आकृति बनाते हैं और रिक्त स्थान पृष्ठभूमि बनाते हैं; हालांकि इस स्थिति को उलटा किया जा सकता है और जो आंकड़ा है वह फंड बन सकता है।

वर्णित घटना, जो धारणा के स्तर पर स्थित है, अनुभव के सभी पहलुओं को भी शामिल करती है। इस प्रकार कुछ स्थितियां जो हमें चिंतित करती हैं और वर्तमान समय में आकृति की स्थिति में स्थित हैं, अन्य बन सकती हैं क्षण, जब समस्या या आवश्यकता जो इसे उत्पन्न करती है, गायब हो जाती है, तुच्छ परिस्थितियों में, फिर आगे बढ़ना पृष्ठभूमि। यह विशेष रूप से तब होता है जब गेस्टाल्ट को "बंद" करना या समाप्त करना संभव होता है; तब यह हमारे ध्यान से नीचे की ओर हट जाता है, और उस तल से किसी नई आवश्यकता से प्रेरित होकर एक नया गेस्टाल्ट उठता है। गेस्टाल्ट्स (या गेस्टाल्टन, जैसा कि वे जर्मन में कहते हैं) को खोलने और बंद करने का यह चक्र है स्थायी प्रक्रिया, जो हमारे पूरे अस्तित्व में होता है।

के लिए गेस्टाल्ट थेरेपी चिकित्सक उसका अपना उपकरण है और, बदले में, प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि की गई और पैटर्न वाली हस्तक्षेप तकनीकों के एक कोष पर कामचलाऊ व्यवस्था को प्राथमिकता देता है। यह आग्रह कि चिकित्सा एक कला और विज्ञान दोनों है, यह मानती है कि कामचलाऊ व्यवस्था और रचनात्मकता सिरों की सेवा करती है चिकित्सीय उपचार, और न केवल चिकित्सक के अंतर्ज्ञान की आवश्यकता है, बल्कि एक गहन सैद्धांतिक ज्ञान को आत्मसात करना भी है जो उस अंतर्ज्ञान की अनुमति देता है उचित प्रपत्र। जब हम गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा, इसकी अवधारणाओं, सिद्धांतों और तकनीकों के बारे में बात करते हैं, तो उद्देश्यों पर ध्यान देना आवश्यक है, ये निम्नलिखित हैं:

1. मॉडल का उद्देश्य परिपक्व होना है

चिकित्सा का लक्ष्य बढ़ना और परिपक्व होना है। हम समझ सकते हैं कि परिपक्व होना पिंडर की सलाह का पालन करना है, "जो आप हैं वह बनने के लिए।" पर्ल्स परिपक्व होने की प्रक्रिया का वर्णन यह कहकर करते हैं कि यह "कार्डबोर्ड लोगों को वास्तविक लोगों में बदलने के बारे में है।" रैंक परिपक्व व्यक्ति को "रचनात्मक कलाकार" या एरिच फ्रॉम के रूप में एक ऐसे व्यक्ति के रूप में समझता है जो "होने" से रहता है, न कि "होने" से, संक्षेप में एक परिपक्व व्यक्ति "बिना विद्रोही नेता" (फ्रिट्ज पर्ल्स) है और चूंकि वह अपने केंद्र के संबंध में रहने में सक्षम है, इसलिए उसे निर्भर रहने की आवश्यकता नहीं है चीजें।

2. बढ़ने की हिम्मत

परिपक्व होने की प्रक्रिया से गुजरने की कीमत अप्रिय परिस्थितियों को ईमानदारी से स्वीकार करना है। हम विकसित नहीं होते हैं क्योंकि भय हमें शिशुवाद की स्थिति में जकड़ लेता है और हमें आने वाली कठिनाइयों का उत्तर देने के लिए विकल्पों की तलाश करने से रोकता है।

हम कह सकते हैं कि यह "सींग से बैल ले”, इस जागरूकता के साथ कि प्रत्येक बुलफाइटर के पास अपने स्वयं के अनुभवों के कपड़ों से लड़ने का अपना अजीब तरीका होता है। चिकित्सक के पास मनोविश्लेषण के रूप में व्याख्यात्मक कार्य नहीं है, बल्कि एक पूछताछ कार्य है। मायूटिक्स की तरह, जो सुकरात ने हमें वसीयत में दिया था, यह सवालों के माध्यम से हर उस चीज को प्रकाश में लाने के बारे में है जो हमारा है, सुख और दुख दोनों। प्रश्नों के साथ यह "अवलोकन के एक निश्चित बिंदु से देखने" का प्रश्न है, अपने स्वयं के और अन्य लोगों की वास्तविकता के नए दृष्टिकोणों की खोज करना। एक बार जब हम नए दृष्टिकोणों को देखने में सक्षम हो जाते हैं, तो यह निर्णय लेने के बारे में है, हमारी अपनी जीवन लिपि के नायक होने के बारे में है।

