स्थित शिक्षा: यह क्या है, चरण, विशेषताएं, लेखक और उदाहरण

रचनावाद के क्षेत्र में एक अन्य महत्वपूर्ण दृष्टिकोण स्थानीयकृत अधिगम है, जो इस बात पर जोर देता है कि अधिगम है गतिविधियों में भागीदारी के परिणामस्वरूप, विशिष्ट संदर्भों में और लोगों के साथ संबंधों में विकसित होता है। प्रामाणिक शिक्षा हमेशा स्थित होती है: इसलिए किसी स्थिति का अमूर्त अधिगम नहीं हो सकता; इसके अलावा, शिक्षार्थी के दृष्टिकोण से, यह आमतौर पर अनजाने में होता है और एक प्रामाणिक बातचीत की प्राकृतिक व्युत्पत्ति के रूप में विशेषता है। इस मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख में हम बेहतर ढंग से समझेंगे स्थानीयकृत अधिगम क्या है, लेखक जिन्होंने इसे सिद्ध किया है, इसके चरण और विशेषताएं, और कुछ उदाहरण भी.

सूची

1. अधिगम और लेखक क्या स्थित है
2. स्थित सीखने के चरण
3. स्थित अधिगम के लक्षण

स्थित सीखने की अवधारणा (स्थित सीखने का सिद्धांत) निश्चित रूप से व्यक्तिगत सीखने के साथ समानताएं हैं। जीन लवे (1988) ने मूल रूप से स्थानीय शिक्षा के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा और बाद में इसे सीखने के मॉडल के रूप में विकसित किया गया

लव (1988) में कहा गया है कि सीखना उस गतिविधि, संदर्भ और संस्कृति पर निर्भर करता है जिसमें यह होता है, अर्थात्, स्थित है. इस स्थित सीखने का एक उदाहरण है जब बच्चे बगीचे में, बाजार में और रसोई में भोजन तैयार करने में फलों और सब्जियों के बारे में सीखते हैं। किताबों में चित्र देखने के बजाय। यह अधिरोपण कक्षा में अधिकांश सीखने की गतिविधियों के विपरीत है, जो इसके बजाय एक अमूर्त और गैर-साक्षी ज्ञान का संकेत देता है।

स्थानीयकृत सीखने के प्रमुख सिद्धांत हैं:

• सीखना गतिविधि, संघर्ष और संस्कृति के आधार पर होता है जिसमें यह होता है।
• सामाजिक संपर्क स्थानीयकृत सीखने की कुंजी है।
• सीखने के कार्यों को प्रामाणिक संदर्भों में प्रस्तुत किया जाना चाहिए।
• सीखने के लिए सामाजिक संपर्क और सहयोग की आवश्यकता होती है।
• जब मचान के अवसर प्रदान किए जाते हैं तो सीखने को सुगम और प्रोत्साहित किया जाता है।

सिचुएटेड लर्निंग थ्योरी ने सीखने की प्रक्रिया में संदर्भ के मूल्य को रेखांकित करते हुए कहा है कि जो कुछ सीखा जाता है वह उस स्थिति के लिए विशिष्ट होता है जिसमें इसे सीखा जाता है. अमूर्त धारणाओं, सामाजिक भूमिकाओं, संचार प्रथाओं, व्यवहारों, यहां तक ​​​​कि उपयोगी अलिखित नियमों से भी अधिक समस्याग्रस्त अवसरों पर आगे बढ़ना सीखा जाता है। इस दृष्टिकोण से, सीखने को सामग्री अधिग्रहण के रूप में नहीं, बल्कि एक समुदाय की सार्थक प्रथाओं में भागीदारी (तेजी से तीव्र) के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

हर्नांडेज़ ई डियाज़ू (२०१५) उल्लेख करें कि स्थित सीखने को विकसित करने के लिए उन्हें चार चरणों में किया जाना चाहिए:

