בטלהיים ותעשיית האוטיזם

השנאה הפתולוגית שהמפורסם "פסיכואנליטיקאי" ברונו בטלהיים מדגים כי כלפי כלליות ההורים מפרסומיו הראשונים בשנת 1943 ועד להתאבדותו בשנת 1990, ללא ספק, הוא קבע כי במהלך כמעט שלושה עשורים האשימו אלפי אמהות לילדים עם אוטיזם במה שקרה לילדיהן ונפרדו מהם מאוחר יותר. האמת היא, מכיוון שיש לנו מעט מידע על הביוגרפיה שלו, איננו יודעים בדיוק את התאריך, המקור והסיבות שבגילה פיתח בטלהיים את השנאה החולה שהוא מגלה בגלוי בכל אחת ואחת מיצירותיו וכי בתורו, שימש כבסיס לתביעת עצמו בסמכות ולהנחות ללא כל שאלה או התנגדות מה שיהפוך אחר כך לענק עִסקָה. למעשה, לאחר הגעתו לארצות הברית בשנת 1939, הוא עצמו היה אחראי על המצאתו מחדש במספר רב של נתונים. שקר שהתגלה כמעט ארבעים שנה לאחר מכן הודות לחקירה שביצע העיתונאי ריצ'רד פולק. אבל זו לא ביוגרפיה, אלא תשאול של הנתונים שכבר הומצאו מחדש, שוחזרו, יועילו לבטליים להגשמת חלומות התהילה שלו.

אינדקס

1. ביוגרפיה של בטלהיים
2. מחקר
3. מקורו של
4. בטלהיים לומד ומשפיע
5. השווה אמהות לילדים אוטיסטים לשומרי אס אס

עד לפרסום "יצירתו של ד"ר ב ', מעטים המחברים נתנו לנו - כמו פולק - מושג קל על האירועים בהם קרה בחייו של בטלהיים לפני שהיגר וזה יכול להיות הטריגר למה שנותר עד היום לא ידוע. עם זאת, אנו יודעים כי גם "הכיעור" שלו וגם העגבת שסבל מאביו ושברונו לא גילה עד גיל ההתבגרות, שניים נושאים חשובים שלא מנעו לאורך השנים להקרין באופן פנימי את חלומותיו המבטיחים להקדיש אל ה

בטלהיים היה ברור מאוד שכל מה שתכנן יכול היה להתבצע בלי שום בעיה אם לא... בגלל הקור והאדישות של אמו שהביאו איכשהו את אביו לקיים מערכות יחסים עם נשים אחרות מחוץ לנישואין וללקות בעגבת, ובכך לשבש אותן עתיד. מה שניכר הוא שבטלהיים תעלה את חלומותיו השבורים, התסכולים וחוסר הסיפוק לדמות אמו. האפשרות לראות את עצמו עם הדימוי הנפשי שהוא הקרין מאז ילדותו והתבגרותו פילוסוף או פסיכולוג גדול זה היה מוערך בזכות האינטלקט שלו, בשל היכולת האינטלקטואלית שבסופו של דבר תתגבר על מתחמיו ודחייתו הוא תמיד האמין לעצמו שהוא אובייקט וללא ספק הוא ייחס לכיעורו, הוא נפל לפתע לרסיסים להניח- עדיין בניגוד לרצונותיו - להיות "סוחר" פשוט בווינה המסופחת ובו חש שהוא מתעב לא רק על היותו יהודי, אלא גם על אי שייכותו לאליטה האינטלקטואלית. אפונה.

אין ספק, סביר להניח כי בטלהיים מצאה באמה את האשם המושלם לכל מחלותיה, האחראית השקטה שהתגלתה בשלה. מפגשי פסיכואנליזה עם ריצ'רד סטרבה היוקרתי, המכשפה המרושעת של אגדות, שומר האס אס במחנות הריכוז של בוכנוואלד ודכאו, בו היה כלוא במשך אחד עשר חודשים, אך שנאת יחיד זו לא הספיקה ומעתה ואילך, בטלהיים היה משתמש בה בעצמו. תועלת.