3. विकास प्रक्रिया

हम सभी ने एक साथ अनुभव किया है और हमने उस पर तरजीही ध्यान दिया है जो हमारे लिए जीवित रहने के लिए सबसे आवश्यक है। निश्चित रूप से, हम ऐसे लोगों को ढूंढ सकते हैं जो अपने लोगों की स्वतंत्रता या काफिरों के खिलाफ लड़ाई के नाम पर सक्षम हैं अपने स्वयं के जैविक अस्तित्व का त्याग करते हैं, लेकिन आमतौर पर ऐसा लगता है कि प्रत्येक जीवित प्राणी में दो बुनियादी प्रवृत्तियाँ होती हैं: जीवित रहने के लिए और बढ़ो। इस प्रकार, किसी भी समय, एक ही समय में कई आवश्यकताएँ एक साथ हो सकती हैं और वातावरण में कई तत्व हैं जो उनमें से कुछ को संतुष्ट करते हैं और दूसरों को संतुष्ट करने के लिए तत्व नहीं देते हैं।

जब उसने सजा सुनाई तो हेराक्लिटस ने महत्वपूर्ण प्रवाह को समझा "कि तुम एक ही नदी में दो बार स्नान नहीं कर सकते”. हम एक ही पानी में स्नान नहीं कर सकते हैं, हालांकि हम उस पानी के बारे में जागरूकता महसूस कर सकते हैं जिसे हम पालते हैं और काफी हद तक हम अपनी यात्रा के लिए जिम्मेदार हैं। जब हम तैरते हैं तो हम अपनी जरूरतों को पूरा कर रहे होते हैं, साथ ही साथ हम अपनी परेशानियों का कूबड़ भी खिलाते हैं। हमारी परेशानियों का कूबड़ अधूरी जरूरतों या जरूरतों की संतुष्टि के गेस्टाल्ट चक्र में रुकावटों पर पनपता है।

4. जरूरतों की संतुष्टि का गेस्टाल्ट चक्र

गेस्टाल्ट चक्र में सात चरण होते हैं:

1. का चरण उत्तेजना यह एक शारीरिक और निष्क्रिय चरण है, जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं से परिभाषित होता है।
2. दूसरा चरण है अंतरात्मा की आवाज, जहां संवेदनाओं की व्याख्या की जाती है और संज्ञानात्मक और भावनात्मक कारक हस्तक्षेप करते हैं।
3. तीसरा चरण है विद्युतीकरण जिसमें भावनात्मक और भावात्मक तत्वों की एक श्रृंखला उत्पन्न होती है जो विषय को आंतरिक भावनात्मक आंदोलन के माध्यम से लक्ष्य की प्राप्ति की ओर दबाती है।
4. चौथा चरण है कार्य जिसमें विषय पर्यावरण के संबंध में परिवर्तन चाहता है।
5. पाँचवाँ चरण है संपर्क करें, इसमें पर्यावरण के उस तत्व के साथ गहन मुठभेड़ होती है जिसे चुना गया था।
6. छठा चरण है संतुष्टिएक बार आवश्यकता पूरी हो जाने के बाद, समस्या के समाधान के साथ होमोस्टैसिस की भावना प्रकट होती है, शांत और प्रक्रिया की समाप्ति।
7. अंत में, का चरण निकासी जहां एक ऊर्जावान उत्परिवर्तन होता है जो संपर्क वस्तु के परित्याग की ओर जाता है, अर्थात एक प्रकार का "अनुभव का पाचन"।

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण को प्राप्त हुआ है निम्नलिखित धाराओं का प्रभाव:

• फ्रायड का मनोविश्लेषण, उनके सिद्धांत को अपनाना और सुधारना अन्ना फ्रायड के रक्षा तंत्र और सपनों का काम।
• अस्तित्ववादी दर्शन, जिससे व्यक्ति में निहित क्षमता, व्यक्ति के प्रति सम्मान और जिम्मेदारी में विश्वास को बचाया जाता है।
• फेनोमेनोलॉजी, जिससे यह प्रत्यक्ष के लिए, तत्काल अनुभव के लिए और जागरूकता (अंतर्दृष्टि) के लिए अपना लगाव लेता है।
• गेस्टाल्ट मनोविज्ञान, धारणा के सिद्धांत के साथ (आकृति-ग्राउंड, अच्छे रूप का कानून, आदि)।
• पूर्वी धर्म, और विशेष रूप से ज़ेन बौद्ध धर्म।
• साइकोड्रामा, जे.एल. मोरेनो, जिनसे उन्होंने अनुभवों और सपनों को नाटकीय बनाने का विचार अपनाया।
• डब्ल्यू का पेशीय कवच सिद्धांत। रीच।
• सिगमंड फ्रीडलैंडर द्वारा रचनात्मक उदासीनता का सिद्धांत, जिसमें से वह ध्रुवीयता के अपने सिद्धांत को निकालता है।
• प्रणालीगत चिकित्सा और पारिवारिक नक्षत्र

