მწუხარების პროცესები ხანდაზმულებში

PsicologíaOnline– ის ეს სტატია მიზნად ისახავს მწუხარების პროცესსა და მოხუცებს შორის ურთიერთობის გაანალიზებას და კონცეპტუალიზაციას, ანუ: ხანდაზმულთა მწუხარების პროცესების ანალიზი.

გარდა ამისა, გაღრმავდა, თუ როგორ ცხოვრობს ეს პროცესი ინდივიდუალური ცხოვრების ამ ეტაპზე. ივარაუდება, რომ ეს მოვლენა გამოიწვევს ინდივიდში ცვლილებას, რაც ხასიათდება გარკვეული ფორმით; და ეს მასში ნორმალურ ან პათოლოგიურ რეაქციას გამოიწვევს. სტატია ასევე მოიცავს მცირე კონცეპტუალურ გამოკვლევას ამ ეტაპებზე გადასვლის დასაზუსტებლად. ამ სტატიის დასასრულებლად, შემოთავაზებულია შესაძლო გადაწყვეტილებები ან ჩარევები, რათა ეს პროცესი მოხდეს პოზიტიურად.

ინდექსი

1. შესავალი
2. Თეორიული ჩარჩო
3. მწუხარების პროცესი
4. მწუხარება და სევდა
5. დუელი მოხუცში

ამ სტატიის შესწავლა სურს როგორ ცხოვრობს ხანდაზმულთა მწუხარების პროცესიგანსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეს მეუღლის გარდაცვალების პროცესს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ყველანი მივაღწევთ იმ ასაკს და გარდაუვალი იქნება, რომ ადრე თუ გვიან წავაგეთ ჩვენი პარტნიორი, ყველაზე მაღალი ალბათობაა, რომ ეს მოხდეს ცხოვრების ამ ეტაპზე, ზრდასრულობაში გვიან გარდა ამისა, ჩვენმა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ ერთი ან ორივე ბებია-ბაბუის დანაკარგი განიცადა და ამან განაპირობა ის, რომ ამ თემას ცოტა უფრო ღრმად ჩავუღრმავდეთ.

მოკლედ, ჩვენი სამუშაო ფოკუსირებული იქნება იმაზე, რომ მოხდეს მოხუცებში მწუხარების პროცესის კონცეპტუალიზაცია სხვადასხვა თვალსაზრისით. განსაკუთრებული ყურადღება მიექცა ქვრივის საკითხს, იმით, თუ როგორ განიცდის მეუღლის დანაკარგი იმის გათვალისწინებით, რასაც სხვადასხვა ავტორები აყენებენ. ასევე, როგორ ხდება მოხუცის ცხოვრების რეორგანიზაცია დანაკარგის შემდეგ.

მწუხარება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც აზროვნების, განცდისა და აქტივობის მდგომარეობა, რომელიც ხდება საყვარელი ადამიანის ან ფიზიკური და ემოციური სიმპტომების დაკარგვის შედეგად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ემოციური რეაქცია დანაკარგზე. ეს უკანასკნელი ფსიქოლოგიურად ტრავმულია იმავე ზომით, როგორც ჭრილობა ან დამწვრობა, რის გამოც ის ყოველთვის მტკივნეულია. დროსა და პროცესს სჭირდება ნორმალურ ბალანსში დასაბრუნებლად, რაც წარმოადგენს მწუხარების პროცესს (პალიატიური მზრუნველობის ექსპერტთა საზოგადოება).

მწუხარების პროცესი არის იგი იწყება დაუყოვნებლივ საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ ან თვეების შემდეგ. დროის ან ხანგრძლივობის პერიოდი იცვლება ადამიანიდან (ვილენა), ყოველთვის არ არის იგივე და დამოკიდებულია გავლენის ხარისხზე. დანაკარგის დროს, პიროვნების პიროვნებით და შინაგანი და გარეგანი მოგონებებით, რომლებიც ადამიანს გააჩნია გარდაცვლილი. გარდა ამისა, იგი განისაზღვრება გარდაცვლილი პირის პიროვნულობითა და როლით, მისი ასაკისა და სქესის მიერ დანაკარგი, მიზეზები და გარემოებები, რომელშიც ეს მოხდა და სოციალური და ფსიქოლოგიური გარემოებები, რომლებიც გავლენას ახდენს გადარჩენილი.

