Teori Kepribadian dalam Psikologi: Erik Erikson

Itu Teori kepribadian Erik Erikson itu adalah teori psikososial yang mengikuti prinsip genetik dan terdiri dari serangkaian tahap perkembangan manusia.

Teori Erik Erikson tentang tahapan perkembangan manusia berisi tahapan-tahapan sebagai berikut:

• Tahap I: tahap sensorik-oral
• Tahap II: tahap anal-otot
• Tahap III: tahap genital-lokomotor
• Tahap IV: tahap latensi
• Tahap V: tahap remaja
• Tahap VI: tahap dewasa muda
• Tahap VII: tahap dewasa pertengahan
• Tahap VIII: dewasa akhir

Setiap tahap pengembangan harus diselesaikan untuk melanjutkan ke tahap berikutnya. Setiap tahap teori Erikson memiliki fungsi, jika tugas yang harus dilaksanakan tercapai, suatu kebajikan dipelajari, sebaliknya, maladaptasi atau keganasan berkembang, menurut Erikson.

Selanjutnya, dalam artikel Psikologi-Online ini, kami akan memperkenalkan seorang sarjana hebat dari Teori Kepribadian dalam Psikologi: Erik Erikson. Kami menjelaskan secara mendalam teori tahapan perkembangan manusia, pilihan di setiap tahapan, konsep dan biografi serta karya Erik Erikson.

Indeks

1. Awal dari Teori Erik Erikson
2. biografi erik erikson
3. Teori kepribadian Erik Erikson
4. Teori psikososial dan kepribadian Erik Erikson
5. Tahapan perkembangan manusia dari teori Erik Erikson: Tahapan I, II, III dan IV
6. Tahapan perkembangan manusia dari teori Erik Erikson: Tahapan V dan VI
7. Tahap VII dan VIII
8. Pembahasan teori tahapan perkembangan Erik Erikson
9. Karya Erik Erikson dan teori psikososialnya

Itu Teori kepribadian Erik Erikson Ia lahir dari pertemuan segala pengaruhnya dan pengamatan serta kajiannya. Salah satu pengamatannya adalah pada suku Amerika dari Oglala Dakota (atau Sioux).

Di suku ini, ada tradisi yang diterapkan pada remaja untuk menentukan nasib mereka dalam hidup. Mereka didorong untuk memasuki hutan tanpa senjata dan tanpa pakaian selain cawat dan sepasang sepatu pantofel untuk mencari mimpi. Lapar, haus dan lelah, anak itu akan menunggu untuk memiliki mimpi pada hari keempat perjalanannya yang akan mengungkapkan takdir vitalnya. Sekembalinya ke rumah, dia akan menceritakan kepada para tetua suku tentang isi mimpinya, yang akan ditafsirkan menurut praktik legendaris. Mimpinya akan memberi tahu bocah itu jika dia ditakdirkan untuk menjadi pemburu yang baik, pejuang yang hebat, ahli dalam berburu kuda. biadab, atau mungkin menjadi spesialis pembuatan senjata, pemimpin spiritual, pendeta, atau a tukang obat.

Bagaimanapun, jumlah peran yang dimainkan dalam kehidupan terbatas, sebagian besar orang memainkan peran generalis. Peran-peran ini dipelajari dengan dikelilingi oleh orang lain dalam keluarga dan masyarakat.

Pada saat Oglala Dakota dikunjungi oleh Erik Erikson, hal-hal telah berubah sedikit. Mereka telah direduksi menjadi cadangan tertutup sebagai akibat dari perang dan ancaman yang tak terhitung jumlahnya. Kerbau, sumber utama makanan, pakaian, tempat tinggal dan hampir semua yang diperlukan untuk hidup, telah diburu hingga hampir punah. Lebih buruk lagi, kebiasaan mereka telah dicabut, bukan oleh tentara kulit putih, tetapi oleh upaya birokrat pemerintah yang bertujuan mengubah Dakota menjadi orang Amerika.

Anak-anak itu dipaksa untuk menghadiri sekolah negeri hampir sepanjang tahun, di bawah keyakinan bahwa peradaban dan kemakmuran muncul dari pendidikan. Di sini, mereka belajar banyak hal yang bertentangan dengan apa yang mereka pelajari di rumah. Mereka diajari untuk bersaing, yang bertentangan dengan tradisi kesetaraan Dakota. Mereka disuruh berbicara lantang dan lantang, justru ketika kerabat mereka menyuruh mereka untuk tenang dan diam. Singkatnya, orang tuanya berada dalam situasi kesakitan menghadapi apa yang mereka anggap sebagai tipikal korupsi budaya asing.

Lembur, budaya asli mereka menghilang dan budaya baru tidak memberikan pengganti yang diperlukan: tidak ada lagi pencarian mimpi.

Erik Erikson tersentuh dengan kesulitan anak-anak Dakota. Tapi tumbuh dan menemukan tempat Anda di dunia bukanlah tugas yang mudah bagi banyak orang Amerika lainnya juga.

Sejauh mana kamu sudah dewasa?; Kapan kita memasuki masa puber?; Apakah Anda sudah dibaptis atau sudah melalui "bar mizvah" Anda?; Pengalaman seksual pertama Anda?; pesta ulang tahun ke-15?; SIM Anda? Wisuda kuliahnya?; Memilih dalam pemilihan pertama mereka?; Pekerjaan pertama Anda?; Usia minum legal?; kelulusan kuliah?; Kapan tepatnya orang lain memperlakukan kita seperti orang dewasa?

Ada kontradiksi tertentu: Anda mungkin cukup tua untuk mengendarai SUV dua ton yang cepat, tetapi Anda tidak diizinkan untuk memilih; Anda mungkin cukup tua untuk mati dalam perang untuk negara Anda, tetapi belum cukup umur untuk minum bir. Sebagai mahasiswa, Anda dapat dipercaya dengan ratusan dolar untuk kredit pendidikan, tetapi Anda tidak diizinkan untuk memilih mata pelajaran Anda.

Dalam masyarakat yang lebih tradisional (seperti pada kita 50 atau 100 tahun yang lalu), kaum muda Mereka melihat orang tua mereka, hubungan mereka, tetangga, dan guru. Mereka adalah orang-orang yang baik, pekerja keras (kebanyakan) dan mereka ingin menjadi seperti mereka.

Sebagian besar anak-anak saat ini mencari identifikasi di "rata-rata", terutama di televisi. Sangat mudah untuk memahami mengapa. Orang-orang di TV lebih cantik, lebih pintar, lebih pintar, lebih sehat, dan lebih bahagia daripada siapa pun di lingkungan kami. Sayangnya, ini tidak nyata. Ada banyak siswa yang frustrasi ketika mereka menemukan upaya besar yang terlibat dalam karir yang mereka pilih. Ini tidak terjadi di TV. Belakangan, mereka menemukan bahwa pekerjaan yang mereka lakukan tidak sekreatif dan memuaskan seperti yang mereka harapkan. Ini juga tidak seperti di TV. Maka tidak mengherankan jika banyak anak menempuh jalan terpendek yang tampaknya ditawarkan oleh kejahatan atau kehidupan fantastis yang dijanjikan narkoba.