מעריץ נלהב של פרוידוכמו זה, ייחס מקור פסיכולוגי להפרעות נוירולוגיות, היה הפסיכואנליזה הפרוידיאנית הישועה שלו, אחרי הכל, הוא בוודאי מצא את ה"סיבות "," הסיבות "ו"התשובות" איתן להקים תעשיית אוטיזם משלך ומשם ומרשת השקרים העצומה שהוא שזר עם הגעתו לצפון אמריקה, הוא הגדיל את סמכותו בנושא ויוקרה, אך גם את כלכלתו.

תוך פחות מחמש שנים הפליט הווינאי המסכן שבקושי הסתדר כמורה הפך ל ד"ר בטלהיים עשיר ויוקרתי, שלוש שנים אחר כך הוא נקרא מנהלת בית הספר האורטוגני של סוניה שנקמן, כתב מאמרים, קיבל פרסים והעביר הרצאות.

זה כבר התאמן כפסיכולוג ילדים בבית הספר האורטוגני בשיקגו, כאשר בטלהיים מימש את השנאה שלו תאוריית "אמהות מקרר"; בהנחה, החלטה ופרסום שהתנהגויות אוטיסטיות נגרמו על ידי אמהות קור רגשי השפיעו על הילדים והבזויים מכולם, והביעו את אמונתם שהגורם המשקע של אוטיזם בילדות היה משאלת ההורים שהילד לא קיים, אבל זה לא הכל, בבית-ספרו, "רשם בטלהיים" את כריתת הכרית, הוצאת ההורים מחיי הילד, כפתרון לחמורים פגום "(Maldonado).

בטלהיים הפעילה את בית הספר האורתוגני כחברה, שבעבר מונתה למנהלת, מבקשת מענק למימון פרויקט בנושא אוטיזם בילדות, החל מ אז, בית הספר ממומן לא רק על ידי אוניברסיטת שיקגו אלא גם ממומן על ידי קרן פורד, ארגון שהוקם בשנת 1936 על ידי אדסל פורד כדי למימון תוכניות המקדמות מדע, חינוך והתפתחות אנושית וכי מעניקה לו סכום של מיליון ושלוש מאות אלף דולר לאחר הוועדה המייעצת שלו. בבריאות הנפש מדווחים על ביטחונם המוחלט כי ללא התערבותו של בטלהיים, ילדים אוטיסטים ירעבו או יימצאו בסגירה מוסדית. נַפשִׁי. מספר הילדים שהתקבלו לבית הספר מעולם לא עלה על חמישים ועל פי גרסת בטלהיים הם הגיעו משפחות עשירות שיכלו לשלם עבור כל הטיפולים או חלקם והשאר נותרו אחראים על הסמכויות פּוּמְבֵּי.

מצטט את גולדברג בביקורתו להאשים את הקורבן, "בטלהיים תמיד היה צריך מישהו להאשים, הקורבנות יותר האמהות הפגיעות שהיו לו באותה תקופה היו האמהות האבלות שביקשו ממנו עזרה שאותן הוא הגדיר כסיבה לאוטיזם בחייהן. יְלָדִים. בטלהיים טען כוזב לאחר שגיליתי את האטיולוגיה של האוטיזם אצל האמהות במקרר ובפסיכואנליזה הוא ריפא אותה ושיקר לקרן פורד, נותנת החסות לבית הספר שהוא עצמו ניהל, בטענה שריפא 85% מהילדים עם אוטיזם ".

אני מופתע ומודאג מכך שגם היום ממשיכים להתפרסם מאמרי מחקר שונים על חייו ויצירתו של ברונו בטלהיים בכתבי עת יוקרתיים של נוירו-פסיכיאטריה שמייחסת לה עבודה חלוצית בטיפול באוטיזם, זה המקרה של קתרין דרייפוס, שמבטיחה כי "עד למחקר של בטלהיים נחשבו חשוכי מרפא, אך הוא הצליח להחזיר רבים מהם לחיים הרגילים על ידי התחלת מחשבה אופטימית, קשובה לפרט, לחולה ולסבלנות. רוֹחֵשׁ כָּבוֹד.". אני מניח שמצד אחד ולמרות שהמחקרים האחרונים מראים זאת, דרייפוס ממשיך להתעלם מכך אוטיזם הוא הפרעה כרונית שנמשך לאורך חייו של האדם המושפע, כלומר, אין לו תרופה, ומצד שני, שהמחקר שבוצע על ידי פולק מגלה לא רק שבזמן שבטליים התגורר בווינה, לא היה לו כל ניסיון לטפל בילדים עם אוטיזם, אלא גם שרבים מבין אלה עלייה בפני ילדים בבית הספר האורטוגני בשיקגו סבלה מהפרעות רגשיות קשות ורבים אחרים לא, כלומר, חלק גדול מהילדים בבית הספר אלה שבטלהיים טען כי ריפו לא היו בדיוק אוטיסטים, אם כי אמר אחרת במטרה היחידה להבטיח סופית את הַצלָחָה.

