Społeczne pochodzenie programu architektonicznego

Wszelkie prace architektoniczne mają za swój początek i cel odpowiadać na potrzeby i aspiracje przestrzeni społecznej, utożsamiając ten fakt z architektonicznym zamieszkiwaniem; która zależy od kultury, miejsca i momentu historycznego, w którym się manifestuje. Aby móc rozpoznać treść zamieszkiwania, konieczne jest przeprowadzenie badania przygotowawcze określające przeznaczenie przestrzeni, ich lokalizację i ich ekonomię.

Przedstawiono kilka uwag dotyczących interpretacji programu architektonicznego, zwracając uwagę, że na tym etapie poszukuje się określenia intencji prac architektonicznych zamiast sporządzania listy wymagań, licząc w tym celu na narzędzia badawcze Psychologia.

W tym artykule PsychologyOnline omówimy Społeczne pochodzenie programu architektonicznego.

Indeks

1. Cele i ramy teoretyczne
2. Cel i przyczyna programu architektonicznego
3. Identyfikacja zamieszkiwania architektonicznego
4. Los i prawo chronotopowe
5. Podmiotowość i obiektywność, problem i program
6. Ekonomika pracy architektonicznej
7. Komentarze końcowe
8. Składki.

Dokument ten wynika z lektury architekta José Villagrána García, głównie z teksty zatytułowane „Struktura teoretyczna programu architektonicznego” oraz „Morfologia kształtować się". Ma na celu podsumowanie twoich pomysłów i wskazanie na wkład, jaki nauki społeczne w ogólności, a psychologia w szczególności mogą wnieść do przedmiotu the. Dla wielu profesjonalistów i nauczycieli architektury José Villagrán jest autorem nie na czasie.

Dla profesjonalistów podczas praktyki nie ma zbyt wiele czasu na refleksję nad podejściem proponowanym przez Villagrána lub jakiekolwiek inne, refleksja wydaje się nieco bezużyteczna. Z drugiej strony niektórzy nauczyciele mylą teorię z aktualnymi nurtami stylistycznymi, nie obserwując ich że jedno to sposób na nadanie wyrazistej formy dziełom architektonicznym, a drugie to sposób… wyjaśnij je.

W tych okolicznościach pragnę powrócić do sensu teorii w celu akademickim, rozumiejąc go jako: kompleksowa synteza wiedzy, którą nauka uzyskała w badaniu pewnego rzędu fakty. Zauważając, że wiedza nie jest modą, to rozumowanie jest demonstrowane za pomocą faktów i argumentów, które, podczas gdy nie znaleziono żadnych faktów ani argumentów, które by je zaprzeczyły lub zmodyfikowały, nadal są ważne niezależnie od ich epoka.

Z tego powodu interpretuję Villagrána, ponieważ jego argumenty są skuteczne, nawet jeśli pojawiają się nowe wypowiedzi, które go uzupełniają, co zostanie wyjaśnione poniżej.

przeanalizować program architektoniczny ma znaczenie ze względu na brak bibliografii i uzgodnienia, co to jest i co zawiera. Oprócz tego, że ma fundamentalne znaczenie, ponieważ reprezentuje pierwszy etap koncepcji dzieła architektonicznego, ten, który ukierunkowuje, ustala kryteria projektu i parametry oceny efektywności lub braku wyników To samo.

Należy zauważyć, że analizując program architektoniczny z perspektywy Villagrána, nie reprezentuje on metody projektowej, podnosi narzędzia teoretyczne koncepcje metody badawczej określającej cele, jakim ma kierować się kompozycja architektoniczna, reprezentuje proces koncepcyjny wstępna identyfikacja i koncepcja wymagań, jakie musi spełniać praca, aby w pełni zaspokoić potrzeby mieszkaniowe ludzkość.

Oczywiście podejście i rozwój tych pomysłów implikują definicję architektury oraz proces poczęcia, który można szeroko omawiać. Niniejsza praca nie udaje skończonej pozycji, a jedynie stara się uczestniczyć w refleksji, której wymaga temat.

Aby zrozumieć, czym jest program architektoniczny, ważne jest zlokalizowanie jego pochodzenia i celu, to znaczy zidentyfikowanie nie tylko przyczyn w sposób mechaniczny, ale także ujawnienie logiki, na którą odpowiada. Dopiero z tych wyjaśnień będzie można zrozumieć treść tworzenia architektury, jej teleologię.