ईजी केवल उपरोक्त सिद्धांतों और दृष्टिकोणों का योग या जुड़ाव नहीं है, बल्कि उनका रचनात्मक एकीकरण, गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के निर्माता फ्रिट्ज पर्ल्स द्वारा किए गए एक नए विमान के लिए इसकी ऊंचाई।

यह प्रमुख अवधारणा है जिस पर ईजी बनाया गया है। कुछ शब्दों में, जागरूकता को संपर्क में आना है, प्राकृतिक, सहज, यहाँ और अभी में, जो कोई है, महसूस करता है और अनुभव करता है। यह एक अवधारणा है जो कुछ हद तक अंतर्दृष्टि के समान है, हालांकि यह व्यापक है; अंतर्दृष्टि की एक प्रकार की संगठित श्रृंखला। वहा तीन है जागरूकता या जागरूकता के क्षेत्र:

• बाहरी दुनिया को समझना: अर्थात्, वस्तुओं और घटनाओं के साथ संवेदी संपर्क जो वर्तमान में स्वयं से बाहर हैं; इस समय मैं क्या देखता हूं, छूता हूं, महसूस करता हूं, स्वाद लेता हूं या सूंघता हूं। यह स्पष्ट है, जो स्वयं को हमारे सामने प्रस्तुत करता है। इस समय मैं अपनी पेंसिल को एक शब्द बनाते हुए कागज पर फिसलते हुए देखता हूं, मुझे कारों का शोर सुनाई देता है गली से गुजरते हुए, मैं एक युवती की सुगंध को सूंघता हूं जो मेरे बगल से गुजरती है, मुझे अपने में एक फल का स्वाद महसूस होता है मुँह।
• आंतरिक दुनिया को समझना: यह आंतरिक घटनाओं के साथ वास्तविक संवेदी संपर्क है, जो हमारी त्वचा पर और उसके नीचे होता है। मांसपेशियों में तनाव, हलचल, कष्टप्रद संवेदनाएं, खुजली, कंपकंपी, पसीना, सांस लेना आदि। इस समय मैं अपनी तर्जनी, अंगूठे और तर्जनी के दबाव को अपनी कलम पर लिखते समय महसूस करता हूँ; मुझे लगता है कि मैंने अपने शरीर का भार अपनी बायीं कोहनी पर रखा है; मुझे लगता है कि मेरा दिल धड़क रहा है, मेरी सांसें कांप रही हैं, आदि।
• साकार करने वाली कल्पना, मध्य क्षेत्र (ZIM): इसमें वर्तमान से परे होने वाली सभी मानसिक गतिविधियाँ शामिल हैं: सभी समझाना, कल्पना करना, अनुमान लगाना, सोचना, योजना बनाना, अतीत को याद रखना, भविष्य की आशा करना आदि। अभी मुझे आश्चर्य है कि मैं कल सुबह क्या करूँगा, क्या यह कुछ उपयोगी होगा, ठीक है? गेस्टाल्ट में यह सब असत्य है, कल्पना है। यह अभी कल नहीं है, और मैं इसके बारे में कुछ भी नहीं जान और कह सकता हूँ। सब कुछ मेरी कल्पना में है; यह शुद्ध और सरल अटकलें हैं, और स्वास्थ्यप्रद बात यह है कि इसे इस तरह मान लिया जाए।

यह स्वीकार करना वाकई मुश्किल है कि सब कुछ क्षणिक वर्तमान में मौजूद है। अतीत मौजूद है और केवल मायने रखता हैयह वर्तमान वास्तविकता के हिस्से के रूप में; चीजें और यादें जिन्हें मैं अब अतीत से संबंधित मानता हूं। अतीत का विचार कभी-कभी उपयोगी होता है, लेकिन साथ ही मुझे उस पर दृष्टि नहीं खोनी चाहिए, जो कि एक विचार है, एक कल्पना है जो अब मेरे पास है। भविष्य के बारे में हमारा विचार भी एक अवास्तविक कल्पना है, हालांकि कभी-कभी उपयोगी होता है, जब हम इसे एक निबंध के रूप में लेते हैं और केवल उसी के रूप में। भविष्य के बारे में हमारा विचार और अतीत की हमारी अवधारणा दोनों ही वर्तमान की हमारी समझ पर आधारित हैं। अतीत और भविष्य हमारी धारणाएं हैं कि वर्तमान क्षण से पहले क्या हुआ और हम जो भविष्यवाणी करते हैं वह वर्तमान का अनुसरण करेगा। और यह सब अनुमान अब होता है।