זהו המקרה של "פטסי", בתו של אמריקאי עשיר אותו לוקחים בטלהיים ואשתו ג'ינה בביתם בווינה במשך שבע שנים. נכון לעכשיו, איש אינו מודע לכך שג'ינה היא זו ולא ברונו שהייתה אחראית באופן בלעדי על הטיפול בילדה בזמן שאמה נסעה אולם עבור אירופה הישנה הוא בטלהיים שלוקח קרדיט על כך שהשיג התקדמות שעברה את כל הציפיות. הודות ליעילות לספק לילדה סביבה טיפולית לחלוטין ", במילים אחרות, בטלהיים טען את הנס בזכות שלך טיפול ויישום פסיכואנליזה, "פטסי" נרפא, עובדה הסותרת את חקירתו של פולאק, שכדי לבצע אותה, ראיין את פצי, אותו דבר. שהוא אישר שהוא לא אוטיסט ומעולם לא היה, כלומר שבטליים לא יכול היה "לרפא" את האוטיזם שלו מכיוון שהוא מעולם לא היה קיים.

עם זאת, קיומו היה תלוי בכך שבטלהיים הבטיח חוויה לא קיימת בטיפול באוטיזם. דווקא לאמו של פטסי ולא לאלינור רוזוולט בטלהיים חייב את שחרורו מחנות הריכוז דכאו ובוכנוולד וכן נסיעתו לאחר מכן לאיחוד מאוחד. אני תוהה עכשיו, מה הייתה חושבת אמה של פטסי כאשר לאחר שהצילה את חייה היא למדה על התיאוריות האכזריות שלו שבסופו של דבר גם הפנה אליה את האצבע המאשימה כאס אס או מכשפה מרושעת או פשוט כאם לא נפגעת רגשית שכישלונה הפך את בתה אוֹטִיסטִי?

כך או כך, בטלהיים ניצח את הקרב ומבחינה זו הוא היה אומר; איזו אמא משאירה את בתה שבע שנים ברציפות בידי אחרים? רק אחד אמא לא מרוסנת, פשוט אמא שאין לה רגשות כלפי בתה.

אותו מחקר פולק מזכיר מורה לשעבר בבית ספר זה שזוכר את בטלהיים שאמר לה: "אנחנו צריכים לפתח כאלה האמינות בקהילה, והדרך לעשות זאת היא להראות הצלחה כלשהי ", האמת היא שבדרך זו או אחרת ושימוש בשקר, יש.

אבל נחזור לתיאוריה הידועה לשמצה של "אמא מקרר", אף אחד שלא מכיר את נושא האוטיזם מתעלם מכך שהפסיכיאטר האוסטרי והתושב בו התבסס צפון אמריקה, ליאו קאנר בשנת 1943, כשפרסם את המחקר שלו "הפרעות מגע אוטיסטיות אפקטיביות" וקבע כי אוטיזם הוא הפרעה ממוצא רגשי שהופיעה כתוצאה מ דחייה או קור רגשי של אמהות לילדים שנפגעו: "עובדה אחרת בולטת באופן בולט. בכל הקבוצה יש מעט מאוד אבות ואמהות חמים באמת, אפילו כמה מהנישואים המאושרים הם לעתים קרובות קרים ופורמליסטיים מערכות יחסים... נשאלת השאלה האם עובדה זו תרמה למצבם של ילדים, או באיזו מידה הם עשו זאת. "למרות טענתו, מציע קנר ביישן כי: "בדידותם של ילדים מלידה מקשה על ייחוס התמונה הכללית אך ורק לסוג היחסים ההורים המוקדמים עם המטופלים שלנו "כלומר, לאוטיזם יכול להיות מקור ביולוגי המובע באופן התנהגותי עקב קושי קשה ליצור קשרים רגשיים עם אנשים אחרים וכי כשלעצמה, הקור הרגשי של האם לא הספיק להופעתה, בכל מקרה, אני משוכנע שהמסקנות של המחקר שביצע קנר היה ממהר לחלוטין מכיוון שכלל רק את חקר התנהגותם של אחד עשר ילדים בגילאים שונים עם התנהגויות מוזרות.