Beberapa orang mungkin menganggap pernyataan ini sebagai berlebihan atau stereotip remaja modern. Perjalanan Anda dari masa kanak-kanak menuju dewasa mungkin mulus, tetapi banyak orang, termasuk, bisa saja mengikuti mimpi.

Erik Erikson lahir di Frankfurt, Jerman pada tanggal 15 Juni 1902. Warisannya dikelilingi oleh misteri tertentu. Ayah kandungnya adalah orang Denmark yang tidak dikenal yang meninggalkan ibunya tepat saat Erik lahir. Ibunya, Karla Abrahamsen, adalah seorang wanita muda Yahudi yang membesarkannya sendirian selama tiga tahun pertama kehidupan Erik. Pada saat ini, dia menikah dengan Dr. Theodor Homberger, dokter anak-nya, dan mereka pindah ke Karlsruhe di Jerman selatan.

Setelah lulus SMA, Erik memutuskan untuk menjadi seorang seniman. Ketika dia tidak menghadiri kelas seni, dia menjelajahi Eropa, mengunjungi museum dan tidur di bawah jembatan. Dia menjalani kehidupan pemberontak yang ceroboh untuk waktu yang lama, sebelum dengan serius mempertimbangkan apa yang harus dilakukan dengan hidupnya.

Ketika dia berusia 25 tahun, seorang temannya, Peter Blos (seorang seniman dan kemudian seorang psikoanalis), menyarankan agar dia melamar tempat guru di sekolah eksperimental untuk siswa Amerika Disutradarai oleh Dorothy Burlingham, teman Anna Freud. Selain mengajar seni, ia meraih sertifikat dalam pendidikan Montesori dan satu lagi dari Vienna Psychoanalytic Society. Dia di psikoanalisis oleh Anna Freud sendiri. Sementara di sana, ia bertemu dengan seorang guru tari teater, dengan siapa mereka memiliki tiga anak.

Saat Nazi mengambil alih kekuasaan, mereka meninggalkan Wina dan pertama-tama menuju Kopenhagen dan kemudian ke Boston. Erikson menerima pekerjaan di Harvard Medical School dan mempraktikkan psikoanalisis anak dalam praktik pribadinya. Selama waktu ini, ia berhasil bekerja sama dengan psikolog seperti Henry Murray dan Kurt Lewin, serta antropolog Ruth Benedict, Margaret Mead, dan Gregory Bateson. Mereka memiliki banyak pengaruh pada Erik Erikson.

Dia kemudian mengajar di Yale dan kemudian di University of California di Berkeley. Di sana Erik Erikson tampil studinya tentang Indian Dakota dan Yurok. Ketika ia memperoleh kewarganegaraan Amerika, ia secara resmi mengadopsi nama Erik Erikson; alasannya tidak diketahui.

Pada tahun 1950 ia menulis Masa Kecil dan Masyarakat, sebuah buku yang berisi artikel tentang studinya tentang suku-suku Amerika, analisis Maxim Gorky dan Adolf Hitler, serta diskusi tentang kepribadian Amerika dan dasar argumentatif versinya tentang teori Freudian. Tema-tema tersebut (pengaruh budaya terhadap kepribadian dan analisis tokoh sejarah) terulang dalam karya-karya lain, salah satunya, Kebenaran Gandhi, memenangkan Hadiah Pulitzer dan Hadiah Buku Nasional.

Selama pemerintahan teror Senator Joseph McCarthy pada tahun 1950, Erik Erikson meninggalkan Berkeley ketika profesor diminta untuk menandatangani "janji setia." Sejak saat itu, Erikson menghabiskan 10 tahun bekerja dan mengajar di klinik Massachusetts dan kemudian 10 tahun lagi di Harvard. Sejak pensiun pada tahun 1970, ia tidak berhenti menulis dan meneliti selama sisa hidupnya. Dia meninggal pada tahun 1994.

Erik Erikson adalah seorang psikolog ego Freudian. Ini berarti bahwa ia menerima ide-ide Freud pada dasarnya benar, termasuk yang bisa diperdebatkan seperti kompleks dari Oedipus, serta ide-ide mengenai Diri dari Freudian lainnya seperti Heinz Hartmann dan tentu saja, Anna Freud.

Namun, Teori kepribadian Erikson jauh lebih berorientasi pada masyarakat dan budaya daripada Freudian lainnya, seperti yang Anda harapkan dari seseorang dengan minat antropologisnya. Praktis, ia menggantikan naluri dan ketidaksadaran dalam teorinya. Mungkin karena alasan ini, Erik Erikson sama populernya dengan orang-orang Freud seperti halnya dengan orang-orang non-Freudian.

Teori kepribadian Erik Erikson: Prinsip Epigenetik

Erik Erikson terkenal karena karyanya pada redefinisi dan perluasan teori panggung Freud. Menyatakan bahwa pengembangan bekerja dari prinsip epigenetik. Teorinya mendalilkan keberadaan delapan tahapan perkembangan manusia, fase yang meluas sepanjang seluruh siklus hidup. Kemajuan melalui setiap tahap ditentukan sebagian oleh keberhasilan atau kegagalan kita di tahap sebelumnya. Setiap tahap perkembangan manusia dimulai pada saat tertentu, dengan urutan tertentu yang telah ditentukan oleh alam melalui genetika. Jika kita mengganggu tatanan alami perkembangan ini dengan memulai suatu tahap terlalu dini atau pada waktu yang berbeda, kita menghancurkan perkembangan sama sekali.

Setiap tahap perkembangan manusia terdiri dari: tugas atau fungsi yang bersifat psikososial. Meskipun Erikson menyebutnya krisis karena mengikuti tradisi Freudian, istilah ini lebih luas dan kurang spesifik.

Berbagai tugas yang dijelaskan oleh penulis ditetapkan berdasarkan dua istilah: satu adalah tugas bayi, yang disebut "trust-mistrust". Pada awalnya jelas untuk berpikir bahwa anak harus belajar untuk percaya dan tidak curiga. Tapi Erikson membuatnya sangat jelas bahwa kita harus belajar bahwa ada keseimbangan. Tentu saja kita perlu belajar lebih banyak tentang kepercayaan, tetapi kita juga perlu mempelajari ketidakpercayaan agar kita tidak menjadi orang dewasa yang bodoh.