1. हकीकत से शुरू करें. सामग्री को संबोधित करने से पहले, छात्र के लिए एक सार्थक दैनिक जीवन के अनुभव को संबोधित करना आवश्यक है, वास्तविक जीवन का उपयोग करें एक सीखने के इनपुट के रूप में शिक्षित करना, ताकि यह आपको जीवन को शिक्षा के साथ पहचानने और जोड़ने और यह पता लगाने की अनुमति दे कि वे एक से संबंधित हैं अन्य। मध्यस्थ को अपने छात्रों के दैनिक जीवन के अनुभवों या पहलुओं को विषय (विषयों) की सामग्री से जोड़ने में सक्षम होना चाहिए।
2. विश्लेषण और प्रतिबिंबइस दूसरे चरण में, सामग्री के लिए समय है; छात्र पढ़ते हैं, परिभाषाओं पर विचार करने के लिए शोध करते हैं, और प्रश्न में ज्ञान का विश्लेषण करते हैं। इस समय छात्रों को उनकी संज्ञानात्मक क्षमता को प्रतिबिंबित करने, विश्लेषण करने और उत्तेजित करने के लिए ट्रिगर करने वाले प्रश्न पूछे जाते हैं; मध्यस्थ पिछले चरण से जोड़ने के लिए शामिल विषय (विषयों) की सामग्री और ज्ञान की महारत प्रदर्शित करता है: वास्तविकता से शुरू। इस चरण का उद्देश्य छात्रों के लिए सामग्री को याद करके नहीं बल्कि स्पष्टीकरण द्वारा महारत हासिल करना है।
3. आम में हल करें. यह वह क्षण है जिसमें छात्र जीवन के अनुभव और स्कूल अभ्यास में सीखी गई सामग्री का प्रयोग करते हैं। मध्यस्थ को प्रथाओं को डिजाइन करने में एक विशेषज्ञ होना चाहिए जहां उनके छात्र किसी समस्या या किसी मामले को हल करने के लिए अर्जित ज्ञान का प्रदर्शन करते हैं। यह चरण स्थित सीखने के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह वह जगह है जहां छात्र आवेदन करते हैं और चरण 1 और 2 की जांच करते हैं। इस चरण में, अलग-अलग कौशल विकसित होते हैं, सहयोगात्मक कार्य, संचार, रचनात्मकता और नवाचार। परिवर्तनकारी शिक्षा का निर्माण करने के लिए स्कूल प्रथाओं को डिजाइन करना सबसे अच्छा तरीका है।
4. संचार और स्थानांतरण. हर्नांडेज़ और डियाज़ ने उल्लेख किया है कि शिक्षक और छात्र स्वयं प्राप्त की गई शिक्षा को सामाजिक बनाने का सबसे अच्छा तरीका चुनते हैं। सीखने को स्थानांतरित करने से दूसरों को न केवल अनुभव की गई शिक्षा का पता चलता है बल्कि इसमें शामिल हो जाते हैं, इसे सुदृढ़ करते हैं, "सहयोगी" बनते हैं का"।

लव और वेंगर वैकल्पिक रूप से एक सिद्धांत का प्रस्ताव करते हैं जो सीखने को सामाजिक भागीदारी के विशिष्ट रूपों के संदर्भ में रखता है; उनके लिए, सीखना सामाजिक अभ्यास का एक अभिन्न और अविभाज्य पहलू है। यह इस अर्थ में है कि हम "स्थित" विशेषण का उपयोग शैक्षिक क्रिया के संदर्भ में करते हैं, ठीक पुष्टि करने के लिए:

• संबंधपरक चरित्र ज्ञान और सीखने की।
• बातचीत का पात्र अर्थ, और इसमें शामिल लोगों के लिए सीखने की गतिविधि की रुचि, व्यस्त और प्रेरित प्रकृति।
• सामाजिक चरित्र सीखने का जो हमेशा एक संदर्भ के संबंध में होता है; एक ही दिमाग, भरे जाने के लिए एक खाली कंटेनर होने से दूर, एक सामाजिक दुनिया के भीतर कार्रवाई और बातचीत पर बनाया गया है; सीखना केवल व्यवहार में नहीं पाया जाता है, बल्कि यह दुनिया में सामाजिक अभ्यास का एक अभिन्न अंग है।
• बातचीत करने वाला पात्र भागीदारी का: "भागीदारी हमेशा दुनिया के अर्थ की स्थित बातचीत और पुन: बातचीत पर आधारित होती है। इसका मतलब है कि समझ और अनुभव लगातार बातचीत में हैं, वास्तव में, वे एक दूसरे पर आधारित हैं।
• स्थानीयकृत चरित्र ज्ञान, क्योंकि यह सामाजिक प्रथाओं के संदर्भ और उत्पाद में सक्रिय भागीदारी से अविभाज्य है।

सीखने वाला व्यक्ति, सीखने की प्रक्रिया में, अमूर्त ज्ञान प्राप्त नहीं करता है जिसे बाद में अन्य संदर्भों में ले जाया और लागू किया जा सकता है, लेकिन प्राप्त करता है व्यवहार में प्रभावी ढंग से संलग्न होने की क्षमता, उन तौर-तरीकों के अनुसार जिन्हें लेखक "वैध परिधीय भागीदारी" कहते हैं, अर्थात्, के अनुसार तौर-तरीके जो धीरे-धीरे जिम्मेदारी लेने और पहले सीमित भागीदारी को दर्शाते हैं, फिर, बढ़ते अनुभव के साथ, बढ़ते हुए, भागीदारी तक पूर्ण।

इन लेखों में, आप के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त करेंगे औसुबेल सार्थक शिक्षा यू वायगोत्स्की का समाजशास्त्रीय सिद्धांत।

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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