Kas ir psiholoģiska trauma

Mūsu ikdienas dzīvē bieži notiek negaidīti notikumi, kas izjauc psiholoģisko līdzsvaru un maina mūsu emocionālo stāvokli. Šie satraucošie notikumi var būt no vienkāršas neveiksmes līdz dramatiskiem notikumiem ar traģiskām sekām, piemēram, mīļotā nāve, diagnoze nopietnas slimības, fiziskas vai intelektuālas invaliditātes, pilnīgas vērtīgas mantas iznīcināšanas vai zaudēšanas, darba atlaišanas, šķiršanās, fiziskas vai psiholoģiskas vardarbības dēļ, utt.

Neveiksmes tiek pieņemtas un ātri pārvarētas, jo tās neietekmē nevienu būtisku un noteicošu faktoru mūsu dzīvē; bet traumatisks notikums ir, jo tas maina priekšstatu par sevi un vidi, izraisot pārpasaulīgas dzīves izmaiņas. Šajā psiholoģijas-tiešsaistes rakstā mēs analizēsim un izskaidrosim kas ir traumatisks notikums.

Indekss

1. Tiks galā ar traumu: procesi
2. Traumas veidošanās no reāla notikuma
3. Psiholoģisko traumu teorijas
4. Psiholoģisko traumu izcelsme
5. Atbilstība prognozēm
6. Emocionālās aktivācijas potenciāls

Traumatiska notikuma priekšā daži cilvēki mēdz nepieņem acīmredzamo un viņi cenšas dzīvot ar muguru realitātei, no tās izvairīties, taču tas neļauj atjaunot psiholoģisko līdzsvaru un emocionālo stabilitāti, tāpēc ir nepieciešama viņu pieņemšana.

No psihobioloģiskās pieejas viens no veidiem, kā risināt šo jautājumu, ir garīgo procesu analīze iesaistīti traumatiskos notikumos un to pieņemšanā, koncentrējoties uz diviem procesiem pamata:

• Traumatiska notikuma veidošanās no reāla notikuma.
• Skartās personas akceptēšana tam.

Jautājums ir vērsts uz to, lai uzzinātu, kā reāls notikums iegūst traumatisku pakāpi. Analizējot dažādas esošās psihiskās traumas definīcijas, var iegūt visizplatītākās īpašības, kas notikumu kvalificē kā traumatisku:

• Tas rodas no a notikums ārpus ikdienas pieredzes normāli, tas ir, tas ir neparedzams, negaidīts vai gadījuma rakstura (tas var būt unikāls un intensīvs vai mazāk intensīvs, bet atkārtots).
• Lai to uztver un pieredze kā negatīva (kaitīgs, bīstams, draudošs) fiziskai vai psiholoģiskai integritātei un nevēlams.
• Tas izraisa a spēcīga psiholoģiskā ietekme un rada ļoti intensīvu emocionālu kaitējumu vai ciešanas, kas spēj kavēt vai ierobežot viņu spēju reaģēt.

Kā redzams, traumatiskajā notikumā iejaucas divi faktori, viens mērķis attiecas uz reāls fakts un tā apstākļi, un vēl viens subjektīvs, kas attiecas uz personu, kuru skar viņš. Starp šīm stratēģijām ir likumsakarību meklēšana ikdienas notikumos un, pamatojoties uz tām, tiek prognozēti nākotnes notikumi.

Sistēmiskums attiecībās cilvēka un vides sistēmā

Pēc Vispārējā sistēmu teorija likumsakarība ir evolucionārs mehānisms, kas piešķir sistēmām stabilitāti, līdz ar to ir tendence uz to. Cilvēka un vides virssistēmā ir arī šī tendence uz viņu mijiedarbības regularitāti, un tā piemēru var redzēt sociālās sistēmas, piemēram, ģimene, mājas, draugi, darbavieta vai atpūtas apvienības, kur katrs loceklis ieņem savu pozīciju definēts, veic noteiktu funkciju un uztur noteiktu attiecību veidu, un visas šīs īpašības mēdz palikt stabilas visā laika gaitā.