Setiap tahap perkembangan manusia memiliki waktu yang optimal pula. Tidak ada gunanya mendorong seorang anak menjadi dewasa terlalu cepat, hal yang umum di antara orang-orang yang terobsesi dengan kesuksesan. Anda tidak dapat memperlambat atau mencoba melindungi anak-anak dari tuntutan hidup. Ada waktu untuk setiap fungsi.

Jika Anda melewati stadion dengan baik, Anda belajar pasti kebajikan atau kekuatan psikososial yang akan membantu di sisa tahap kehidupan. Sebaliknya, jika tidak berjalan dengan baik, mereka dapat berkembang kesalahan penyesuaian atau keganasanserta membahayakan perkembangan yang hilang. Maladaptasi mencakup lebih banyak aspek positif daripada aspek negatif dari tugas, seperti orang yang terlalu percaya diri. Keganasan lebih buruk, karena ia memahami banyak aspek negatif dari tugas atau fungsi dan sangat sedikit aspek positifnya, seperti yang dihadirkan oleh orang-orang yang tidak percaya.

Dalam Teori kepribadian psikososial Erik Erikson, inovasi terpenting adalah mendalilkan 8 tahapan perkembangan manusia, dan bukan 5 tahap seperti yang telah dilakukan Freud. Erikson menguraikan tiga tahap tambahan kedewasaan, mulai dari tahap genital hingga remaja yang dijelaskan oleh Freud. Pembangunan tidak berhenti setelah 12 atau 13 tahun, tampaknya logis untuk menetapkan bahwa harus ada perpanjangan tahapan yang mencakup sisa pembangunan kita.

Erik Erikson juga berbicara tentang interaksi generasi, yang disebut kebersamaan. Freud telah dengan jelas menetapkan bahwa orang tua secara drastis mempengaruhi perkembangan anak-anak, Tetapi Erikson memperluas konsepnya dengan memasukkan gagasan bahwa anak-anak juga mempengaruhi perkembangan anak-anak. ayah. Misalnya, kedatangan anak baru mewakili perubahan hidup yang cukup besar bagi pasangan dan menghilangkan lintasan evolusi mereka. Bahkan akan tepat untuk menambahkan generasi ketiga (dan dalam beberapa kasus, generasi keempat) ke bagan. Banyak orang telah dipengaruhi oleh kakek-nenek mereka dan ini oleh cucu-cucu mereka.

Contoh mutualitas dapat terjadi pada seorang ibu remaja. Meskipun ibu dan anak laki-laki dapat menjalani kehidupan yang memuaskan, gadis itu masih terlibat dalam tugas-tugas mencari dirinya sendiri dan bagaimana menyesuaikan diri dengan masyarakat. Hubungan Anda di masa lalu atau sekarang dengan ayah anak Anda mungkin belum matang, dan jika Anda tidak bersama, dia mungkin harus berurusan dengan proses mencari pasangan baru. Di sisi lain, bayi menghadirkan serangkaian kebutuhan dasar setiap anak, termasuk yang paling penting: seorang ibu dengan keterampilan matang dan dukungan sosial. Jika orang tua dari gadis yang bersangkutan datang bersama untuk membantu, mereka juga akan memutuskan fungsi evolusioner mereka, kembali ke gaya hidup yang mereka pikir telah mereka lewati dan itu sangat menuntut. Yang lain dapat ditambahkan ke generasi ini, dan seterusnya.

Cara kita berinteraksi sangat kompleks, tapi sangat penting tentang kami perkembangan psikososial dan kepribadian kita.

Tahap I Perkembangan Manusia Erik Erikson

Tahap pertama, yaitu masa kanak-kanak atau tahap sensorik-oral terdiri dari tahun pertama atau pertama dan setengah kehidupan. Tugasnya adalah mengembangkan kepercayaan tanpa sepenuhnya menghilangkan kemampuan untuk tidak percaya.

Jika ibu dan ayah memberi bayi yang baru lahir tingkat keakraban, konsistensi, dan kontinuitas, anak itu mengembangkan perasaan bahwa dunia, terutama dunia sosial, adalah tempat yang aman untuk menjadi; bahwa orang-orang dapat dipercaya dan penuh kasih. Juga, melalui tanggapan orang tua, anak belajar untuk kepercayaan pada tubuh Anda sendiri dan kebutuhan biologis yang menyertainya.

Meskipun, orang tua yang terlalu protektif; yang ada segera setelah anak menangis, akan membuatnya mengembangkan kecenderungan maladaptif yang disebut Erikson gangguan sensorik, menjadi terlalu percaya diri, bahkan mudah tertipu. Orang ini tidak percaya bahwa seseorang dapat membahayakan mereka dan akan menggunakan semua pertahanan yang tersedia untuk mempertahankan perspektif yang berlebihan ini.

Jika orang tua tidak percaya dan tidak memadai dalam perilaku mereka; jika mereka menolak bayi itu atau menyakitinya; Jika minat lain menyebabkan kedua orang tua menarik diri dari kebutuhan untuk memuaskan kebutuhan mereka sendiri, anak akan mengembangkan kecenderungan ganas untuk kabur, yaitu, itu akan berkembang ketidakpercayaan. Mereka akan menjadi khawatir dan curiga terhadap orang lain, mereka akan menjadi depresi, paranoid dan bahkan mungkin mengembangkan psikosis.

Jika keseimbangan tercapai, anak akan mengembangkan kebajikan berharap, keyakinan kuat bahwa akan selalu ada solusi di ujung jalan, meskipun ada yang salah. Salah satu tanda yang memberi tahu kita apakah anak itu baik-baik saja pada tahap pertama ini adalah apakah dia mungkin dapat menunda respons kepuasan terhadap suatu kebutuhan: "Ibu dan Ayah tidak perlu sempurna, saya cukup memercayai mereka, jika mereka tidak dapat segera berada di sini, mereka akan segera datang, segalanya bisa sangat sulit, tetapi mereka akan melakukan yang terbaik untuk Perbaiki mereka. " Ini adalah keterampilan yang sama yang akan kita gunakan dalam situasi kekecewaan seperti dalam cinta, dalam profesi dan dalam situasi kehidupan lainnya.

Tahap II Perkembangan Manusia Erik Erikson

Tahap kedua adalah Stadionotot anus dari anak usia dini, dari sekitar 18 bulan sampai 3-4 tahun. Tugas utamanya adalah mencapai tingkat otonomi tertentu, sambil tetap mempertahankan sentuhan rasa malu dan ragu.

Jika ibu dan ayah (dan pengasuh lain yang datang pada saat ini) mengizinkan anak untuk mengeksplorasi dan memanipulasi lingkungan mereka, mereka akan mengembangkan rasa otonomi atau kemandirian. Keseimbangan diperlukan: jangan mematahkan semangat Anda atau mendorong Anda terlalu keras. Direkomendasikan gaya pendidikan yang tegas tetapi toleran, dengan cara ini, anak akan mengembangkan pengendalian diri dan harga diri yang penting.

