심리 치료에서 감정 다루기

우리 모두는 개인, 사회 및 전문 개발에 대한 중요성을 알고 있습니다. 사람, 새로운 지식의 통합, 영구 교육 및 성장 지적인. 그러나 우리는 다음과 같은 근본적인 것을 잊어버리기 때문에 우선순위를 정할 때 실수를 하는 경우가 많습니다. 감성적인 삶을 위한 교육. 삶의 단순하고 복잡한 사실은 학습을 포함하고, 우리의 삶의 질을 향상, 우리는 우리가 매일 통합하는 "일상 지식"을 관찰하고, 분석하고, 탐구하고, 반성하고 올바르게 사용하는 법을 배워야합니다.

인덱스

1. 건강심리학의 패러다임
2. 공감과 관계적 대화
3. 걷는 동안 길을 만들기: 치료적 변화와 감정적 통제
4. 시적 이성을 찾아서: 지성 vs. 감성 지능
5. 크리에이티브 인텔리전스. 자발성과 창의성
6. 자발성과 창의성: 심리치료에서 놀이의 역할

그러나 내면의 균형을 찾기 위해 책임감 있게 행동하고 완전한 발전을 열망합니다. 우리의 가능성), 우리는 또한 우리의 감정을 구별하고, 이해하고, 통제하는 법을 배워야 합니다. 감정. 이것은 그것들을 맥락화하고, 우선순위를 매기고, 해석하고, 우리 자신과 우리 주변 사람들에게서 그것들과 그 결과를 인식하는 방법을 아는 것을 의미합니다. 특정 순간에 우리의 반성이나 행동은 우리의 기분에 영향을 받을 수 있고, 그로부터 그런 식으로 그들은 갈등의 해결, 의사 결정 또는 우리의 상호 작용에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 절반.

이를 고려하여 오늘날 우리의 임상 실습은 큰 도전과 강력한 변화에 직면해 있습니다. 오늘날 심리학자의 작업은 고전적인 정신병리학적 구조의 치료나 전통적인 정신분석학적 방법의 사용에 국한될 수 없습니다. 우리 중 많은 사람들이 건강심리학의 패러다임, 우리는 환자에게 새로운 설정의 새로운 작업 장치를 제안해야 했으며, 여기서 우리는 통합을 강조합니다. 치료적 연결고리 그리고 배포 자발성, 플레이 그리고 독창성.

이런 식으로만 문제에 집중하고 문제 해결에 있어 특정 수준의 효율성을 달성할 수 있습니다. 정신분석학적 의미에서의 자유연상과 해석의 복잡한 미로에서 길을 잃지 않고 엄격한. 그만큼

그러므로 (저의 선생님 중 한 분이 항상 말씀하십니다) 우리의 목적은 우리가 하는 일과 우리가 하는 일을 하는 이유를 명확히 하여 매번 하려고 노력합니다. 베스트. 우리의 전문적인 작업은 일종의 "서핑" (은유적으로 말해서) J가 제안한 것과 유사합니다. 에. "거세자들을 위한 윤리"의 마리나:

"세일링은 스마트한 삶을 위한 훌륭한 은유입니다"라고 Marina는 말합니다. "그것은 결정론에 대한 의지의 승리입니다." 그러나 동시에 앞서 언급한 저자는 "우리는 같은 배를 타고 항해하는 것이 아니라 같은 강에서 팔짱을 낀다"고 생각하기 때문에 선원을 위한 책이 아니라 난파된 사람들을 위한 책을 씁니다. 그가 이 책에서 이야기하는 주제는 다음과 같습니다. 보트를 만들고 조종하는 방법; 좋은 코스를 선택하고 목적지에 도착하는 방법. 나는 우리 사무실에서 매일 "버림받은 사람들"을 받는 심리 치료사로서 그들의 통과 과정에서 우리가 그들을 어떻게 동행할 것인지에 대해 생각해야 한다고 생각합니다. 생존, 극복 및 극복, 마리나가 말하는 내용과 그들이 프로젝트를 구축하고 달성하는 데 도움이 되는 전략이 무엇인지, 불편 감 및 생성 웰빙. 우리는 우리의 목표가 무엇이며 어떻게 달성할 것인지에 대해 매우 명확해야 합니다.