Mūsu prāts meklē likumsakarības, kas rodas šajās mijiedarbībās un caur tām mācību procesus Tas tos iekļauj savā atmiņā, kas nozīmē zemākas kognitīvās un enerģijas izmaksas, jo tas izvairās no tā, ka katru reizi ir skaidri jāapstrādā viena un tā pati informācija. Šajā sakarā D. Kāmensans (2011) norāda, ka netiešajai kognitīvajai sistēmai un līdz ar to arī pamatizglītības formām kā būtiska funkcija ir “uzturēt un atjaunināt mūsu personīgās pasaules modeli, kas atspoguļo to, kas tajā ir normāls, un mēdz noraidīt izmaiņas, to var apstrādāt, tikai brīdinot skaidru kognitīvo sistēmu, kas ir ļoti grūta kognitīvā piepūle paturēt ".

Katrs no mums, no zināšanas, dzīves pieredze, uzskati un vērtības veido stabilu un regulāru priekšstatu par sevi un apkārtējo pasauli (G. Kellija var mūs informēt par šo procesu, izmantojot pamata postulātu un tā 11 sekas), izveidojot saskaņotu garīgo modeli vai kā ir un kā strādā ikdienas dzīvē un saiknes, kuras mēs izveidojam ar vides elementiem, kas mūs nodrošina līdzsvars un psiholoģiskā labklājība (to piemēri ir pieķeršanās ģimenei, draudzība un stipendija). Kā neirozinātnieks R. Llinás (2001), mūsu smadzenes ir ne tik daudz informācijas procesors, cik “pasaules simulators”, īsts virtuālās realitātes veidotājs, kurā mēs dzīvojam tā, it kā viņi būtu reāli realitāte.

Kad, apstrādājot informāciju par notikumu, mēs saprotam, ka tas ir pretrunā ar to, kā sagaidāms, ka lietas notiks pēc modeļa un internalizētas garīgās reprezentācijas, rodas kognitīvā neatbilstība, kuras rezultātā acumirklī rodas neticība un pārsteigums, mudinot mūsu prātu aktivizēt visus kognitīvos resursus, lai meklētu paskaidrojumu, kas ļauj izveidot saskaņotību starp abiem pārstāvniecības. Bet traumatiskos gadījumos psiholoģiskās ietekmes spēks ierobežo un pat deaktivizē šos resursus, izraisot sava veida garīgu "bloku", kas traucē vai pārtrauc apstrādi.

Neapstrīdams elements, kas veicina šo likumsakarību konfigurēšanu, ir notikumu cēloņu un seku attiecība. Prāts mēdz šīs attiecības meklēt ar pieņēmumu, ka vidē notiekošajiem notikumiem ir savs iemesls būt, tie nenotiek bez vairāk, vienmēr ir kāds iepriekšējs iemesls, kam jāievēro noteiktas normas un pamatoti uzskati, un no šīm attiecībām meklē likumsakarības notikumiem. Saskaroties ar notikumu, kas mūs pārsteidz un kuru mēs nesaprotam, mēs ātri sev jautājam: Kāpēc tas notika? un mums nekavējoties ir tendence meklēt tā cēloni, lai iegūtu paskaidrojumu par to, un, ja tas nav zināms vai mēs to kvalificējam kā nesakarīgu, neloģisku, negodīgu vai absurdu, kā tas parasti notiek traumatiski notikumi (piemēram, alkohola lietošana ceļu satiksmes negadījumos), informācijas apstrāde ir nepilnīga vai nekonsekventa.

Prāts konsolidē šīs likumsakarības un darbojas patīk lietas negrasījās mainīties un tas lietu stāvoklis ieradums paliks dienu pēc dienas: mēs nesaslimsim, mums nenotiks negadījumi, tuvinieki paliks nemainīgi, mūs neatbrīvos no darba utt., tādējādi aizmirstot neparedzētu gadījumu un neparedzētu notikumu iespēju. Turklāt ir sagaidāms, ka apkārtējie cilvēki saglabājiet savus nodomus, uzskatus, vēlmes un attieksmi stabilu, kas nodrošina mūsu sociālās mijiedarbības automātiskuma sajūtu daudzos apstākļos un situācijās.