Di sisi lain, jika orang tua segera datang untuk menggantikan tindakan yang bertujuan mengeksplorasi dan menjadi mandiri, anak akan segera menyerah, dengan asumsi bahwa ia tidak dapat melakukan sesuatu sendiri, mengembangkan rasa malu dan ragu. Jika anak diejek tentang usahanya, ia mungkin merasa sangat malu dan meragukan kemampuannya. Ada juga cara lain untuk membuat anak Anda merasa malu dan ragu. Jika kita memberi anak itu kebebasan tanpa batas dengan tidak adanya batasan, atau jika kita membantunya melakukan apa yang bisa dia lakukan sendiri, kita juga mengatakan kepadanya bahwa dia tidak cukup baik. Misalnya, jika kita tidak cukup sabar untuk menunggu anak mengikat tali sepatu sepatu Anda, Anda tidak akan pernah belajar mengikatnya, dengan asumsi ini terlalu sulit untuk dipelajari.

Namun, sedikit rasa malu dan ragu tidak bisa dihindari dan itu adalah hal yang baik. Tanpa itu, apa yang disebut Erik Erikson impulsif, tidak adanya perencanaan dan rasa malu yang nantinya, akan terwujud dengan sikap terjun langsung ke dalam situasi tanpa mempertimbangkan batasan dan konsekuensi yang dapat ditimbulkannya.

Terlalu banyak rasa malu dan keraguan akan menyebabkan anak mengembangkan keganasan yang disebut Erikson keterpaksaan. Orang kompulsif merasa bahwa seluruh dirinya terlibat dalam tugas-tugas yang dia lakukan dan karena itu semuanya harus dilakukan dengan benar. Mengikuti aturan justru mencegah seseorang membuat kesalahan, dan kesalahan harus dihindari dengan cara apa pun. Banyak orang mengenali bagaimana rasanya merasa malu dan terus-menerus meragukan diri sendiri. Sedikit lebih banyak kesabaran dan toleransi untuk anak-anak dapat membantu mereka menghindarinya.

Jika kita mencapai keseimbangan yang tepat dan positif antara otonomi dan rasa malu dan bersalah, kita akan mengembangkan kebajikan a kemauan yang kuat atau tekad. Salah satu hal yang paling mengagumkan tentang anak berusia dua atau tiga tahun adalah tekad. Julukannya adalah "Saya bisa melakukannya." Jika kita mempertahankan bahwa "Saya bisa melakukannya" (dengan kerendahan hati yang tepat, untuk menyeimbangkan) kita akan jauh lebih baik sebagai orang dewasa.

Tahap III Perkembangan Manusia Erik Erikson

Ini adalah Stadionalat kelamin-lokomotor atau usia permainan mulai dari 3-4 hingga 5-6 tahun, di mana lTugas mendasarnya adalah mempelajari inisiatif tanpa rasa bersalah yang berlebihan.

Inisiatif ini menunjukkan respons positif terhadap tantangan dunia, memikul tanggung jawab, mempelajari keterampilan baru, dan merasa berguna. Orang tua dapat mendorong anak-anak mereka untuk melaksanakan ide-ide mereka sendiri, mendorong fantasi, rasa ingin tahu, dan imajinasi. Sekarang anak dapat membayangkan, tidak seperti sebelumnya, situasi masa depan, yang bukan realitas saat ini. Inisiatif adalah upaya untuk membuat yang tidak nyata menjadi nyata.

Tapi jika anak bisa membayangkan masa depan, jika dia bisa bermain, dia juga akan bertanggung jawab... dan bersalah. Misalnya, jika seorang anak berusia dua tahun melempar jam ke toilet, dapat diasumsikan bahwa tidak ada niat jahat dalam tindakan tersebut. Itu hanya sesuatu yang berputar-putar sampai menghilang. Apanya yang seru!. Tetapi jika seorang anak berusia lima tahun melakukannya, kita harus tahu apa yang akan terjadi pada arloji itu, apa yang akan terjadi pada temperamen Ayah, dan apa yang akan terjadi padanya. Anda mungkin merasa bersalah tentang tindakan itu, dan Anda mungkin mulai merasa bersalah juga. Itu kemampuan untuk membuat penilaian moral.

Erik Erikson adalah seorang Freudian dan karena itu memasukkan pengalaman Oedipal pada tahap ini. Dari sudut pandangnya, krisis odipal mencakup kepasrahan anak untuk meninggalkan kedekatannya dengan lawan jenis. Orang tua memiliki tanggung jawab, secara sosial, untuk mendorong anak "tumbuh"; "Kamu bukan anak kecil lagi!" Tetapi jika proses ini diatur terlalu keras dan ekstrem, anak belajar untuk merasa bersalah tentang perasaannya.

Terlalu banyak inisiatif dan terlalu sedikit rasa bersalah adalah kecenderungan maladaptif yang disebut Erikson kekejaman. Orang yang kejam mengambil inisiatif. Dia memiliki rencananya, baik dalam hal percintaan, politik atau profesi tetapi, dia tidak memperhitungkan siapa yang harus dia pijak untuk mencapai tujuannya. Semuanya adalah pencapaian dan perasaan bersalah adalah untuk yang lemah. Kekejaman itu buruk bagi orang lain, tetapi relatif mudah bagi orang yang kejam. Bentuk ekstrim dari kekejaman adalah sosiopati.

Keganasan rasa bersalah yang berlebihan itulah yang disebut Erik Erikson inhibisi. Orang yang terhambat tidak akan mencoba apa pun, karena "jika tidak ada petualangan, tidak ada yang hilang" dan tidak ada yang perlu merasa bersalah. Dari sudut pandang seksual, oedipal, orang yang bersalah mungkin tidak berdaya atau dingin.

Keseimbangan yang baik akan membawa subjek pada kebajikan psikososial tujuan: kapasitas untuk bertindak meskipun dengan jelas mengetahui keterbatasan dan kegagalan kita sebelumnya.

Tahap IV Perkembangan Manusia Erik Erikson

Tahap ini sesuai dengan latensi, atau antara 6 dan 12 tahun anak sekolah. Tugas utamanya adalah mengembangkan kapasitas untuk kerajinan sambil menghindari perasaan rendah diri yang berlebihan. Anak-anak harus "menjinakkan imajinasi mereka" dan mendedikasikan diri mereka untuk pendidikan dan pembelajaran keterampilan yang diperlukan untuk memenuhi tuntutan masyarakat.

Lingkungan sosial yang jauh lebih berperan di sini: orang tua serta anggota keluarga lainnya dan teman sebaya bergabung dengan guru dan anggota masyarakat lainnya. Mereka semua berkontribusi: orang tua harus mendorong, guru harus peduli; rekan kerja harus menerima. Anak-anak harus belajar bahwa tidak hanya kesenangan dalam menyusun rencana, tetapi juga dalam melaksanakannya. Mereka harus belajar apa itu perasaan sukses, baik di halaman maupun di kelas; baik secara akademis maupun sosial.

