Architektas stato pastatus, kuriuose gyvens žmogus, todėl reikalauja žinoti visus erdvinius poreikius, kuriuos turi žmonės, kad šios erdvės būtų pilnos.
Vykdydamas šį veiksmą, ne tik statydamas sienas, lubas, duris ir langus, architektas stato vietas, kur gyvens vyras, šeima, visuomenė. Juos sudaro ne tik sienų plytos, bet ir žmogaus bei visuomenės norai, išgyvenimai, norai ir visos kultūrinės apraiškos. Erdvės gyventi ieškojimas Tai natūralus faktas visoms gyvoms būtybėms, tačiau žmogui erdvė turi kitokias savybes, ne tik tai, ką siūlo pati gamta, bet ir kažkas reikšmingo. Erdvė, kurioje gyvena, egzistuoja ne tik natūraliai, ji egzistuoja ir iš žmogaus proto. Gyvenama erdvė įgyja tikrovę tiek, kiek žmonija gyvena ir atsiskleidžia geografiškai, aplink tai, ką gamta jai siūlo, ir transformuoja ją suteikdama naują turinį.
Šiame „PsychologyOnline“ straipsnyje kalbėsime apie erdvinius žmogaus poreikius.
Indeksas
- Idėjos apie erdvinius poreikius
- Apmąstymai
- Aplinkybės, kurios sukuria poreikį
- Fizinės erdvės ir erdvinių poreikių sampratos santykis
- Sąvokos apie poreikius
- Apie architektūrą
- Paskutinės mintys
Idėjos apie erdvinius poreikius.
Šis gyvenamosios erdvės kūrimas vyksta tiek, kiek žmogus juda tarp gamtos ieškodami savo poreikius tenkinančių asmenų ir nustato vietos, per kurią vaikščioti; saugant šią informaciją atmintyje ir priskiriant aiškinimą kiekvienai svetainei. Iš svetainių prasmės, turinio yra atskirta ne tik paties asmens tapatybė, bet ir erdvė.
Paaiškinkime šias idėjas toliau.
Kalbant apie kosmosą kyla skirtingos šios idėjos konceptualizacijos, Pavyzdžiui, Cassireris atkreipia dėmesį į organinės erdvės skirtumus, kuriuos lemia biologiniai kiekvienos būtybės poreikiai gyvenamoji erdvė ir abstrakti erdvė, sukurta žmogaus atspindžio, kuris suformuluoja savo savybes iš gamtos pasaulio idėjos.
Šioje erdvėje nurodomas praktinis lygis artimiausių vietų nustatymas, kasdienio gyvenimo. Tai taip pat identifikuoja suvokimo erdvė, kaip aukštesnių gyvūnų savybė ir atsirandanti dėl sensorinės, optinės patirties, taktiliniai, akustiniai ir kinetiniai, visi šie dirgikliai sujungia erdvės vaizdą suvokimo.
Yra dar viena „Cassirer“ iškelta kategorija simbolinė erdvė, atminties vaisius ir sukurtas per kalbą, sąlyga, palanki kosmoso priėmimui ir kurią lemia skirtinga erdvinė patirtis visuomenėje.
Svarstydamas šiuos apmąstymus, Cassireris pažymi tai žmogus reikalauja išsiugdyti erdvės pojūtį Žmogaus egzistavimas yra toks, koks jis yra tik erdvės atžvilgiu. Egzistavimas yra erdvė ().
Erdvumas yra a esminis žmogaus egzistencijos apibrėžimas šią idėją plačiai paaiškina Fiedrichas Bollnowas pavadinimu „Žmogus ir erdvė“ (). Čia autorius paaiškina, kad patogu nesupainioti kosmoso, kaip psichinės patirties, su egzistenciniu. Gyvenamos erdvės išraiška turi pranašumą, rodantį, kad tai nėra kažkas psichinio, patirties rezultatas momentinis, bet pats kosmosas, vaizdas, įgyjamas gyvenant jame ir su juo, apie erdvę kaip gyvenimo priemonę žmogus.
Žmogaus egzistavimas yra toks, koks jis yra tik erdvės atžvilgiu. Egzistavimas yra erdvė, kategoriškai nurodo Bollnowas.