עם זאת, בשנת 1949 פרסם כנר בכתב העת האמריקני לאורתופסיכיאטריה, את מאמרו "בעיות של נוזולוגיה ופסיכודינמיקה של אוטיזם מוקדם לילדים" שבו שוב מקשר בין חוסר חום אימהי לאוטיזם ומשווה בין אמהות לילדים שנפגעו ל"מקרר ". זה יהיה חסר תועלת אם כמעט שלושים שנה אחר כך יפרסם את ספרו "להגנת האמהות", בו הוא מבטל את ספרו תיאוריה לאחר שמצא כי לאחים לילדים עם אוטיזם שגדלו על ידי אותם הורים אין תסמינים דוֹמֶה.

אין לי ספק כי ניכוס התיאוריה בה דגל קנר במקור לפופולריות שלה הועיל בטלהיים הן מבחינה מקצועית והן מבחינה כלכלית, שכן מאז זה יהיה נחשב לסמכות בתחום האוטיזם ומאות הורים מייסרים ומיואשים, אך מעל לכל, עם יכולת כלכלית מספקת כדי להיות מסוגלים להרשות לעצמם במחירים הגבוהים שגבה בית הספר האורטוגני, הם נקטו בכך שהוא ביקש עזרה גם עבור עצמם וגם עבורם יְלָדִים.

האמת היא שה"פסיכואנליטיקאי "המפורסם מעולם לא היה מקורי במיוחד, בואו נגיד, למעשה, לא רק שהוא שאל את הרעיון של קאנר, שנים אחר כך הוא גם" ישאיל "את ההנחות ש אנה פרויד טען אודות "הזדהות עם התוקפן כמנגנון הגנה נגדו", שישמש במסה שיכתב ובו הוא יניח כי אסירים במחנות ריכוז, כמו ילדים עם אוטיזם, מזדהים עם אויביהם או התוקפים שלהם כמנגנון הגנה נגדם. "הלוואה" הביאה לו יתרונות ניכרים לנוכח יוקרתו וסמכותו הן בנושא האוטיזם והן באמיתות שניתנה לו "ניצול שואה יהודי".

שנים רבות מדי לאחר שקנר חזר בו מביטול תיאוריית הקור הרגשי כגורם לאוטיזם וברנרד רימלנד באחד הראיונות האחרונים שלו עם כתב העת האמריקאי לפסיכיאטריה, הציבה בטלהיים: "הראשי שלי המלעיזים הם בעיקר הורים לילדים עם אוטיזם, שאינם מסוגלים להכיר באחריותם שלהם, הרבה יותר קל לומר שכן גנטית, שכולה הרוגים, כמובן, ילדים אלה רגישים במיוחד, הם מפרשים מחדש כל מחווה שלהם הורים, כך מרגיש דחוי ובחר לתפוס מקלט בבידוד סך הכל. ילד פחות רגיש באותן נסיבות עשוי היה להיות נוירוטי, עבריין או מרדן. הדבר החשוב הוא לעזור לילדים, תומכי התיאוריה הגנטית אינם מסוגלים לעשות זאת. "

אין מבחן יעיל המאשר שברונו בטלהיים למד פסיכולוגיה, רחוק מכך - ולמרות זאת התפעלות ידועה מאבי הפסיכואנליזה - על היותו תלמידו של פרויד בתקופה בה התגורר וינה. אם ניקח בחשבון שזיגמונד פרויד התגורר בווינה בין השנים 1860-1938 בביתו בברגאסה 19 במרכז העיר וכביכול השתייך לאותה גילדה. אינטלקטואלי שבטלהיים לא צריך להיראות לנו מוזר שבשלב מסוים בקריירה שלהם ולמרות הבדל הגיל, הם יצרו קשר, אבל זה לא היה כך. אף אחד מהפליטים הווינאים שבאותם זמנים וכמו שברונו עשה היגר לאמריקה, לא מעיד או מאשר "אותה ידידות", אפילו לא זוכר שקראנו כמה מה"ספרים שלו "או שפגשתי אותו כש"כביכול" ובמשך ארבע עשרה שנים הוא החזיק כיסא באוניברסיטת וינה .

