ერიხ ფრომი იყო ერთ – ერთი მთავარი პიონერი ფსიქოანალიზის კონცეფციის განახლების პროცესში, მას შემდეგ რაც იგი დამკვიდრდა ევროპაში. ფრომი ეწინააღმდეგებოდა ფსიქოანალიზის რედუქციონისტულ ხედვას, რომელშიც აღწერილი იყო, რომ ადამიანი არის განპირობებულია უგონო ძალების ერთობლიობით, რომელთა კონტროლი ჩვენი ნებით შეუძლებელია იცის. ამ წინააღმდეგობის წინაშე მდგარი ჰუმანისტური ფსიქოანალიზი. მას შემდეგ ერიხ ფრომმა შეიმუშავა თავისი თეორიები, რომლებიც ფოკუსირებული იყო ფსიქოანალიზსა და დასავლური სამყაროს კრიტიკაზე. მან გამოაქვეყნა ოცდაათზე მეტი წიგნი და ითვლება დღეს ფსიქოლოგიის ერთ-ერთ ყველაზე ძვირფას ფსიქოლოგად. თუ გაინტერესებთ იცოდეთ ვინ იყო ეს ერიხ ფრომი: ბიოგრაფია, თეორია და წიგნებიგააგრძელეთ სტატიის კითხვა ფსიქოლოგია-ინტერნეტში.
ინდექსი
- ერიხ ფრომის ბიოგრაფია
- ერიხ ფრომის თეორია
- ერიხ ფრომის წიგნები
- ერიხ ფრომის მოსიყვარულე ხელოვნება
ერიხ ფრომის ბიოგრაფია.
ერიხ ფრომი დაიბადა 1900 წლის 23 მარტს ფრანკფურტში, გერმანია, მართლმადიდებლური ებრაული წარმოშობის ოჯახში, რომელსაც რამდენიმე თაობის წინაპრები ჰყავდა რაბინებად. ნეფტალი ფრომისა და მისი დედის როზა კრაუზის ერთადერთი ვაჟი, ის გაიზარდა იმ რელიგიასთან, რომელიც ამით გაიგივებული იყო გარშემორტყმული იყო მას, სურდა იგივე მითითებები შეესრულებინა, როგორც მისი ოჯახის წინაპრები, რაც მას ეხებოდა იგივე:
თუმცა, პირველი მსოფლიო ომის მოსვლამ შეცვალა მენტალიტეტი ერიხ ფრომის მიერ, როდესაც გადამოწმდა, რომ ადამიანები, რომლებთანაც ასოცირდება, ძლიერი სულის მქონე ადამიანები არიან პაციფისტი, ის გადახტა მმართველების ძალადობის ჯგუფზე, გარდა იმისა, რომ დაინახა ბიძაშვილების და ბიძების სიკვდილი დახურვა ამის შემდეგ მისი მთავარი მიზანი იყო ფოკუსირება იმის გაგებაზე, თუ როგორ შეძლეს გავლენა სამთავრობო ძალებმა მოსახლეობის ბრბოში, მშვიდობიანად მოძრაობს, ბრძოლაში ჩასატარებლად, რომელიც ძნელად მოიტანს სარგებელს მოსახლეობა.
ომის შემდეგ, ერიხ ფრომმა კრიტიკული დამოკიდებულება გამოავლინა ყველაფრის მიმართ, ისე რომ არაფერი გაითვალისწინა. რა იყო სამყაროს ხედვის ეს ახალი გზა დააახლოვა იგი ფროიდის იდეებთან, ინდივიდუალური მექანიზმების გაგება და მარქსი, სოციალური მექანიზმების გაგება. მისი აზროვნება რადიკალურად ჩამოყალიბდა, როდესაც მან დაიწყო სამართლის სწავლა ფრანკფურტის უნივერსიტეტში და შემდეგ ჰაიდელბერგში, სოციოლოგიაში.
ამასთან, ის არასდროს წყვეტდა კონტაქტს ებრაელ ხალხთან. მისი სადოქტორო ნაშრომი 1922 წელს ფოკუსირებული იყო ებრაულ სამართალზე, რასაც ფრომი მიიჩნევდა, რომ აუცილებელია ებრაელი ხალხისთვის, რომ მათ შეეძლოთ ერთად ჩატარება.