Apmąstymai.
Apsvarstydamas erdvę, jis pabrėžia, kad nuoroda į šią erdvinę būklę nereiškia, jog žmogus, kaip ir visas jo kūnas, užpildo nustatytas plotas, užimantis tūrį (), išreiškiantis daugiau, rodo, kad žmogų jo gyvenime visada ir būtinai riboja erdvė, kuri supa.
„Erdvė nesumažėja iki paprastų geometrinių santykių, kuriuos užmezgame taip, tarsi apsiriboję paprastu įdomių žiūrovų ar mokslininkų vaidmeniu, būtume už kosmoso ribų. Mes gyvename ir veikiame erdvėje ir joje vystosi tiek mūsų asmeninis gyvenimas, tiek kolektyvinis žmonijos gyvenimas "()
„Gyvenimas tęsiasi erdvėje neturėdamas geometrinio išplėtimo savo prasme (). Norėdami gyventi, mums reikia ilgio ir perspektyvos. Gyvenimui atsiskleisti erdvė yra tokia pat svarbi kaip ir laikas “
Šie apmąstymai pabrėžia erdvės svarbą žmoguje, pastebėdami, kad vienas ir kitas yra neatsiejami dalykai. Tik tiek, kiek egzistuoja kosmoso galimybė, žmogus egzistuos, tai yra, tik tiek, kiek yra erdvės. galimybė, kad žmonės galės panaudoti aplink save veiksmus, reikalingus jų poreikiams patenkinti egzistuoja kaip tokie. Taigi erdvė tampa bendra žmogaus veiklos forma.
Žmogus, būdamas kosmoso kūrėju ir dislokuotoju, būtinai yra ne tik kosmoso kilmė, bet ir nuolatinis centras. Tačiau to nereikėtų supaprastinti įsivaizduojant, kad žmogus neša savo erdvę su savimi - rodo Bollnowas - kaip sraigė savo namuose, tačiau tai yra visiškai prasminga, kai sakoma, be kruopščiai atspindėkite, kad žmogus juda „savo“ erdvėje, kur erdvė yra kažkas, kas fiksuota žmogaus atžvilgiu, kažkas, kuriame atliekami žmogaus judesiai ()
Taigi, žmogaus gyvenimo erdviškumas ir žmogaus patirtinė erdvė jie atitinka griežtą koreliaciją.
Iš žmogaus erdvės apskritai, nuo kokybės, kurią daiktai įgyja iš užmegztų santykių tarp jų ir žmogaus, būtina atskirti architektūrinė erdvė, pirmoji - teritorijos, kurioje mes visi atsiduriame, visuma, būtent gamtinė erdvė turi ribas nuo to, kas gali būti suvokiamas. Kita vertus, architektūrinė erdvė atspindi pastato konstrukciją, erdvės formavimąsi, tačiau nebe natūraliu, bet dirbtiniu būdu. Sukurta žmogaus poreikiai pagal jo išradingumą.
Žmogaus sampratos erdvėje integravimo svarba yra esminė architektūrai, nes tai vyksta tam tikru būdu formuojant erdvę, nes įvairius žmonijos laikus galima identifikuoti Villagráną nuo 1939 m., kas išdėstyta pirmiau:
" pastatas žmogui, vertinamas jo visais aspektais, neatsiejamas, buvo architektūros objektas visada: Integralizmas yra architektūros barometras: kai epocha žaloja žmogų savo darbuose, nekreipdama dėmesio į bet kurį jo aspektą, nesvarbu, ar tai Suteikiant jai tik idėją ar tik organines medžiagas, kyla natūrali reakcija: prieš helenišką tradicionalizmą Vokietijoje ir ogivalą Prancūzijoje, trumpalaikę amžiaus pradžios „art nouveau“, preliudija šiuolaikiniam judėjimui, kurio ideologinės šaknys, laimei, yra istoriniame Žmonija.
Žmogus susikuria sau nuolatinę aplinką, kurioje plėtoja visą savo veiklą, todėl žmogus yra savo paties darbo centras ir matas: architektūra " ()
Aplinkybės, kurios sukuria poreikį.
