Skumjas procesi gados vecākiem cilvēkiem

Šī PsicologíaOnline raksta mērķis ir analizēt un konceptualizēt saiknes procesa un vecāka gadagājuma cilvēku attiecības, tas ir: analizēt skumju procesus gados vecākiem cilvēkiem.

Turklāt tika padziļināts tas, kā indivīds šajā procesā dzīvo šo procesu. Tiek pieņemts, ka šis notikums izraisīs izmaiņas indivīdā, kas raksturīgs noteiktā veidā; un tas viņā izraisīs normālu vai patoloģisku reakciju. Rakstā iekļauta arī neliela konceptuāla izmeklēšana, lai pārbaudītu pāreju cauri šiem posmiem. Lai noslēgtu šo rakstu, tiek piedāvāti iespējamie risinājumi vai iejaukšanās, lai šis process tiktu attīstīts labvēlīgi.

Indekss

1. Ievads
2. Teorētiskais ietvars
3. Sērošanas process
4. Skumjas un melanholija
5. Duelis vecajā vīrā

Šis raksts vēlas izpētīt kā novecojošais dzīvo sērojošo procesu, īpašu uzmanību pievēršot laulātā nāves procesam. Tas ir tāpēc, ka mēs visi sasniegsim šo vecumu, un būs neizbēgami, ka agrāk vai vēlāk mēs zaudēsim mūsu partneris, kas ir vislielākā varbūtība, ka tas notiek šajā dzīves posmā, pieaugušā vecumā vēlu. Turklāt lielākā daļa no mums ir cietuši viena vai abu vecvecāku zaudējumus, un tas ir licis mums vēlēties nedaudz iedziļināties šajā tēmā.

Apkopojot, mūsu darbs koncentrēsies uz iespēju konceptualizēt skumju procesu vecāka gadagājuma cilvēkiem no dažādām perspektīvām. Īpašu uzmanību pievēršot atraitnes jautājumam, kā tiek piedzīvots laulātā zaudējums, ņemot vērā dažādu autoru izvirzīto. Kā arī to, kā pēc zaudējuma tiek sakārtota veca cilvēka dzīve.

Skumjas var definēt kā domāšanas, sajūtas un aktivitātes stāvoklis, kas rodas mīļa cilvēka vai lietas zaudēšanas rezultātā, kas saistīts ar fiziskiem un emocionāliem simptomiem. Citiem vārdiem sakot, tā ir emocionāla reakcija uz zaudējumiem. Pēdējais ir psiholoģiski traumējošs tādā pašā mērā kā brūce vai apdegums, tāpēc tas vienmēr ir sāpīgs. Lai atgrieztos normālā līdzsvarā, vajadzīgs laiks un process, kas ir sēras process (Paliatīvās aprūpes ekspertu biedrība).

Sērošanas process ir Tas sākas tūlīt pēc mīļotā nāves vai mēnešos pēc tās. Laika periods vai ilgums katram cilvēkam ir atšķirīgs (Villena), ne vienmēr ir vienāds, un mainās atkarībā no ietekmes pakāpes zaudējuma brīdī - indivīda personība un personas iekšējās un ārējās atmiņas miris. Papildus tam, ka to nosaka pēc mirušās personas identitātes un lomas, pēc cietušās personas vecuma un dzimuma zaudējumi, cēloņi un apstākļi, kādos tie radušies, un sociālie un psiholoģiskie apstākļi, kas ietekmē izdzīvojušais.

Tāpat kā jebkurš process, duelis iet cauri posmiem ko ir definējuši dažādi autori. Kopumā visi ir vienisprātis, ka duelis notiek četros dinamiskos posmos - pirmo posmu sauc par "triecienu un neizpratni vai šoku". Šis posms sākas, kad mēs saskaramies ar ziņām par nāvi. Tas var ilgt no minūtēm, dienām un līdz sešiem mēnešiem. Tas mēģina aizsargāties pret ziņu ietekmi. Vecais vīrietis saskaras ar realitāti, kuru viņš nevar saprast un kas piesaista visu viņa uzmanību, tāpēc mierinājums netiks labi uzņemts. Tam pašam ir jāpārbauda un jāstājas pretī realitātei. Tāpat nevajadzētu to pārāk aizsargāt un nepiespiest veikt darbības, kuras tas nevēlas, kā arī nevajadzētu atstāt ilgu laiku pilnīgā atpūtā. No otras puses, jūs izjūtat skumjas un sāpes, neticību un apjukumu. Pēc noklusējuma viņam ir arī apetītes traucējumi vai pārmērība, kā arī slikta dūša un bezmiegs.

