Személyiségelméletek a pszichológiában: Albert Bandura

Albert Bandura 1925. december 4-én született a kanadai észak-alberta Mundare kisvárosban. Egy épületben egy kis általános iskolában és főiskolán tanult, minimális erőforrásokkal, bár jelentős sikeraránnyal. A középiskola végén egy nyárig dolgozott az alaszkai autópályán, Yukonban.

1949-ben a British Columbia Egyetemen szerezte meg pszichológiai diplomáját. Ezután az Iowai Egyetemre került, ahol megismerkedett Virginia Varns-nal, egy ápolóiskola oktatójával. Házasságot kötöttek, később két lányuk született. Érettségi után posztdoktori jelöltséget vállalt a wichitai Wichita Orientációs Központban, Kansasban.

1953-ban a Stanford Egyetemen kezdett tanítani. Míg együtt dolgozott első végzős hallgatójával, Richard Waltersszel, így született egy első könyv Tini agresszió 1959-ben. sajnos Walters fiatalon halt meg egy motorbalesetben.

Bandura 1973-ban az APA elnöke volt és 1980-ban megkapta a kiváló tudományos közreműködésért járó díjat. Eddig is aktív a Stanford Egyetemen.

Biheiviorizmus, hangsúlyt fektetve a kísérleti módszerekre, a megfigyelhető, mérhető és manipulálható változókra összpontosít, és elutasít mindent, ami szubjektív, belső és nem áll rendelkezésre (pl. mentális). A kísérleti módszerben a szokásos eljárás az egyik változó manipulálása, majd annak hatásának mérése egy másik változóval. Mindez a személyiség elméletéhez vezet, amely azt mondja, hogy az ember környezete okozza a viselkedésünket.

Bandura úgy vélte ez kissé egyszerű volt az általam megfigyelt jelenségnél (agresszió serdülőknél), és ezért úgy döntött, hogy még egy kicsit hozzáad a képlethez: azt javasolta, hogy a környezet okozza a viselkedést; igaz, de ez a viselkedés a környezetet is okozza. Ezt a fogalmat a nevével határozta meg kölcsönös determinizmus: a világ és az ember viselkedése okozza egymást.

Később egy lépéssel tovább ment. A személyiséget három "dolog" kölcsönhatásának kezdte tekinteni: a személy környezete, viselkedése és pszichológiai folyamatai. Ezek a folyamatok abból állnak, hogy képesek vagyunk képeket tárolni az elménkben és a nyelvünkben. Attól a pillanattól kezdve, hogy bemutatja a képzeletet, abbahagyja a szigorú biheiviorista viselkedést, és hozzááll a kognokivistákhoz. Valójában általában a kognitív mozgás atyjának tartják.

A képzelet és a nyelv hozzáadása a keverékhez lehetővé teszi, hogy Bandura sokkal hatékonyabban elméljen, mint például B.F. Skinner vele Két dolgot illetően, amelyet sokan az emberi faj "erős magjának" tartanak: megfigyeléssel történő tanulás (modellezés) és önszabályozás.

Tanulás megfigyeléssel vagy modellezéssel

A Bandura-tanulmányok százai közül az egyik csoport kiemelkedik a többiek fölött, a bobobaba tanulmányait. Az egyik tanítványa filmjéből tette, ahol egy fiatal diák éppen egy buta babát ütött meg. Abban az esetben, ha nem tudod, a bobóbaba egy felfújható tojás alakú lény, amelynek tövében van egy bizonyos súly, amely megingáshoz vezet. Jelenleg Darth Vadert festették, de akkoriban a "Bobo" bohóc volt a főszereplő.