Taip pažymėta kosmoso svarba turime tiksliau paaiškinti erdvinių poreikių paaiškinimą. Iš pradžių, norint paaiškinti jų turinį, reikia pažymėti, kad jie kyla iš kasdienio gyvenimo valgant, miegant, rengiantis, gyvenant kartu. Visa ši veikla atitinka poreikius, kurie yra pagrįsti biologiniais ir psichosocialiniais reikalavimais. Poreikiai, kurių negalima nurodyti, negali rasti sprendimo, jei žmogus neturi erdvės, o tai nereiškia, kad erdvė turi tą patį turinį visiems žmonėms. Kita vertus erdviniai poreikiai kyla ieškant vietų() tas žmogus virsta tam tikslui priskirtomis vietomis, turinčiomis specifinių savybių. Specifiškumas, atsirasiantis iš psichosocialinės dinamikos, kurią kiekvienas individas gyvena visuomenėje.
Pavyzdžiui, mums visiems reikia valgyti, bet ne visi valgome vienodai arba miegame vienodai. Pakanka suskaičiuoti artimiausius draugus, kad suvoktume, jog mūsų erdvėse yra skirtumų, skirtingų gyvenimo būdų rezultatas. Ne visi mėgsta valgyti ir rūkyti, o ne visi mėgsta miegoti palydimi muzikos. Kiek gali miegoti be pagalvės? Arba kiek jums reikia specialios lovos, kad jūsų miegamasis būtų gražus ir patogus? Kiekviena iš šių nuostatų negrįžtamai atsispindės erdvėje.
Ar tai yra psichosocialinės aplinkybės, kurias sąlygoja socialinis, ekonominis, ideologinis, technologinis ir biologinis kontekstas, tuos, kurie nulems erdvinių poreikių pasireiškimą ir suteiks aplinkai turinio per laiko ir geografijos skirtumus.
Fizinės erdvės ir erdvinių poreikių sampratos santykis.
Ieškodamas poreikių tenkintojas Žmogus susiduria su socialinės, aplinkos, gamtinės aplinkos dinamika ir netgi su savo asmenine dinamika, kaip jėgomis, kurios nukreipia jį link tam tikro terpės link, kad žmogaus poreikiai ne visada būtų vienodai sprendžiami, priešingai, ši dinamika leidžia rasti begalinę būties galimybių įvairovę, kuri vis dėlto turi bendrą vardiklį, kad jie yra skirtingi poreikių pasireiškimo būdai žmogus.
Tai yra žmogaus turtas. Savo begaliniu aiškinimo ir siūlymo pajėgumu jis ieško būdo išgyventi, įvairiai prisitaikydamas prie aplinkos, siūlydamas sprendimus, kurie iš principo Jie yra unikalūs, individualūs, tačiau kai jiems pasidalija ir priima jų grupės nariai, jie formuoja kultūrą, kalbą, kuria jie užtikrina visuomenės pragyvenimą. Visi. Kalba, kurią sudaro ne tik garsai ar grafiniai ženklai, erdvė, kurioje gyveni visa, išreiškia pranešimą.
Tokiu būdu, stebint archeologinę relikviją, kultūrinę apraišką, pastebimos ne tik jų turimos estetinės savybės, bet ir Ji taip pat stebi technologinę plėtrą, pasaulio interpretavimo būdą, vertybes, kurios dominavo aplinkoje, trumpai tariant, žmogaus gyvenimo būdą. Miestas. Žinoma, šios savybės neatsiranda dėl tiesioginio materialaus daiktų aspekto, jos yra kažkas savaimiškesnio, žmogaus sąveikos su pačiais daiktais rezultatas.
Šias aplinkybes paaiškina Arq. Vargas (1991) taip:
„Jei atsižvelgsime į tai, ką Hegelis jau nustatė, ir pridėsime Marxo pakartojimą, mums nebus sunku tai suprasti, iš tikrųjų objektai yra „santykių, pagal kuriuos jie yra,„ nešėjai “,„ depozitoriumai “, pasiuntiniai ar saugyklos. pagaminta ...