Otro posmu sauc par “Rage and Guilt”; ir intensīvas ciešanas, ko papildina emocionāli traucējumi. Nāve jau ir pieņemta kā fakts. Vecais vīrietis sāk meklēt procesu, kura vairs nav, un sāk izteikt savas jūtas pret viņu. Trešais posms būtu "Pasaules izjaukšana, izmisums un izstāšanās". Šis posms var ilgt līdz diviem gadiem. Bēdas un raudāšana pastiprinās. Rodas vainas sajūta, aizvainojums, vientulība, ilgas un pašpārmetumi. Vecais vīrietis izjūt dusmas, kas viņam liek aizvainoties un neļauj viņam pielāgoties jaunajai realitātei, un viņiem ir tāda uzvedība vai uzvedība, kas netiek ņemta vērā. Viņš sapņo par mirušo, sociāli atsaucas, pastāvīgas nopūtas, hiperaktivitāti un biežāk apmeklē tās pašas vietas, kur mirušais. Rāda fiziskas sajūtas, piemēram, tukšu vēderu, krūšu vai rīkles siksnas, paaugstinātu jutību pret troksni, depersonalizācijas pieredzi, nosmakšanas sajūtu un sausu muti. Arī domas par bažām, mirušā klātbūtne, redzes un dzirdes halucinācijas. Negaidiet, kamēr vecāka gadagājuma cilvēki mainīs savu uzvedību vai apspiedīs viņu skumjas, gluži pretēji, mums tas jādara ļauj jums skumt, lai jūs varētu tikt galā ar sāpju sajūtām un skumjas.

Un ceturto un pēdējo posmu sauc par "Pārstrukturēšanu pasaulē, reorganizāciju un dziedināšanu". Pārstrukturēšana var ilgt divus gadus. Vecāka gadagājuma cilvēks apzinās zaudējumu, pieņem tukšumu un iekļauj to kā neesošu. Atkal parādās miers un dzīves izjūta, un emocijas un jūtas izgaist. Atkal sajust apkārtējo siltumu. Jums sāk parādīties reālāks skatījums uz zaudēto būtni.

Tiek runāts par sēru izstrāde, kad zaudējums jau ir pieņemts, un atcerēšanās nerada sāpes.vai. Atklāti paužot skumjas, kuras cilvēks izjūt, ir kaut kas dabisks un vēlams, un tas ir labs psiholoģiskais avots nesen izdzīvoto skumju izkopšanas ziņā.

Savukārt sērošanas process ir uzdevumi, kas jāveic, lai to veiksmīgi attīstītu. Jums jāpieņem zaudējuma realitāte, pēc tam jācieš emocionālas sāpes un sāpes un jāpielāgojas videi bez pazudušās personas jaunas dzīves veidošanas nozīmē. stabila un apmierinoša, un visbeidzot noņem mirušā emocionālo enerģiju, samazinot to pret citām attiecībām, lai atgūtu spēju mīlēt vairāk nozīmē liels.

Ja tagad raksturojam patoloģiskas skumjas rodas, kad procesa uzdevumi nav izpildīti un izpildīti. Nenormālas skumjas var izpausties vairākos veidos, sākot no aizkavētas skumjas vai prombūtnes, pat ļoti intensīvas un ilgstošas ​​skumjas, kas pat var būt saistītas ar pašnāvniecisku uzvedību vai simptomiem psihotisks. Šiem gados vecākiem cilvēkiem nopietnas un aizkavētas izpausmes ir skumjas. Šeit problēma ir jautājums, kāpēc pacients nespēj pārvarēt zaudējumus. Tam ir dažādi skaidrojumi. No vienas puses, var redzēt spēcīgu atkarību, jo sirmgalvis ir pieķēries savam mirušajam laulātajam.