A fiatal nő megütötte a babát, "hülyeoooo" sikoltozva! Megütötte, leült rá, kalapáccsal és egyéb agresszív kifejezéseket kiáltó cselekkel ütötte meg. Bandura megmutatta a filmet egy óvodás gyermekcsoportnak, akik, ahogy el lehet képzelni, örömükben ugrottak, amikor meglátták. Később játszani engedtek. A játékteremben természetesen több megfigyelő is tartózkodott tollakkal és mappákkal, egy új ostoba babával és néhány apró kalapáccsal.

És megjósolhatja, amit a megfigyelők megjegyeztek: a gyermekek nagy kórusa pimaszul verte az ostoba babát. Megverték, hogy "hülyeoooo!" Kiabált, ráültek, kalapáccsal verték és így tovább. Más szavakkal, egészen pontosan utánozták a fiatal nőt a filmből.

Ez elsőre kevés kísérletnek tűnő kísérletnek tűnhet, de gondoljuk át egy pillanatra: ezeket a gyerekek megváltoztatták magatartásukat az említett kizsákmányolásra irányuló kezdeti megerősítés nélkül viselkedés! És bár ez egyik szülő, tanár vagy alkalmi gyermekmegfigyelő számára sem tűnhet rendkívülinek, ez nem illett túl jól a szokásos magatartási tanulási elméletekhez. Bandura nevezte a jelenséget megfigyeléssel vagy modellezéssel történő tanulás, elmélete pedig általában a tanulás társadalmi elmélete.

Bandura nagyszámú variációt hajtott végre a kérdéses tanulmányban: a modellt különféle módon jutalmazták vagy büntették; a gyerekeket díjazták utánzataikért; a modellt kevésbé vonzó vagy kevésbé rangosra cserélték stb. Válaszul a kritikára, miszerint a hülye babát "eltalálták", Bandura még filmet is készített, ahol egy lány egy igazi bohócot ütött meg. Amikor a gyerekeket bevezették a másik játszószobába, megtalálták, amit kerestek... egy igazi bohócot! Rúgni, ütni, kalapálni stb.

Mindezek a változatok lehetővé tették Bandura számára, hogy ezt a bizonyosat megalapozza a modellezési folyamatban részt vevő lépések:

1. Figyelem. Ha valamit megtanulsz, oda kell figyelned. Ugyanígy minden, ami feltételezi a figyelem fékezését, káros lesz a tanulásra, beleértve a megfigyelési tanulást is. Ha például álmos, drogos vagy, ideges vagy akár "hiper", akkor kevésbé fogsz tanulni. Ugyanez történik akkor is, ha a verseny ösztönzése eltereli a figyelmét.

Néhány olyan dolog, amely befolyásolja a figyelmet, a modell tulajdonságaihoz kapcsolódik. Ha például a modell színes és drámai, akkor nagyobb figyelmet fordítunk. Ha a modell vonzó vagy tekintélyes, vagy különösen kompetensnek tűnik, akkor nagyobb figyelmet fogunk fordítani. És ha a modell jobban hasonlít ránk, akkor jobban figyelünk. Az ilyen típusú változók a televízió és annak gyermekekre gyakorolt ​​hatásainak vizsgálata felé vezették Bandurát.

2. Visszatartás. Másodszor meg kell tudnunk tartani (emlékezni) arra, amire odafigyeltünk. Itt jön létre a képzelet és a nyelv: mentáljuk azt, amit láttunk a modelltől mentális képek vagy szóbeli leírások formájában. Miután "archiválták", a képet vagy leírást újból felszínre hozhatjuk, hogy saját viselkedésünkkel reprodukálhassuk.