Dynamic Resolution Model에서 우리는 프레이밍의 핵심 포인트가 구성을 특권화하는 것이라고 생각합니다. 치료적 연결고리, 발생할 수 있는 다양한 의사소통 방식(언어적이든 비언어적이든)과 공감적 관계를 유발합니다.

우리는 공감으로 무엇을 이해합니까? "공감이란 사람의 자질에 대한 동의 또는 동의에 대한 근사를 의미합니다. 경험, 강도, 리듬, 적재 및 하역 모드, 의사 소통 및 예약 통신". 공감적 유대는 내담자와 치료자 사이에 형성됩니다. 공감 관계의 공간은 끊임없는 탐구의 대상이자 건설적인 경험을 통해서만 가능한 유대의 공간이다. 따라서 기꺼이 치료사의 태도에 대해 이야기하면 공감하는 관계 다정하거나 동정적인 태도를 취하는 것이 아니라 개방적이고 적극적인 태도를 취하는 것입니다. 각 링크에 대해 공감을 구성하는 촉진 조건을 감지하고 그들. 링크 영역을 만드는 조건 중 하나는 다음을 고려하는 것입니다. 행동 관계 대화 그것은 일관성 있는 형태의 부모-자식 대화와 어느 정도 연결을 유지하는 한에서만 진실하고 협력적일 수 있습니다. 부모-아기 쌍, 또는 나중에 부모-자녀는 치료 쌍에 대한 유효한 유추를 제공합니다.

"의 과정에 대한 연구 부모-자식 커뮤니케이션 그것은 다양한 대화 조직이 발달 단계에 어떻게 영향을 미치는지 관찰할 수 있는 실험실을 제공합니다. 애착에 대한 종단적 연구는 대화의 양육 유형에 관한 몇 가지 통찰력을 제공합니다. 행동하고 일관성 있고 유연한 절차 패턴의 아동 발달과 관련된 아동 처지. 그만큼 부모-자식 대화 협업적이고 유연한 것을 개방형 커뮤니케이션이라고 하지만 이 용어는 잘못 해석될 수 있습니다. 일관성 있는 또는 "열린" 대화는 부모가 통제할 수 없는 방식으로 표현한다는 의미에서 가정된 "부모의 개방성"으로 특징지어지지 않습니다. 아이에게 방해받지 않고, 오히려 아이의 의사 소통의 전체 폭을 포함하여 아이의 정신 상태에 대한 "부모의 개방성"에 의해, 그들의 특정한 정서적 상태와 그들의 동기(분노, 열정, 불편함)가 규제된 상호주관성과 공유".

부모와 자녀 간의 대화가 일관성이 없고 도식적이며 융통성이 없는 경우 행동 경향이 나타날 수 있습니다. 부적응적이고 방어적이기 때문에 생후 첫 해에 일어나는 대인 관계는 완전히 불안정한. 그것들은 적절하게 협상되고, 표현되고, 통합되는 것에서 배제될 부정적인 영향과 역기능적 교환 방식을 생성합니다. 때때로 대상의 방어는 필요하고 건강한 메커니즘으로 작동할 수 있으므로 고려될 수 없습니다. 무의식에 대한 접근을 방해하는 것, 오히려 세상에서 살 수 있는 창조적 에너지 잠재력으로 단단한. 애착에 대한 가장 최근의 연구는 " 암시적 2인 프로세스 그것들은 모든 방어 개발 이론에 통합되어야 합니다. 그러나 대부분의 이론화는 정신 내적 지향으로 남아 있습니다. 애착 이론가들은 방어 과정을 왜곡, 배제 또는 불충분한 통합으로 인한 것으로 이해한다고 제안합니다. 정보와 감정적 경험, 그리고 다양한 관계적 경험 모델의 기원과 지속성에 특히 중점을 둡니다. 불일치 ".