Vairumā ikdienas notikumu (piecelšanās, brokastis, došanās uz darbu utt.) Un tieksme uz notikumu kontroles pārvērtēšana (kontroles ilūzija) liek novērtēt nākotnes situācijas un radīt cerības par viņiem. Kognitīvais neirozinātnieks Džefrijs Zakss mums saka, ka ikdiena ir nekas cits kā pastāvīga mazu kataraktas pareģojumu virkne. Līdzīgi filozofs Daniels Dennets norāda, ka smadzeņu uzdevums ir prognozēt nākotni prognožu veidā. par lietām pasaulē, kurām ir nozīme lai pareizi vadītu ķermeni. Prāts rīkojas tā, it kā tie obligāti būtu jāpilda, un, lai arī mēs zinām, ka prognozes var arī nepiepildīties, mēs uzskatām, ka tas ir maz ticams, un kad mēs tos neņemam vērā plāno uz priekšu.

Šo divu pieminēto stratēģiju sekas ir tādas, ka mēs pierodam pie a lietu stāvoklis gan tagadnē, gan nākotnē, kurā notikumiem ir loģisks un saprātīgs iemesls, kas tos attaisno, un kad notikums notiek neparedzams un nevēlams, kas pārkāpj šādas stratēģijas, tas ir, nenotiek tas, kas ir paredzēts (iedrošinoša medicīniskā diagnoze), vai tas, kas notiek, nav sagaidāmās (nāve, vardarbīgs uzbrukums vai nelaimes gadījums) krasas izmaiņas rodas mūsu pasaules konfigurācijā, lietu stāvoklis ko mēs esam pieņēmuši, un izpratne par nespēju sniegt adaptīvu atbildi uzraugošās situācijas cēloņiem neapmierinātība un bezcerība.

Tas, kas notikumu kvalificē kā traumatisku, pats par sevi nav kognitīvā pretruna, bet gan negatīvās un intensīvās emocionālās izmaiņas, kas to pavada un izraisa personas nespēju adekvāti tikt galā ar radušos situāciju (baiļu, vainas sajūtas, dusmas, neapmierinātība, kauns, izmisums, utt.).

Ja notikumam nav kaitīgu seku vai tās ir nenozīmīgas, negatīvas emocijas gandrīz nerodas vai ir maz intensīvas. Bet, ja notikums ietver sekas, kas pārtrauc pīlāri, uz kuriem balstās mūsu pasaules modelis, un tie saplīst saites emocionālās attiecības, kas uztur attiecības ar vidi (mūsu izveidotajā pasaules modelī ir ietvertas emocijas, kas ir cieši saistītas ar dzīves pieredzi: mīlestība, draudzība, solidaritāte, empātija), rezultāts ir tāds, ka Ar viņu vairs nav iespējams saistīties, kā mēs to darījām iepriekš. Turklāt cerības uz radīto nākotni pazūd, un līdz ar tām var pazust arī tā jēga, ko bijām devuši savai dzīvei.

Šī traģiskā situācija rada enerģisku spēku o aktivizācijas potenciāls emocionāls kas spēj atbrīvot virkni dramatisku efektu cilvēka intīmajā sfērā: pamata pašapziņas zaudēšana un citos viņu vides elementos - bezpalīdzības un bezcerības izjūta, pazemināta pašcieņa, intereses zudums un no koncentrēšanās uz iepriekš atalgojošām darbībām, vērtību sistēmas izmaiņām, īpaši ticību pasaulei tikai. Turklāt mokošais emocionālais stāvoklis izraisa situācijas kontroles zaudēšanu un ierobežo viņu resursus, lai ar to tiktu galā.

Traumatiskā notikuma radītais emocionālais potenciāls tiek mērīts, izmantojot tā ietekmi, tas ir, tas ir atkarīgs no emocionālās sistēmas aktivācijas intensitāte, biežums un ilgums, kā arī palielinās, pateicoties emociju skaitam ir aktivizēti. Ja bailēm vai skumjām tiek pievienotas dusmas, naids vai vainas apziņa, pamodinot vēlmi atriebties, emocionālais potenciāls palielināsies, padarot pieņemšanas procesu vēl grūtāku. Šis pieaugums notiek arī tad, ja traumatiskais notikums atkārtojas vairākas reizes vai kļūst hronisks (dzimuma vardarbība, iebiedēšana utt.).

Šis raksts ir tikai informatīvs, vietnē Psychology-Online mums nav tiesību noteikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs doties pie psihologa, lai ārstētu jūsu konkrēto gadījumu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgus rakstus Kas ir psiholoģiska trauma, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Kognitīvā psiholoģija.