Vai arī vecāka gadagājuma cilvēks neuztur ciešas attiecības ar citu ģimenes locekli, kuram nodot dažas saites, kas viņu saistīja ar dzīvesbiedru. Tā kā visticamāk arī iepriekšējās patoloģiskās skumjas attiecības, ja tādas ir, ir bijušas ambivalentas. Šāda veida skumjas var izraisīt depresiju, kas gados vecākiem cilvēkiem var būt letāls. To nosaka vecā cilvēka personība, kā arī viņa vitālā vēsture. Šis depresijas veids ietekmē centrālo orgānu, endokrīno un imūnsistēmu, paralizējot nepārtraukto augšanas procesu un intelektu. Turklāt notiek ķermeņa darbības pasliktināšanās, fizisko funkciju pasliktināšanās, zema aizsardzība, kas var būt viegls laupījums jebkurai slimībai. Ir izmaiņas dažos neirotransmiteros, piemēram, serotonīnā, norepinefrīnā un dopamīnā.

Noskaņojums cieš, un vecāka gadagājuma cilvēki ir pastāvīgi noguruši. Fiziskās veselības zaudēšana var izraisīt zemu pašvērtējumu, palielinātu atkarību un samazinātu mobilitāti. Šajā gadījumā ir svarīgi paturēt prātā, ka vecāka gadagājuma cilvēks, kurš dzīvo patoloģiskas skumjas, mums dos dažas pazīmes trauksme, piemēram, enerģijas zudums, veca sajūta, anedonija vai vēlmes baudīt zaudēšana. Kā arī tas var izraisīt bezmiegu, samazinātu apetīti un izmērāmu svara zudumu. Parasti viņiem ir domas par nāvi, spēcīga sociālā atsaukšanās, kaut kāda vaina, garastāvokļa maiņa, kā arī fiziskas sāpes un sūdzības par viņu veselību.

Bēdas un melanholija ir reakcija uz zaudējumu. Freids lieto vārdu “duelis” divās nozīmēs: kā sāpes (“dolere”) un kā cīņu starp diviem (“duelis”), jo duelis nozīmē cīņu sāpīgi starp diviem: no vienas puses es, kas atsakās atstāt savas apmierināšanas vietas, un, no otras puses, realitātes princips, kas uzstāj uz zaudēja.

Freids brīnās kāpēc skumjas ir sāpīgasŠajā sakarā viņš norāda, ka tajā mēs varam atrast trīs afektus: mokas, kas ir reakcija uz briesmām, un tās parādās pēkšņi, izraisot dueli. Tad sāpes, kas ir nepatika, ko rada neapstrādātas summas uzkrāšanās.

Bēdu sāpes ir a pazaudētā objekta attēlojumu pārslodze ņemot vērā, ka ego ir jutīgs pret visu, kas atminas pazudušo objektu. Tad šī pārslodze pamazām jāatbrīvo, un sāpes mazinās. Turklāt sāpes rodas arī tāpēc, ka pazudušais priekšmets mūs vairs nemīl. Un skumjas parādās šī sāpīgā darba beigās, kad pazudušais tiek reģistrēts kā tāds, gatavojoties integrēt pagātni.

Tad pats jūtas atbrīvots un aizvietošanas procesā iegulda jaunu objektu. Šis mehānisms izvirza divus jautājumus: aizstāšana primāro represiju rezultātā, jo tiek aizstāts kaut kas iepriekš pastāvējis. Un katrs duelis neizbēgami izsauc iepriekšējos dueļus, tas ir, katrā duelī ir nedarbojams atlikums, kas atgrieztos ar atkārtojumu citos dueļos. Tad mēs varam teikt, ka skumjas parasti ir reakcija uz mīļotā vai nozīmīga priekšmeta zaudēšanu.

Tikmēr melanholija, Freids to izceļ noskaņojumā par dziļi ievainotu nemieru, interese par ārpasauli atcelšana, mīlestības spēju zaudēšana, visas produktivitātes kavēšana un a pašsajūtas samazināšanās, kas izpaužas kā sevis pārmetumi un sevis noniecināšana un ir ārkārtīgi maldinoša cerība uz sods. Realitātes pārbaude parādīja, ka mīlētais objekts vairs nepastāv, un no tā tagad izskan pamudinājums noņemt visu libido no saitēm ar šo objektu. Tam pretojas saprotama nevēlēšanās; Vispārīgi tiek novērots, ka cilvēks labprātīgi neatsakās no libidināla stāvokļa pat tad, kad viņa aizstājējs jau parādās.