Karlen Lyons-Ruth는 주제의 초기 구성요소와 치료사와의 관계에서 재편집된 것 사이의 상관관계를 제안합니다. 그는 "우리의 관계적 경험의 대부분은 본질적으로 무의식적인 암시적 또는 행동적 절차적 형태로 표현된다"고 주장합니다. 따라서 "나는 의 개념을 고려한다. 대화의 음색, 이에 따라 각 주제는 시간을 초월한 원래 환경(고환경)과의 대화를 설정합니다. 근긴장 이상 또는 그 기본 음조와의 조화에 따라 경험적 실제가 음조에 함침됩니다. 우세한. 다시 말해, 우리 각자의 삶에는 두 가지 "동시적" 대화가 있을 것입니다. 다른 하나는 지금 여기에서 생성되어 그림"으로 작동합니다.

David Liberman은 심리치료사가 먼저 신뢰 관계를 구축해야 한다고 주장합니다. 나중에 환자의 출현을 가능하게 하는 견고한 기반을 공고히 하기 위해 환자와의 대화 ㅏ 건설과 영구적인 창의성의 "게임". 따라서 우리는 치료를 배경과 인물 사이의 상호 작용으로 구성된 장난기 있는 사례로 정의할 수 있습니다. 치료자는 자신의 억제 기능(공감 유대 강화)과 중재 기능 사이에서 진동합니다. 해석; 환자의 필요에 따라 두 기능을 번갈아 가며 프레임의 배경에 대해 눈에 띄는 그림으로.

이 관계의 끊임없는 재구성과 상호주관적 공간의 영구적인 개방은 두 참가자 모두가 자발적인 대인 이니셔티브와 행동을 가진 적극적인 에이전트, 새롭고 다양한 만남의 방식을 구축하도록 이끌어 줄 것입니다.

Greenberg와 Paivio는 그들의 책 "Working with Emotions in Psychotherapy"에서 가장 중요한 측면 중 일부를 언급합니다. 감정을 이용한 심리 치료 작업 변화의 과정에서:

• 단계적으로 진행되는 점진적이고 점진적인 과정입니다. 선형이 아니며 고정된 시퀀스를 통해 접근할 수도 없습니다.
• 치료사는 내담자가 안정될 때까지 내담자에게 안전, 지원 및 억제를 제공해야 합니다. 안전하다고 느끼고 자신의 감정적 경험을 통제할 수 있다면, 그 과정을 시작할 수 없을 것입니다. 변화. 치료사와 환자는 참여와 공동 행동의 동맹을 구축해야 합니다.
• 불편함에 대한 컨설턴트의 다양한 반응은 같은 방식으로 처리될 수 없습니다. 다음과 같은 경우 자기기만 (부정의 한 형태), 가장 중요한 것은 환자가 감정의 회피 과정을 깨고 접근하고 경험하고 수용 할 수 있다는 것입니다. 한편, 때 극단적인 감정적 반응, 중요한 것은 호흡 조절과 근육 이완에주의를 집중하면서 "자기 진정"과 "자기 진정"에 주제를 돕는 것입니다. 이 과정은 부적응 행동 경향을 통제하고 수정하는 방법에 대한 훈련을 제공할 것입니다. 두 경우 모두 상징화와 성찰이 될 두 번째 개입의 순간이 있을 것입니다. 경험의 "무엇"에 대한 상징화는 감정을 파악하고 변형시키는 감각을 제공하여 새로운 의미의 생성을 촉진합니다. 감정적 경험의 '방법'을 깨닫고 그로 이어지는 내부 과정을 아는 것은 '왜'를 이해하는 것보다 변화를 일으키는 데 훨씬 더 중요합니다.
• "경험"하고 감정을 치료하게 만드는 것은 필요, 목표 및 관심에 접근하는 것입니다. 대안적인 정서적 감정, 대처를 돕고 규제 및 허용하는 내부 자원을 실행 구조조정. 이런 식으로 내담자는 자신의 부적응적인 중앙 계획에 대한 대안을 제공할 다른 사람들과 자신의 부정적이거나 역기능적인 감정을 교환할 수 있습니다.

