अप्रत्यक्ष आत्म-विनाशकारी व्यवहार और व्यक्तित्व विकार

आत्म-विनाशकारी व्यवहार (CADI) पर किसी का ध्यान नहीं जाता है, अक्सर इनकार किया जाता है, अपमानित किया जाता है या विकृत किया जाता है, जो इसे करने वाले व्यक्ति और उसके आसपास के लोगों द्वारा किया जाता है। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आत्म-विनाशकारी व्यवहार के बीच का अंतर यह है कि प्रत्यक्ष जानबूझकर और जानबूझकर आत्म-विनाशकारी है, जबकि अप्रत्यक्ष नहीं है।

सीएडीआई को तब तक माना जा सकता है जब तक व्यवहार दोहराया जाता है और तीव्रता में वृद्धि होती है जिसके साथ वे होते हैं। क्या आप इसके बारे में अधिक जानना चाहते हैं अप्रत्यक्ष आत्म-विनाशकारी व्यवहार और व्यक्तित्व विकार? निम्नलिखित मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख पढ़ते रहें और हम आपको इसकी व्याख्या करेंगे।

फ्रायड (1920) ने कहा कि कोई भी व्यक्ति अपनी मृत्यु की कल्पना करने में सक्षम नहीं है क्योंकि वह अमरता की अपनी कल्पनाओं के माध्यम से अपने गैर-अस्तित्व को एकीकृत नहीं कर सकता है। मानसिक तंत्र स्थिरता के सिद्धांत के तहत काम करता है; ब्रेयर और फ्रायड द्वारा हिस्टीरिया पर उनके अध्ययन में परिभाषित किया गया है: "इंट्रासेरेब्रल उत्तेजना को स्थिर रखने की प्रवृत्ति" (ब्रेयर, 1985 फ्रायड में, 1920 पृष्ठ 15); यह ऊर्जा संतुलन की खोज है। मृत्यु वृत्ति की अवधारणा को एक जैविक ड्राइव के रूप में पेश किया गया है जो इसे वापस लौटने के लिए प्रेरित करती है अकार्बनिक, "... पिछली स्थिति को फिर से स्थापित करने की आवश्यकता से एक ड्राइव प्राप्त करता है" (फ्रायड, 1920/1955 पी। 56) या "जीव यथास्थिति को ठीक करने के प्रयास के साथ किसी भी गड़बड़ी पर प्रतिक्रिया करता है" (सेगल, 1984। विड्लोचर में, १९९१ पृष्ठ ३५)।

दोहराने की विवशता मृत्यु वृत्ति की अभिव्यक्ति है, निरंतरता बनाए रखने के लिए पिछली स्थिति में लौटने का प्रयास है। मृत्यु वृत्ति लगभग हमेशा चुपचाप चलती है, इसलिए इसकी अभिव्यक्तियों को शुद्ध अवस्था में देखना मुश्किल है, उन्हें केवल तभी माना जा सकता है जब वे कामेच्छा में विलीन हो जाते हैं। सेगल (1984 में विड्लोचर, 1991 में) का प्रस्ताव है कि निर्वाण का सिद्धांत मृत्यु और मृत्यु वृत्ति का आदर्शीकरण है, जो कि वस्तु के साथ संलयन के समान है, जैसा कि समुद्री भावना में होता है।

रेकहार्ट (1984 में विड्लोचर, 1991) में कहा गया है कि जीव के प्राथमिक आत्म-संरक्षण उपकरण में कुछ निकासी और विस्थापन कार्य शामिल हैं। नतीजतन, मृत्यु वृत्ति की पहली व्युत्पत्ति उदासीनता और विनाश से प्रकट होती है। मृत्यु वृत्ति स्वयं को गुप्त आत्महत्या में प्रकट करती है और आत्म-विनाशकारी व्यवहार। पहले, आत्महत्या के बारे में बात करने, कोशिश करने या सफल होने पर एक व्यक्ति को आत्मघाती माना जाता था, लेकिन अध्ययन बाद के कारकों ने संकेत दिया कि व्यवहार, समय, इरादा और जैसे अधिक अंतःक्रियात्मक कारक थे गतिविधि।

इसकी अवधारणा अचेतन आत्महत्या की प्रवृत्ति क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि विषय को इस बात का एहसास या इनकार नहीं था कि उसके कार्यों का उद्देश्य खुद को नुकसान पहुंचाना था। दुर्खीम (1999) आत्महत्या को मृत्यु के किसी भी मामले के रूप में संदर्भित करता है, जिसके परिणामस्वरूप प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से होता है एक कार्य, सकारात्मक या नकारात्मक, पीड़ित द्वारा स्वयं किया जाता है, यह जानते हुए कि उसे इसका उत्पादन करना चाहिए परिणाम। पिछली परिभाषा में, इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि आत्महत्या करने वाला व्यक्ति अपने कृत्य और उसके परिणामों से अवगत है।