Šī nevēlēšanās var sasniegt tādu intensitāti, ka rada norobežošanos no realitātes un objekta noturēšanu halucinācijas vēlmes psihozes veidā. Normāli ir tas, ka dominē atbilstība realitātei. Bet viņas izdoto rīkojumu nevar izpildīt nekavējoties. Tas tiek izpildīts pa daļai ar lieliem laika un enerģijas ieguldīšanas izdevumiem, un tikmēr pazudušā objekta eksistence turpinās ekstrasensā. Katra no atmiņām un katra no tām, kuras libido saistīja ar objektu, ir slēgtas, pārlieku ietērptas un tajās tiek piepildīta libido atdalīšanās. Duellā mēs to atrodam nomākšana un neieinteresētība tika pilnībā noskaidrota ar sevi absorbējošo skumju darbu. Melanholijā nezināms zaudējums radīs līdzīgu iekšēju darbu un būs atbildīgs par tam raksturīgo kavēšanu. Melanholija nozīmē neiespējamību veikt sēru darbu, tas ir, zaudēt objektu. Melanholiju ne vienmēr izraisa reāls zaudējums, un, pat ja tas tā ir, melanholiskais zina, ko viņš zaudēja, bet "nezina, ko viņš ir zaudējis kopā ar viņu". Svarīgā atšķirība no skumjām ir pašcieņas zaudēšana (kas ir arī skumjās, jo cilvēks pārstāj būt tuvinieks) tiktāl, ciktāl šāds pašcieņas zaudējums izpaužas kā pašpārmetums un sekojoša soda gaidīšana mānīgs. Parādās nenozīmības maldi un vainas sajūta ("Es esmu to pelnījis").

Šo attiecību artikulējošais jēdziens ir narcisms, kaut arī narcisms vien nepamato melanholiju vai psihozes kopumā.

Ir svarīgi paturēt prātā, ka šajā attīstības posmā reakcijas uz skumjām būs ilgtermiņā, tas ir tāpēc, ka vecāka gadagājuma cilvēkiem ir vairāk grūtību pielāgoties izmaiņas. Vecāku cilvēku emocionālajā dzīvē dominē zaudējumi. Gados vecākiem cilvēkiem nāve ne tikai beidz dzīvi, bet tagad tā ir vairāk nekā jebkad agrāk. Bēdas vecāka gadagājuma cilvēkiem ir līdzīgas bērniem, jo ​​vecumdienās atgriežas atkarība. Džons Bowlby (1980) apgalvo, ka šāda attieksme pret meklēšanu vai atgriešanos atkarībā ir saistīta ar instinktīvas reakcijas uz šķiršanos izpausmi, ko mēs novērojam bērnībā. Šis impulss tiek iedarbināts ne tikai tad, kad jebkurā dzīves posmā mēs zaudējam vissvarīgāko pieķeršanās figūru, bet tas ir raksturīgs tikai cilvēkiem. Tā rezultātā samazinās spēja skumt. Gados vecu cilvēku atkarība liek viņam attīstīties patoloģiskai un adaptīvai uzvedībai pret zaudējumiem. Viņiem ir nepieciešams arī aizstājējs, lai viņiem nodrošinātu drošību, jo mīļotā zaudēšana apdraud šo drošību. Tomēr citos gadījumos, šķiet, nemēģina atrast aizstājēju, parādot uzvedību pašiznīcinošs, acīmredzami mēģinot atkalapvienoties ar pazudušo cilvēku, nerādot tam nekādas sāpju pazīmes zaudēja. Šķiet, ka vecāka gadagājuma cilvēki, kas atrodas atkarīgā stāvoklī, ir vairāk sagatavoti savai nāvei nekā viņa atkarības objekts.