Cel i przyczyna architektury jest budowanie przestrzeni mieszkalnych, czyli takich, w których człowiek i społeczeństwo mogą w sposób zintegrowany i pełny zaspokajać swoje potrzeby przestrzenne. Z tego powodu jego pochodzenie To człowiek i społeczeństwo, to oczywiste, ale ważne jest wyjaśnienie, w jaki sposób budynki i otoczenie powinny w sposób integralny zaspokajać potrzeby przestrzenne? W jaki sposób można przekształcić przestrzeń przyrodniczą i kulturową, aby uzyskać budynki i miasta, w których zamieszkuje człowiek?

Celem musi być zamieszkiwanie jakiegokolwiek programu architektonicznego, ponieważ kiedy przestaje być, budowane formy nie są architekturą, nawet jeśli odpowiadają innym celom, które, jak na przykład zamieszkiwanie, mogą być istotne.

Zamieszkalność dotyczy nie tylko wnętrz i zamkniętych przestrzeni zabudowanych, ale wszystkich przestrzeni, które w szerokiej konotacji architektura obejmuje to, co delimitowane jako delimitujące (ściany i przestrzeń w nich zawarta), zarówno zbudowane, jak i naturalne lub architektura krajobrazu.

ZAMIESZKALNOŚĆ TO PODSTAWOWA KATEGORIA PROGRAMU ARCHITEKTONICZNEGO.

Aby osiągnąć ten cel, konieczne jest zrozumieć kulturę i wykorzystać tę wiedzę do opracowania przestrzeni architektonicznych. W procesie tym biorą udział różne czynniki, które zostaną wyjaśnione poniżej:

To, co każdy architekt musi zrobić, aby rozpocząć swoją pracę, to wiedzieć, co chce zbudować, fakt ten wydaje się prosty, jednak jest Konieczne jest, aby architekt określił, w jakim celu ma wybudować, przeznaczenie, jakie będzie miało dzieło, które zależy od miejsca i momentu historycznego, w którym jest znajdować.

Powszechnym faktem jest: uprościć tę pracę poprzez prototypy, jakby automatyczne użycie modelu osiągnęło sukces. Doświadczenie pokazuje swoją porażkę poprzez odrzucenie społeczeństwa.

Enrique del Moral w opublikowanym przez UNAM dziele „El Hombre y la Arquitectura” zwraca uwagę, że gdy architekt narzuca swoje kryteria, generuje dzieła sterylne, pozbawione społecznego znaczenia. Zatem pierwszym krokiem, jaki musi wykonać architekt, jest zrozumienie potrzeb przestrzennych mieszkańca, co można zrobić tylko można osiągnąć, gdy sam architekt ma wiedzę na temat sposobu życia kultury i manifestacji jej osobowość. Obserwując to zrozumienie problemu przestrzennego wykracza poza kulturę, ponieważ jeśli ten cel nie zostanie osiągnięty, niedogodności przejawiają się ekonomicznie, gdy przestrzenie, nie odpowiadając na oczekiwania mieszkańców tracą na wartości lub, gdy budynki, nie odpowiadając na żądania społeczeństwa, stają się konfliktem polityczny.

Aby rozpocząć wyjaśnianie, jak odpowiedzieć na wymagania przestrzeni i określić treść dzieł architektonicznych, ich przeznaczenie, Villagrán zaprasza nas do zastanowienia się nad tym, co nazywa Prawem Chronotopii. Wyjaśnia w nim, że wszystkie kultury są wyjątkowe i nawet jeśli dzielą czasy lub przestrzenie, które je identyfikują, rozwój każdej z nich jest inny.

Należy zauważyć, że problem różnorodności kulturowej jest również doświadczany przez każdą jednostkę; sam architekt przeżywa ten proces i nadaje swojej pracy swój osobisty styl w taki sposób, że nawet on sam musi poznać siebie.

Aby architekt mógł wykonywać swoją pracę, musi zrozumieć, czym one są wierzenia i zachowania przestrzenne mieszkańców, Dlaczego zachowują się w określony sposób, jak oceniają fakty i ustalają cele swojego codziennego życia, nie wiedząc o tym, działaliby na ślepo. Nawet gdy wiesz, że masz konkretne zlecenie, twoja wyobraźnia nie będzie w stanie działać znając jedynie ideę budynku, samo przeznaczenie nie rozwiązuje w nim cały problem. Budowa będzie się różnić w zależności od miejsca, w którym się znajduje, nie tylko ze względu na klimat, ale także glebę i kulturę miejsca. wpłynie.

Mieszkaniec, a nawet architekt, reagują różnie w zależności od historycznego momentu, w którym mieszkają i miejsca, w którym spełniają, z tego samego powodu miejsce docelowe nabiera różnych profili w zależności od swojego położenia przestrzennego i tymczasowy.