מחקירתו של פולק עולה גם כי בטלהיים המציא מחדש את הביוגרפיה שלו בדרכים רבות אחרות. אך אילו סיבות היו לבטלהיים לעשות זאת? אני משוכנע שמצד אחד, רבות מהסיבות הללו היו קשורות לבנייה מחדש במציאות של מדינה חדשה דיוקן עצמי של עצמו איתו הוא פנטז לאורך השנים ומי הוא האמין שיש לו את הזכות לאשר, לעומת זאת, רק את זה דיוקן עצמי רצוף שקר, מתוקן ומוגזם עד גסות תלוי במפתח להצלחתו יוקרה. נָחוּץ להמציא את עצמך מחדש להיות מישהו, להיות בעל אמינות, לגשת למעגלים האינטלקטואליים איתם חלם כל כך הרבה, אז הוא מחק לחלוטין את עברו כעובד פשוט בעסק המשפחתי והוא הציל ממנו רק את הפרקים שישמשו אחר כך לביצוע מטרותיה, כלומר קיומה של פטסי עליה כבר דיברנו ומעבר שלה דרך מחנות הריכוז של בוכנוולד וד ' achau. אמריקה נתנה לו את מיטב ההזדמנויות; הברווזון המכוער יכול סוף סוף להפוך לברבור וזה משהו שבטלהיים לא היה מוכן לוותר עליו.

בשנת 1943 כותב בטלהיים "התנהגות פרטנית והמונית במצבים קיצוניים", חיבור שלא יתפרסם עד 1945 כאשר העולם נודע לגורלם של שישה מיליון יהודים במחנות המוות של גרמניה הנאצית ו שלימים נכלל על ידי בטלהיים ביצירתו המפורסמת "המבצר הריק", אם כי עם וריאציה, שכן הכתיבה שימשה בתחילה כבסיס ל בהמשך היה כותב בהצהרה שלא בטירונות שהתנהגותם של ילדים עם אוטיזם דומה למדי להתנסות של אסירים במחנות כלא. ריכוז; "כדי לשחזר או לשער כיצד ילדים אוטיסטים חווים את העולם, אני יכול לאשר זאת באותו אופן שבו אסירי מחנות הריכוז תפסו את העולם בו הם חיו."

עם זאת, בטלהיים לא מסתפק בכך, ואז הוא נוקט בהשוואה בזויה; זה להבטיח שהתנהגותן של אמהות לילדים עם אוטיזם תהיה זהה לזו של שומרי האס אס.

הניתוח שעושה בטלהיים בעניין זה מתחיל בתיאור מה שמכונה אסירים "מוסלמים" לאלה שאסירים אחרים כינו כך, מכיוון שהתפטרו מתים כרצונם של האס אס. לקבל מוות מבלי להפגין אופוזיציה כלשהי, מבלי להילחם לשרוד ולהזדהות עם שלו אוֹיֵב. מבחינת בטלהיים, "המוסלמים" אפשרו לאס אס להשתלט עליהם פסיכולוגית ורגשית, מכיוון שהם הפנימו את רצונותיהם. להפוך את המציאות הפנימית שלהם בהתכתבות עם החיצוני בעל הראייה של עצמם ושל העולם הדומה לזה של ילדים עם אוֹטִיזְם.

לסיכום, מבחינת בטלהיים, "המוסלמים" הפנימו את משאלת האס אס שלא יחיו באותה צורה כמו ילדים אוטיסטים מפנימים את משאלת הוריהם שהם לא קיימים.

