מוטיבציה בספורט: תיאוריות, סיווג ומאפיינים

המילה מוֹטִיבָצִיָה מגיע מא שורש לטיני שפירושו "לזוז", "להניע", במובן של משהו שהניע פעולה. לפיכך הוא מהווה מדינה - קבועה או חולפת ואף ספוראדית - המאופיינת בנטייה נוחה לפעולה. יש חוקרים שמשתמשים במילה "מניעים" בכדי להתייחס למרכיבים הקובעים של מצב כזה, בעוד שאחרים משתמשים בשני המונחים (מניעים ומניעים) בא להחלפה. במאמר זה לפסיכולוגיה מקוונת אנו הולכים לנתח מוטיבציה בספורט ולראות את כל הגורמים המשפיעים עליו.

אינדקס

1. מושג המוטיבציה
2. בעיות הקשורות למוטיבציה
3. תורת ההנעה של הנהנתנים
4. תורת היצר
5. תורת הצרכים העיקריים
6. תורת שחזור האיזון
7. תורת גורמים מרובים
8. תיאוריות אחרות על מוטיבציה
9. חקירה והערכת מוטיבציות
10. חשיבות המניעים החברתיים
11. סיווג המוטיבציות של הספורטאי
12. תחרות ספורט: ניתוח פסיכולוגי
13. מניעים לא מודעים של הספורטאי

יש לציין כי למילה "מניע" יש קונוטציה רציונאלית למדי, ואילו המונח "מוטיבציה" מעל הכל, זה מצביע על גישה של האישיות הכוללת של הנבדק, עם גובר על הגורמים הפעילים - רִגשִׁי המוטיבציה היא הכוח המניע מאחורי ההתנהגות שלנו; זה קובע במידה רבה וכמעט תמיד את ההצלחה או הכישלון שלנו, במובן זה שהוא מוביל אותנו להשתמש ביכולות האמיתיות שלנו במידה רבה יותר.

לכן המוטיבציה חיונית בכל הפעילות האנושית וכמובן באימונים ותחרות, שהן הפעילויות שמעניינות אותנו כאן. ביחס לפעילות, המוטיבציה משפיעה: יחס הנבדק אליה. בחניכה ובדרך ביצוע הפעילות במידת המאמץ של הנושא. בהערכת הפעילות.

ביחס לפעילות, השפעות מוטיבציה:

• בגישה של הנושא שמולו.
• ביוזמה ובדרך ביצוע הפעילות
• במידת המאמץ של הנושא.
• בהערכת הפעילות.

• קבע אם המניעים הם מולדים או נרכשים, או שיש את שניהם.
• קבע אם הסיבות הן פיזיולוגיות, פסיכולוגיות או חברתיות, או אם הן יכולות להגיע משלושת המקורות.
• לקבוע אם יש מניעים לא מודעים לצד המודעים.
• לקבוע אם הם מורכבים פשוט מחיפוש הנאה והימנעות מכאב, או שיש גם גורמים מורכבים אחרים.

בסופו של דבר, מה שאנחנו מחפשים זה לדעת מה גורמים הקובעים ושולטים בהתנהגותם של בני אדם. ניתנו פרשנויות שונות בעניין זה, שהסינתזה שלה תוביל אותנו לפרט ולהבין את המניעים של הספורטאי.

תיאוריה זו, ממוצא קדום, מבטאת זאת ההתנהגות האנושית מצטמצמת לחיפוש הנאה והימנעות מכאב, כמה כואב או לא נעים. כלומר, התנהגות אנושית בנויה סביב האנטיתזה של הנאה - כאב, כמו - לא אוהב.

אף על פי שעונג וכאב הם כוחות מניעים כלליים, ניתן לשנות את התגובות הכלליות הללו באמצעות חוויות אישיות. בנוסף, יתכן הפיכות או דו קיום של גורמים מנוגדים, הן בשטח הרגיל והן בשטח פתולוגי: תכונה זו - שנצפתה כל כך - נקראה על ידי הפסיכיאטר השוויצרי אמביוולנטיות בלולר.