Bardzo ważne jest, aby zaobserwować, że cała kultura występuje w czasie i przestrzeni, w taki sposób, że zmieniając się każda z tych współrzędnych zmienia całą kulturę, zmieniając się w sensie progresywnym lub regresywnym, ale się zmienia wreszcie. Na podstawie tych zmian można zaobserwować, jak manifestuje się tożsamość i ewolucja kulturowa lub narzucanie i konfrontacja kulturowa.

Stawiając problem każdemu architektowi, nie da się uniknąć intuicji formy. Jeśli na przykład zostaniesz poproszony o zbudowanie domu, pierwszą rzeczą, która przychodzi ci do głowy, jest sformułowanie osobistej idei, że jest to „dom”. Gdyby rozwinął swoją pracę tylko z tego archetypu, popełniłby wspomniane wyżej błędy, a więc z tego pomysłu, tego archetypu trzeba zadać sobie wszystkie szczegóły, aby się z niego wydostać i wniknąć w konkrecję tego, co jest szczególny.

Zapytaj na przykład:

• Do czego będzie służył ten dom? ¿
• Jaki dom chcą?
• Jaką będzie miał pojemność?
• Jaki sposób życia będą mieli ludzie, którzy je zamieszkują?

Świadomość tego, co musi zawierać przestrzeń, aby zaspokoić potrzeby mieszkańca, identyfikacja wymagań przestrzennych nie jest łatwa ani bezpośrednia dla świadomości. Jest to fakt bardziej praktyczny niż racjonalny.

Odpowiedź na poprzednie pytania nie wystarczy, aby nadać pełny sens wymaganiom przestrzeni, należy zadać inne podstawowe pytania obok Po co? Niezbędne jest również wiedzieć, gdzie? Miejsce, w którym ma powstać przestrzeń nie jest podstawowym elementem określającym cel, jako podstawowa zasada Popyt występuje w człowieku i społeczeństwie, jednak nie da się na nie udzielić pełnej odpowiedzi bez zrozumienia miejsca, w którym znajduje się mieszkaniec. Jego klimat, topografia i geologia. Aspekty te determinują różne przejawy kultury i różne konstruktywne formy które rozwiązują trudności, jakie oferuje środowisko, aby osiągnąć bardziej nadającą się do zamieszkania przestrzeń do bycia człowiek.

Problemem architekta jest uświadomienie sobie, czym żyje mieszkaniec, za co musi przeprowadzić śledztwo.

W szczególności Villagrán wskazuje, że prawo chronotopów miało zastosowanie do programu, to znaczy DO IDENTYFIKACJI WYMAGAŃ PRZESTRZENI, KTÓRYCH PRACA DO PROJEKTU MUSI SPEŁNIAĆ, wyraża się powiedzeniem, że: każdemu historycznemu czasowi i każdej przestrzeni geograficznej odpowiada Program i vice versa: każdy Program jest zdeterminowany przez swoje położenie, zarówno w przestrzeni, jak i w pogoda. Innymi słowy, każdy Program jest ustrukturyzowany zgodnie z jego położeniem chronotopowym i w konsekwencji żaden program nie może należeć do czasu innego niż jego własny lub przestrzeń różnią się od swoich, niezależnie od tego, czy w danym momencie kultury dwóch różnych przestrzeni geograficznych pokrywają się, a ich fizyczne uwarunkowania również pokrywają się To samo. Wariacje są podporządkowane życiowym postawom człowieka wobec kultury, która je ożywia.

Należy zauważyć, że lokalizacja chronotopowa Prowokuje różne relacje między podmiotowością architekta a obiektywnymi warunkami, w których powstaje problem przestrzeni domagającej się interwencji architektonicznej.

Cel określonej czasoprzestrzeni jest filtrowany przez podmiotowość mieszkańca i jednocześnie podmiotowość architekta. Te wyznaczniki są przez niego wyuczone i rzutowane na program, tworząc „diagnozę”. pierwszy obraz wiedzy, zasady tworzenia, wynik idei, którą tworzy architekt problemu, i z tego samego powodu obciążone subiektywizmem i względną obiektywnością, ponieważ diagnoza opiera się na determinantach pochodzenia stawianych przez kłopoty.

subiektywność i obiektywność są kategoriami programu architektonicznego, zauważając, że determinuje go problem, obie pozostają skorelowane, ale niezależne od siebie, problem jest uchwycony przez architekta, a program jest wynikiem tego obaw (przeprowadzana jest analiza i dochodzi do syntezy, identyfikowane są strony, a następnie dokonywany jest osąd).