როგორც ნებისმიერი პროცესი, დუელი გადის ეტაპებს რომლებიც განსაზღვრულია სხვადასხვა ავტორის მიერ. ზოგადად, ყველა თანხმდება იმაზე, რომ დუელი ვითარდება ოთხ დინამიურ ეტაპზე პირველ ეტაპს ჰქვია "ზემოქმედება და შეცბუნება ან შოკი". ეს ეტაპი მაშინ იწყება, როდესაც სიკვდილის ამბების წინაშე ვდგავართ. ეს შეიძლება გაგრძელდეს წუთებიდან, დღეებიდან და ექვს თვემდე. იგი ცდილობს დაიცვას ახალი ამბების გავლენა. მოხუცი აწყდება რეალობას, რომლის გაგებაც არ შეუძლია და მის სრულ ყურადღებას იპყრობს, ამიტომ ნუგეშისცემა კარგად არ მიიღება. იგივეა, ვინც უნდა გადაამოწმოს და დაუპირისპირდეს რეალობას. არც ის უნდა დაიცვან ზედმეტად დაცული და არ აიძულონ ისეთი საქმიანობის გაკეთება, რაც არ სურს და არც სრული დასვენება უნდა დარჩეს დიდი ხნის განმავლობაში. მეორეს მხრივ, თქვენ განიცდით მწუხარების და ტკივილის, ურწმუნოებისა და დაბნეულობის გრძნობებს. მას ასევე აქვს მადის დარღვევა სტანდარტულად ან ჭარბი, ასევე გულისრევა და უძილობა.

მეორე ეტაპს ჰქვია "გაბრაზება და დანაშაული"; არსებობს მწვავე ტანჯვა, რომელსაც თან ახლავს ემოციური აშლილობა. სიკვდილი უკვე მიღებულია, როგორც ფაქტი. მოხუცი იწყებს ძიების პროცესს, ვინც უკვე აღარ არის და იწყებს მის მიმართ გრძნობების გამოხატვას. მესამე ეტაპი იქნება "სამყაროს დანგრევა, სასოწარკვეთა და გაყვანა". ეს ეტაპი შეიძლება გაგრძელდეს ორ წლამდე. მწუხარება და ტირილი უფრო მძაფრდება. ჩნდება დანაშაულის გრძნობები, წყენა, მარტოობა, ლტოლვა და საკუთარი თავის შეურაცხყოფა. მოხუცი გრძნობს სიბრაზეს, რაც მას უკმაყოფილებას იწვევს და ხელს უშლის ახალ რეალობაში ადაპტაციის პროცესში და მათ აქვთ ქცევა ან ქცევა, რაც არ განიხილება. იგი ოცნებობს გარდაცვლილზე, თავს იკავებს სოციალურად, მუდმივ ოხვრაზე, ჰიპერაქტიურობას და ხშირია იმავე ადგილებში, როგორც გარდაცვლილი. წარმოგიდგენთ ფიზიკურ შეგრძნებებს, როგორიცაა ცარიელი კუჭის, გულმკერდის ან ყელის ზოლები, მომატებული მგრძნობელობა ხმაურისადმი, დეპერსონალიზაციის გამოცდილება, დახშობის შეგრძნება და პირის სიმშრალე. ასევე შეშფოთების საგანი, გარდაცვლილის არსებობა, ვიზუალური და სმენითი ჰალუცინაციები. ნუ დაელოდებით მოხუცებს ქცევის შეცვლას ან მწუხარების აღკვეთას, პირიქით, ჩვენ ეს უნდა მოვიმოქმედოთ საშუალებას მოგცემთ დარდობდეთ, რომ შეძლოთ გაუმკლავდეთ ტკივილის გრძნობებს და მწუხარება.