Cara yang baik untuk memahami perbedaan antara seorang anak di tahap ketiga dan yang lain di tahap keempat adalah dengan duduk dan menonton mereka bermain. Anak berusia empat tahun mungkin ingin bermain, tetapi hanya memiliki pengetahuan yang samar tentang aturan dan bahkan mengubahnya beberapa kali selama permainan yang dipilih. Mereka tidak tahan permainan berakhir. Namun, seorang anak berusia tujuh tahun berdedikasi pada aturan, mereka menganggapnya sebagai sesuatu yang jauh lebih suci dan bahkan mungkin marah jika permainan tidak diizinkan untuk mencapai kesimpulan yang ditentukan.

Jika anak tidak mencapai banyak keberhasilan, karena guru yang sangat kaku atau teman sebaya yang sangat menolak, misalnya, maka ia akan mengembangkan perasaan rendah diri atau ketidakmampuan. Sumber inferioritas tambahan, menurut Erik Erikson, adalah rasisme, seksisme, dan segala bentuk diskriminasi lainnya. Jika seorang anak percaya bahwa kesuksesan dicapai berdasarkan siapa dia daripada seberapa keras dia bisa bekerja, lalu mengapa mencoba?

Sikap yang terlalu rajin dapat menyebabkan kecenderungan maladaptif keahlian yang diarahkan. Kami melihat perilaku ini pada anak-anak yang tidak boleh "menjadi anak-anak"; mereka yang orang tua atau gurunya mendorong ke bidang kompetensi, tanpa membiarkan pengembangan minat yang lebih luas. Misalnya, aktor cilik, atlet cilik, musisi cilik, pendeknya anak ajaib. Kita semua mengagumi ketekunan mereka, tetapi jika kita lebih dekat, kita melihat bahwa tidak ada perkembangan yang adaptif.

Namun, keganasan yang paling umum adalah apa yang disebut kelembaman, yang memilikinya menderita "kompleks inferioritas". Alfred Adler membicarakannya. Jika setelah upaya pertama tidak berhasil, jangan coba lagi. Misalnya, banyak orang yang tidak berhasil dalam pelajaran matematika dengan baik, sehingga mereka tidak kembali ke kelas matematika yang lain. Yang lain dipermalukan di gym, jadi mereka tidak akan pernah berolahraga. Yang lain tidak pernah mengembangkan keterampilan sosial, jadi mereka tidak akan pernah keluar ke kehidupan publik. Mereka menjadi makhluk inert.

Idealnya adalah mengembangkan keseimbangan antara kerajinan dan rendah diri; yaitu, menjadi rajin terutama dengan sentuhan inferioritas tertentu yang membuat kita tetap rendah hati. Maka kita akan memiliki kebajikan yang disebut kompetensi.

Tahap V Perkembangan Manusia Erik Erikson

Tahap ini adalah tahap masa remaja, dimulai saat pubertas dan berakhir sekitar 18-20 tahun. Saat ini, terutama karena serangkaian faktor psikososial, masa remaja melampaui usia 20 tahun, bahkan hingga usia 25 tahun.

Tugas utama pada tahap perkembangan ini adalah untuk mencapai identitas Diri dan menghindari kebingungan peran. Ini adalah tahap perkembangan manusia yang paling menarik perhatian Erikson dan pola yang diamati pada anak laki-laki usia ini merupakan dasar dari mana penulis akan mengembangkan teori semua yang lain tahapan.

Identitas diri berarti mengetahui siapa kita dan bagaimana kita cocok dengan masyarakat lainnya. Ini menuntut agar kita mengambil semua yang telah kita pelajari tentang kehidupan dan diri kita sendiri dan membentuknya menjadi citra diri yang terpadu, yang dianggap berarti oleh komunitas kita.

Ada hal-hal yang membuat pertanyaan-pertanyaan ini lebih mudah. Pertama, kita harus memiliki aliran budaya dewasa yang berlaku bagi remaja, dengan panutan orang dewasa yang baik dan jalur komunikasi yang terbuka.

Selanjutnya, masyarakat juga harus menyediakan beberapa ritus peralihan didefinisikan; yaitu, tugas dan ritual tertentu yang membantu membedakan orang dewasa dari anak-anak. Dalam budaya tradisional dan primitif, remaja didesak untuk meninggalkan desa untuk jangka waktu tertentu mengatur waktu untuk bertahan hidup sendiri, berburu binatang simbolis atau mencari visi menginspirasi. Baik anak laki-laki maupun perempuan harus melalui serangkaian tes ketahanan, upacara simbolis atau acara pendidikan. Dalam satu atau lain cara, perbedaan antara periode ketidakberdayaan dan tidak bertanggung jawab masa kanak-kanak itu dan periode tanggung jawab orang dewasa lainnya jelas terlihat.

Tanpa batasan ini, kita memulai kebingungan peran, yang berarti kita tidak akan tahu tempat kita di masyarakat dan di dunia. Erik Erikson mengatakan bahwa ketika seorang remaja mengalami kebingungan peran, mereka mengalami krisis identitas. Sebenarnya, pertanyaan yang sangat umum dari remaja adalah "Siapa saya?"

Salah satu saran yang dimunculkan Erikson untuk masa remaja di masyarakat kita adalah salah satunya moratorium psikososial. Dorong kaum muda untuk mengambil "waktu istirahat". Jika Anda punya uang, pergilah ke Eropa. Jika Anda tidak memilikinya, jelajahi lingkungan Amerika Serikat. Tinggalkan pekerjaan untuk sementara waktu dan pergi ke perguruan tinggi. Beristirahatlah, cium bunga mawar, temukan dirimu. Sebagai aturan, kita cenderung untuk mencapai "kesuksesan" terlalu cepat, meskipun sangat sedikit dari kita yang pernah berhenti untuk memikirkan apa arti kesuksesan bagi kita. Sama seperti Oglala Dakota muda, mungkin kita juga perlu sedikit bermimpi.

Ada masalah ketika kita memiliki terlalu banyak "identitas ego". Ketika seseorang begitu berkomitmen untuk peran tertentu dalam masyarakat atau subkultur, tidak ada cukup ruang untuk toleransi. Erikson menyebut kecenderungan ini maladaptif fanatisme. Seorang fanatik percaya bahwa wujudnya adalah satu-satunya yang ada. Tentu saja, remaja dikenal karena idealisme mereka dan kecenderungan mereka untuk melihat sesuatu secara hitam atau putih. Mereka membungkus orang lain di sekitar mereka, mempromosikan gaya hidup dan keyakinan mereka terlepas dari hak orang lain untuk tidak setuju.