अब वर्तमान है

हम याद कर रहे हैं या अनुमान लगा रहे हैं, हम अभी कर रहे हैं। अतीत पहले ही बीत चुका है, भविष्य अभी तक नहीं आया है। यह असंभव है कि वर्तमान के अलावा कुछ भी मौजूद नहीं है। उन्होंने उदाहरण का उल्लेख किया कि किसी ने एक बार मध्यस्थता की: यदि मैं फोनोग्राफ पर एक रिकॉर्ड डालता हूं, तो ध्वनि तब प्रकट होती है जब रिकॉर्ड और स्टाइलस संपर्क करते हैं। पहले नहीं... बाद में नहीं। अगर हम तत्काल अतीत को मिटा सकते हैं या तुरंत आने वाले समय की प्रत्याशा कर सकते हैं, तो हमारे लिए उस एल्बम के संगीत को समझना मुश्किल होगा जिसे हम सुन रहे हैं। लेकिन अगर हम अभी मिटा दें, तो कुछ भी नहीं है। तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम याद कर रहे हैं या अनुमान लगा रहे हैं, हम अभी भी इसे यहीं और अभी कर रहे हैं। इस प्रकार के सिद्धांत निकट से संबंधित हैं दिमागीपन चिकित्सा.

तक पूछो कयो आपको बस कुछ युक्तिकरण या "स्पष्टीकरण" मिलता है। एक सरल व्याख्या क्यों आवश्यक है, पूरी तरह से समझ कभी नहीं। इसके अलावा, यह हमें यहां और अभी से दूर ले जाता है और हमें कल्पना की दुनिया में पेश करता है; यह हमें सिद्धांत से स्पष्ट रूप से बाहर ले जाता है। पर्ल्स ने माना कि शब्द, जब "व्याख्या" के लिए उपयोग किए जाते हैं और स्पष्ट या वास्तविकता से दूर चले जाते हैं, तो उपयोगी चीज़ से अधिक बोझ होते हैं। उन्होंने उनकी तुलना मलमूत्र से की।

क्यों केवल हमें कारण की अंतहीन और बाँझ जांच की ओर ले जाता है। अगर वे कर रहे हैं कैसे के लिए सवालहम संरचना को देख रहे हैं, हम देख रहे हैं कि क्या होता है, स्पष्ट; प्रक्रिया की गहरी समझ के बारे में चिंता करना। कैसे हमें परिप्रेक्ष्य, अभिविन्यास देता है। कैसे हमें दिखाता है कि बुनियादी कानूनों में से एक, संरचना और कार्य की पहचान, मान्य है। यदि हम संरचना बदलते हैं, तो कार्य बदल जाता है। यदि हम फ़ंक्शन बदलते हैं, तो संरचना बदल जाती है। वे स्तंभ जिन पर ईजी टिकी हुई है: यहाँ और अभी और कैसे। इसका सार इन दो शब्दों की समझ में है। अब हम यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि हम इसे कैसे करते हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी का मुख्य उद्देश्य यह लोगों को दूसरों के सामने खुद को बेनकाब करने के लिए मिल रहा है, और इसे हासिल करने के लिए उन्हें अपने बारे में साझा करने का जोखिम उठाना होगा; कि वे अनुभवात्मक गतिविधियों और प्रयोगों के आधार पर, कल्पना और वास्तविकता दोनों में वर्तमान का अनुभव करते हैं। यह कार्य बौद्धिकता (ZIM) के बजाय भावात्मक क्षेत्र की खोज करने में माहिर है। इसका उद्देश्य यह है कि प्रतिभागी अपने शरीर और अपनी प्रत्येक इंद्रियों के बारे में जागरूक हो जाएं। नियमों के पीछे का दर्शन हमें विचार और भावना को एकीकृत करने के प्रभावी साधन प्रदान करना है। वे प्रकाश के प्रति प्रतिरोध लाने, अधिक जागरूकता को बढ़ावा देने और परिपक्वता प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने में हमारी मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी, "जिम्मेदारी के शब्दार्थ" का भी प्रयोग करना चाहता है।

गेस्टाल्ट नियम

इस पूरे लेख में, हमने देखा है गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा, इसकी अवधारणाएं, सिद्धांत और तकनीक. हालाँकि, हमें अभी भी इसके सभी नियमों का विश्लेषण करना है। इनमें से कुछ नियम व्यक्तिगत चिकित्सा के लिए दिशानिर्देशों के रूप में लागू किए जा सकते हैं; हालाँकि, इसका मुख्य उपयोग समूह चिकित्सा में, समूहों की बैठक में होता है। मुख्य नियम इस प्रकार हैं:

• मैं-तुम संबंध: इस सिद्धांत के साथ हम इस विचार को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं कि सच्चे संचार में प्राप्तकर्ता और प्रेषक दोनों शामिल हैं। यह पूछकर कि आप किससे कह रहे हैं? विषय को सीधे रिसीवर को संदेश भेजने के लिए अपनी अनिच्छा का सामना करने के लिए मजबूर किया जाता है, दूसरे को। इस तरह, रोगी को अक्सर दूसरे व्यक्ति का नाम बताने के लिए कहा जाता है; किसी भी संदेह या जिज्ञासा की स्थिति में आपसे सीधे प्रश्न पूछने के लिए; अपनी मनोदशा या असहमति आदि को व्यक्त करने के लिए। इसका उद्देश्य यह है कि वह अपने वार्ताकार से "बोलने" और उसके सामने "बोलने" के बीच के अंतर से अवगत हो जाए। आप इसे अपने शब्दों से किस हद तक छूने से बच रहे हैं? संपर्क का यह फ़ोबिक परिहार आपके इशारों में, आपकी आवाज़ के स्वर में, उसकी नज़रों से बचने में कैसे व्यक्त किया जाता है?
• भाषा और व्यवहार का स्वामित्व लें, यानी जो कहा और / या किया गया है, उसकी जिम्मेदारी लें। यह सीधे व्यक्तिगत और अवैयक्तिक भाषा से जुड़ा हुआ है। यह सामान्य है कि हमारे शरीर, हमारे कार्यों या भावनाओं को संदर्भित करने के लिए, हम दूसरे या तीसरे व्यक्ति का उपयोग करते हैं। "मुझे दर्द होता है" के बजाय "तुम मुझे दर्द देते हो"; "मैं तनाव में हूँ" के स्थान पर "मेरा शरीर तनावग्रस्त है" आदि। अवैयक्तिक भाषा को व्यक्तिगत बनाने के सरल उपकरण के माध्यम से, हम व्यवहार को बेहतर ढंग से पहचानना और उसकी जिम्मेदारी लेना सीखते हैं। एक परिणाम के रूप में, व्यक्ति को खुद को एक सक्रिय प्राणी के रूप में और अधिक देखने की संभावना है, जो खुद को एक निष्क्रिय विषय मानने के बजाय "चीजें करता है", जिसके लिए "चीजें होती हैं"। मानसिक स्वास्थ्य के लिए और हमारे "न्यूरोस" को जाने देने के निहितार्थ स्पष्ट हैं।
• गेस्टाल्ट में "मैं नहीं कर सकता" कहना मना है; इसके बजाय आपको "मैं नहीं चाहता" कहना चाहिए, अर्थात मुखर होना चाहिए. यह इस तथ्य के कारण है कि कई बार विषय कार्य करने, प्रयोग करने, संपर्क में आने से इंकार कर देता है, कोशिश करने से पहले खुद को अयोग्य घोषित कर देता है। आप उस व्यक्ति को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते जो वे नहीं चाहते, लेकिन उन्हें जवाबदेह ठहराया जा सकता है, अपने टालमटोल के फैसले के परिणामों को मानने के लिए, जिसके लिए एक ईमानदार "मुझे नहीं चाहिए" सबसे अधिक है ठीक। उसी तरह इनसे भी बचना चाहिए या रोगी को अपने "मगर", "क्यों", "मुझे नहीं पता", आदि का एहसास कराना चाहिए। यह याद रखना चाहिए कि मनुष्य में, भाषा उत्कृष्टता से बचने के साधनों में से एक है: हर चीज के बारे में बात कर सकते हैं और किसी भी चीज के संपर्क में नहीं आ सकते, हमारे और वास्तविकता के बीच एक दीवार खड़ी कर सकते हैं शब्दों।
• जागरूकता की निरंतरता: व्यक्तित्व के विभिन्न हिस्सों को एकीकृत करने के लिए, उन्हें जज या आलोचना किए बिना, वर्तमान अनुभवों को मुक्त मार्ग देना आवश्यक है। अपने आप में महान खोजों की तलाश नहीं करना, "नदी को धक्का देना" नहीं, बल्कि इसे अकेले, स्वतंत्र रूप से बहने देना।
• बड़बड़ाना मत: सभी संचार, यहां तक ​​​​कि वे जो "निजी" माने जाते हैं या जो "समूह में रुचि नहीं रखते" हैं, उन्हें खुले तौर पर प्रसारित किया जाना चाहिए या ऐसा करने में विफल रहने से बचा जाना चाहिए। पीठ थपथपाना, दूसरों के बारे में फुसफुसाना, ठहाका लगाना, टालना, बचने के उपाय हैं संपर्क, समूह का अनादर करने और उनके बीच "उनसे सरोकार नहीं रखने वाले" मुद्दों को स्थापित करके उनके सामंजस्य के खिलाफ जाने के अलावा उपस्थिति। इस नियम का उद्देश्य भावनाओं को बढ़ावा देना और भावनाओं से बचाव को रोकना है।
• प्रश्नों का कथनों में अनुवाद करें; सिवाय जब यह बहुत विशिष्ट डेटा की बात आती है। जैसे प्रश्न "क्या मैं बाथरूम जा सकता हूँ? क्या मैं स्थान बदल सकता हूँ? क्या मैं जा सकता हूँ?", आदि, का अनुवाद "मैं बाथरूम जाना चाहता हूँ" के रूप में किया जाना चाहिए; मैं स्थान बदलना चाहता हूँ; मुझे जाना है"। इस प्रकार, प्रश्नकर्ता अपनी जिम्मेदारी और जो वह पुष्टि करता है उसके परिणामों को अपनाने के बजाय ग्रहण करता है एक निष्क्रिय मुद्रा और अपनी जिम्मेदारी को दूसरे पर प्रोजेक्ट करने के लिए, ताकि प्राधिकरण।
• दूसरों की देखभाल करने के तरीके पर ध्यान दें। हम किस पर ध्यान देते हैं? हम किसकी उपेक्षा कर रहे हैं?
• दूसरे जो कहते हैं उसकी व्याख्या या "वास्तविक कारण" की तलाश न करें। बस सुनें और महसूस करें कि उस संपर्क के आधार पर कोई क्या महसूस करता है।
• अपने स्वयं के शारीरिक अनुभव के साथ-साथ दूसरों की मुद्रा और हावभाव में परिवर्तन पर ध्यान दें। "अब मुझे एहसास हुआ ..." के सूत्र के माध्यम से जो देखा गया है, स्पष्ट है, उसे दूसरे के साथ साझा करें।
• प्रयोग को बदले में स्वीकार करें; चर्चा में भाग लेकर जोखिम उठाएं।
• विचार करें, भले ही इसे स्पष्ट न किया गया हो, कि समूह में कही और अनुभव की गई हर बात पूरी तरह गोपनीय है.