Tai, kad architektūrinės erdvės yra pastatytos naudojant statybines medžiagas ir kad iš pirmo žvilgsnio jų akmeninės formos atrodo, kad jie yra tokie pat negyvi kaip jų, daugeliu atvejų paskatino nepaisyti didelio atstumo tarp vieno ir kito. kiti.
Tokiu būdu buvo pamiršta, kad, skirtingai nei negyvi gamtos objektai, architektūros darbuose jis formuojasi ir formuojasi. apčiuopiamas platus ir įvairus norų ir siekių, lūkesčių, iliuzijų ir net visų rūšių kaprizų diapazonas, kad grupės socialinės organizacijos ir asmenys, dalyvaujantys jų įgyvendinime, tikisi, kad jie atsispindės jose arba baigsis (jų poreikiai) gyvenamumas).
Taip, žmonių produktai yra labai skirtingo pobūdžio. Tikslas, skatinantis ir modifikuojantis tiek natūralių medžiagų formą, išdėstymą, tiek naujas erdves kuria su jais, laikosi abiejų ir verčia juos perimti dvasinę bendruomenės dimensiją, kuri jiems suteikė naują gyvenimas. Įkūnyta žmogaus dvasia! Jie yra materializuota dvasia, verčianti akmenis įgyti kitą dimensiją, socialinę dimensiją, kurios jie iš pradžių neturėjo. Tai yra humanizuoti akmenys, kurie yra naujo pasaulio dalis: tą, kurį žmogus sukūrė pagal savo atvaizdą ir panašumą.
Tai yra nuolatinis šios dvasios buvimas per visą architektūrinį gamybos procesą, leidžiantis atspausdinti savo ypatingą prasmę kiekviename gaminyje. Dėl šios priežasties, toli gražu neišnykdamas nuo darbų, kai jie buvo baigti, jis lieka juose ir apvaisina juos savo matrica. Dėl to juos galima susieti su tam tikru žmogaus dvasingumu, kuris motyvavo juos suvokti ir apie kurį jie liudija. Šį ypatingą žmogaus darbų pobūdį mes paprastai vadiname jų „socialine dimensija“. Socialinė architektūros dimensija, kylanti iš esmės iš šio fakto ir ne tik iš to, kad įvairios grupės, sektoriai ar asmenys dalyvavo daugiau ar mažiau tiesiogiai jį įgyvendinant.
Gyvenamųjų erdvių socialinė gamyba, išreikšta savo socialine dimensija, paverčia Architektūrą, jos gaminį dvasingu objektu, kaip tai pasiūlė Hegelis; kaip pritarė Marksas.
Tokiu būdu lūkesčiai, atsirandantys prieš žmogaus atliekamų darbų kūrimą, veikia jų atžvilgiu, kaip jų priežasties, „programa“, kaip motyvų rinkinys, skatinantis ją įgyvendinti, ir kartu tikslas, kurį tikimasi pasiekti kartu su jais baigtas. Ir pats supranta, kad visi jie. Architektūra gali būti suprantama ir vertinama tik protingai rekonstravus „programą“, kuri juos įgalino “. (paskyrimo pabaiga)
Sąvokos apie poreikius.
Taigi, bandant ištirti gyvenamumo lygį ar skirtingus erdvių reikalavimus, bus pastebėta, kad jie priklauso nuo to, kaip keliami tų pačių poreikiai.
Siekdami, kad poreikių turinys būtų aiškesnis, išvardinsime toliau kai kurias žmogaus poreikių savybes ir apmąstysime jų pasekmes vietos.
Pirmas: Poreikiai visada egzistavo, jie keičiasi tik priklausomai nuo laiko ir erdvės, jie yra sąlygos, vidiniai kiekvieno asmens ar visuomenės reikalavimai, kylantys iš jų psichosocialinio paveldo ir biologinis.
Tai, kad jie visada egzistavo, nereiškia, kad jie visada buvo tokie patys ar kad jie yra tokie patys kaip vakar. Iš esmės biologinė žmogaus savybė rodo bendrus poreikius ne tik žmonėms, bet ir visoms gyvoms būtybėms, bet ir kiek kadangi mes mąstome būtybes ir su kultūra, galime pastebėti, kaip keičiasi poreikiai jų turinyje, suteikiant galimybę generuoti poreikius naujas.