მეოთხე და ბოლო ეტაპს ეწოდება "მსოფლიოს რესტრუქტურიზაცია, რეორგანიზაცია და განკურნება". რესტრუქტურიზაცია შეიძლება ორ წლამდე გაგრძელდეს. მოხუცმა იცის დანაკარგის შესახებ, იღებს სიცარიელეს და აერთიანებს მას, როგორც ახლანდელ არყოფნას. კვლავ ჩნდება მშვიდობა და ცხოვრების გრძნობა, ქრება ემოციები და გრძნობები. ისევ იგრძენი გარშემომყოფების სითბო. თქვენ დაიწყებთ უფრო რეალისტურად შეხედოთ დაკარგულ არსებას.

ლაპარაკია გლოვის შემუშავება, როდესაც დანაკარგი უკვე მიღებულია და გახსენება არ იწვევს ტკივილს.ან მწუხარების ღიად გამოხატვა, რასაც ადამიანი გრძნობს, რაღაც ბუნებრივი და სასურველია და ეს არის კარგი ფსიქოლოგიური განყოფილება ცოტა ხნის წინ შექმნილი მწუხარების შემუშავების თვალსაზრისით.

თავის მხრივ, მწუხარების პროცესს აქვს ამოცანები, რომლებიც უნდა შესრულდეს, რათა მოხდეს მისი კარგი განვითარება. უნდა დაითანხმოთ დანაკარგის რეალობა, შემდეგ განიცდიან ემოციურ ტკივილს და ტკივილს, შემდეგ კი გარემოს მორგება უგზოუკვლოდ დაკარგვის გარეშე, ახალი ცხოვრების მშენებლობის გაგებით. სტაბილური და დამაკმაყოფილებელი და საბოლოოდ მოაცილეთ გარდაცვლილის ემოციური ენერგია, რაც ამცირებს მას სხვა ურთიერთობების მიმართ, უფრო მეტი გაგებით სიყვარულის უნარის აღდგენის მიზნით. დიდი

თუ ახლა დავახასიათებთ პათოლოგიური მწუხარებები ხდება მაშინ, როდესაც პროცესის ამოცანები არ შესრულებულა და არ დასრულებულა. არანორმალურ მწუხარებას შეუძლია თავი იჩინოს მრავალი გზით, დაწყებული დაგვიანებული მწუხარებით ან არყოფნით, თუნდაც ძალზე ინტენსიური და ხანგრძლივი მწუხარება, რაც შეიძლება თვითმკვლელობის ქცევებთან ან სიმპტომებთანაც კი იყოს დაკავშირებული ფსიქოტიკური ამ მოხუცებს მწუხარების ნიშნები სერიოზულად და შეფერხებული აქვთ. აქ პრობლემა ისმის, რატომ ვერ ახერხებს პაციენტი დანაკარგის გადალახვას. ამას სხვადასხვა ახსნა აქვს. ერთი მხრივ, ძლიერი დამოკიდებულება ჩანს მოხუცის გარდაცვლილ მეუღლესთან მიჯაჭვულობის გამო.

ან მოხუცი არ ინარჩუნებს მჭიდრო ურთიერთობას ოჯახის სხვა წევრთან, რომელსაც გადასცემს ზოგიერთ კავშირს, რომელიც მას მეუღლესთან აკავშირებს. რადგან, სავარაუდოდ, წინა პათოლოგიური მწუხარების ურთიერთობები, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, ამბივალენტური იყო. ამ ტიპის მწუხარების შედეგად დეპრესია შეიძლება გამოიწვიოს რაც ხანდაზმულებში შეიძლება ფატალური აღმოჩნდეს. ამას განსაზღვრავს მოხუცის პიროვნება და მისი სასიცოცხლო ისტორია. ამ ტიპის დეპრესია გავლენას ახდენს ცენტრალურ ორგანოზე, ენდოკრინულ და იმუნურ სისტემაზე, პარალიზებს უწყვეტი ზრდის პროცესსა და ინტელექტს. გარდა ამისა, აღინიშნება სხეულის ფუნქციონირების დაქვეითება, ფიზიკური ფუნქციების გაუარესება, დაბალი დაცვა, რაც შეიძლება იყოს მარტივი მტაცებელი ნებისმიერი დაავადებისათვის. ადგილი აქვს ზოგიერთ ნეიროტრანსმიტერს, როგორიცაა სეროტონინი, ნორეპინეფრინი და დოფამინი.