כך או כך, הפחתה זו של כל המניעים לשני מקורות ייחודיים זה פשטני מדי. הטריגרים של ההתנהגות האנושית משתלבים ויוצרים מרקם מורכב, שפעמים רבות אפילו מבלבל אותנו. בנוסף, ניתן לתהות באיזו דרך מסוימת כל אדם נוטה להשיג הנאה וסיפוק, ולהימנע מכאוב או לא נעים. אתלט עשוי לעבור בשמחה פיזית כדי להשיג הצלחה, או הכרה ואישור של מאמנו. זו רק דוגמה, אך נוכל להכפיל את המקרים הדומים.

אנו מאשרים כי ההתנהגות האנושית נשלטת לרוב על ידי דפוסי פעולה מולדים (אינסטינקטים), שבעצם מאפשרים לו לשרוד, ומאפשרים לו להתמודד בצורה יעילה יותר עם גורמים סביבתיים. כך, למשל, נאמר שהאדם נוטה להסתובב עם אחרים בגלל האינסטינקט הגרגרי שלו, או שהוא משחק בשל האינסטינקט המשחקי שלו.

כדבריו של ורנר וולף, "פירוש המונח אינסטינקט הוא מניע לא מלמד או נטייה מולדת, והוא משמש במובן מעורפל מאוד. חקירותיו של ל. ברנרד בשנת 1924 הראה כי פסיכולוגים יישמו את מושג היצר על כ 6000 פעילויות. עם זאת, מחקרים הוכיחו כי נרכשות תגובות נפשיות רבות הנקראות אינסטינקטים. מה שנקרא איבה אינסטינקטיבית של חתולים וכלבים אינה מתרחשת אם הם גדלים יחד. מחקרים אתנולוגיים הראו שרבים מהיצרים הם תגובות מותנות תרבותית. בתרבויות מסוימות האב הוא שדואג לגדל את הילדים.

תצפיות פסיכואנליטיות, לעומת זאת, הובילו להחלפת התוכנית הנוקשה והמכניסטית של פסיפס של אינסטינקטים פותיאוריית השינוי הדינמי של אנרגיה נפשית. נמצא, למשל, כי "יצר הלחימה" הוא לעתים קרובות תוצאה של תסכולים; ש"יצר הכוח "יכול להיות פיצוי בין רגשי נחיתות. וכי פחדים וחרדות מסוימים הם טרנספורמציות של דחפים מיניים. תיאוריית האינסטינקטים אינה מספקת על מנת להסביר את כל סוגי ההתנהגות האנושית.

הוא קובע כי ניתן לייחס התנהגות אנושית לקיומם של מעטים צרכים או דחפים ראשונייםוכי ניתן לצמצם את כל הפעולות בסופו של דבר לסיפוק צרכים פיזיולוגיים כמו רעב, צמא, אוכל ותיאבון מיני. במסגרת תיאוריה זו ישנם שני ניואנסים עיקריים: גרסה קובעת כי צרכים ראשוניים אלה הם מודעים ומתוחמים לחלוטין.

הגרסה האחרת (פסיכואנליזה) מדגישה את המנגנונים הלא מודעים ואת חשיבותם של מניעים מיניים. גישה פיזיולוגית זו עוררה ביקורת רבה. נצפה למשל שלבן האדם יש נטייה לבצע פעילויות מסוימות בגלל הפעילות עצמה. נראה כי משחק, מניפולציה בחפצים וחקירה אינם קשורים לצרכים קרביים גרידא. בנוסף, תיאוריה זו מתייחסת לבני האדם כאל סוג של מכונה אינרטית, המתחילה כאשר מתעוררים צרכים קרביים.

הוא גובש על ידי קנון, שהציג את מושג ההומאוסטזיס, מנגנון שבאמצעותו הגוף מנסה לשמור על שלמותו, תוך איזון הסתגלות פנימית לפי גירויים. הוא קובע שכאשר מתרחש חוסר איזון, הגוף מבצע את מנגנוני הרגולציה שלו כדי לחזור למצב של שיווי משקל. אין ספק שיש בן אנוש מנגנון "ויסות עצמי", הן בתחום הפיזי והן בתחום הפסיכולוגי, באמצעותו הוא מנסה להחזיר או לשמור על איזון.