के अनुसार गेस्टाल्ट तकनीकअनुभव का तथाकथित चक्र मानव जीवन का मूल केंद्र है, क्योंकि यह चक्रों के अंतहीन क्रम के अलावा और कुछ नहीं है। इसे "के रूप में भी जाना जाता हैकार्बनिक स्व-नियमन चक्र"क्योंकि यह माना जाता है कि शरीर जानता है कि उसके लिए क्या अच्छा है और खुद को विनियमित करने के लिए जाता है। इस चक्र की अवधारणा का उद्देश्य पुनरुत्पादन करना है कि कैसे विषय अपने पर्यावरण और स्वयं के साथ संपर्क स्थापित करते हैं। यह की प्रक्रिया की भी व्याख्या करता है गठन आकृति / पृष्ठभूमि: डिफ्यूज बैकग्राउंड से आंकड़े कैसे निकलते हैं, और एक बार जरूरत कैसे पूरी हो जाती है तो उक्त आंकड़ा फिर से गायब हो जाता है।

अनुभव का चक्र तब शुरू होता है जब जीव आराम की अवस्था में महसूस करता है कि कोई आवश्यकता अपने भीतर उभर रही है; विषय इसके बारे में जागरूक हो जाता है और अपने अंतरिक्ष में किसी तत्व या वस्तु की पहचान करता है कि संतुष्ट करता है, अर्थात्, उक्त तत्व एक आकृति बन जाता है, जो दूसरों के ऊपर खड़ा होता है तल। तब शरीर अपनी ऊर्जा को वांछित वस्तु तक पहुंचने के लिए तब तक जुटाता है जब तक कि वह उसके संपर्क में न आ जाए, आवश्यकता को पूरा करता है, और फिर से आराम करने के लिए लौट आता है।

गेस्टाल्ट चक्र के चरण

चक्र की शास्त्रीय योजना में, छह क्रमिक चरण: 1) आराम; 2) सनसनी; 3) गठन का एहसास या आंकड़ा; 4) ऊर्जा; 5) कार्रवाई; और 6) संपर्क करें।