განწყობა განიცდის და მოხუცები მუდმივად იღლებიან. ფიზიკური ჯანმრთელობის დაკარგვამ შეიძლება გამოიწვიოს დაბალი თვითშეფასება, დამოკიდებულების გაზრდა და მობილობის შემცირება. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ მოხუცი ადამიანი, რომელიც პათოლოგიურ მწუხარებას განიცდის, მოგვცემს გარკვეულ ნიშნებს სიფხიზლე, როგორიცაა ენერგიის დაკარგვა, სიბერის შეგრძნება, ანედონია ან სიამოვნების სურვილი. ასევე მას შეუძლია წარმოაჩინოს უძილობა, მადის დაქვეითება და წონის დაკლება. მათთვის ჩვეულებრივია ფიქრი სიკვდილზე, ძლიერი სოციალური მოშორება, ერთგვარი დანაშაული, გუნება-განწყობილების შეცვლა, ასევე ფიზიკური ტკივილი და პრეტენზიები ჯანმრთელობის შესახებ.

მწუხარება და სევდა რეაქციაა დანაკარგზე. ფროიდი სიტყვა "დუელს" ორი მნიშვნელობით იღებს: როგორც ტკივილი ("დოლერი") და ორთაბრძოლა ("დუელიუმი"), რადგან დუელი გულისხმობს ბრძოლას მტკივნეული ორს შორის: ერთის მხრივ მე, ვინც თავს არიდებს კმაყოფილების ადგილების დატოვებას და მეორეს მხრივ რეალობის პრინციპი, დაიკარგა.

ფროიდი საოცრებაა რატომ არის მწუხარება მტკივნეულიამასთან დაკავშირებით, იგი აღნიშნავს, რომ მასში სამი გავლენა შეიძლება ვიპოვოთ: ტანჯვა, რომელიც არის რეაგირება საფრთხეზე და ის მოულოდნელად ჩნდება და მწუხარებას იწვევს. შემდეგ ტკივილი, რომელიც არის უკმაყოფილება, რომელიც წარმოიქმნება დაუმუშავებელი რაოდენობის დაგროვებით.

მწუხარების ტკივილია ა დაკარგული ობიექტის წარმოდგენების გადატვირთვა იმის გათვალისწინებით, რომ ეგო მგრძნობიარეა ყველაფრის მიმართ, რაც მოგონებას ახდენს დაკარგული საგნის შესახებ. შემდეგ ეს გადატვირთვა ნელ-ნელა უნდა განთავისუფლდეს და ტკივილი ჩაცხრება. გარდა ამისა, ტკივილი ასევე მოდის, რადგან დაკარგული ობიექტი აღარ გვიყვარს. და მწუხარება ჩნდება ამ მტკივნეული სამუშაოს ბოლოს, როდესაც დაკარგული იწერება, როგორც ასეთი, აპირებს წარსულის ინტეგრირებას.

შემდეგ თვითგამორკვევა თავს გათავისუფლებულად გრძნობს და ახდენს ახალი ობიექტის ინვესტიციას, ჩანაცვლების პროცესის მეშვეობით. ეს მექანიზმი აყენებს ორ საკითხს: ჩანაცვლება პირველადი რეპრესიების შედეგად, ვინაიდან ჩანაცვლებულია ის რაც ადრე არსებობდა. და თითოეული დუელი აუცილებლად იძახებს წინა დუელებს, ანუ თითოეულ დუელში არის გამოუსწორებელი ნაშთი, რომელიც დაბრუნდება სხვა დუელებში განმეორებით. ამის შემდეგ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მწუხარება, როგორც წესი, არის რეაქცია საყვარელი ადამიანის ან მნიშვნელოვანი საგნის დაკარგვაზე.