लिटमैन (1983; फरबेरो, 1984 में) बताते हैं कि प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आत्म-विनाशकारी व्यवहार के बीच अंतर यह व्यवहार का सचेत लक्ष्य है। यदि आत्म-नुकसान प्राथमिक लक्ष्य है, तो आत्म-विनाशकारी व्यवहार शब्द सही है और आत्महत्या इसका चरम रूप है। अप्रत्यक्ष आत्म-विनाशकारी व्यवहार में, आत्म-नुकसान मुख्य लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक अवांछित प्रभाव है और इसमें शामिल हैं अपेक्षाकृत महत्वहीन गलतियाँ, आत्म-दंड और छोटे जोखिम जो एक साथ गंभीर चोट की संभावना को बढ़ाते हैं और मौत।

इस तरह, वास्तविकता परीक्षण विफल होना शुरू हो जाता है और नार्सिसिस्टिक एक्शन स्कीम सक्रिय हो जाती हैं। CADI जीवन का एक तरीका है, एक दोहराव वाला चरित्र लक्षण, एक आदत है। यह धीरे-धीरे, अनजाने में होता है और इसके परिणाम लंबे समय में प्रकट होते हैं। यह दर्द से बचने का एक तरीका है। यह नियंत्रण और भविष्यवाणी बनाए रखने का एक प्रयास है; आंतरिक बनाम बाहरी नियंत्रण का ठिकाना।

आत्मनिरीक्षण की कम क्षमता वाले व्यक्ति भाग्य, भाग्य या पर्यावरण के शिकार के परिणामों के रूप में परिणामों की व्याख्या करेंगे। थोड़ा-थोड़ा करके नुकसान होता है हर बार व्यवहार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है:

• तंबाकू, शराब और नशीली दवाओं का सेवन।
• शारीरिक परिवर्तन (टैटू, पियर्सिंग, आदि)।
• खाने के विकार (मोटापा, एनोरेक्सिया और बुलिमिया)।
• उच्च जोखिम वाला सेक्स।

व्यवहार की पुनरावृत्ति और बढ़े हुए जोखिम के कारण नुकसान संभावित है। इसमें प्रस्तुत किया गया है:

• जुआ
• मामूली आपराधिक कृत्य।
• दुर्घटनाओं
• उच्च जोखिम वाले खेल।

फ़ार्बरो (1984) का मानना ​​है कि जो लोग वर्णित एक या अधिक व्यवहार प्रदर्शित करें पहले, बार-बार, उनमें निम्नलिखित विशेषताएं समान थीं:

• तर्क खोखला और सतही होता है।
• उसका आत्म-विनाशकारी व्यवहार तनावपूर्ण परिस्थितियों में नहीं होता है।
• प्रेरणा आनंद प्राप्त करने के लिए निर्देशित होती है और कार्य स्वयं की ओर निर्देशित होते हैं।
• इनकार करने की उनकी मजबूत क्षमता के कारण वे अपने व्यवहार को बनाए रख सकते हैं।
• उनमें लंबी अवधि में खुद की कल्पना करने की क्षमता बहुत कम होती है।
• वे देरी और स्थगित प्रतिबद्धताओं के प्रति असहिष्णु हैं।
• वे अपने व्यवहार की व्याख्या करने में असमर्थ हैं और यह हमेशा आवेगी और समझने में कठिन लगता है, लेकिन यह उस आनंद से उचित है जो गतिविधि पैदा करती है।
• वे अस्थिर संबंध बनाए रखते हैं क्योंकि मुख्य चिंता स्वयं व्यक्ति होती है न कि दूसरे की।

कैसिलस और क्लार्क (2002) ने उच्च निर्भरता और आवेग के साथ और बाद के लिए आत्म-विनाशकारी व्यवहार की प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों की जांच की इसे "बी" व्यक्तित्व के साथ सहसंबंधित करें जिसमें असामाजिक, सीमा रेखा, ऐतिहासिक और. का संयोजन होता है आत्ममुग्ध। तीनों का संयोजन फ़ार्बरो (1984) द्वारा इंगित व्यक्तित्व विशेषताओं के साथ मेल खाता है। दूसरी ओर, डीएसएम IV (1994) "बी" व्यक्तित्व के कुछ व्यवहारों को इंगित करता है जो उनके द्वारा प्रस्तावित लोगों के समान हैं। फारबेरो।

सीएडीआई है एक ही व्यवहार में निरीक्षण करना मुश्किलइसके अलावा, प्रत्येक व्यक्ति इसे अलग तरह से व्यक्त करता है और इसलिए इसे मापना इतना कठिन है। यह इनका संचय है और इसकी पुनरावृत्ति की प्रवृत्ति है, जो इसे व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण जोखिम कारक बनाती है जिससे मृत्यु हो सकती है।

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले का इलाज करने के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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