그만큼 치료적 변화 과정 그것은 회피, 부정적인 평가 또는 과도한 감정적 반응에서 반성, 수용 및 변형의 태도로 이동하는 움직임을 의미합니다. "분노나 취약성이 인식되면 정보가 되고 내부 자원이 됩니다. 접근하는 행위, 진실에 주목하고 수용하는 행위, 또는 감정을 긍정적으로 평가하는 행위는 감정을 변화시킨다." 자기기만의 경우, 이전에 분리된 감정적 경험을 다시 통합하면 동화가 촉진되고 완전히 활성화됩니다. 정서적 기억, 의식에서 말한 경험을 더 잘 조직화하여 인식으로 상징화될 수 있는 곳, 이해할 수 있는.

또한 이로부터 근본적인 것은 무의식을 의식화하는 과정이 아니라 오히려 의식화하는 과정이라는 결론이 나온다. 해리된 경험의 재전유 가능성, 이는 자아의 강화를 가능하게 한다. 같은. 반면에 불편한 감정이 생길 때 극단적인 감정적 반응 그 압도적인 심리 치료 작업은 감정의 강도를 제어하고 급격한 내부 확대의 높은 반응을 줄이는 방향으로 지향되어야 합니다. 이것은 차례로 보다 규제된 방식으로 1차 감정과 접촉하게 하고, 인지-정서 시퀀스, 범람. "많은 사람들에게 고통의 영역에서 정서적 자기 조절 능력을 개발하는 것이 변화 과정의 핵심입니다. 불안을 조절하고 두려움을 진정시키는 능력을 개발하는 정서적 활성화, 사람이 안전하고 안정감을 느낄 뿐만 아니라 자기 일관성을 유지하고 능력. 이 기술을 개발하지 못하면 많은 감정적 장애가 발생합니다."

어떤 방식으로 수행할 수 있었는지 감정 변화의 과정 이 유형의? 이러한 과정에서 심리치료사의 역할은 무엇입니까? 어떻게 개입해야 할까요? Greenberg와 Paivio에 따르면 가장 중요한 것은 환자에게 지원 관계와 공감적 유대가 강화되는 안전하고 지원적인 환경을 제공하는 것입니다. 치료자는 내담자의 도움을 받아 동일한 감정적 갈등에 초점을 맞추어야 하며, 그들의 고통스러운 감정을 인식, 이해 및 확인하기 위해 동맹을 강화합니다. 요법. 이것은 문제가 있는 경험의 정서적 요소에 접근할 수 있는 유일한 방법이 될 것입니다. "심리치료는 불편한 감정을 불러일으키고, 이러한 감정과 그 결정 요인을 탐색하고, 일차적 감정이나 감정에 접근하는 순서를 따릅니다. 부적응적인 핵심 감정 도식을 정리하고 이러한 도식의 재구성을 용이하게 하기 위해 접근한 새로운 자원을 사용합니다. 본부.

시퀀스는 출현하는 자아감에 대한 확인과 검증, 그리고 정체성의 새로운 내러티브에서 변화의 통합으로 끝납니다. 따라서 치료적 변화는 상징화된 지식과 해석보다 암묵적으로 행동하는 표상과 상담가-치료사 거래에 더 의존합니다.

호세 안토니오 마리나는 그의 책 "창조 지능 이론"에서 고전적인 개념에서 출발합니다. 지성 그리고 그것을 "정보를 수신하고, 준비하고, 효과적인 응답을 생성하는 능력"으로 정의합니다. 행동을 조직화하고, 가치를 발견하고, 프로젝트를 고안하고, 상황의 결정론에서 벗어나고, 문제를 제기하고 해결하는 능력입니다. 지능은 생각하는 방법을 아는 동시에 그것을 할 의지나 용기를 갖는 것입니다.”

몇 년 동안 비즈니스 세계에서 그들은 수학적 계산과 수치 기술은 효율적으로 일하고 비행기에서 성공하기에 충분하지 않습니다. 노동. 이는 성공과 매출 증대의 열쇠가 행정적 계산이나 수학적 계산이 아니라 근로자의 능력과 관련되어 있기 때문입니다. 당신의 감정을 알고 통제하라, 어떤 지능 테스트로도 측정할 수 없는 요소인 고객과의 공감을 개발합니다. 이를 감지한 기업들, 최근 몇 년 동안 점점 더 강력해지고 있는 개념인 감성 지능에 대한 연구를 추진한 기업들이었습니다.