ამასობაში სევდა, ფროიდი გამოყოფს მას ღრმად დაშავებული განწყობის განწყობით, გარე სამყაროს მიმართ ინტერესის გაუქმება, სიყვარულის უნარის დაკარგვა, ყველა პროდუქტიულობის დათრგუნვა და ა საკუთარი თავის განცდის შემცირება, რაც გამოიხატება თვითდასაყვედურებებში და თვითდამცირებაში და უკიდურესი დელიქტური მოლოდინისკენ სასჯელი. რეალობის შემოწმებამ აჩვენა, რომ საყვარელი ობიექტი აღარ არსებობს და მისგან ახლა მოდის შეგონება, ამოიღონ ყველა ლიბიდო ამ ობიექტთან კავშირებიდან. ამას ეწინააღმდეგება გასაგები უხალისობა; საყოველთაოდ აღინიშნება, რომ ადამიანი ნებით არ მიტოვებს ლიბიდურ მდგომარეობას, მაშინაც კი, როდესაც მისი შემცვლელი უკვე გამოჩნდება.

ამ უკმაყოფილებამ შეიძლება ისეთი ინტენსივობა მიაღწიოს, რომ წარმოქმნის რეალობასთან დაშორებას და ობიექტის შეკავებას სურვილის ჰალუცინაციური ფსიქოზის გზით. ჩვეულებრივი რამ არის ის, რომ რეალობასთან შესაბამისობა ჭარბობს. ბრძანება, რომელიც მან გასცა, მაშინვე ვერ შესრულდება. იგი შესრულებულია ნაწილ-ნაწილ, დიდი ინვესტიციის დროისა და ენერგიის ხარჯვით, ხოლო იმავდროულად დაკარგული საგნის არსებობა ფსიქიკაში გრძელდება. თითოეული მოგონება და თითოეული მოლოდინი, რომელშიც ლიბიდო იყო მიბმული ობიექტზე, დახურულია, ზედმეტად ჩაცმული და მათში სრულდება ლიბიდოს რაზმი. დუელში ვხვდებით რომ დათრგუნვა და ინტერესის ნაკლებობა სრულად გაირკვა, რომ თვითგამორკვევის მწუხარებამ აიღო სამუშაო. სევდაში უცნობი დანაკარგი გამოიწვევს ანალოგიურ შინაგან მუშაობას და პასუხისმგებელი იქნება მისთვის დამახასიათებელი ინჰიბირებისთვის. სევდა გულისხმობს გლოვის საქმის შესრულების შეუძლებლობას, ანუ ობიექტის დაკარგვას. სევდა სულაც არ არის გამოწვეული რეალური დანაკარგით და, ასეც რომ იყოს ასე, მელანქოლიკმა იცის ვინ დაკარგა, მაგრამ "არ იცის რა დაკარგა მასთან ერთად". მწუხარებასთან ერთად მნიშვნელოვანი განსხვავებაა თვითშეფასების დაკარგვა (რაც ასევე მწუხარებაშია, რადგან ადამიანი წყვეტს ყოფნას საყვარელი ადამიანი) იმდენად, რამდენადაც თვითშეფასების ეს დაკარგვა ნიშნავს საკუთარ თავში შეურაცხყოფას და შემდეგ სასჯელის მოლოდინს ბოდვითი. ჩნდება უმნიშვნელობის ილუზია და დანაშაულის გრძნობა ("მე ამას ვიმსახურებ").