איש לא הטיל ספק בהצעותיו, למעשה הצעות אלו בקרוב וכפי שפרסם בטלהיים מאמרים רבים אחרים, הפכו לעובדות אמיתיות שנחשפו להפליא על ידי "תלמיד" פרויד. כך משך "ג'ואי הילד המכונאי" את תשומת ליבם של כל הקהילה הרפואית שתמכה על הסף בתיאוריה של "האם המקרר". בטלהיים חשף שג'ואי נשדד מאנושיותו וכי הוא הפך למכונה עקב דחייה של הורים לפעמים בשילוב עם אהבה, מתארת ​​אם שהיא נתנה לג'ואי לבכות במשך שעות כשהיא רעבה ודאגתה התמקדה בעצמה, כלומר שג'ואי לא העיר אותה. מַרגִישׁ. כתוצאה מכך, ג'ואי יצר מכונות דמיוניות כדי לכוון את גופו ונפשו מכיוון שכואב מכדי להיות אנושי.

דעתו של בטלהיים תמיד מתמקד בהוריםהוא הוא מנתח את קבלת השיפוט הסובייקטיבי שלפיהם אינו מספק ראיות אחרות פרט לדעתו על סמך ראיון פשוט אפשרי. מצג שווא כרצונם, הם אלה שמאשימים כי ייצרו מכונת ג'ואי, מכונה שלא פותחה או קשורה מכיוון שהם לא תרמו שום דבר מַרגִישׁ. במסה שלו, תיאור מפורט המתאר התנהגות אוטיסטית, כגון נדנדה גוף, קשר עין לקוי, נוקשות נפשית, פחד מצלילים מסוימים, echolalia, היפוך כינוי, וכו ' לאחר שקראתי אותו בעיון, אני סבור כי ד"ר בטלהיים לא היה עובר מלהיות איש אם לא היה לו את התמיכה שהוא קיבל לצערי מה הקהילה הרפואית של אז, שהקנתה את קטגוריית הסמכות הגדולה בנושא אוטיזם במשך יותר משלושים שנה, למעשה, רק בשנת 1967 בטלהיים. מפרסם "המבצר הריק", מסכת שבעזרתה הוא ממשיך להביא לעולם את "הניסיון" שהומצא שלו בטיפול בילדים אוטיסטים, שלדבריו שלו "נסוגו מהעולם בגלל חרדה ו הכאב הנגרם על ידי הרגשות השליליים של אמהותיהם, אלה מצידם, מתוך תסכול או גם בגלל חרדה, אינם מגיבים בחביבות אלא בכעס או אדישות מכוונת, שיוצרת אצל הילד חרדה חדשה שהוסיפה לתחושה שהעולם (המיוצג על ידי האם) לא רק גורם למצוקה, אלא גם לכעס או אֲדִישׁוּת".

במסכת זו בטלהיים מתאר את המקרה של מספר ילדים, הראשון שבהם הוא לורי, אוטיסט לא מילולי, מתמקד, איך זה יכול להיות אחרת, בהוריו: הוא מתאר את האם כנרקיסיסטית, האב בלי שום עניין בלורי כיוון שהוא משוכנע שהיא נפגעת באופן בלתי הפיך ומגיע למסקנה שהבעיה היא באם או בשניהם אבות.

לאחר מכן הוא מצטט את המקרה של מרסיה, לאמה ילדות קשה שכן נאלצה לטפל במשפחתה והתמרמרה על היותה אישה, היא מתחתנת, אך אינה אוהבת את אביה. שני ההורים ייחלו שמרסיה לא הייתה קיימת, אך מסיבות שונות. האב לקבל יותר מהאם, והאם להיות חופשייה משניהם. כתוצאה מכל הרגשות השליליים הללו, מרסיה תופסת את אותות המשאלות של שני הוריה; שהיא לא שם ומחליטה לחיות חיי אי קיום, כלומר מרסיה מחליטה לחיות כדי לנקום בהוריה.