יש לנו דוגמה במנגנוני ההגנה של ה"אני ": פיצוי (שמכוחו נושא מתוסכל בהיבט אחד של חייו מבקש להצטיין באחר); סובלימציה (תקשור נטיות נמוכות יותר לעליות גבוהות יותר) וכו '. עם זאת, ולמרות קיומם הבלתי מעורער של מנגנונים אלה, לא ניתן להסביר את כל היבטי ההתנהגות האנושית על ידי נטייה זו להחזיר את האיזון. תותח עצמו זיהה כי לעתים קרובות מאוד האדם מבצע פעולות שדווקא שוברות את האיזון הזה.

מורכבות ההתנהגות האנושית גרמה לחוקרים רבים לפתח תיאוריה רב ממדית. מאריי ומקדוגל, למשל, הדגישו את התפקיד של המניעים החברתיים, בהם הם כוללים את הנטייה הגרגרית. (איחוד עם אנשים אחרים), תוקפני (נלחם עם אחרים), שליטה, חקרני (סקרנות, רצון לידע), וכו '

תיאוריות אלה מבוססות על התפיסה שגיבשה אולפורט, של "האוטונומיה הפונקציונלית של הדחפים", שמשמעותה היא הדחפים נעשים עצמאיים מהבסיס הפיזיולוגי שלהם. אנו יכולים להוסיף כי קיימת דואליות בגורמי מוטיבציה. למשל, הנטייה לשלוט והנטייה להיכנע; לשלטון ולטיסה; לתוקפנות והגנה. כאשר נתקלים במכשול, יש אנשים שעושים כמיטב יכולתם להתגבר עליו, אך אחרים נכנעים או נסוגים.

לפי ניטשה, הרצון לשלטון הוא אחד הנטיות הבסיסיות של האדם, ואדלר אישר כי נטיית הדומיננטיות היא אחד המניעים העיקריים של ההתנהגות האנושית, וכי כאשר היא מתוסכלת או סוטה היא עלולה לגרום למהפך רגשי. ניתן לראות את הנטייה להתגבר על מכשולים ולהצטיין או לשלוט בספורט, היוצר מכשולים מתן הזדמנות לבטא נטיות אלו (בהמשך נראה את המניעים של ה- ספּוֹרט).

תורת היכולות

מאשר כי הנושא מונע לעשות דברים המגיבים ליכולותיהם. תיאוריה זו קשורה לגישה עדכנית יותר, המדגישה את הצורך ב"מימוש "כמניע חשוב מאוד להתנהגות אנושית.

מנועי ההתנהגות על פי לרש. פ. לרש

בעבודתו המדהימה "מבנה האישיות" הוא מבצע ניתוח מפורט של הגורמים הקובעים את מעשינו. הנטיות - הוא מאשר - הן אלה שמתחילים את חיי הנפש בתנועה. חיי הנפש, כמו כל החיים, מכוונים למימוש אפשרויות ההוויה: פיתוח, שימור, תצורה. הנטיות מכוונות להשגת מצב שעדיין לא קיים ונמצאות תמיד בכיוון החיים ותצורתם. כל טרנד נחווה בצורה סובייקטיבית מיוחדת.

בכל מגמה אנו חשים במצב של פגם, של צורך, שאנחנו רוצים להתגבר עליהם; זה המקרה ברעב, בצמא וגם בצורך בהערכה, ברצון לכוח, בצרכים סנטימנטליים או מטאפיזיים. מושג הכורח מגביל באופן הכללי והלא ספציפי ביותר את הטונאליות הבסיסית שמכשירה את כל המגמות.