ამ ურთიერთობების გამოხატვის კონცეფცია არის ნარცისიზმი, მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ნარცისიზმი არ ხსნის სევდას ან ზოგადად ფსიქოზებს.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ განვითარების ამ ეტაპზე მწუხარებაზე მეტი რეაქცია იქნება დროთა განმავლობაში შენარჩუნებულია, რადგან მოხუცებს უფრო მეტად უჭირთ ადაპტაციის უნარი ცვლილებები. ზარალი ხანდაზმულთა ემოციურ ცხოვრებაში გაბატონებულია. ხანდაზმულთათვის სიკვდილი არამარტო ამთავრებს ცხოვრებას, არამედ ახლა უფრო მეტად არის წარმოდგენილი, ვიდრე ოდესმე. ხანდაზმულთა მწუხარება ბავშვების მსგავსია, რადგან სიბერეში ხდება დამოკიდებულების დაბრუნება. ჯონ ბოულბი (1980) ამტკიცებს, რომ ძიების ან დამოკიდებულების დაბრუნების ეს დამოკიდებულება განპირობებულია განცალკევების ინსტინქტური რეაგირების გამოხატვით, რომელსაც ბავშვობაში ვაკვირდებით. ეს იმპულსი არა მხოლოდ მაშინ იწყება, როდესაც ცხოვრების ნებისმიერ ეტაპზე ვკარგავთ ყველაზე მნიშვნელოვან ფიგურულ ფიგურას, არამედ ის სპეციფიკურია ადამიანებისთვის. ეს იწვევს მწუხარების უნარის დაქვეითებას. ხანდაზმულთა მიერ წარმოდგენილ დამოკიდებულებას მას მივყავართ არაპათოლოგიური და ადაპტაციური ქცევის დაკარგვისკენ. მათ ასევე სჭირდებათ სუროგატი, რათა მათ უსაფრთხოება უზრუნველყონ, რადგან საყვარელი ადამიანის დაკარგვა საფრთხეს უქმნის ამ უსაფრთხოებას. ამასთან, სხვა შემთხვევებში, როგორც ჩანს, არ არის მცდელობა შემცვლელი პირის მოძებნა, ქცევის წარმოჩენა თვითგანადგურება, დაკარგულთან შეერთების აშკარა მცდელობით, ტკივილის ნიშნები არ ჩანს ამისათვის დაიკარგა. დამოკიდებულ მდგომარეობაში მყოფი მოხუცები, როგორც ჩანს, უფრო მეტად მზად არიან საკუთარი სიკვდილისთვის, ვიდრე მისი დამოკიდებულების ობიექტი.

ქვრივი ან ქვრივი ქალი ხანდაზმულებში

ქვრივობა ამ ეტაპზე მას თან ახლავს მარტოობა, გაგებული, როგორც კრიზისი, რომელიც ახლობლების დაკარგვის გამო ხდება. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მძიმე გამოცდილება, რომლის წინაშეც ხანდაზმულები იმყოფებიან. როლი, რომელსაც ამ სიტუაციაში ასრულებენ ბავშვები, მნიშვნელოვანია, რადგან სწორედ ისინი უნდა ცდილობდნენ ამ მარტოობის შემსუბუქებას.

სამძიმრის ან მწუხარების პირველი წლის განმავლობაში მეუღლე შეიძლება იყოს დეპრესიული, გაჭირვებული და თანაბარი აქვთ ფობიური რეაქციები, რაც სრულად არ ნიშნავს იმ ფაქტს, რომ მათ მდგომარეობა უვითარდებათ პათოლოგიური.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი უნდა აღინიშნოს ის ფაქტი, რომ რადგან კაცების სიცოცხლის ციკლი უფრო ხანმოკლეა და ისინი, ჩვეულებრივ, უფროსები არიან ვიდრე მათი ცოლები, ქვრივობის მდგომარეობა უფრო ნორმალურია ხანდაზმულ ქალებში. რაც იწვევს კონფლიქტების სერიას, არა მხოლოდ მეუღლის გარდაცვალების, არამედ იმის გამო, რომ ახლა მარტო უნდა შეექმნას ცხოვრება. თუ ქმარი, ამ შემთხვევაში, იყო საარსებო წყაროს ძირითადი წყარო, იქნება ეს ფინანსური, ემოციური თუ სხვა, მისი სიკვდილი ჩვეულებრივ გულისხმობს ცხოვრების დონის შეცვლას. გაღვიძებაც კი სხვა მნიშვნელობას იძენს, როდესაც ვხვდებით, რომ ჩვენს გვერდით არავინ არის. დაქვრივებული ქალები სწავლობენ საკუთარ სახლში ქმნას ქმრის გარეშე. ისინი ასევე განიცდიან უამრავ სტრესორს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ადაპტაციურ რესურსებს.