3. Reprodukció. Ezen a ponton álmodozunk. Le kell fordítanunk a képeket vagy leírásokat az aktuális viselkedésre. Ezért az első dolog, amire képesnek kell lennünk, az a viselkedés reprodukálása. Egy egész napot tölthetek azzal, hogy egy olimpiai korcsolyázó végzi a munkáját, és nem tudom reprodukálni az ugrásait, mivel semmit sem tudok a korcsolyázásról! Másrészt, ha korcsolyázni tudnék, a bemutatóm valóban javulna, ha nálam jobb korcsolyázókat néznék.
A reprodukcióval kapcsolatos másik fontos kérdés, hogy utánzóképességünk javul a feladathoz kapcsolódó viselkedésmódok gyakorlásával. És még egy dolog: a képességeink is javulnak, ha csak elképzeljük magunkat a viselkedésben! Sok sportoló például elképzelni tudja, hogy milyen cselekményt fognak végrehajtani, mielőtt végrehajtják.

4. Motiváció. Mindezek ellenére sem fogunk semmit tenni, hacsak nem vagyunk motiváltak az utánzásra; vagyis hacsak nincs rá jó okunk. Bandura számos okot említ:

• Múlt megerősítés, mint a hagyományos vagy a klasszikus biheiviorizmus.
• Ígért erősítések, (ösztönzők), amelyeket el tudunk képzelni.
• Helytartó megerősítés, a modell megerősítésként történő észlelésének és helyreállításának lehetősége.

Ne feledje, hogy ezeket a motívumokat hagyományosan olyan dolgoknak gondolták, amelyek "okozzák" a tanulást. Bandura elmondja, hogy ezek nem annyira ok-okozati okok, mint a tanultak mintái. Vagyis inkább motívumnak tekinti őket.

Természetesen léteznek negatív motivációk is, amelyek okokat adnak arra, hogy ne utánozzuk:

• Korábbi büntetés.
• Ígért büntetés (fenyegetések)
• Helyettes büntetés.

A legtöbb klasszikus behavioristához hasonlóan Bandura szerint a büntetés különböző formáiban nem annyira működik, mint a megerősítés, és valójában hajlamos ellenünk fordulni.

Önszabályozás

Az önszabályozás (saját magatartásunk ellenőrzése) az emberi személyiség másik sarokköve. Ebben az esetben Bandura három lépést javasol:

1. Önmegfigyelés. Látjuk önmagunkat, viselkedésünket, és nyomokat kapunk belőle.

2. Ítélet. Összehasonlítjuk a látottakat egy standarddal. Például összehasonlíthatjuk cselekedeteinket más hagyományosan kialakítottakkal, például az "illemszabályokkal". Vagy hozhatunk létre újakat, például "Heti könyvet olvasok". Vagy versenyezhetünk másokkal, vagy önmagunkkal.

3. Automatikus válaszadás. Ha jól teljesítettünk a színvonalunkhoz képest, akkor jutalmazó válaszokat adunk magunknak. Ha nem járunk jól, büntető önválaszokat adunk magunknak. Ezek az önválaszok a legnyilvánvalóbb szélsőségektől (mondhatunk valami jelentőséget számunkra vagy későn dolgozhatunk), a burkoltabbig (büszkeség vagy szégyen érzése) terjedhetnek.

Az önszabályozással nagyon jól értelmezhető fogalom a pszichológiában az önkoncepció (ismertebb nevén önértékelés). Ha az évek során azt látjuk, hogy többé-kevésbé a normáinknak megfelelően jártunk el, és megtettük olyan élet volt, amely tele volt jutalmakkal és személyes dicséretekkel, kellemes önképünk lesz (önbecsülés magas). Ha egyébként mindig azt láttuk, hogy képtelenek vagyunk elérni a normáinkat és megbüntetni magunkat ezért, akkor rossz az önképünk (alacsony önértékelés)

Ne feledje, hogy a behavioristák a megerősítést általában hatékonynak, a büntetést pedig problémákkal telinek tartják. Ugyanez vonatkozik az önbüntetésre is. Bandura a túlzott önbüntetés három lehetséges eredményét látja:

Kártérítés. Például egy felsőbbrendűségi komplexum és a nagyság téveszméi.Tétlenség. Apátia, unalom, depresszió.Menekülni. Kábítószer és alkohol, televíziós fantáziák vagy akár a legradikálisabb menekülés, öngyilkosság.