בנוסף, הטרנד מוקרן לעתיד, יש לו מטרה בצורה של מטרה שתושג, אם כי לעיתים הסובייקט תופס זאת רק בצורה אפלה ומפוזרת. לרש מבדיל סדרה של דחפים או נטיות: דחף לפעילות על ידי הפעילות עצמה, על פי הערך התפקודי שלה; צורך בהערכה; השתוקקות לשמצה; צורך בדו קיום; רצון לכוח: רצון לדעת; דחף לבריאה; וכו '

נצטט 3 טכניקות או מונחים נפוצים למחקר והערכת מוטיבציות:

1. דיווחים ישירים מהנבדקים עצמם על עמדותיהם, תחושותיהם וכו '. ביחס לפעילות מסוימת.
2. עבודות בדיקה וטכניקות השלכתית.
3. לימוד התשואות בתנאים ובנסיבות שונות. זהו הליך יעיל ביותר, אם כי הוא נקלע לאילוצי חומר וזמן.

כמה תנאי מוטיבציה ששימשו בחקירות רבות הם:

• עניין פנימי בפעילות.
• תמריצים בצורת פרסים סימבוליים.
• תמריצים כספיים.
• מילות אישור. גירויים מילוליים.
• נוכחותם של משקיפים בתנאים שונים.
• מצבים תחרותיים בין נושאים שונים.
• הצגת הצעות לגבי חשיבות הפעילות.
• צנזורה, אי הסכמה, הצעה לכישלון.

ה המניעים החברתיים הם גורמים חשובים של התנהגות אנושית. חלק ניכר מהמאמצים של האדם נובעים מרצונו להשיג הכרה ואישור של אחרים, רצונו להתבלט, להשיג "מעמד", להימנע מביקורת וכו '.

ראינו כי תיאוריות נהנתניות, אינסטינקטים וצרכים פיזיולוגיים אינם מספיקים מסיבות שונות. תיאוריית ההקמה מחדש של שיווי המשקל ושל יכולות הן בעלות ערך אך גם כן כללית כדי לשמש בסיס לסיווג שיטתי פחות או יותר של מגמות בן אנוש. סיווג לרש ואחרים כמוהו הם ניסיונות לרשום, באופן קונקרטי, את מנועים עיקריים המנחים את התנהגות האדם. בסיווגים אלה ניתנת חשיבות רבה למניעים חברתיים, מבלי להזניח את אלה הנובעים מצרכים פיזיולוגיים.

המניעים החברתיים שזורים לעיתים באלה, אך פעמים אחרות הם מקבלים אופי עצמאי. חלקם מתעוררים ככפייה של החברה, ואחרים כצורך הפרט ביחסיו עם הסביבה החברתית. בספורט יש חשיבות ייחודית למניעים חברתיים. בנוסף, כאשר מנתחים את המניעים של הספורטאי, אי אפשר להתעלם מההקשר החברתי.

נביא להלן כמה דוגמאות למניעים חברתיים

ל. השפעת הסביבה התרבותית

הסביבה התרבותית חשובה מאוד מכיוון שהיא משמשת את הפרט כמסגרת התייחסות להערכת ה פעילויות ביחס להיררכיה שהחברה מייחסת להם והן לאפשרויות שלהם תשואות. דוגמא: בחברה בה מעריכים ותומכים בספורט, יותר ילדים וצעירים יתמסרו לכך.

ב. תחרות ושיתוף פעולה

גם לתחרות וגם לשיתוף פעולה יש השפעות מוטיבציה. ברור שיש אנטגוניזם בין השניים. סתירה זו יכולה לחלחל לחברה כולה, כפי שהדגיש רוברט לינד כאשר הצביע על החברה מעריך אינדיבידואליזם, ניצחון החזקים ביותר, אך יחד עם זאת, מדגיש סולידריות ו שיתוף פעולה. על פי חלקם, ספורט יכול לספק פיוס, בכך שהוא מאפשר מאבק שגבולותיו ואלימותם מתועלים על ידי כללים. בהמשך אנו מבצעים את הניתוח הפסיכולוגי של התחרות; נגענו גם בנושא כאשר התייחסנו לתפקודים הסוציולוגיים של הספורט.

ג. חפש יוקרה ושיפור המצב החברתי.

זהו מוטיבציה חשובה להתנהגות אנושית. זה נעשה חריף יותר בחברה של ימינו וקשור קשר הדוק למגמה התחרותית.

ד. השפעת משקיפים.