Antroje vietoje: Poreikiai yra impulsai ar motyvai, verčiantys žmones vykdyti veiklą. Ši paklausa yra vidinė jėga ar impulsas, generuojantis patenkinimo paiešką, atsakymą ar paklausos sprendimą.
Trečioje vietoje: Poreikiai atsiranda ne abstrakčiai, o konkrečiomis sąlygomis. Jie turi materialų pragyvenimo šaltinį. Kryptis ir tikslas, kuris pasiekiamas iš poreikių generuojamo impulso, įvyksta tam tikrame laike ir erdvėje.
Svarbu pabrėžti šią idėją, nes dažnai atrodo, kad žmonės nori ir daro kažką vien dėl to. Tačiau net tada, kai nėra visiškai suvokiama, kodėl, realybė yra susisteminta ir noras kyla įvykių grandinėje, kuri supa sprendimo momentą.
Pavyzdžiui, įdomu stebėti, kaip tarp tų, kurie dalijasi patirtimi, staiga atsiranda panašus daiktų skonis.
Žinoma, tai nėra skirta paneigti naujovių galimybę ir pasiūlymo genialumą, o tai būtų priežastis skirtinga analizė, ji tik bando išryškinti tai, kas vyksta visuomenėje, ir bendrą žmonių mąstymą.
Ketvirtoje vietoje: Pagal pirmiau nurodytą idėjų tvarką svarbu pažymėti, kad poreikiai atsiranda ir vystosi nuo Organizuotai fizinės, socialinės, politinės ir ekonominės aplinkos sąlygos lemia tas formas poreikiai. Šios jėgos organizuoja veiksmą. Asmenų veiksmai nėra atsitiktiniai ar chaotiški, jėgos kryptis yra tiksli, ji nukreipta į tikslą.
Penkta vieta: Taip pat svarbu pažymėti, kad poreikių atsiradimas ir patenkinimas priklauso nuo technologines, ekonomines, netgi aplinkosaugines galimybes, kuriose atsiduria individas ir visuomenė jūsų rinkinys.
Šešta: Įdomus faktas, kurį reikia pabrėžti, yra tai, kad poreikius lydi jausmai ir emocijos, juos tenkinantys arba nesukeliantys skirtingo poveikio.
Septintoje vietoje: Ypatinga poreikių savybė yra ta, kad jie ne visada apie juos žino, jie pasireiškia taip, kaip reikalauja individai skirtingi pasitenkintojai ir tik kraštutiniais atvejais, kai atsisakoma galimybės gauti tai, ko reikia, atsiranda šie poreikiai. poreikiai.
Tai, kad poreikiai nėra aiškiai išdėstyti, nereiškia, kad jų neįmanoma nustatyti, svarbu pažymėti, kad erdvės, kurioje jie yra, ypatybės išjudinti asmenis išreikšti savo mąstymo būdą, kad juose būtų galima ieškoti jų poreikių apraiškų, taip tiriant tam tikrų priežasčių priežastį. elgesys. Čia svarbu kvalifikuoti faktą, logika, pagal kurią reiškinys yra struktūrizuojamas, kyla ne iš jį analizuojančio asmens proto, tai priklauso nuo asmeninės istorijos ir kiekvieno asmens sociokultūrinę foną, yra labai pavojinga iškelti logiką, svetimą egzistencinei individo apraiškai, atsižvelgiant į tyrėjas.
Erdvės turinio paaiškinimą būtina ieškoti iš pačių gyventojų patirties, net jei tai tyrėjui gali pasirodyti nelogiška. Reikia paklusti logikai (sąmoninga ar ne; manipuliuojami ar laisvi) jo kilmę ir iš tos perspektyvos būtina juos suprasti.
Aštuntoji: Ir kaip pagrindinis taškas valdant erdves. Kiekvienas poreikis skatina judėti erdviškai.
Poreikis yra psichologinis faktas, tačiau motyvuojant ieškoti atsakymo atsiranda fizinės sąlygos, kurios atsiranda erdviniame kontekste.