Atraitne vai atraitne gados vecākiem cilvēkiem

Atraitnība šajā posmā to pavada vientulība, ko saprot kā krīzi, kas rodas tuvinieku zaudējuma dēļ. Šī ir viena no vissmagākajām pieredzēm, ar kuru saskaras novecojušie, fakts, ka tiek zaudēta būtne, ar kuru viņi ir dalījušies garā dzīves posmā. Bērnu loma šajā situācijā ir svarīga, jo tieši viņiem ir jācenšas mazināt šo vientulību.

Pirmajā līdzjūtības vai bēdu gadā laulātais var būt nomākts, nomocīts un pat ir fobiskas reakcijas, kas pilnībā nenozīmē faktu, ka viņiem attīstās stāvoklis patoloģisks.

Vēl viens svarīgs aspekts, kas jāņem vērā, ir fakts, ka tāpēc, ka vīriešu dzīves cikls ir īsāks un viņi parasti ir vecāki par sievām, vecāku sieviešu vidū atraitnes stāvoklis ir normālāks. Kas izraisa virkni konfliktu ne tikai laulātā nāves dēļ, bet arī tāpēc, ka tagad ar dzīvi jāsastopas vienatnē. Ja vīrs šajā gadījumā ir bijis galvenais iztikas avots, neatkarīgi no tā, vai tas būtu finansiāls, emocionāls vai cits, viņa nāve parasti nozīmē dzīves līmeņa izmaiņas. Pat pamošanās iegūst citu nozīmi, kad saprotam, ka blakus nav neviena. Atraitnes sievietes iemācās darboties savās mājās bez vīra klātbūtnes. Viņi arī saskaras ar daudziem stresa faktoriem, kas izaicina adaptīvos resursus.

Jums ir arī krasas finanšu resursu svārstības. Lielākā daļa sieviešu uzskata, ka vīra zaudēšana ir emocionāla atbalsta zaudēšana. Savukārt atraitnīti vīrieši pēc sievu nāves mēdz cieš no intensīvas depresijas, kas nozīmē strauju jauna laulātā partnera meklēšanu. Tad atraitnei ir jāatjauno identitāte, kuras būtiskākais elements varētu būt precējies lielāko savas pieaugušo dzīves daļu. Kā saka psihiatrs Kolins Pārkess (1972), “pat ja vārdi paliek nemainīgi, tie maina savu nozīmi. Ģimene nav tāda, kāda tā bija agrāk. Ne mājās, ne laulībā. "

Ja tagad pievērsīsimies tam, kāda būs atraitņu dzīve, mēs to redzēsim, kā Helēna Lopata (1979) atklāja savās divās klasiskie pētījumi, kas veikti atraitnēm, kas vecākas par 50 gadiem, Čikāgā, Amerikas Savienotajās Valstīs, kurās vidēji bija vienpadsmit gadi stāvoklī. Viņa secināja, ka lielākā daļa sieviešu dzīvoja viena. Tas tāpēc, ka viņiem bija nepieciešama neatkarība no saviem bērniem. Savukārt viņš atklāja, ka viņu saņemtie mēneša ienākumi pēc laulātā nāves ir samazinājušies gandrīz uz pusi. Bet visspilgtākais ir tas, ka intervētie paziņoja, ka viņu kā sievas identitātei ir bijusi būtiska nozīme pieaugušo dzīvē.

Psihoterapeitiskā ārstēšana

Kā veids, kā ārstēt parasto sērošanas procesu no terapijas Būtu jāveicina sports, kā arī jaunu attiecību nodibināšana un citu aktivitāšu veikšana ārpus ikdienas dzīves. Konkrētāk, psihoterapeitiskai ārstēšanai vajadzētu būt par labu personisko attiecību ar mirušo pārskatīšanai, palīdzēt pacientam izteikt sāpes un ciešanas, atpazīt kognitīvās, afektīvās un uzvedības izmaiņas, kas ir sekundāras sēras, kā arī atrast mirušā intrapsihisku attēlojumu, lai izvairītos no interpretācijām ar lielu slogu konflikts. Turklāt tam jāuzlabo pacienta adaptācijas mehānismi, jāļauj pārvietot un visbeidzot, būtu jāveicina mirušā atkarības pārnešana uz citiem apmierināšanas avotiem, kad nepieciešams.