Kurangnya identitas jauh lebih merepotkan, dan Erikson mengacu pada kecenderungan jahat ini sebagai penolakan. Orang-orang ini menolak keanggotaan mereka di dunia orang dewasa dan bahkan menolak kebutuhan mereka akan identitas. Beberapa remaja membiarkan diri mereka "bergabung" dengan kelompok, terutama kelompok yang dapat memberikan ciri-ciri identitas tertentu: sekte agama, organisasi militeristik, kelompok mengancam; singkatnya, kelompok yang telah memisahkan diri dari arus masyarakat yang menyakitkan. Mereka mungkin terlibat dalam kegiatan yang merusak seperti menggunakan obat-obatan, alkohol, atau bahkan serius menggali fantasi psikotik mereka sendiri. Lagi pula, menjadi "buruk" atau "bukan siapa-siapa" lebih baik daripada tidak mengetahui siapa saya.

Jika kita berhasil menegosiasikan tahap ini, kita akan memiliki kebajikan yang disebut Erik Eriksonson kesetiaan. Fidelity menyiratkan kesetiaan, atau kemampuan untuk hidup sesuai dengan standar masyarakat terlepas dari ketidaksempurnaan, kekurangan, dan inkonsistensinya. Kami tidak berbicara tentang kesetiaan buta, serta menerima ketidaksempurnaan Anda. Dengan kata lain, jika kita mencintai komunitas kita, kita ingin komunitas itu menjadi yang terbaik. Kesetiaan yang kita bicarakan ditetapkan ketika kita telah menemukan tempat untuk diri kita sendiri di dalamnya, tempat yang akan memungkinkan kita untuk berkontribusi pada stabilitas dan perkembangannya.

Tahap V Perkembangan Manusia Erik Erikson

Jika kita sudah bisa mencapai fase ini, maka kita berada pada tahap dewasa muda tahap perkembangan manusia Erik Erikson, yang berkisar antara 18 sampai 30 tahun. Batas waktu sehubungan dengan usia pada orang dewasa jauh lebih lemah daripada pada tahap masa kanak-kanak, rentang ini sangat berbeda antara orang-orang. Tugas utamanya adalah mencapai tingkat keintiman tertentu, suatu sikap yang menentang tinggal dalam keterasingan.

Keintiman mengandaikan kemungkinan menjadi dekat dengan orang lain, seperti kekasih, teman; menjadi peserta dalam masyarakat. Anda sudah memiliki perasaan untuk mengetahui siapa diri Anda, Anda tidak takut "kehilangan" diri sendiri, seperti banyak remaja hadir. "Ketakutan akan komitmen" yang tampaknya ditunjukkan oleh beberapa orang adalah contoh yang baik dari ketidakdewasaan pada tahap ini. Namun, ketakutan ini tidak selalu begitu jelas. Banyak orang memperlambat atau menunda proses progresif dari hubungan interpersonal mereka. "Saya akan menikah (atau memiliki keluarga, atau memulai beberapa masalah sosial) segera setelah saya menyelesaikan kuliah; segera setelah saya memiliki pekerjaan; ketika Anda memiliki rumah; begitu cepat... Jika Anda sudah bertunangan selama 10 tahun terakhir, apa yang membuat Anda mundur?

Orang dewasa muda tidak lagi harus membuktikan dirinya. Hubungan pasangan remaja memang mencari pembentukan identitas melalui hubungan tersebut. "Siapa aku?. aku pacarnya". Hubungan dewasa muda harus menjadi masalah dua ego independen yang ingin menciptakan sesuatu yang lebih besar dari diri mereka sendiri. Kami secara intuitif mengenali ini ketika kami mengamati hubungan pasangan dari dua subjek di mana salah satunya adalah remaja dan yang lainnya adalah dewasa muda. Kami menyadari potensi dominasi yang dimiliki yang terakhir atas yang pertama.

Ditambah lagi dengan kesulitan ini bahwa masyarakat kita juga belum berbuat banyak untuk orang dewasa muda. Penekanan pada pelatihan kejuruan, isolasi dari kehidupan perkotaan, keretakan hubungan karena alasan relokasi dan sifat kehidupan modern yang umumnya impersonal membuat pengembangan hubungan menjadi lebih sulit intim. Beberapa orang harus pindah, teman masa kecil atau teman kuliah tidak memiliki hubungan, mereka tidak memiliki rasa kebersamaan yang kuat. Yang lain telah tumbuh dan menetap di komunitas tertentu dan memiliki hubungan yang jauh lebih dalam dan lebih langgeng; Mereka mungkin menikahi cinta seumur hidup mereka dan menyukai komunitas mereka. Tapi gaya hidup ini dengan cepat menjadi anakronisme.

Kecenderungan maladaptif apa yang erikson sebut? pergaulan bebas, mengacu pada menjadi terlalu terbuka, sangat mudah, dengan sedikit usaha dan tanpa kedalaman atau penghormatan terhadap privasi. Tren ini bisa terjadi baik dengan kekasih, seperti dengan teman, kolega dan tetangga.

Itu pengecualian itu adalah kecenderungan ganas dari isolasi maksimum. Orang tersebut mengasingkan diri dari orang yang dicintainya atau pasangannya, teman dan tetangganya, berkembang sebagai kompensasi perasaan konstan kemarahan atau lekas marah tertentu yang berfungsi sebagai teman.

Jika kita berhasil melewati tahap ini, kita akan membawa kebajikan atau kekuatan psikososial yang disebut Erik Erikson cinta. Dalam konteks teoretis ini, cinta mengacu pada kemampuan untuk menangkis perbedaan dan antagonisme melalui "kebersamaan pengabdian". Itu tidak hanya mencakup cinta yang kita bagi dalam pernikahan yang baik, tetapi juga cinta antara teman dan tetangga, rekan kerja dan sesama warga negara.

Tahap VII Perkembangan Manusia Erik Erikson

Tahap ini sesuai dengan dewasa pertengahan. Sangat sulit untuk menetapkan rentang usia, tetapi itu akan mencakup periode yang didedikasikan untuk membesarkan anak-anak. Kira-kira antara 20-an dan 50-an tahun. Tugas mendasar di sini adalah untuk mencapai keseimbangan yang tepat antara produktivitas atau generalisasi dan stagnasi.

Produktivitas adalah perpanjangan cinta untuk masa depan. Ini berkaitan dengan kepedulian terhadap generasi berikutnya dan semua generasi mendatang. Berbeda dengan keintiman tahap-tahap sebelumnya bahwa keintiman atau cinta antara kekasih atau teman adalah cinta antara sederajat dan harus timbal balik. Jika kita tidak mendapatkan cinta kembali, kita tidak menganggapnya sebagai cinta sejati. Di sisi lain, dengan produktivitas, kami tidak mengharapkan, setidaknya tampaknya tidak secara implisit, timbal balik di tempat.