• आराम या वापसी में विषय ने पहले ही गेस्टाल्ट या पिछली आवश्यकता को हल कर लिया है, और बिना किसी दबाव की आवश्यकता के संतुलन की स्थिति में है। इसका पैथोलॉजिकल एक्सट्रीम ऑटिज्म हो सकता है।
• सनसनी में, विषय को उसके आराम से बाहर लाया जाता है क्योंकि उसे लगता है कि "कुछ" फैला हुआ है, जिसे वह अभी तक परिभाषित नहीं कर सकता है। उदाहरण के लिए, आप अपने पेट में क्रमाकुंचन या आवाज महसूस कर सकते हैं, या फिर कुछ बेचैनी महसूस कर सकते हैं।
• जागरूकता में, संवेदना को एक विशिष्ट आवश्यकता के रूप में पहचाना जाता है (उपर्युक्त उदाहरणों में, क्रमशः भूख या चिंता के रूप में) और यह यह भी पहचानता है कि इसे क्या संतुष्ट करता है: यह वास्तविकता के एक निश्चित हिस्से का परिसीमन करता है जो विषय के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण अर्थ प्राप्त करता है, अर्थात यह बनाता है एक आकृति। स्फूर्तिदायक चरण में, विषय अपनी आवश्यकता की पूर्ति करने के लिए आवश्यक शक्ति या एकाग्रता एकत्र करता है।
• क्रिया में, पूरे चक्र का सबसे महत्वपूर्ण चरण, व्यक्ति अपनी संतुष्टि के लिए अपने शरीर को सक्रिय करता है जरूरत है, अपनी ऊर्जा को अपनी मांसपेशियों और हड्डियों पर केंद्रित करें और सक्रिय रूप से उस उपलब्धि का पीछा करें जो चाहते हैं। अंतिम चरण में, संपर्क, आवश्यकता की वस्तु के साथ विषय का संयोजन होता है; और, फलस्वरूप, यह संतुष्ट है।
• मंच तब समाप्त होता है जब विषय संतुष्ट महसूस करता है, कर सकता है इस चक्र को अलविदा कहो और दूसरा शुरू करो. तो विज्ञापन अनंत।

चक्र बनाने वाली विभिन्न कड़ियों के बीच बन सकता है आत्म-रुकावट, विभिन्न प्रकार की विकृति को जन्म देता है। रक्षा तंत्र भी वहां कार्य करते हैं। सामान्य शब्दों में, यह कहा जा सकता है कि एक विशिष्ट और महत्वपूर्ण संदर्भ में दिया गया अनुभव का चक्र, अपने आप में एक गेस्टाल्ट का निर्माण करता है।

एक बाधित चक्र एक अधूरा गेस्टाल्ट है; एक इकाई जो शरीर को परजीवी बनाती है, जब तक वह संतुष्ट नहीं हो जाती, तब तक उसकी ऊर्जा का उपभोग करती है।

फ्रिट्ज पर्ल्स के अनुसार, प्रत्येक मनुष्य के अहंकार में छह परतें होती हैं जो एक प्याज की तरह, लोगों के प्रामाणिक होने के रूप में ढकी होती हैं। इन स्वयं की परतें या स्तर, जैसा कि उन्हें भी जाना जाता है, निम्नलिखित हैं: १) ई. नकली; 2) ई. हाँ के रूप में; 3) ई. फ़ोबिक; 4) ई. इम्प्लोसिव या दलदल का; 5) ई. विस्फोटक; और ६) सच्चा स्व:

• में झूठा स्तर हमारा "मुखौटा" है, जिसे हम अपने प्रदर्शन में डालते हैं और दूसरों को देखने देते हैं।
• फिर आता है "जैसे कि" परत; भूमिकाएँ हैं, वे खेल हैं जिनका उपयोग हम दूसरों को हेरफेर करने के लिए करते हैं, "जैसे कि" हम यह या वह थे। यह हमारा चरित्र या अभिनय का अभ्यस्त और कठोर तरीका है।
• यदि चिकित्सीय प्रक्रिया में हम झूठी परत और "मानो" परत के माध्यम से जाते हैं, तो हम पहुंच जाएंगे फ़ोबिक स्ट्रैटम। हमारे सामने हमारे सारे डर और हमारी सारी असुरक्षाएं हैं; हमारे सबसे अच्छे रहस्य और हमारे मादक घाव; दु: ख, दर्द, उदासी या निराशा; हम अपने व्यक्तित्व के बारे में जो देखना या छूना नहीं चाहते हैं और दूसरों के सामने खोजने के लिए उससे भी कम।
• यदि हम फ़ोबिक को पार करने का प्रबंधन करते हैं तो हम खालीपन, गतिहीनता, ऊर्जा की कमी, मृत्यु की भावना महसूस करेंगे। हम पहुँच चुके हैं एटोलाडेरो की परत, जहां हम "फंस" महसूस करते हैं, कोई रास्ता नहीं है।
• हालांकि, पीछे है इम्प्लोसिव स्ट्रैटम, जहां हमारी सभी ऊर्जाओं का उपयोग नहीं किया जाता है, हमारी जीवन शक्ति "जमे हुए" या हमारे बचाव को बनाए रखने के लिए खुद की ओर निर्देशित होती है।
• अंत में, इम्प्लोसिव के पीछे है विस्फोटक परत, जहां स्थिर ताकतें प्रामाणिकता के एक विस्फोट में बाहर की ओर गोली मारती हैं, जो छिपे हुए सच्चे स्व को रास्ता देती है। मूल रूप से चार हैं विस्फोट के प्रकार: खुशी, दु: ख, संभोग, और साहस।