Ja mēs tagad koncentrējamies uz ārstēšanu, lai saskartos ar vecāka gadagājuma cilvēku depresijas sāpēm, ko izraisa patoloģiskas skumjas, Farmakoloģiskā ārstēšana būs zāļu lietošana gados vecākiem cilvēkiem nelielās devās, kas iedarbojas uz serotonīnu un norepinefrīnu. Terapeitiskā ārstēšana bieži ir sarežģīta, jo viņi pastāvīgi atceras zaudējumus. Ģimene, priesteris vai organizācijas pakalpojumi var palīdzēt atjaunot tiltu ar ārpasauli. Tāpēc ir svarīgi, lai terapeits uzturētu sakarus ar ģimenes locekļiem lai uzzinātu, kā zaudējumi ir ietekmējuši ģimenes līmeni, un lai viņi zinātu vecāka gadagājuma cilvēku situāciju un tādējādi būtu atbalsts un uzņēmums.

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgus rakstus Skumjas procesi gados vecākiem cilvēkiem, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Emocijas.

• Amerikas Psiholoģiskā asociācija (2001). APA publikāciju rokasgrāmatas 5. izdevums (tiešsaistē).
• Kļava, H.. Contreras, P.. Gutiérrez, B.. La vejez (tiešsaistē).
• Belskis, Dž. (1999). Novecošanas psiholoģija. Madride: auditorija.
• Bowlby, Dž. (1999). Affektīvās obligācijas: Attīstības un zaudējumu apmācība (3. izdev.). Madride: Morata.
• Konča, A.. Sepúlveda, M.. Olivares, L. (2000). Sociālie tīkli gados vecākiem cilvēkiem (tiešsaistē).
• Florenzano, R. (1993). Dzīves ceļā. Santjago: redakcijas Universitaria
• Greenspans, S. & Pollock, G.. (1987). VI sējums Vēlā pilngadība. Dzīves gaita
  (lpp. Medisona: Starptautisko universitāšu prese.
• Zāle, E.. Hofmans, L.. Parīze, S.. (1996). Attīstības psiholoģija šodien (6. izdev.). Madride: Makgrava kalns.
• Lopess, C. (1973). Par dzīvi un nāvi. Madride: Rialp S.A.
• Mačado, L. Psiholoģiskas skumjas un seksualitāte (tiešsaistē).
• Mahaluf, J.. Laime no zaudējumiem un skumjām. Teleduc, Tālmācības direktorāts (red.), Gerontoloģijas pamati: Papildu lasījumi
  (lpp. 118-132). Santjago: Čīles katoļu universitātes izdevumi.
• Martinesa, Dž. Normāla novecošana, psihiski traucējumi un psihiatriskās palīdzības vispārējie principi (tiešsaistē).
• Milagross, M. (2001). Novecošana un psiholoģiskas izmaiņas (tiešsaistē).
• Papālija, E. & Vendkoss, Dž. (1997). Nāve un sēras. Cilvēka attīstībā
  (lpp. 632-658). Bogota: Makrauda kalns.
• Ramos, F. & Sančess, Dž.. Vecums un viņa mazbērni. (tiešsaistē).
• Rempleins, H. (1971). Traktāts par evolūcijas psiholoģiju (3. izdevums). Barselona: Labor S.A.
• Rodero, M.A. Trešais vecums (tiešsaistē).
• Sárquis, C. (1993). Ievads cilvēku pāra izpētē (2. izdev.).
  Santjago: Čīles katoļu universitātes izdevumi
• Simonsens, Ē. (1998, jūlijs). Vecuma sodi. Žurnāls Que Pasa, 1421., 42. – 44.
• Paliatīvās aprūpes ekspertu biedrība. Duelis (tiešsaistē)
• Trešais vecums (tiešsaistē).
• Čīles Universitāte (2001). Psiholoģijas žurnāls (X sējums, Nr. 1). Santjago.
• Zegers, B. (2002). Novecošanas psiholoģija, mācību dokuments Nr. 36. Santjago: Andu universitāte.
• Villena, Dž. El duelis (tiešsaistē).
• Zegers, B. (1992). Afektīvās dzīves novērtējums. P. Marin (Ed), Jauns laiks vecāka gadagājuma cilvēkiem: starpdisciplināra pieeja (lpp. 118-132). Santjago: Čīles katoļu universitātes izdevumi.