그만큼 감성 지능의 정의 이 주제를 탐구한 여러 저자가 자세히 설명한 내용은 다음과 같습니다.

• 그것은 자신의 감정을 알고 관리하고, 자신에게 동기를 부여하고, 다른 사람의 감정을 인식하고, 관계를 관리할 수 있게 해줍니다.”Daniel Goleman(1995).
• 능력에 영향을 미치는 것은 능력, 능력 및 비인지 능력의 집합입니다. 환경의 요구와 압력을 성공적으로 충족하기 위해 소유한 "Bar - On"(Mayer에서 인용, 2001)
• 감정의 의미와 감정의 관계를 인식하고 이를 바탕으로 문제를 추론하고 해결하는 능력을 말한다. 그것은 또한 인지 활동을 수행하기 위해 감정을 사용하는 능력을 포함합니다” Mayer et al. (2001).

에 의해 수행된 일련의 연구에서 Schutte et al. 감성 지능, 자존감, 긍정적 기분 사이의 관계를 찾는 데 중점을 두고 지능 개념 간의 관계를 설정합니다. 정서적 및 두 가지 변수: 감성 지능이 높은 사람들은 정서적 웰빙을 느끼고 우울 증상을 겪지 않으며 더 나은 관점을 가질 수 있습니다. 생명. Daniel Goleman은 다음을 설정합니다. 감성 지능의 주요 구성 요소:

정서적 자기 인식(또는 자기 인식): 우리 자신의 감정과 그것이 우리에게 미치는 영향에 대한 지식을 나타냅니다. 감정적 수준에서 우리에게 일어나는 일을 이해하고 그것을 우리의 생각에 통합하고 감정적 변화의 복잡성을 인식하는 것은 매우 중요합니다. 우리의 마음 상태가 우리의 행동에 어떻게 영향을 미치며 어떤 것이 우리의 강점과 약점, 우리가 환경과 더 잘 관계를 맺을 수 있게 해주며, 우리의 제한 사항.

감정적 자기 통제(또는 자기 조절): 감정을 효과적으로 지시하고 관리하는 능력, 감정적 항상성을 일으키고 분노, 도발 또는 도발 상황에서 부적절한 반응을 피합니다. 두려워. 그것은 또한 우리의 감정적 상태를 그것에 압도당하지 않고 인식하는 것을 포함하여 방해하지 않습니다. 우리의 추론 방식을 통해 우리의 가치, 사회적 규범 및 문화적 우리는 화를 내거나 화를 낼 수 있지만 순간의 불편함에 휩쓸려 그에 따라 행동한다면 분명히 우리의 행동은 제 기능을 하지 못하거나 부적응하게 될 것입니다.

자기 동기 부여: 열정을 잃지 않고 목표를 향해 우리의 행동을 지시하고 장애물보다는 목표에 주의를 집중하는 것으로 구성됩니다. 그것은 좌절에 직면했을 때 긍정적인 행동으로 이끌어야 하는 어느 정도의 낙관주의와 이니셔티브를 포함합니다.

다른 사람의 감정(또는 공감)에 대한 인식: 다른 사람이 무의식적이고 설명할 수 없는 방식으로 내보내는 신호나 몸짓을 해석하는 방법을 아는 것과 관련됩니다. 다른 사람의 감정, 다른 사람이 느끼는 것과 얼굴 표정에서 나타나는 것을 인식하는 것, 보거나 대답하는 방식으로, 그것은 우리가 우리 국민과 더 현실적이고 지속적인 관계를 구축하는 데 도움이 될 수 있습니다. 환경. 당연히 다른 사람들의 감정을 인식하는 것이 그 사람들을 이해하고 그들과 관계를 맺는 첫 번째 단계입니다.

대인 관계(또는 사회적 기술): 친구, 상사, 가족, 고객, 동료, 이성 등 사회적 책임을 다하고 규범을 존중하며 생산적이고 신뢰할 수 있는.

그만큼 감정적 자기 조절 우리의 감정을 적응적으로 다룰 수 없다면 그것을 인식하는 것은 무의미하기 때문에 개념의 초석입니다. 정서적 자기 조절은 심리적 자기 조절의 일반적인 과정에 포함될 것입니다. 피드백 시스템을 통해 심리적 균형을 일정하게 유지하는 인간 (피드백).