הוכח כי נוכחותם של משקיפים יכולה להשפיע על הפעילות המבוצעת על ידי נבדק, ולייצר שינויים הן בביצוע והן בביצועים וגם בגישה. השפעה זו יכולה להיות חיובית או שלילית, והיא תלויה ב:

• על הנושא. גיל; מִין; אִישִׁיוּת; צורך באישור חברתי (גדול או קטן); כישורים וידע של הפעילות; ניסיון קודם בביצוע פעילויות בציבור.
• מהמשקיפים. כַּמוּת; יַחַס; קשר רגשי עם הנבדק הנצפה; יחסי מין ביחס לאחרונים.
• על אופי ומורכבות המשימה.

אפילו גישה ניטרלית בקרב המתבוננים גורמת לשינויים בביצוע הנושא. הצהרות אישור משפיעות לטובה. לעמדות עוינות או לא מסתייגות יש השפעות חיוביות על חלקן והשפעות שליליות על אחרות. לצופים יש השפעה רבה יותר על אנשים עם צורך גבוה באישור חברתי וכן על נבדקים עם רמות חרדה גבוהות. נושאים בעלי כישורים וניסיון רב יותר במשימה שהם מבצעים פחות רגישים להשפעתם של צופים. חשובה גם העובדה שיש לנושא ניסיון בביצוע הפעילות בציבור.

AND. מניעים חברתיים אחרים.

פרסים, תמריצים כספיים, הרשעה בחשיבות הפעילות, השפעה קבוצתית וכו '.

בסינתזת התוצאות של תצפיות וחקירות רבות נוכל לציין כיצד המניעים העיקריים של הספורטאי הבאים:

• עניין וטעם מהותי לפעילות ספורטיבית. הנאה הנגזרת ממנו.
• טעמו לפעילות גופנית אינטנסיבית.
• צורך בבילוי, שינוי בפעילות כדי לפצות על הלחצים בעבודה היומיומית, בריחה.
• רצון לשמור על בריאות פיזית, לשמר או לשפר את הבריאות.
• רצון להתכונן לפעילויות אחרות באמצעות ספורט.
• רצון להשתייך לקבוצה, צריך להתקיים במערכת יחסים חברתית עם מטרות משותפות.
• נטייה לחוות את ההתרגשות שעוררת התחרות.
• רצון לנצח, להפגין כוח ומיומנות. רצון לאישור עצמי ושיפור. תענוג שמקורו בהתגברות על מכשולים.
• רצון לתהילה, פופולריות, הכרה ואישור חברתי. במקרים מסוימים זה בדרך כלל גורם לרצון להשיג יתרון כלכלי כלשהו באמצעות הצלחה ספורטיבית.

זה מדויק זכור את הדברים הבאים:

• יש לראות מוטיבציות במונחים של הקשר חברתי ופרמטרים תרבותיים.
• יש מתאם בין סוג המשמעת הספורטיבית לבין המוטיבציה.
• המוטיבציות שונות מאוד על פי צורות הספורט (פנאי, היגייני, טיפולי, ברמה תחרותית בינונית או גבוהה). ברור שהמניעים של מי שמשחק טניס או גולף בסופי שבוע אינם זהים לזה להירגע או להסיח את דעתם, ואלה של מי שעובר הכשרה קפדנית להשגת ביצועים מַקסִימוּם.
• המניעים החברתיים שולטים בספורט ברמה גבוהה. ברמות נמוכות יותר יש טעם מהותי יותר.
• יש קשר הדוק בין הצלחה למוטיבציה. זה, בתורו, משפיע על משך הקריירה הספורטיבית. המוטיבציה תורמת להצלחה וזה מחולל כוחות מוטיבציה חדשים.
• עלינו להבהיר כי בנוסף למניעים מודעים, ישנם גם מניעים לא מודעים. נתייחס אליהם בהמשך, כאשר נתייחס להיבטים הפסיכולוגיים של תחרות הספורט.

הרצון להתחרות הוא נטייה כללית של האדם. יש הסוברים כי נטייה זו מולדת ונובעת ממה שמכונה "יצר השימור העצמי" להיות עצמאי לאחר מכן. עם זאת, נראה שמחקרים אנתרופולוגיים מצביעים על כך שמגמה זו מותנית על ידי גורמים סוציו-תרבותיים.