Kai kuriais atvejais ši veikla yra akivaizdi ir formuojasi ieškinyje, tai yra kaip reikalavimas socialinei aplinkai ir kuris gali pasireikšti iš prašymo ar net kaip pretenzijos. Kitais atvejais veikla, suteikianti turinį poreikiui, nėra atvira, ji reiškia beveik nesąmoningai vykdomą veiksmą, ieškant biopsichosocialinės pusiausvyros. Galima pastebėti, kad veikla, suteikianti erdvei turinį, nesvarbu, ar tai reiškiasi kaip reikalavimas, ar kaip paprastas veiksmas Tai palaikys realybės, kuria gyvena gyventojas, pirmtakai, kurie leis suprasti jos prasmę kontekste tas pats.
Devintoje vietoje: Tai, kad supanti aplinka suteikia asmenims galimybę vykdyti veiklą erdvė, reikalinga patenkinamai, tai yra, kad ji apgyvendina erdvę, atspindi AE tinkamumą vietos.
Tinkamumas yra realybė, kurią vienu metu lemia erdvės sąlygos ir to prašymai ar reikalavimai žmogus padaro, kad galėtų gyventi, kad objektyvusis ir subjektyvusis susijungtų, kad suteiktų turinį šiai tikrovės dimensijai. Dėl šios priežasties, nustatant erdvės tinkamumą gyventi, būtina pasinaudoti šiais dviem aspektais - fizinėmis materialios vietos sąlygos ir jausmai, emocijos, įsitikinimai, skonis, kuriuos žmonės jaučia tam tikram gyvenimui vieta.
Apie architektūrą.
Būtent dėl šios priežasties architektūrinės kompozicijos veiklai reikia ne tik žinoti pastato konstrukcinius elementus, bet ir reikalauti žinoti erdvinius poreikius, valdykite juos tol, kol jie galės pateikti turinį kompozicijos pasiūlymams.
Šios idėjos daugumai architektų nėra svetimos, tačiau paprastai pagal matematinę ir scheminę logiką jie siūlo rasti formulę, kuri paaiškintų kiekvieną poreikį. Padaryti klaidą formuluojant stereotipus, kurie susidūrę su patirtimi neveikia. Pavyzdžiui, priimamas įsitikinimas, kad mėlyna yra šalta ir raudona, priimant juos kaip universalius faktus, arba manoma, kad izoliacija yra privatumo sinonimas.
Priešingai, gilinantis į erdvinių poreikių tyrimą, atrandamos paslėptos dimensijos, erdvės ypatybės, išskirtinės socialinei grupei ir suteikiančios erdvių savybėms galimybes kaleidoskopinis.
Pavyzdžiui, Edwardas Hallas () nurodė skirtingą arabų erdvės suvokimo būdą, prancūzų ir amerikiečių, pabrėždamas, kad neįmanoma rasti apibrėžimų Universalus.
Architektas, artėdamas prie erdvinių poreikių ir erdvių, kurios suteikia jums atsakymą, kompozicija turi būti atsargus, kad nepatektų į stereotipus apie tai, kas yra žmogus, supaprastinant visų rūšių erdvėms taikomą erdvių sąrašą asmuo. Tai darant kyla pavojus, kad gyventojai, nerasdami reikiamų erdvių, nerasdami jų sprendimo reikalauja, ugdyti nepasitenkinimą, kuris, be asmeninio nepasitenkinimo, sukelia netikėjimą darbe architektūrinis
Taigi tada problema patenkinti erdvinius poreikius tai yra pripažinimas, kad kiekvienas asmuo ir kiekviena socialinė grupė turi tam tikrą gyvenimo būdą, o erdvės, kurias projektuoja architektas, turi būti atsakymas į jų ypatybes.
Reikėtų įspėti dar vieną kartą, nes, norint suprasti erdvinius poreikius ir pasiekti gerą požiūrį, siūlomas sprendimas negali būti amžinas, poreikiai erdvinė realybė ir pati erdvinė realybė yra dinamiškos, jos keičiasi, todėl tik identifikuojant šią nuolatinę evoliuciją bus įmanoma išlaikyti naudingumo jausmą, kurį siūlo tarpai.