1924 წელს ფრომმა დაიწყო თავისი პრაქტიკა ფსიქოანალიზში ქალაქ ჰიელდერბერგის თერაპიულ ცენტრში, სადაც მისმა სოციოლოგიურმა აზროვნებამ ახალი ფსიქოლოგიური ტერმინები შეიძინა. მისი პირველი ფსიქოანალიტიკოსი ფრიდა რაიხმანი დასრულდა მისი მეუღლედ, დაშორდა 1930-1931 წლებში და განქორწინდა 1940 წელს, თუმცა, ისინი მთელი ცხოვრების განმავლობაში მეგობრულ ურთიერთობას ინარჩუნებდნენ.
მისი ფსიქოანალიტიკური ტრენინგი დასრულდა ბერლინში, ბერლინის ინსტიტუტში, სადაც შემდეგ გახსნა პირველი ოფისი და მან საბოლოოდ მიატოვა მართლმადიდებლური რელიგიის რწმენა, ათეიზმზე გადასვლისთვის. შემდეგ, ფრანკფურტის სოციალური კვლევის ინსტიტუტში, იგი მარქსისტულ იდეებს მიუახლოვდა.
1931 წელს ტუბერკულოზით დაავადდა და გაემგზავრა დავოსში გამოსასწორებლად, სადაც ერთი წელი ცხოვრობდა. ამ დროს ნაციზმი მოდიოდა ხელისუფლებაში მოსვლისთვის და ინსტიტუტს 1934 წლამდე ჟენევაში ემიგრაცია მოუწია, მოგვიანებით კი ნიუ იორკის კოლუმბიის უნივერსიტეტში. დიდ ქალაქში მას ჰქონდა შესაძლებლობა ბევრი კონტაქტი ჰქონოდა დიდ მოაზროვნეებთან, ასევე შეერთებული შტატების ლტოლვილებთან. ამით, 1943 წელს მან მიიღო აღიარება, რომ იყო ვაშინგტონის ფსიქიატრიის სკოლის ნიუ – იორკის ფილიალის ერთ – ერთი დამფუძნებელი წევრი.
ამის შემდეგ, ის ხელახლა დაქორწინდა ჰენი გურლანდზე, რომელთანაც 1950 წელს გადავიდა მექსიკაში. ამასთან, იგი გარდაიცვალა ორი წლის შემდეგ, როდესაც ის ასწავლიდა მექსიკის ეროვნულ ავტონომიურ უნივერსიტეტში (UNAM). ამას გარდა, ბევრმა დიდმა უნივერსიტეტმა მოსთხოვა სიტყვით გამოსვლა და წიგნების გამოფენა. 1953 წელს ის ხელახლა იქორწინა ანის გლოვზე.
ვიეტნამის ომის შუა პერიოდში, ფრომი დაბრუნდა ახალი პრეფერენციებისა და იდეალების დასადგენად, სრულად ჩაერთო სამშვიდობო მოძრაობებში. ამ დროის განმავლობაში მან დაწერა მისი საუკეთესო ბესტსელერი "მოსიყვარულე ხელოვნება" (1956).
ერიხი მიიღო პროფესორი მიჩიგანის სახელმწიფო უნივერსიტეტში1962 წელს დაინიშნა ნიუ იორკის უნივერსიტეტის პროფესორის თანამდებობაზე. შემდეგ, 1965 წელს, იგი პენსიაზე წავიდა პროფესიული საქმიანობით, მიუხედავად ამისა, მან განაგრძო მოხსენებები ბევრ დიდ უნივერსიტეტსა და ინსტიტუტში.
ერიხ ფრომს სურდა ბოლო წლები გაეტარებინა შვეიცარიაში, მურალტოში, სადაც 1980 წელს იგი გულის შეტევით გარდაიცვალა.
ერიხ ფრომის თეორია.