W procesie określania zdatności do zamieszkania prezentowane są trzy elementy: obiektywny problem (w którym obecna jest podmiotowość kultury i obiektywizm środowiska, w którym się znajduje) architekt jako podmiot (co również subiektywnie filtruje, zgodnie z ich wyszkoleniem i osobowością, obiektywny problem) i wreszcie program która w ten sposób nabiera charakteru podmiotowego i obiektywnego jednocześnie.

Architekt filtruje idee problemu na dwa sposoby, jeden związany z kulturą, w której się porusza, a drugi ze swoją osobowością.

Dominująca kultura ustala cele okolicznościowe w oparciu o sposoby życia i budowania, a następnie przechodzi przez te same okoliczności poprzez osobowość architekta. To prowokuje style, wyznacza epoki, identyfikuje kultury i sprawia, że ​​architektura jest tak różnorodna jak sama ludzkość.

"Te proste refleksje pokazują, że problem leży poza architektem i że zależy tylko od jego obaw.(nie tylko intelektualna, także emocjonalna)i jego projekcja w samym programie, od tego pierwszego kroku tworzenia do kontynuacji w kierunku pozostałych dwóch czasów tego transcendentnego procesu .":

• Doświadczenie
• Identyfikacja ekspresyjnych wymagań społeczeństwa (Diagnoza)
• Tworzenie pomysłów

Obiektywny charakter problemu stawia architekta przed nim, a nie w jego obrębie. To sam problem, zapośredniczony przez ogólnego klienta i konsultantów, którzy pracują w jego podejściu, dostarcza architektowi obrazu przed tym, który formułuje ankietę, że inspiruje go jego przygotowanie i talent, z ideą jak najlepszego uchwycenia wszystkich uwarunkowań kto powiedział problem, poprzez swoje osobiste dowody, bada go, zapuszcza się w niego i na koniec opracowuje swój pierwszy twórczy krok, którym jest Program.

Ten proces badawczy jest tym, co nazywamy propedeutyka architektoniczna ze względu na podobieństwo tego badania do przedoperacyjnych procedur medycznych i chirurgicznych; ponieważ obaj mają tendencję do uzyskiwania symptomatycznych danych, dzięki którym lekarz i chirurg ustali diagnozę i na tej podstawie zaproponuje leczenie, które należy zastosować wraz z cierpliwy.

Architekt postępuje w podobny sposób. Z własnego doświadczenia dochodzi do kompozycji. Należy uważać, aby wyobrazić sobie architekta jako źródło rozwiązania każdego pojawiającego się problemu, konieczne jest poznanie problemu przed przystąpieniem do propozycji.

Każdy program, w swoim ogólnym aspekcie, najwyraźniej odnosi się do serii series uwarunkowania i podstawowe cele które pochodzą z siedliska i kultury; w taki sposób, że architekt wszechczasów poznał te uwarunkowania w obszarze geograficzno-fizycznym i geograficzno-kulturowym; ale nie może tracić z oczu faktu, że we wszystkich przypadkach ta sama kultura stoi przed tymi dwoma masywami jako przewodnika i nerwu lub duszy strukturyzującej, jego pojmowania i, co ważne, jego kontemplacja siebie.

Wśród aspektów, które architekt musi zbadać, wiedząc Jakie zasoby są dostępne do wykonania pracy? znać ilość środków finansowych dostępnych do wykonania pracy. Tylko mając pełną odpowiedź na te trzy punkty, niezbędne elementy będą dostępne dla być w stanie wyobrazić sobie ideę, najpierw w wyobraźni, później na papierze, a na końcu w konstrukcji się.

Villagrán stwierdza, że ​​program to: „ zbiór wymagań, jakie musi spełniać projektowana praca„Zrozumienie tego zestawu wymagań jest niezwykle ważne.

Z powyższego można zrozumieć, że wymagania reprezentują to, co architekt identyfikuje jako zapotrzebowanie przestrzenne, po poznaniu potrzeb i aspiracje przestrzenne mieszkańca, miejsce, w którym zamierza ulokować przestrzeń, którą stara się zaspokoić swoje zapotrzebowanie przestrzenne oraz zasoby, którymi konto.

Villagrán krytykuje opracowanie ekonomicznej lub funkcjonalnej listy tego, co budynek musi mieć, ponieważ powoduje to że program architektoniczny traci swoją treść i staje się ledwie wymownym zbiorem danych bez znaczenia i bez analizy. Villagrán jest zainteresowany programem określającym, czego kulturowo, symbolicznie potrzebuje przestrzeń nabyć jako treść, że ta identyfikacja motywuje i kieruje procesem komponowania i konstruowania budowa.