Didžiausias sunkumas, su kuriuo susiduria architektas, ugdydamas „jautrumą“, būtiną erdviniams poreikiams nustatyti, yra vengti stereotipų formulavimo.
Deja perdėtas ekonomiškumas kuris vadovaujasi mūsų dabartine visuomene, plėtoja nuoseklių sprendimų principą, vedantį į architektūra vis labiau tampa statybos technika ir praranda savo organizavimo, organizavimo ir sukurti erdves.
Prie to, kas buvo paaiškinta apie erdvinių poreikių ypatybes, galima pridėti dar tris charakteristikas, ne mažiau svarbias nei ankstesnės.
Dešimtoje vietoje: Poreikiai turi hierarchiją, priklausomai nuo vidinių ir išorinių situacijų, yra poreikių, kurie yra labiau vertinami nei kiti.
Vienuoliktoje vietoje: Reikia susilieti. Vienu veiksmu galima patenkinti skirtingus poreikius.
Dvyliktoje vietoje reikia pažymėti, kad būdas, kuriuo jis nurodomas poreikių tenkinimas Tai sprendimas, iš tikrųjų patenkinant poreikį, kyla konfliktas, nes jis verčia asmenį nuspręsti, kokiu keliu eiti, atsižvelgiant į įvairias galimybes patenkinti juos ne tik dėl vietos ar objekto, kurį jis pasirinks, bet ir į tai, į kokį poreikį jis atsakys, nes negalės padaryti visko, ko nori tuo pačiu metu.
Šis paskutinis apmąstymas sukels tryliktą labai svarbią savybę: nuo poreikių tipo patenkinimo nuo tipo konkretūs pasitenkintojai, priklausys nuo asmens ir visuomenės funkcionavimo.
Paskutinės mintys.
Čia reikia pažymėti, kad minėta galimybė pasirinkti patenkinantį poreikį nėra atvira. Būtinybės samprata negali būti nagrinėjama atskirai nuo laisvės ir galimybių, nes kai individas jaučiasi, jie jam pateikiami įvairiais būdais jį patenkinti ir priklauso nuo realių galimybių, nuo laisvės, kuria galite pasirinkti tarp vieno ir kito kelio. būti padaryta. Tačiau tiek, kiek jų galimybės yra iš anksto apribotos, tokios laisvės nėra.
„Aš laisvas pasirinkti tik tarp vieno ir kito dalyko, todėl galiu prisitaikyti tik prie sistemos, valdomos vartojimo logikos“ ()
Svarstydamas šiuos klausimus, Luisas Rodríguezas Moralesas savo tekste „Dizaino teorijai“ () nurodo šias mintis:
- Poreikiai yra individai, tačiau jų raida ir priemonės jiems patenkinti yra istoriniai socialiniai.
- Kad asmuo patenkintų poreikį, būtina, kad jis jį turėtų realios galimybės patekti į patenkintąjį.
- Poreikio „normalumas“ yra ne kas kita, kaip ideologinė dominuojančio socialinio branduolio poreikių išraiška tam tikroje vietoje ir laiku.
- Dizainerio poreikiai iškraipomi atstovaujant sistemos, o ne vartotojo, poreikiams.
- Objekto funkcija yra sudėtinga situacija, kuri peržengia paprasto naudojimo ribas. Viena iš jos funkcijų - retai gerai ištirta projekto procesuose - yra psichologinė.
- The minimalūs poreikiai yra ideologiškai fiksuoti dominuojančio socialinio branduolio.
- Vartotojiškumui nėra ribos, nes jis pagrįstas trūkumu.
- Vartotojas ieško ir steigia asociacijas jo naudojamų daiktų psichologinės problemos.
Šis straipsnis yra tik informacinis, „Psychology-Online“ neturime galios nustatyti diagnozės ar rekomenduoti gydymo. Kviečiame kreiptis į psichologą, kad šis gydytų jūsų konkretų atvejį.
Jei norite perskaityti daugiau panašių į Erdviniai žmogaus poreikiai, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Socialinė psichologija.