ერიხ ფრომის კვლევაში დიდი ტრანსცენდენტურობის გამომწვევი ფაქტორი იყო ის, რომ მისი ფსიქოანალიტიკოსებისგან განსხვავებით, მან დაიწყო სოციოლოგიიდან და არა მედიცინიდან ან ფსიქიატრიიდან. ეს იყო ამ პერსპექტივის შედეგი, რომელზეც ფრომს შეეძლო დიდი სირთულის მქონე ადამიანზე დაკვირვება, როგორც განუყოფელი მთლიანობა. მთლიანობაში ადამიანის ამ წარმოდგენიდან მან შეძლო გამოევლინა იდეა, რომ ყველაფერი არ რეაგირებს ბიოლოგიაზე, ორგანულ პათოლოგიაზე, რადგან გარემო და გარემო სასიცოცხლო გარემოებები და, უპირველეს ყოვლისა, საზოგადოება, რომელშიც ადამიანი იმყოფება, წარმოადგენს ადამიანის და არა მხოლოდ მისი მდგომარეობის განმაპირობებელ ფაქტორებს ორგანული
ერიხ ფრომის თეორიის გასაგებად, უნდა ვიცოდეთ, რომ ეს გავლენა მოახდინა ფროიდისა და მარქსის იდეებმა. ფროიდმა თავისი თეორია დააფუძნა არაცნობიერ დისკებზე, რამაც განაპირობა ჩვენი შეგნებული ნებისყოფა, ისევე როგორც ჩვენი ბიოლოგიური დისკები. მეორეს მხრივ, მარქსმა დაადგინა, რომ ინდივიდებს განსაზღვრავს ეკონომიკა და საზოგადოება.
ამის პირისპირ, ფრომი შეეცადა გაერთიანებულიყო ორი მოძრაობა, ფსიქოანალიზი და სოციოლოგია და უწოდა მას ანალიტიკური სოციალური ფსიქოლოგია. ერიხ ფრომს მიაჩნდა, რომ ეს ორი პრაქტიკა გამორიცხავდა ადამიანის თავისუფლებას. ფროიდის ფსიქოანალიზმა ადამიანი განაპირობა მისი ბიოლოგიური ბუნება, ხოლო მარქსი მას სოციალურ-ეკონომიკურ დეტერმინიზმთან აკავშირებდა.
ასე დაადგინა ფრომმა ადამიანის თავისუფლება როგორც მისი თეორიის ცენტრალური წერტილი, ცდილობს ადამიანი გადააჭარბოს საკუთარი ბიოლოგიისა და საზოგადოების დეტერმინიზმს. ამის წინაშე, სოციოკულტურული თვალსაზრისით, ფრომის მთავარი მიზანი იყო არა სოციალური ადაპტაციის ან ადაპტაციის მიღწევა, არამედ თავად ინდივიდის მთლიანობა. მეორეს მხრივ, ბიოლოგიური თვალსაზრისით, მან ხაზი გაუსვა, რომ ფსიქიკური პრობლემების წარმოშობა მხოლოდ ორგანულ მდგომარეობას არ ემყარება. მას შემდეგ, რაც ერევა გარემოს ცვლადები, რაც ასევე განაპირობებს პრობლემების წარმოშობას ფსიქიკური, როგორიცაა პიროვნებათაშორისი ურთიერთობები, კულტურა, პრობლემების მოგვარების მოდელები,... დაყრდნობით ეს იდეები ერიხ ფრომმა ჩამოაყალიბა პიროვნების თეორია.
მოკლედ, ორი დიდი მოაზროვნის მიერ დამკვიდრებული ამ ორი სისტემის წინაშე, რომლებიც მხარს უჭერდნენ დეტერმინიზმის თეორიას, ერიხს ფრომი საზოგადოებას მოუწოდებდა გადალახონ მათთვის მიკუთვნებული პირობები და ეძებონ თავისუფლება და საკუთარი მიზეზი ყოფნა. ის, რასაც აისახება ერიხ ფრომის რწმენა.
ერიხ ფრომის წიგნები.