Ez némi hasonlóságot mutat az őrült személyiségekkel, amelyekről Adler és Horney beszélt; az agresszív, az alázatos és az elkerülő típus.

A Bandura ajánlásai a rossz önfelfogástól szenvedőknek közvetlenül az önszabályozás három lépéséből fakadnak:

Az önmegfigyeléssel kapcsolatban. ismerd meg magad!. Győződjön meg róla, hogy pontos képe van a viselkedéséről.

A szabványokat illetően. Győződjön meg arról, hogy a normái nincsenek túl magasan beállítva. Ne induljunk el a kudarc felé vezető úton. A túl alacsony szabványok azonban értelmetlenek.

Az önreakcióval kapcsolatban. Használjon személyes jutalmakat, ne önbüntetést. Ünnepeld a győzelmeket, ne foglalkozz kudarcaiddal.

Önkontroll terápia

Az önszabályozás ötleteit beépítették az önkontroll-terápiának nevezett terápiás technikába. Elég sikeres volt a viszonylag egyszerű problémákkal, például a dohányzással, a túlevéssel és a tanulmányozási szokásokkal.

1. Magatartási táblázatok (feljegyzések). Az önmegfigyelés megköveteli, hogy írjuk le a viselkedés típusait, mind a kezdés előtt, mind az után. Ez a cselekmény olyan egyszerű dolgokat tartalmaz, mint megszámolni, hogy hány cigarettát szívunk el egy nap alatt naplót vezetni bonyolultabb. A naplók használatakor tudomásul vesszük a részleteket; a szokás mikor és hol. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy konkrétabb jövőképet alakítsunk ki a szokásunkhoz kapcsolódó helyzetekről: dohányzom-e többet étkezés után, kávéval, bizonyos barátokkal, bizonyos helyeken ???

2. Környezeti tervezés. Napló és naplók birtoklása megkönnyíti számunkra a következő lépés megtételét: megváltoztatja a környezetünket. Például eltávolíthatjuk vagy elkerülhetjük azokat a helyzeteket, amelyek helytelen viselkedéshez vezetnek bennünket: hamutartók eltávolítása, kávé helyett teázás, válás dohányzó pár... Megtalálhatjuk a legjobb időt és helyet a jobb alternatív viselkedés elsajátításához: hol és mikor vesszük észre, hogy tanulunk legjobb? Stb.

3. Önszerződések. Végül megígérjük, hogy kompenzáljuk magunkat, ha betartjuk a tervünket, és megbüntetjük magunkat, ha nem tesszük. Ezeket a szerződéseket tanúk előtt kell megírni (például terapeutánk által), és a részleteket meg kell tenni nagyon pontos: "Szombat este elmegyek vacsorázni, ha a héten kevesebb cigarettát szívok, mint előző. Ha nem, akkor otthon maradok dolgozni. "

Meghívhatunk más embereket is, hogy ellenőrizzék jutalmainkat és büntetéseinket, ha tudjuk, hogy nem leszünk túl szigorúak magunkkal szemben. De vigyázz: ez a kapcsolataink végéhez vezethet, amikor megpróbáljuk agymosni a házaspárt, és megpróbáljuk rávenni őket arra, hogy a dolgokat úgy csinálják, ahogy mi szeretnénk!

Modellezési terápia

Azonban a Bandura terápia a legismertebb a modellezés. Ez az elmélet azt sugallja, hogy ha valaki pszichés zavarral küzdő személyt választ, és megfigyelünk egy másikat, aki hasonló problémákkal próbál produktívabban foglalkozni, akkor az első utánzással fog tanulni a második.