이런 의미에서, 발레와 발레 감정에는 세 가지 수준의 표현이 있음을 지적하십시오. 따라서 감정적 행동의 조절은 이 세 가지에 영향을 미칠 것입니다. 응답 시스템. 이는 감정적 자기조절이 통제 시스템으로서 기능을 수행하고 수행하는 역할을 함을 의미 정서적 경험과 각각의 기준 목표 사이에 이루어져야 하는 조정을 감독합니다. 있다.

크리에이티브 인텔리전스. 자발성과 창의성 동기, 의지, 의사 결정, 행동 능력, 충동 제어 등과 관련된 개념입니다. 다음으로, 나는 그들 중 일부의 가장 중요한 특성에 대해 간략히 검토할 것입니다.

자극

Royal Spanish Academy 사전에 따르면, 동기를 부여한다는 것은 다음을 의미합니다. 일을 하는 이유나 동기를 설명하다. 목표를 달성하기 위해 정신적으로 자극하십시오. 다니엘 골먼(Daniel Goleman)은 동기를 우리가 목표를 달성할 때까지 열정과 끈기로 목표를 위해 노력하도록 움직이는 힘, 추진력 및 에너지로 정의합니다. 따라서 동기를 부여하는 행위는 사람들이 무언가를 하도록 움직이는 것과 관련이 있습니다. 추진력을 시작하고, 밀고, 지시하고, 다른 사람이 행동을 취하도록 격려합니다. 동기 부여는 방향, 방향, 과제를 지속하기 위한 결정 및 인내를 전제로 합니다. 결과는 동기를 부여하는 사람과 동기를 부여받은 사람 모두에게 유익해야 합니다. 성취를 높이고 더 큰 성취를 이룰 수 있도록 하는 긍정적인 지원으로서의 동기 부여 만족감. 행동을 시작하려면 달성해야 할 목표를 명확히 하고 동기 부여와 시간이 지남에 따라 과제를 지속하는 것은 긍정적인 결과와 작은 업적. 동기 부여에는 강화가 필요합니다. 행동을 시작하기로 한 결정은 충동과 긍정적 기대의 생성을 통해 추진되고 유지됩니다. 당신이 성취하고자 하는 것에 관하여: 충동과 관련하여, 우리는 하고 싶은 습관을 촉진할 수 있을 뿐입니다. 소지품. 기대와 관련하여 우리는 명확성을 통해 조직적인 방식으로 기대를 생성할 수 있습니다. 우리가 수행해야 하는 주장에 본질과 의미를 부여하는 이점 및 예상 결과 행동. 현실에 대한 적절한 평가의 결과만이 좋은 논거로 작용할 것입니다.

의지력

결정에 영향을 미치는 외부 압력이나 요인 없이 행동하고 결정을 내리는 능력입니다. 의지는 의도와 관련이 있습니다. 의도는 의식 수준에서 작동하고 의도는 무의식에서 작동합니다. 롤로 메이는 의도와 의도의 충돌, 즉 행동을 하고 싶다는 진술(의도)과 기본 의지(의도) 사이의 모순을 제기한다. 예: 의식적인 의도: “나는 나의 결핍을 극복할 수 없지만, 할 수 있는 일을 하고 싶다”. 의도: "나의 결핍을 극복하는 것은 세상과 나의 고통스러운 현실을 다시 마주하는 것을 의미하기 때문에 나에게 편리하지 않습니다." 자기 인식과 성찰은 우리의 의식 영역을 확장하여 의지를 이끌어 낼 수 있습니다. 욕망의 부정이 아니라 더 높은 수준의 욕망의 통합으로서 작용한다. 양심. 이것이 결정, 헌신 및 책임이 나타나는 방식입니다. 책임감이란 책임감을 갖고 대응하는 것을 의미합니다. 의식이 명백히 인간적인 형태의 지식인 것처럼, 결정과 책임은 통합을 향해 나아가는 인간의 독특한 의식 형태입니다. 성숙”.