אחד המקרים שהכי משכו את תשומת ליבי היה של מרתה, כהקדמה לכך מציין בטלהיים - בציפייה לרעיונות שלהם - אקשטיין וולסטן, שבדיון על ילדים פסיכוטיים נזכרים בסיפור הנזל. וגרטל שממחישים כיצד "האם הנבזית" הופכת למוחו של ילד שגורם לו לפתח ראייה פרנואידית של האם כמכשפה זוללת. בהקשר זה, בטלהיים מדגיש כי הדמות ההרסנית של האם או המכשפה הזוללת היא יצירת הדמיון. של הילד, אך בתורו אותו דמיון נובע למעשה בהתחשב בניסיונות ההרסניים של האדם מה- אִמָא.

עכשיו, עלינו לשאול את עצמנו: כיצד הגיע בטלהיים למסקנה זו? האמת היא שאיננו יודעים מכיוון שבנוסף לדעותיהם שלהם, מאמריהם אינם מספקים שום ראיה אובייקטיבית המראה כי אםם של ג'ואי, לורי, מרסיה או מרתה היו מנוכרים, או שהיו מוטרדים נפשית, היו בעלי רגשות שליליים כלפי ילדיהם או איחלו שלא נולדו, וגם לא סיפקו ראיות יעילות שיכולות להדגים שאותן אמהות עברו אבחון פסיכיאטרי קודם כל אחת ואחת מהפתולוגיות שהוא מעריך בהן ולא סיפק להן פשוט משום שאלה אבחנות לא היו קיימות. בטלהיים הגביל את עצמו לפרשנות בדרכו שלו, באופן שרצה את "הנפש" של אותם הורים שמנסים למצוא תשובות המבוססות אך ורק על "פסיכואנליזה" מסוימת, אך באיזו דרך פסיכואנליזה אותם? בראיון אחד או שניים שאחריהם האשים אותם שהם הגורם אוטיזם של ילדיו ויעץ להתקבל לבית הספר האורתוגני בשיקגו, בו שילמו כבר בשנות השישים שמונה אלף דולר יֶלֶד?

במחקר המפואר שלו "יצירתו של ד"ר ב '", ריצ'רד פולק הוא מדווח שתמיד חשב שאמו מגזימה כשאמר שד"ר בטלהיים שונא את כל ההורים, אולם דעתו השתנתה לאחר פגישתו הראשונה עם בטלהיים (פולק קבע ראיון זה בכדי להשיג הבנה רחבה יותר של אחיו האוטיסטי סטיבן - מתמחה בבית הספר האורטוגני בשיקגו בכל רחבי חמש שנים) היה המום לחלוטין מהאכזריות והזלזול שבהם התייחס לאמו, והבטיח "שהגורם לבעיות היה שהיא התנהגה כמו אמא יהודייה. "

אבל אם נחזור למקרה של מרתה, מה שבטלהיים כן מתארת ​​לנו הם הקדמות של הוריה, כמו הנסיבות שלפני שנולדה מרתה אמה הייתה בדיכאון, אז נולדה לה בת שנולדה והתפתחה כרגיל, אחר כך נולדה לה הפלה, היא בוודאי נותחה וחייה הסתבכו, הומלץ לה לא להביא עוד ילדים לעולם, אך בהתעלם היא נכנסה להריון עם מרתה. היחסים בין אם לבת נעשו קשים יותר מההתחלה והאב החליט לבחור בין אשתו לשלו בת שנייה, מכיוון שהוא היה משוכנע לחלוטין כי אם ימשיך לחיות יחד אחד מהשניים יסתיים ב פסיכיאטרי. לבסוף, האב החליט לטובת אשתו; מרתה לא צריכה לחיות, האב חשב שמרתה הרסה את אמה ומרתה, שתפסה את גישת אביה, החליטה לחיות כאוטיסט לא מילולי. לאחר מכן מציין בטלהיים כי לאחר מספר שנים של טיפול מסור, מרתה גילתה ליועץ את אמונתה שאמה רוצה להכניס אותה לתנור ואז לאכול אותה. הוא השווה אותה ל"גרטל "והגיע למסקנה שהאימה, החרדה והאוטיזם של מרתה היו היצירה שלה, כלומר האימה היא הדרך בה היא מרתה דמיינה והסבירה לעצמה את התחושות שאמה כלפיה וכלפי האוטיזם הייתה תגובה ספונטנית שהתעוררה כמו מגן. הנה השימוש הטוב שעושה ד"ר בטלהיים שוב ב"הלוואה "של רעיונות של אנשים אחרים, במקרה זה, זה הפוסטולציה של אנה פרויד לגבי "זיהוי הקורבן עם התוקפן כמנגנון הגנה עצמית" אותו הוא שם בחזית דרך "המבצר הריק והלידה של העצמי ".