उपरोक्त के आधार पर, हम एक व्यक्ति एक्स की कल्पना कर सकते हैं, जो चिकित्सा की शुरुआत में सतही होगा, औपचारिक या पारंपरिक (सुप्रभात, यह कितना गर्म है, आपको देखकर कितनी खुशी हुई, ब्ला, ब्ला, ब्ला: मैं जिस पूप्स के बारे में बात कर रहा था पर्ल)। इसके पीछे हम उनके डर, उनके "आघात", उनका परिहार पाएंगे, जिनका सामना करना आवश्यक है। इस प्रकार हम उसे एक अस्थायी दलदल में डाल देंगे, जहाँ वह खुद को बिना ताकत के, लगभग मृत अनुभव करेगा। हालाँकि, यदि आप अपने जीव पर भरोसा करते हैं और आपको स्वतंत्रता देते हैं, तो यह आपको आपकी अप्रयुक्त ताकतों को दिखाएगा, जो स्वतंत्र रूप से परिहार के क्षेत्र के रूप में सामने आएंगे, आपका सच क्षमता, और आप आनंद, आनंद, क्रोध या दु: ख के एक सच्चे विस्फोट का अनुभव करेंगे (ये सभी सकारात्मक, चिकित्सीय और आवश्यक हैं) जो सच्चे इंसान को पीछे छोड़ देगा विषय एक्स.

यह चिकित्सा में प्रत्येक बिंदु पर बार-बार किया जाना चाहिए, जब तक कि विषय स्वयं को पर्याप्त रूप से नहीं जानता और स्वयं प्रक्रिया को पूरा कर सकता है।

एक परिपक्व व्यक्ति "यहाँ और अभी" में सभी प्रकार के भावनात्मक अनुभवों को अनुभव करने और बनाए रखने में सक्षम है; इसके अलावा, वह समर्थन के लिए दूसरों और पर्यावरण के साथ छेड़छाड़ करने के बजाय अपने स्वयं के संसाधनों (स्व-सहायता) का उपयोग करता है।

चिकित्सा और गेस्टाल्ट संस्थान आमतौर पर अधिक पारंपरिक उपचारों से दूर एक दृष्टिकोण से अन्य प्रकार के पूरक उपकरणों के साथ काम करते हैं।

• प्रथम, परिवार नक्षत्र constellation समूह सत्रों के आधार पर भावनात्मक चिकित्सा के गतिशील के रूप में परिभाषित किया जाता है जहां प्रत्येक व्यक्ति उस व्यक्ति के जीवन में शामिल परिवार के सदस्य के रूप में एक भूमिका निभाता है जिसके लिए नक्षत्र का प्रदर्शन किया जा रहा है परिवार।
• दूसरी ओर, का फोकस प्रणालीगत चिकित्सा यह प्रत्येक सत्र में रिश्तों (परिवार, युगल, दोस्ती, काम ...) की गतिशीलता पर काम करने पर आधारित है ताकि चिकित्सा एक समस्या को हल करने तक सीमित न हो।

दोनों दृष्टिकोण गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के साथ बहुत संगत हैं जिसका अध्ययन हम गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा पर इस पूरे लेख में कर रहे हैं: अवधारणाएं, सिद्धांत और तकनीक।

सारांश, गेस्टाल्ट मनोचिकित्सा का अनुसरण करता है:

• वर्तमान में जीएं।
• यहां रहते हैं।
• वास्तविक संपर्क की जगह, अत्यधिक कल्पना करना और कल्पना करना बंद करें।
• कार्रवाई के लिए स्थानापन्न करके अनावश्यक रूप से सोचना बंद करें।
• नाटक करना या "जैसे मानो" खेलना बंद करें।
• अपने आप को व्यक्त करें या संवाद करें।
• अप्रिय चीजें और दर्द महसूस करना।
• हमारी जरूरतों और अनुभवों के आधार पर खुद के द्वारा लगाए गए हमारे अलावा किसी भी "चाहिए" को स्वीकार न करें।
• अपने कार्यों, भावनाओं, भावनाओं और विचारों की पूरी जिम्मेदारी लें।
• तुम जो हो वही बनो... कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम क्या हो।

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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