의사결정

그것은 “문제에 대한 답이며, 사물이 무엇인지와 어떻게 되어야 하는지 사이의 불일치에 그 기원을 두고 있습니다.

이 차이가 의사결정의 여지를 열어줍니다.” 그것은 능동적이거나 수동적인 형태를 취할 수 있습니다. 나는 있는 것과 있어야 할 것 사이의 간격을 줄이기 위해 무언가를 하기로 결정합니다. 나는 그 차이를 줄이기 위해 아무 것도 하지 않기로 결정합니다. 그것은 행동할 수 있는 능력과 우선순위가 아닌 것과 우선순위가 다른 것을 분별할 수 있는 능력을 전제로 합니다. “결정을 내리는 것은 주로 추론과 직관이 개입하여 결정에 도달하는 복잡한 내부 게임의 결과입니다. 가장 좋은 경우에는 결과에 도달할 때까지 보안 체인이 있습니다. 운이 좋지 않은 경우 보안과 함께 일련의 의심이 발생하여 최종 선택을 복잡하게 만들 것입니다.” "결정은 원하는 상태에 도달하기 위한 시도가 이루어지는 조직적 메커니즘을 활성화합니다." 원하는 상태가 설정되면 감정을 잘 제어하여 내린 결정이 실행에 옮겨지도록 해야 합니다. 그렇지 않으면 프로세스가 방해받을 수 있기 때문입니다. 결정을 내릴 때 발생하는 감정이 항상 적응적이거나 통제하기 쉬운 것은 아닙니다. 통제력 부족은 불확실성, 두려움 및 불편함을 유발하여 결정을 포기할 수 있습니다. 감정은 의사 결정 과정을 촉진하거나 방해할 수 있습니다. 감정 촉진 또는 적응: 현재 상황에 대한 불편감("나는 기분이 좋지 않다. 나는 충분하지 않다”). 변화하고 싶은 욕망("이대로 계속하고 싶지 않아, 기분이 좋아지고 싶다"). 에스페란자("나는 할 수 있을 것 같다"). 방해 또는 부적응적인 감정: 변화에 대한 두려움("나는 그대로 있는 것이 좋을 것이다"). 변경의 잠재적 영향에 대한 불확실성. 불안전. 지구력.

마지막으로 나는 심리 치료 과정에서 그들이 차지하는 위치를 표시하기 위해 자발성과 창의성의 개념으로 돌아갈 것입니다. 다시 고전으로 돌아가 봅시다: Donald Winnicott. 이 저자는 다음과 같이 확언합니다. 두 사람이 함께 노는 것과 관련이 있습니다. 이것의 결과는 게임이 가능하지 않을 때 치료사의 작업은 환자를 게임을 할 수 없는 상태에서 할 수 있는 상태로 데려가도록 지향된다는 것입니다." "게임이 그토록 필수적인 이유는 그 게임에서 환자가 창의적이기 때문입니다." "환자가 게임을 할 수 없을 때 치료사는 행동의 단편을 해석하기 전에 이 중요한 증상을 기다려야 합니다."

심리 치료는 놀이를 기반으로 통합됩니다. "게임은 그 자체로 치료다." 따라서 치료 과정 놀이의 본질인 창의적 충동이 펼칠 수 있는 기회를 제공해야 합니다. 심리치료사는 내담자와 함께 게임의 즐거움을 회복하여 기능으로 나아가는 것을 가능하게 하고, 인간 조건의 이중 긴장 특성: 각 주관성의 역사적 특성과 친숙하고 사회적이며 주관적인 주관성의 특성 문화. 우리의 목표를 달성하는 데 효율성을 달성하면서 어떻게 이 재미있는 공간을 마련할 수 있을까요? 우리는 자발성과 창의성으로 무엇을 이해하고 있으며, 이를 치료 분야에 어떻게 도입합니까? "주체는 의미와 관계의 복잡한 네트워크 내에서 자율성을 유지할 것입니다. 행동하는 능력은 친밀한 신념과 사회적 의견 상태, 자신의 경험 및 다른 사람의 경험에 따라 달라집니다. 이러한 경험의 교차점 사이에서 그는 그것이 자신의 행동이라고 주장하거나 반대로 익명의 흐름에 굴복해야 합니다. 행위". Albert Bandura: "자유는 영향력이 없거나 단순히 외부적 한계가 부족하지만 긍정적으로 자기 자신의 운동으로 정의됩니다. 영향". 마리나에 따르면 심리학 분야에서 생산되어야 하는 것은 의지의 회복. ". Frese와 Sabini는 현재의 이론이 설명할 수 없는 세 단계를 남겨 극복할 수 없는 틈이 된다는 점을 인정합니다.