השקרים של בטלהיים, הנתונים הספציפיים מהביוגרפיה שהוא עצמו המציא מחדש, המגלומניה שלו, ההערצה הנלהבת שלו לפרויד והפסיכואנליזה, הוולגרית שלו חוסר מקוריות, הצורך החיוני שלו להפסיק להיות ברווזון מכוער להפוך את עצמו לברבור יפהפה, אפילו השנאה שבמשך כל חייו הוא יכול היה לחוש לא הייתי דואג להוריהם אלמלא כל הגורמים הללו בשילוב אנושי עם שיתוף הפעולה של אלה שתמכו בהם, אלה טען אותו, מאלה שחיפשו תשובה קלה שהייתה בפתח ושבטלהיים איכשהו סיפק להם, וכתוצאה מכך ייחודי אָשֵׁם; האימהות. אפילו לא ההגעה הגיונית של רימלנד הפנורמה של האוטיזם הצליחה לעצור אותם, המכונות היו בתנועה ויחלפו ארבעים שנה עד שמישהו אמר: "הם לא אמהות במקרר, הם לא המכשפות הרעות של סיפורי האגדות שהעניקו תהילה ויוקרה כזו להונאה כמו בטלהיים אינם שומרי הגסטפו שנהנו להשפיל ולענות אלפי גברים, נשים וגברים. ילדים בנסיבות היחידות של היותם יהודים, הם לא נפגעים רגשית וגם המחוות שלהם לא גורמות לילדיהם האוטיסטים לסגת למבצר ריק בתור היחידה אלטרנטיבה לחיים נטולי חיבה, הם אינם אשמים בתסכולים ובחוסר שביעות רצון של ישות נתעב שניצל את האכזריות שלו בכדי להקים את תעשיית הענף אוֹטִיזְם.

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- בטלהיים ותעשיית האוטיזםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פסיכולוגיה קלינית.

• בטלהיים, חי וגוסס, דייוויד ג'יימס פישר.
• האשמת הקורבן. הלן גולדברג.
• יצירתם של ד"ר B, ריצ'רד פולק, סיימון ושוסטר 1997 - במקרה של ברונו בטלהיים, מולי פין, הדברים הראשונים, יוני 1997 - הגנה על ברונו בטלהיים. תשובת ז'קלין סיבק סנדרס מאת רוברט גוטליב. הביקורת על ספרים בניו יורק.
• מזכרת של ברונו בטלהיים. קתרין דרייפוס, נשיאה Asc. Esp, Neuropsiq, 2006, כרך XXVI, nº98.
• החשיבה הרעה, מאמר בעיתון שכתב חואן פורן.
• הברבור של האוטיזם, אליאנה פרזג'נה, Ilustrados.com
• מי באמת היה ברונו בטלהיים. אנג'רס, רונלד, 1990.
• פסיכואנליזה של אוטיזם, פרנסיסקו בלבואנה ריברה, Revista de psicoterapia, כרך 3 (1), פברואר 2009.
• גלה את האספרגר. רמון סרולס, wwwpairal.net פסיכואנליטיקאי ילדים, מקורות ויעדי עבודתם.
• המבצר הריק, ברונו בטלהיים. פיידוס, Bs איירס, 2001.
• הפרעות מגע אפקטיביות אוטיסטיות, ליאו קאנר, מגזין Zero Century 149 (1993)
• סקירה ביוגרפית של ד"ר בטלהיים. אלווין רוזפלד.
• התנהגות פרטנית והמונית במצבים קיצוניים. ברונו בטלהיים, פסיכולוגיה חברתית 1943, XXXVIII, 415-452
• טיפול מבני, מלדונדו אבסקאל, גוסטבו.
• פסיכואנליזה של אגדות. ברונו בטלהיים, מאמר מערכת ביקורתי.
• סקירה קצרה של ההיסטוריה של האוטיזם. בלבואנה ריברה, פרנסיסקו.