הנטייה התחרותית כוללת את הרצון לגבור על אחרים, להצליח, להתבלט, להפגין את עליונותו.

אין ספק שתחרות מהווה אחד המרכיבים הבסיסיים של הספורט והיא האמצעי שמשמש את הספורטאי לבטא ולהוציא לפועל את נטיותיהם.

לתחרות הספורט המאפיינים הבאים:

• זה בדרך כלל רגשי.
• רעיון התחרות מרמז על רעיון הזכייה. ברור לציין שהאתלט מתמודד על ניצחון. העובדה שהוא לא תמיד מצליח, כמו גם היחס שלו בסופו של דבר מול התבוסה, קשורות לבעיות ואינן מבטלות את האמירה הראשונה. הספורטאי מבקש להצליח ולהגיע לביצועים מקסימליים. בספורט תחרותי ברמה גבוהה יש מאמץ להתקרב לגבולות האפשרויות האינדיבידואליות באמצעות הכנה פיזית, טכנית ופסיכולוגית קפדנית. המתחרה מתקשה להתגבר על יריב, מותג, מכשול ולהתגבר על עצמו, להתגבר על עצמו.
• תחרות ספורט מהווה מצב מלאכותי וסמלי. הוא כפוף לכללים המנחים אותו ומנסים לשלול ממנו את השפעותיו המזיקות האפשריות, תוך כדי בלם אלימות.
• אמרנו שהאתלט מתחרה לנצח. אבל כדאי לשאול: "לזכות על מה?" יכול להיות שזה להנאת הניצחון עצמו, להפגין את ערכו לעצמו ובהמשך הדרך לאחרים. בחלק מהמקרים קיים מניע חיצוני: להשיג באמצעות הצלחה ספורטיבית יתרון ישיר או עקיף כלשהו. ראינו זאת כשלמדנו את המוטיבציות של הספורטאי.

אל תחשוב שתחרות ספורט שונה מתחרות בסדרי חיים שונים. במקרה האחרון יש גם מוסכמות: בפוליטיקה, בדיפלומטיה או בעסקים מדברים לרוב על "כללי המשחק"; אף שהסוף אינו התחרות עצמה - מאחר שמטרה חיצונית נמשכת - לפעמים קורה גם שמבקשים לנצח מעצם הזכייה.

לאחר השלמת כל מה שאמרנו על המניעים של הספורטאי, אנו מתכוונים ל מניעים לא מודעים להתנהגות תחרותית. תפקידה של סוג זה של מוטיבציה הודגש על ידי פסיכולוגים רבים, עבורם תחרות מהווה מנגנון הגנה המתבטא בשני פונקציות: פריקה אגרסיבית (קתרזיס) ו- פיצוי. לפיכך, לדברי אנטוניאלי, "למצב הספורטיבי יש משמעות קתרטית לנושא, מכיוון שהוא משחרר אותו ממנו המטען האגרסיבי שלו, שנכנס ליסונות בריאה, מאבד את כל מרכיבי הסכנה שלו אסוציאליות; יש לזה גם משמעות מפצה, מכיוון שהוא מציע לספורטאי את הסיפוקים שכלכלתם הנפשית זקוקה להם ולעיתים קרובות הם מתוסכלים בחיי היומיום שלהם; התחרות מוגדרת לפיכך כמנגנון הגנה ".

פרשנות זו תואמת את התיאוריה של קנון לקביעת שיווי משקל. מול עודף אגרסיביות, המאיים על האיזון הנפשי של הסובייקט, הוא היה מבקש באופן לא מודע לחסל עודף זה; מול תסכול בחיי היומיום, הוא יבקש פיצוי בהצלחה ספורטיבית. מוטיבציה לא מודעת, בצורה של חיפוש פיצויים וקתרזיס, תוביל אם כן את הנושא לספורט.

כדי לאמת השערה זו בוצעו חקירות והתנסויות רבות, אך תוצאות אלה סותרות.