გარდა იმისა, რომ ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მოაზროვნე იყო, ერიხ ფრომი იყო დიდი მწერალი, რომელმაც დაწერა ათობით წიგნი მათ შორის, რამდენიმე მაგალითი, რომელთა ნახვაც შეგვიძლია:
- გაქცევა თავისუფლებიდან (1941)
- ადამიანი თავისთვის (1947)
- მოსიყვარულე ხელოვნება (1956)
- ჯანმრთელი საზოგადოება (1955)
- ადამიანის დესტრუქციული ანატომია (1973)
- ადამიანის გული (1964)
- თავისუფლების შიში (1941)
- შეიძლება ადამიანი გადარჩეს? (1961)
- და შენ დაემსგავსები ღმერთებს (1966)
ერიხ ფრომის სიყვარულის ხელოვნება.
დიდი გავლენა იქონია ერიხ ფრომის მიერ 1956 წელს გამოქვეყნებულმა წიგნმა: „ხელოვნების მოსიყვარულე“, გახდა ა საუკეთესო გამყიდველი, რადგან ეს საშუალებას აძლევდა რამდენიმე თაობას, აეხილათ ჩვენი სიყვარულის, სიყვარულის ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი. წიგნი მკითხველს ეხმარება გაინტერესებთ სიყვარულის ზოგიერთი ასპექტი რაც თავიდან მარტივად შეიძლება ჩანდეს, მაგალითად: რას ნიშნავს სიყვარული? ან როგორ გავუშვათ თავი ამ გრძნობას? გარდა ამისა, იგი გამოხატავს სიყვარულის გამოხატვის სხვადასხვა ფორმას, მაგალითად, ძმურ, შვილობილ, მშობელთა სიყვარულს საკუთარი თავის მიმართ... ეს ფორმები სიმწიფის თვისებაა და არა მხოლოდ პირადი ურთიერთობა.
ერიხ ფრომის სიყვარულის ხელოვნება, ასევე გვასწავლის, რომ სიყვარული არ არის მექანიკური და დროებითი, ეს არის ხელოვნება, რომელიც მისი სწავლის წყალობით მიიღება. ეს გვაჩვენებს, რომ სიყვარულის სწავლისთვის ადამიანი უნდა მოიქცეს ისე, როგორც სურს, თუ ისწავლის რაიმე ხელოვნების დისციპლინას, მაგალითად მუსიკას. ფერწერა, მედიცინა... დაბოლოს, ის ხაზს უსვამს იმას, რომ ჩვენ არ უნდა ვიცხოვროთ წარმატების, ძალაუფლების ან ფულის ძიებაში, არამედ უნდა ვისწავლოთ და განვავითაროთ სიყვარულის ხელოვნება.
«სიყვარული ცდილობს გააცნობიეროს, დაარწმუნოს, გააცოცხლოს. ამ მიზეზით, ვინც უყვარს, მუდმივად გარდაიქმნება. ის უფრო მეტს იპყრობს, უფრო მეტს აკვირდება, ის უფრო პროდუქტიულია, ის უფრო თვითონ არის ”.1
ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.
თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები ერიხ ფრომი: ბიოგრაფია, თეორია და წიგნებიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ბიოგრაფიები.
გამოყენებული ლიტერატურა
- Ჩემგან. (1956). მოსიყვარულე ხელოვნება. Harper & Brothers: ნიუ იორკი
ბიბლიოგრაფია
- კანალი, ჯ. (2012). ერიხ ფრომის ფსიქოანალიტიკური კონცეფციის ტექნიკური და ეტიოლოგიური ასპექტებიმ ფსიქოანალიზი, 3, 17.
- მანზო, გ. (2014). ერიხ ფრომის სოციალური ანალიტიკური ფსიქოლოგიის წარმოშობა ფრანკფურტის ადრეულ სკოლაში. პერსპექტივები ფსიქოლოგიაში, 11, 25-33.
- რივასს, რ. (2013). ერიხ ფრომი: პარადოქსული ანთროპოლოგიისა და "ნეგატიური" ეთიკის საფუძვლები. ფიქრის En-Keys, 14, 103-122.
- სილვა, ო. (1994). ერიხ ფრომის რწმენა.