Meskipun kebanyakan orang mempraktikkan produktivitas dengan memiliki dan membesarkan anak, ada juga cara lain. Erik Erikson menganggap bahwa mengajar, menulis, penemuan, ilmu pengetahuan dan seni, aktivisme sosial melengkapi tugas produktivitas.

Stagnasi, di sisi lain, itu adalah "penyerapan diri"; jangan pedulikan siapa pun. Orang yang stagnan berhenti menjadi anggota masyarakat yang produktif. Cukup sulit untuk membayangkan bahwa seseorang memiliki semacam stagnasi dalam hidup kita, seperti yang diilustrasikan oleh kecenderungan maladaptif yang disebut Erik Erikson. peregangan berlebihan. Beberapa orang mencoba untuk menjadi sangat produktif sehingga ada saatnya mereka tidak dapat menyediakan waktu untuk diri mereka sendiri, untuk beristirahat dan bersantai. Pada akhirnya, orang-orang ini juga gagal memberikan kontribusi apa pun kepada masyarakat. Saya yakin Anda semua akan mengenal seseorang yang tenggelam dalam aktivitas atau tujuan yang tak terhitung jumlahnya; Mereka mencoba untuk mengambil kelas sebanyak mungkin atau memegang begitu banyak pekerjaan sehingga pada akhirnya, mereka bahkan tidak punya waktu untuk melakukan kegiatan ini.

Lebih jelas lagi adalah kecenderungan ganas untuk penolakan, yang berarti sangat sedikit produktivitas dan cukup sedikit stagnasi, yang menghasilkan partisipasi atau kontribusi yang minimal kepada masyarakat. Dan tentu saja apa yang kita sebut "makna hidup" adalah pertanyaan tentang bagaimana dan apa yang kita sumbangkan atau berpartisipasi dalam masyarakat.

Ini adalah tahap "krisis paruh baya". Terkadang pria dan wanita bertanya pada diri sendiri pertanyaan "Apa yang saya lakukan di sini?" Ada orang-orang yang karena kepanikan penuaan dan tidak mencapai tujuan ideal yang mereka miliki ketika mereka masih muda, mencoba untuk kembali ke masa muda mereka. Misalnya, orang yang meninggalkan pasangannya pada periode ini, meninggalkan pekerjaannya dan mengadopsi perilaku yang khas dari usia sebelumnya.

Jika kita melewati tahap ini dengan sukses, kita akan mengembangkan kapasitas yang signifikan untuk menjaga yang akan melayani kita sepanjang sisa hidup kita.

Tahap VIII Perkembangan Manusia Erik Erikson

Tahap terakhir perkembangan manusia menurut Erik Erikson adalah dewasa akhir, kedewasaan atau usia tua. Itu dimulai sekitar masa pensiun, setelah anak-anak pergi; Katakanlah sekitar usia 60 tahun. Beberapa orang pada usia ini mengatakan bahwa tahap ini dimulai hanya ketika seseorang merasa tua, tetapi penyangkalan ini adalah efek langsung dari budaya yang meningkatkan kaum muda, yang mengasingkan bahkan orang tua dari mengenali mereka usia. Erikson menyatakan bahwa baik untuk mencapai tahap ini dan jika kita tidak mencapainya, ada beberapa masalah sebelumnya yang menunda perkembangan kita.

Tugas utama di sini adalah untuk mencapai integritas ego dengan minimal keputusasaan.. Tahap ini tampaknya menjadi yang paling sulit dari semuanya. Pertama, terjadi social distancing, dari perasaan tidak berharga; semua ini jelas dalam kerangka masyarakat kita. Beberapa pensiun dari pekerjaan yang mereka miliki selama bertahun-tahun; yang lain merasa bahwa tugas mereka sebagai orang tua telah selesai dan sebagian besar percaya bahwa kontribusi mereka tidak lagi diperlukan.

Ada juga rasa kesia-siaan biologis, karena tubuh tidak lagi merespons seperti sebelumnya. Wanita mengalami menopause, beberapa secara dramatis. Pria percaya bahwa mereka tidak lagi cukup. Penyakit usia tua seperti radang sendi, diabetes, masalah jantung, masalah yang berkaitan dengan dada dan ovarium, dan kanker prostat muncul. Ketakutan dimulai dari masalah yang tidak pernah ditakuti, seperti proses flu atau hanya jatuh.

Seiring dengan penyakit, ada kekhawatiran tentang kematian. Teman mati; anggota keluarga juga. Pasangan itu mati. Tidak dapat dihindari bahwa itu juga akan menjadi giliran Anda. Ketika dihadapkan dengan seluruh situasi ini, tampaknya kita semua harus merasa putus asa.

Menanggapi keputusasaan ini, beberapa orang tua mulai khawatir tentang masa lalu. Beberapa khawatir tentang kegagalan mereka; keputusan buruk yang dibuat dan mereka mengeluh bahwa mereka tidak punya waktu atau energi untuk membalikkannya. Kami kemudian melihat bahwa beberapa orang tua menjadi depresi, kesal, paranoid, hipokondriakal atau mengembangkan pola perilaku kepikunan dengan atau tanpa penjelasan biologis.

Integritas ego menurut Erik Erikson berarti mencapai ketentuan hidup Anda, dan oleh karena itu, mencapai ketentuan akhir hidup Anda. Jika kita mampu melihat ke belakang dan menerima jalannya peristiwa masa lalu, keputusan yang dibuat; hidup Anda sebagaimana Anda menjalaninya, maka Anda tidak perlu takut mati. Meskipun sebagian besar dari Anda tidak berada pada titik kehidupan ini, mungkin kita bisa sedikit berhubungan jika kita mulai mempertanyakan hidup kita sejauh ini. Kita semua pernah melakukan kesalahan, meskipun kita tidak akan menjadi seperti sekarang ini jika kita tidak melakukannya.

Kecenderungan maladaptif tahap 8 disebut anggapan. Hal ini terjadi ketika orang tersebut "membanggakan" integritas egonya tanpa benar-benar menghadapi kesulitan di usia tua.

Kecenderungan jahat adalah panggilannya penghinaan. Erik Erikson mendefinisikannya sebagai penghinaan terhadap kehidupan, baik hidupnya sendiri maupun orang lain.

Orang yang menghadapi kematian tanpa rasa takut memiliki kebajikan yang disebut Erik Erikson Erik kebijaksanaan. Mempertimbangkan bahwa ini adalah hadiah untuk anak-anak, karena "anak-anak yang sehat tidak akan takut hidup jika orang tua mereka memiliki integritas yang cukup untuk tidak takut mati." Penulis menyarankan bahwa seseorang harus merasa benar-benar anggun untuk menjadi bijaksana, memahami "anggun" dalam arti luas.