Bandura a témával kapcsolatos eredeti kutatása herpephobicákkal (a neurotikus félelem a kígyóktól) Az ügyfelet egy üvegen keresztül vezetik megfigyelésre, amely a laboratórium. Ezen a téren nincs más, csak egy szék, asztal, egy doboz az asztalon, lakattal és belül jól látható kígyóval. Aztán az illető meglátja, hogy egy másik (színész) közeledik, lassan és félve sétál a doboz felé. Eleinte nagyon ijesztően viselkedik; Többször megrázza magát, felszólítja magát, hogy lazítson és könnyedén lélegezzen, és egy-egy lépést tesz a kígyó felé. Párszor megállhat az út mentén; pánikszerűen hátráljon, és kezdje elölről. A végén eléri a doboz kinyitásának a pontját, felkapja a kígyót, leül a székre és nyakon ragadja; mindezt pihenés és nyugodt utasítások adása közben.

Miután az ügyfél mindezt meglátta (kétségkívül tátott szájjal a megfigyelés során), felkérik, hogy próbálja ki maga. Képzelje el, tudja, hogy a másik ember színész (itt nincs csalódás; Csak modellkedés!) És mégis sokan, krónikusan fóbiásan kezdenek bele a teljes rutinba az első próbálkozástól kezdve, még akkor is, ha csak egyszer látták a jelenetet. Ez természetesen erőteljes terápia.

A terápia egyik hátránya az volt, hogy nem olyan könnyű a szobákat, a kígyókat, a színészeket stb. Tehát Bandura és tanítványai a terápia különböző változatait kipróbálták színészek felvételeinek felhasználásával, és még a jelenet fantáziájához is apelláltak a terapeuták vezetésével. Ezek a módszerek szinte ugyanolyan jól működtek, mint az eredeti.

Albert Bandura hatalmas hatással volt a személyiségelméletekre és a terápiára. Merész, behaviorista stílusa a legtöbb ember számára meglehetősen logikusnak tűnt. Akcióorientált és problémamegoldó megközelítését üdvözölték azok, akiknek jobban tetszett a cselekvés filozófia az időről, archetípusokról, aktualizálásról, szabadságról és minden más mentalista konstrukcióról, amelyre a personológusok hajlamosak tanulmány.

Az akadémiai pszichológusokon belül a kutatás kulcsfontosságú és a behaviorizmus volt a preferált megközelítése. Az 1960-as évek vége óta a behaviorizmus átadta helyét a "kognitív forradalomnak", amelynek a Bandura részét képezik. A kognitív pszichológia megőrzi a behaviorizmus kísérleti orientációjának ízét, anélkül, hogy mesterségesen megtartaná a a külső viselkedés kutatója, amikor éppen a kliensek és az alanyok mentális élete ilyen nyilvánvaló fontos.

Ez egy erőteljes mozgalom, amelynek közreműködői között megtalálhatók a jelenlegi pszichológia: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney és David Meichenbaum azok közül, akik hozzám fordulnak Az elmének. A terápiának is vannak elkötelezettjei, például Beck (kognitív terápia) és Ellis (racionális-érzelmi terápia). Követők és később George Kelly is ezen a területen vannak. És még sok más ember, aki a személyiségnek a vonások szempontjából történő tanulmányozásával foglalkozik, mint például Buss és Plomin (temperamentumelmélet), valamint McCrae és Costa (öt faktorelmélet) alapvetően kognitív viselkedéskutatók, mint például Bandura.

Az az érzésem, hogy a versenytársak területe a személyiségelméletben végül egyrészt kognitív, másrészt egzisztencialistákhoz vezet. Legyünk készenlétben.

Bandura elmélete a A gondolkodás és a cselekvés társadalmi alapjai (1986) Ha úgy gondoljuk, hogy ez túl sűrű számunkra, elmehetünk előző munkájára Társadalmi tanulás elmélete(1977), vagy akár Társadalmi tanulás és személyiségfejlesztés(1963), ahol Waltersszel ír. Ha érdekel az agresszió, nézzük meg Agresszió: Társadalmi tanulási elemzés (1973).