1. 외부 세계에서 인식으로의 이동
2. 소원에서 의도로의 이동
3. 의도에서 행동으로의 단계.

"많은 문화적 영향이 의지 인간 행동의 불쾌한 측면: 규율, 규칙, 경직, 폭정. 우리는 오늘날의 사회가 무엇보다 자유를 중요시하지만 의지가 없는 자유를 중시하는 것을 보고 놀랐다"고 말했다. 의지가 없는 이 자유는 우리에게 도움이 되지 않습니다. 왜냐하면 실제로 이 저자에 따르면 우리가 의지에 대해 말할 때 일종의 인과성을 언급하고 있기 때문입니다. 그리고 우리에게 필요한 것은 외부 인과관계에서 내부 인과관계로, 결정론적 인과관계에서 자유롭고 자발적인 인과관계로의 전환을 가능하게 하는 것입니다.

단어 자발성 이것은 "자발적으로"를 의미하는 라틴어 "sponte"의 적응입니다. 그러나 현재는 주로 "자동적", "본능적" 및 "생각이 없는", 그리고 이것은 자발적인 행동을 "자동적 경련" 또는 "자유"로 특성화하게 되었습니다. 의욕이 없다". 마리나에 이어 자발적인 행동이 여러 번 관련되어야 함을 이해하고 의지의 개념을 회복하는 것이 필수적이라고 생각합니다. 노력. "결정, 반응 제어 또는 목적 유지에 대한 병리학적 무능력은 우리에게 다음을 나타냅니다. 우리가 "정상"이라고 부르는 행동에는 단절. 행동은 긴 과정이고 의지가 행동을 지시하고 통제한다면 그것은 순간의 능력일 뿐만 아니라 인내의 능력이기도 하다."

창의성과 자발성 사이에 어떤 관계를 설정할 수 있습니까? 우리는 창의성으로 무엇을 이해합니까? 다른 정의를 인용하겠습니다.

• "시간이 지남에 따라 발전하는 과정이며 독창성, 적응성 및 구체적인 실현 가능성이 특징입니다."
• "새롭고 가치 있는 것을 생산, 정교화 또는 구축하는 능력입니다."
• "개방적이고 발산적이며 독창적인 방식과 다양한 대안으로 항상 상상하고 문제를 해결할 준비가 되어 있습니다."

우리는 또한 "창의성"이라는 용어의 어원학적 분석을 할 수 있습니다. 이 용어는 라틴어 'creare'에서 파생되었으며 성장을 의미하는 라틴어 'grow'와 관련이 있습니다.

그러면 창의성은 어원학적으로 "무에서 창조" 또는 "성장하게 한다"입니다. 창의성은 새롭고 가치 있는 것을 만들고 생산하는 능력입니다. 인간이 결론을 내리고 독창적인 방식으로 문제를 해결해야 하는 도구입니다. 창의적인 활동은 의도적이어야 하며 특정 목표를 목표로 해야 합니다. 특정 영역에만 국한되지는 않지만 그 구체화에서 예술적, 문학적 또는 과학적 형식을 채택할 수 있습니다. 창의성은 개인의 지능향상과 사회발전의 기본원칙이자 자연진화의 기본전략 중 하나이다. 그것은 시간이 지남에 따라 발전하는 과정이며 독창성, 적응성 및 구체적인 실현 가능성이 특징입니다. 우리 모두는 자극을 받을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 창조적 능력을 가지고 태어납니다. 모든 인간의 능력과 마찬가지로 창의성은 개발되고 향상될 수 있지만 이것은 오직 가능합니다. 피험자가 기꺼이 그렇게 하고 자발적으로 과정의 발전에 도움이 되는 정도 창의적.

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