Oczywiste jest, że musi być obecny ekonomiczny i funkcjonalny, ale ważne jest, aby architekt wyczuł cele i pragnienia, które mieszkaniec chce osiągnąć dzięki przestrzeni.

Proste i podstawowe pytania dotyczące To? Po co? Gdzie? Z czym ? Muszą one zostać rozwiązane przez architekta, aby jasno określić wymagania dotyczące zamieszkania, które będą kierować całym procesem architektonicznym.

Być może problem tkwi w słowie program, rozumiejąc z nim sposób porządkowania działań, np. zapowiedź lub pokazanie tego, co planuje się zrobić. Być może wygodniej jest mówić o intencjach architektonicznych. Jest to punkt, który powinien zostać przeanalizowany w akademii i na razie pozostaje jedynie komentarzem.

Innym ważnym aspektem, który należy podkreślić, jest podejście rozwiązywać ludzkie potrzeby w „integralny” sposób Ujawniając, wyraża troskę o zadowolenie człowieka w swojej kondycji fizycznej, biologicznej, społecznej, psychicznej i estetycznej. Tylko poprzez spełnienie wszystkich wymagań można by osiągnąć pełną zamieszkiwalność i całkowitą koncepcję potrzeb.

Identyfikacja tych różnych wymiarów zamieszkiwania nie jest zadaniem łatwym, zwłaszcza elementów psychospołecznych i estetycznych, w których kultura manifestuje sposób myślenia i sędziego, w zakresie, w jakim modyfikują osąd fizyczny i biologiczny w zależności od formacji społecznej, w jakiej sposób myśleć. Konieczne jest poczynienie kilku dodatkowych obserwacji w tych aspektach.

Sposób na wycenę zabudowanej przestrzeni, nie zależy od unikalnych i uniwersalnych kryteriów, obserwując w różnych czasach różnorodne przejawy bycia i życia, różne sposoby nadać treści i wyrazu dziełom architektonicznym, w taki sposób, aby sposób ich oceny nie zależał od tego, co krytyk osobiście myśli, ale od prawidłowe umiejscowienie w czasie i przestrzeni pracy oraz zgodność potrzeb i aspiracji społeczeństwa z przestrzeniami, które wybudowany.

Aby architekt mógł zdefiniować jego intencje zawodoweJeśli chodzi o kryteria oceny zabudowanej przestrzeni, ważne jest, abyś rozpoznał, czego potrzebuje lub chce mieszkaniec przestrzeni i jakie treści dostarcza.

Nie jest to łatwe zadanie iz perspektywy Villagrana zależy to od wrażliwości artystycznej artysty. profesjonalne, ponieważ te aspiracje i potrzeby mają charakter duchowy, z treścią zróżnicowaną. nieskończony. I rzeczywiście są, ale właściwe jest odwołanie się do tego, co może wnieść psychologia, aby je zidentyfikować.

Istnieją różne narzędzia, które pozwalają nam rozpoznać sposób, w jaki mieszkańcy postrzegają swoją przestrzeń i sposób, w jaki go oceniają, co może być przydatne dla architekta, w zależności od właściwego wykorzystania sami.

Mapy poznawcze, sieci semantyczne, symulacja środowisk, obserwacja behawioralna, skale postaw to tylko niektóre z nich.

Te techniki psychometryczne, sformułowana przez dyscyplinę szkoleniową, taką jak Psychologia Środowiskowa, nie znalazła jeszcze swojego miejsca w profesjonalnej dziedzinie Architektury ze względu na brak orientacji celów jednych i drugich, podczas gdy dla psychologii problemem jest rozpoznanie ich kategorii analizy (przepełnienie lub satysfakcja na przykład) lub w najlepszym przypadku wyjaśnia interakcję człowieka i jego przestrzeni w sposób ogólny, dla architektury jej podstawowym problemem jest koncepcja treści, jakich wymaga przestrzeń, analizuje również relacje człowieka z przestrzenią, ale w bardzo szczególny sposób w pracach architektoniczny. Jednak potrzeba powiązania jednego i drugiego pojawia się w dyskursie samej architektury, a jej artykulacja jest nieunikniona.

Ten artykuł ma jedynie charakter informacyjny, w Psychology-Online nie możemy postawić diagnozy ani zalecić leczenia. Zapraszamy do wizyty u psychologa w celu leczenia konkretnego przypadku.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Społeczne pochodzenie programu architektonicznego, zalecamy wpisanie naszej kategorii Psychologia społeczna.