ასევე გაქვთ მკვეთრი რყევები თქვენს ფინანსურ რესურსებში. ქალების უმეტესობა თვლის, რომ ქმრის დაკარგვა ემოციური მხარდაჭერის დაკარგვაა. თავის მხრივ, დაქვრივებულ მამაკაცებს აქვთ ცოლის დაღუპვის შემდეგ ინტენსიური დეპრესია, რაც ნიშნავს ახალ პარტნიორზე დაქორწინების სწრაფ ძებნას. ქვრივმა პიროვნებამ უნდა აღადგინოს პირადობა, რომლის არსებითი ელემენტი შეიძლება იყოს დაქორწინებული ადამიანი მათი ზრდასრული ცხოვრების განმავლობაში. როგორც ფსიქიატრი კოლინ პარკესი (1972) ამბობს, ”მაშინაც კი, როდესაც სიტყვები იგივე რჩება, ისინი აზრს ცვლის. ოჯახი არ არის ისეთი, როგორიც ადრე იყო. არც სახლი, არც ქორწინება ”.

თუ ახლა ყურადღებას გავამახვილებთ იმაზე, თუ როგორი ცხოვრება იქნება ქვრივებისთვის, ამას დავინახავთ, როგორც ჰელენა ლოპატამ (1979) თავის ორში იპოვა 50 წელზე მეტი ასაკის ქვრივებზე ჩატარებული კლასიკური გამოკვლევები ჩიკაგოში, შეერთებული შტატები, რომლებსაც ასეთ პერიოდში საშუალოდ თერთმეტი წელი ჰქონდათ მდგომარეობა მან დაასკვნა, რომ ქალების უმეტესობა მარტო ცხოვრობდა. ეს იმიტომ, რომ მათ შვილებისგან დამოუკიდებლობა სჭირდებოდათ. თავის მხრივ, მან აღმოაჩინა, რომ ყოველთვიური შემოსავალი მათ მიიღეს მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ თითქმის ნახევარით შემცირდა. რაც ყველაზე თვალშისაცემია ის არის, რომ გამოკითხულებმა განაცხადეს, რომ მათი მეუღლის ვინაობა არსებითი მნიშვნელობა ჰქონდა ზრდასრულთა ცხოვრებაში.

ფსიქოთერაპიული მკურნალობა

როგორც თერაპიისგან მწუხარების ნორმალური პროცესის სამკურნალო საშუალება უნდა წახალისდეს სპორტი, ისევე როგორც ახალი ურთიერთობების დამყარება და სხვა სახის საქმიანობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. კერძოდ, ფსიქოთერაპიული მკურნალობა მიზნად ისახავს გარდაცვლილთან პირადი ურთიერთობის გადახედვას, დაეხმარეთ პაციენტს გამოხატოს ტკივილი და ტანჯვა, აღიაროს შემეცნებითი, აფექტური და ქცევითი ცვლილებები, გლოვა, აგრეთვე გარდაცვლილის ინტრაფსიქიური წარმომადგენლობის პოვნა, რათა თავიდან აიცილონ ინტერპრეტაციები დიდი ტვირთით კონფლიქტი. გარდა ამისა, მან უნდა გააძლიეროს პაციენტის ადაპტაციის მექანიზმები, უნდა დაუშვას გადაყვანა და ბოლოს, ხელი უნდა შეუწყოს გარდაცვლილის დამოკიდებულების გადაცემას კმაყოფილების სხვა წყაროებზე, როდესაც საჭირო

თუ ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ მკურნალობაზე, რომ მოხდეს ხანდაზმულებში დეპრესიის ტკივილი პათოლოგიური მწუხარებით გამოწვეული, ფარმაკოლოგიური მკურნალობა იქნება ხანდაზმულებში წამლების მცირე დოზებით მიღება, რომლებიც მოქმედებენ სეროტონინზე და ნორეპინეფრინზე. თერაპიული მკურნალობა ხშირად რთულია, რადგან ისინი მუდმივად ახსენებენ დანაკარგს. ოჯახს, მღვდელს ან ორგანიზაციის მომსახურებას შეუძლია დაეხმაროს გარე სამყაროსთან ხიდის აღდგენაში. ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ თერაპევტმა შეინარჩუნოს კონტაქტი ოჯახის წევრებთან იმისათვის, რომ იცოდნენ, როგორ იმოქმედა ზარალმა ოჯახის დონეზე და რომ მათ იცოდნენ მოხუცების მდგომარეობა და, ამრიგად, იყვნენ მხარდაჭერა და კომპანია.

ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები მწუხარების პროცესები ხანდაზმულებშიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია ემოციები.

• ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაცია (2001). APA- ს პუბლიკაციის სახელმძღვანელოს მე -5 გამოცემა (ონლაინ).
• ნეკერჩხალი, ჰ. კონტრერასი, პ. გუტიერესი, ბ. La vejez (ონლაინ).
• ბელსკი, ჯ. (1999). დაბერების ფსიქოლოგია. მადრიდი: აუდიტორია.
• ბოულბი, ჯ. (1999). აფექტური ობლიგაციები: განვითარებისა და ზარალის ტრენინგი (მე -3 რედაქცია). მადრიდი: მორატა.
• კონჩა, ა. სეპლვედა, მ. ოლივარესი, ლ. (2000). სოციალური ქსელები მოხუცებში (ინტერნეტით).
• ფლორენცანო, რ. (1993). ცხოვრების გზაზე. სანტიაგო: სარედაქციო უნივერსიტარია
• გრინსპანი, ს. & პოლოკი, გ. (1987). ტომი VI გვიან ზრდასრულობაში. ცხოვრების მსვლელობა
  (გვ. 69-111) მედისონი: საერთაშორისო უნივერსიტეტების პრესა.
• დარბაზი, ე. ჰოფმანი, ლ. პარიზი, ს. (1996). განვითარების ფსიქოლოგია დღეს (მე -6 რედაქცია). მადრიდი: მაკ გრაუ ჰილი.
• ლოპესი, ც. (1973). სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ. მადრიდი: Rialp S.A.
• მაჩადო, ლ. ფსიქოლოგიური მწუხარება და სექსუალობა (ინტერნეტით).
• მაჰალუფი, ჯ. ბედნიერება დანაკარგისა და მწუხარებისგან. ტელედუქტში, დისტანციური სწავლების დირექტორატი, ძირითადი გერონტოლოგია: დამატებითი კითხვები
  (გვ. 118-132). სანტიაგო: ჩილეში კათოლიკური უნივერსიტეტის გამოცემები.
• მარტინეზი, ჯ. ა. ნორმალური დაბერება, ფსიქიკური აშლილობები და ფსიქიატრიული დახმარების ზოგადი პრინციპები (ინტერნეტით).
• მილაგროსმა, მ. (2001). დაბერება და ფსიქოლოგიური ცვლილებები (ინტერნეტით).
• პაპალია, ე. & ვენდკოსს, ჯ. (1997). სიკვდილი და გლოვა. ადამიანის განვითარებაში
  (გვ. 632-658). ბოგოტა: მაკ გრაუ ჰილი.
• რამოსი, ფ. & სანჩესი, ჯ. სიბერე და მისი შვილიშვილები. (ინტერნეტით).
• რემპლეინი, ჰ. (1971). ტრაქტატი ევოლუციური ფსიქოლოგიის შესახებ (მე -3 რედაქცია). ბარსელონა: ლეიბორისტული ს.ა.
• როდერო, მ. ა. მესამე ასაკი (ინტერნეტით).
• სარკვიზი, ც. (1993). შესავალი შესწავლა ადამიანის წყვილი (მე -2 რედაქტორი).
  სანტიაგო: ჩილეში კათოლიკური უნივერსიტეტის გამოცემები
• სიმონსენი, ე. (1998, ივლისი). ჯარიმები სიბერის. ჟურნალი Que Pasa, 1421, 42-44.
• პალიატიური მზრუნველობის ექსპერტთა საზოგადოება. დუელი (ონლაინ)
• მესამე ასაკი (ინტერნეტით).
• ჩილეს უნივერსიტეტი (2001). ფსიქოლოგიის ჟურნალი (ტომი X, º1). სანტიაგო.
• ზეგერსი, ბ. (2002). დაბერების ფსიქოლოგია, სასწავლო დოკუმენტი º36. სანტიაგო: ანდების უნივერსიტეტი.
• ვილენა, ჯ. ელ დუელი (ონლაინ).
• Zegers, B. (1992). აფექტური ცხოვრების შეფასება. პ. Marin (Ed), ახალი დრო მოხუცებისთვის: ინტერდისციპლინარული მიდგომა (გვ. 118-132). სანტიაგო: ჩილეში კათოლიკური უნივერსიტეტის გამოცემები.