עלינו לציין, לפני שנמשיך בהיבט זה, ההבדל בין מה שמכונה בדרך כלל "דוחף" לאגרסיביות. ה"דחיפה "מרמזת על עקשנות, רצון עז להצליח, התלהבות, מאמץ מיטבי וכו '. לעומת זאת, אגרסיביות היא באופן מסוים כוח הרסני; זה כרוך באלימות ונראה שהוא יוצא מהשכבות העמוקות ביותר של האישיות; היא מבקשת להרס אלים וללא שיקולים, את המכשולים המתנגדים לעיצוב הנושא. הפרט האגרסיבי הוא תמיד נושא חלש או מי שיש לו סכסוך עמוק באישיותו; האגרסיביות שלו היא פיצוי יתר לחולשתו או לפחדו.

מחקרים ותוצאות

בין החוויות שתוצאותיהן מאשרות את התזה של אנטונלי נוכל לצטט את השניים הבאים:

הפסיכיאטר מנינגר קובע כי על סמך חוויותיו, משחקים תחרותיים הם תוסף רב ערך בטיפול לחולי נפש. סטון, שעבד עם קבוצת רוגבי, מצא שרמת האגרסיביות פחתה בסוף עונת המשחקים.

התזה ההפוכה מאשרת כי התחרות, במקום תוקפנות, אתה יכול לעורר את זה, לוקח את זה אפילו לגבולות קיצוניים. כדוגמא, בין היתר, נלקח מקרה של תוקפנות אלימה נגד יריבים או שופטים. נטען כי ישנן תופעות ניכור שמוכיחות כי לא תמיד ניתן לפרש פעילות ספורטיבית ככזו ביטוי קתרי, שחרור דחפים אנטי חברתיים, הוספת התחרות כשלעצמה מובילה ל עוֹיְנוּת. הוסמן, שעבד עם קבוצת מתאגרפים, בחן את רמת האגרסיביות דרך מבחן התפיסה התימטית, ומצא שהיא גבוהה יותר לאחר הקרב.

אז, כמו שאמרנו קודם, תוצאות החוויות סותרות. עלינו להודות, אם כן, בקיומם של סוגים שונים של תגובות אצל ספורטאים. יש הרואים ביריב מכשול שבו הם פורקים את האגרסיביות שלהם; הם נבדקים עם הידרדרות התנהגותית, שממקדים את הפעילות בעצמם, ומגלים סימפטומים של נרקיסיזם. אחרים רואים ביריבה משתף פעולה בחיפוש אחר מצוינות; הפעילות הספורטיבית שלו ממוקדת חברתית.

שימו לב גם ל הבדלים לפי סוג הספורט, שוקל ראשית אם מדובר בספורט אישי או קבוצתי, ושנית, אופי כל מומחיות ספורטיבית. בכל מקרה, ניכר כי מנה מסוימת של אגרסיביות מהווה מרכיב של תחרות, בין אם זה גורם הייצור ובין אם האפשרות להזרמתו. עלינו לציין את העובדה שישנם מאמנים המעודדים אגרסיביות ועוינות כלפי יריבים בשחקניהם, כגורם אחד נוסף להצלחת התחרות.

אנו חוזרים על כך תחרות ספורט היא מצב רגשי בדרך כלל וככזה, הוא חושף את הנטיות של כל נושא. לביטוי אישי זה של נטיות יש להוסיף את ההשפעה יוצאת הדופן של גורמים חברתיים המיוצגים בגלל ההשפעות הפועלות על המצב הספורטיבי ועלולות לגרום להחמרת המגמות תוֹקפָּנִי.

כל גירוי נוסף הוא מחולל שרשרת של תגובות סובייקטיביות שגורלן יכול להיות שניים כיוונים: כגורם להתקדמות או כגורם להצטברות גדולה יותר של מתח רגשי, ולכן נְסִיגָה. שני סוגי התגובות הללו תלויים בארגון הנפשי של הנושא ובתנאים החברתיים.

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- מוטיבציה בספורט: תיאוריות, סיווג ומאפייניםאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פסיכולוגיה חברתית.