Hanya sedikit orang yang lebih berkembang pendekatan ke tahap perkembangan daripada Erik Erikson. Dan bahwa konsep tahapan tidak begitu populer di kalangan ahli teori kepribadian. Dari orang-orang yang tercantum dalam teks ini, hanya Sigmund dan Anna Freud yang sepenuhnya berbagi keyakinannya. Kebanyakan ahli teori lebih memilih pendekatan yang lebih bertahap atau bertahap untuk pengembangan, menggunakan istilah-istilah seperti "fase" atau "transisi" daripada tahap yang ditentukan dan terbatas.

Namun tentu saja, ada segmen kehidupan tertentu yang mudah dikenali, sementara ditentukan oleh aspek biologis. Masa remaja "diprogram" untuk terjadi ketika itu terjadi, seperti yang terjadi dengan kelahiran dan sangat mungkin, dengan kematian alami. Tahun pertama kehidupan memiliki kualitas yang sangat istimewa dan tahun terakhir kehidupan memiliki kualitas bencana tertentu.

Jika kita mengurangi makna tahapan untuk memasukkan urutan logis tertentu; membaca bahwa hal-hal terjadi dalam urutan tertentu, bukan karena mereka ditentukan secara eksklusif oleh penanda biologis, tetapi karena mereka tidak masuk akal untuk yang lain bentuk, maka kita bahkan bisa mengatakan bahwa toilet training, misalnya, harus mendahului kemandirian ibu dan hadir pelajaran; bahwa kita harus mengembangkan seksualitas yang matang sebelum menemukan pasangan; bahwa biasanya kita akan menemukan pasangan sebelum memiliki anak dan bahwa kita harus memiliki anak sebelum menikmati perpisahan mereka.

Jika kita lebih mempersempit makna tahapan dengan menambahkan "pemrograman" sosial ke biologis, kita dapat memasukkan periode ketergantungan dan sekolah, dan juga, bekerja dan pensiun juga. Dalam bentuk yang dikurangi ini, tidak akan ada masalah untuk membangun 7 atau 8 stadion. Jelas, hanya sejauh ini kami merasa tertekan untuk menyebutnya tahapan, bukan fase atau istilah lain yang tidak tepat.

Memang, sulit untuk mempertahankan stadion Erikson jika kita menerimanya dalam pemahamannya tentang apa itu stadion. Antara budaya yang berbeda dan orang yang berbeda, waktunya bisa sangat berbeda. Di beberapa negara, bayi disapih pada usia enam bulan, di negara lain, mereka masih disusui sampai mereka berusia lima tahun. Ada suatu masa dalam budaya kita ketika wanita menikah pada usia tiga belas tahun dan memiliki anak pertama mereka pada usia lima belas tahun. Hari ini, pernikahan umumnya ditunda sampai usia tiga puluh dan seorang anak dikandung sebelum usia empat puluh. Bertahun-tahun pensiun dicari. Di waktu dan tempat lain, pensiun sama sekali tidak diketahui.

Namun, Stadion Erik Erikson memberi kita kerangka kerja. Kita dapat berbicara tentang budaya kita dengan membandingkannya dengan orang lain; atau hari ini dibandingkan dengan beberapa abad yang lalu atau untuk melihat bagaimana kita berbeda secara relatif dari standar yang diberikan teorinya. Erik Erikson dan peneliti lain telah menunjukkan bahwa pola umum beradaptasi dengan waktu dan budaya yang berbeda, dan akrab bagi kebanyakan dari kita. Dengan kata lain, teorinya ditetapkan sebagai salah satu paradigma terpenting dalam teori kepribadian untuk kegunaannya.

Ini juga memberi kita pengetahuan yang tidak akan kita sadari sebaliknya. Misalnya, kita dapat menganggap delapan tahapnya sebagai serangkaian tugas yang tidak mengikuti pola logis tertentu. Tetapi jika kita membagi rentang kehidupan menjadi dua urutan empat tahap, kita dapat melihat pola yang nyata, dengan setengah mengacu pada perkembangan anak dan setengah lainnya untuk perkembangan orang dewasa.

Pada tahap I teori tahap perkembangan Erik Erikson, anak harus belajar bahwa "itu" (dunia, terutama yang diwakili oleh ibu dan ayah, dan dirinya sendiri) baik-baik saja; tidak masalah". Pada tahap II, bayi belajar "Saya bisa melakukannya" dalam "di sini dan sekarang." Pada tahap III, anak prasekolah belajar "Saya dapat merencanakan" dan memproyeksikan dirinya ke masa depan. Di IV, siswa belajar "Saya bisa menyelesaikan" proyeksi ini. Melalui empat tahap ini, anak mengembangkan ego yang kompeten yang disiapkan untuk dunia luas yang menantinya.

Mengambil setengah lainnya relatif terhadap periode dewasa, kita berkembang melampaui diri sendiri (memahami "aku" sebagai diri sendiri atau dirinya sendiri). Tahap V teori tahap perkembangan Erik Erikson berkaitan dengan menetapkan sesuatu yang sangat mirip "oke; Tidak masalah". Remaja harus belajar bahwa "Saya baik-baik saja"; kesimpulan dari negosiasi yang sudah mapan dari empat tahap sebelumnya. Di VI, orang dewasa muda harus belajar mencintai, yang akan menjadi variasi sosial dari "Saya bisa melakukannya" di sini dan sekarang. Pada tahap VII, orang dewasa harus memperluas cinta itu ke masa depan, yaitu, "merawat." Dan akhirnya, pada tahap VIII, orang yang lebih tua harus belajar untuk "membatasi" egonya, dan membangun identitas baru dan luas. Dalam kata-kata Jung, paruh kedua kehidupan didedikasikan untuk realisasi diri.

Erik Erikson adalah penulis yang sangat baik dan akan menangkap imajinasi Anda bahkan ketika Anda tidak nyaman dengan sisi Freudiannya. Buku-buku yang didasarkan pada teori psikososialnya tentang pembentukan kepribadian adalah: Masa Kecil dan Masyarakat kamu Identitas: Pemuda dan Krisis, kumpulan esai tentang subjek yang beragam seperti suku asli Amerika, orang terkenal seperti William James dan Adolf Hitler, kebangsaan, jenis kelamin, dan ras.

Dua bukunya yang paling terkenal adalah studi dalam "psikosejarah", the pemuda luther tentang Martin Luther dan Kebenaran Gandhi. Karya-karyanya telah menginspirasi banyak orang lain dan kami sekarang memiliki majalah bernama Jurnal Psikosejarah, yang berisi artikel menarik tidak hanya dari orang-orang terkenal, tetapi juga dari praktik kuno dan sekarang di perkembangan anak-anak melalui ritus-ritus populasi di seluruh dunia dan di segala usia sejarah.

Artikel ini hanya informatif, di Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Erik Erikson, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Kepribadian.