Teorias da Personalidade em Psicologia: Abraham Maslow

A psicologia humanística abriu caminho ao compreender as pessoas como algo consciente e intelectual, em oposição a outras teorias da época. Na Online Psychology, não podemos falar sobre personalidade sem mencionar um importante estudioso humanista em Teorias da personalidade em psicologia: Abraham Maslow.

Índice

1. Biografia
2. Teoria
3. Atualização automática
4. Metanecessidades e metaatologias
5. Discussão
6. Leituras

Abraham Maslow nasceu no Brooklyn, Nova York, em 1º de abril de 1908. Ele era o primeiro de sete irmãos e seus pais eram emigrantes judeus não ortodoxos da Rússia. Na esperança de conseguir o melhor para seus filhos no novo mundo, eles colocaram muita pressão sobre ele para alcançar o sucesso acadêmico. Sem surpresa, Abraham era um menino bastante solitário, refugiando-se nos livros.

Para satisfazer seus pais, ele primeiro estudou direito no City College of New York (CCNY). Depois de três semestres, ele foi transferido para Cornell e depois voltou para CCNY. Ele se casou com Berta Goodman, sua prima mais velha, contra a vontade de seus pais. Abe e Berta tiveram duas filhas.

Os dois se mudaram para Wisconsin para que ele pudesse estudar na Universidade de Wisconsin. Foi aqui que ele se interessou pela psicologia e seu trabalho começou a melhorar consideravelmente. Aqui, ele passou um tempo trabalhando com Harry Harlow, famoso por seus experimentos com resultados de bebês macacos e comportamento de apego.

Ele recebeu seu BA em 1930, seu MA em 1931 e seu Ph.D. em 1934, todos em psicologia e pela Universidade de Wisconsin. Um ano após a formatura, voltou a Nova York para trabalhar com E.L. Thorndike na Universidade de Columbia, onde começou a se interessar pela pesquisa da sexualidade humana.

Ele então começou a lecionar em tempo integral no Brooklyn College. Durante esse período de sua vida, ele entrou em contato com muitos dos imigrantes europeus que vieram para os Estados Unidos e, especialmente, para o Brooklyn; pessoas como Adler, Froom, Horney, bem como vários psicólogos da Gestalt e freudianos.

Em 1951, Maslow tornou-se chefe do departamento de psicologia em Brandeis, permanecendo lá por 10 anos e tendo o oportunidade de conhecer Kurt Goldstein (que o apresentou ao conceito de autorrealização) e começou sua própria jornada teórico. Foi aqui também que começou sua cruzada pela psicologia humanística; algo que se tornou muito mais importante do que sua própria teoria.

Ele passou seus últimos anos semi-aposentado na Califórnia até que em 8 de junho de 1970, ele morreu de um infarto do miocárdio após anos de doença.

Uma das muitas coisas interessantes que Marlow descobriu enquanto trabalhava com macacos no início de sua carreira foi que certas necessidades prevalecem sobre outras. Por exemplo, se você está com fome ou com sede, tenderá a saciar a sede antes de comer. Afinal, você pode ficar sem comer por alguns dias, mas só pode ficar alguns dias sem água. A sede é uma necessidade "mais forte" do que a fome.

Da mesma forma, se você está com muita, muita sede, mas alguém colocou um aparelho em você que não permite que você respire, o que é mais importante? A necessidade de respirar, é claro. Por outro lado, o sexo é muito menos importante do que qualquer uma dessas necessidades. Vamos enfrentá-lo, não morreremos se não conseguirmos!

Maslow pegou essa ideia e criou seu agora famoso hierarquia de necessidades. Além de considerar o óbvio água, ar, comida e sexo, o autor expandiu 5 grandes blocos: necessidades fisiológicas, necessidades de segurança e reafirmação, a necessidade de amor e pertença, a necessidade de estima e a necessidade de realizar o sim mesmo (self); nesta ordem.

• Necessidades psicológicas. Isso inclui nossas necessidades de oxigênio, água, proteína, sal, açúcar, cálcio e outros minerais e vitaminas. Também incluída aqui está a necessidade de manter o equilíbrio entre o pH (tornar-se muito ácido ou básico nos mataria) e a temperatura (36,7 ºC ou perto disso). Outras necessidades aqui incluídas são aquelas que visam manter-se ativo, dormir, descansar, eliminar resíduos (CO2, suor, urina e fezes), evitar dores e fazer sexo. Que coleção!

Maslow acreditava, e sua pesquisa o apoiava, que essas eram, na verdade, necessidades individuais e que, por exemplo, a falta de a vitamina C levaria essa pessoa a procurar especificamente por coisas que no passado forneciam vitamina C, por exemplo, suco Laranja. Acho que as contrações que algumas mulheres grávidas têm e a maneira como os bebês comem a maior parte da comida para bebês apoiam a ideia de maneira anedótica.

• Necessidades de segurança e resseguro. Quando as necessidades fisiológicas estão equilibradas, essas necessidades entram em jogo. Você começará a se preocupar em encontrar problemas que forneçam segurança, proteção e estabilidade. Você pode até desenvolver uma necessidade de estrutura, de certos limites, de ordem.

Olhando negativamente, você pode começar a se preocupar não com necessidades como fome e sede, mas com seus medos e ansiedades. No adulto norte-americano médio, esse grupo de necessidades é representado em nossas urgências ao encontrar uma casa em um lugar seguro, estabilidade no emprego, um bom plano de aposentadoria e um bom seguro de vida e o resto.

• As necessidades de amor e pertença. Quando as necessidades fisiológicas e de segurança são satisfeitas, a terceira necessidade começa a entrar em cena. Começamos a ter necessidades de amizade, de parceiro, de filhos e de relacionamentos emocionais em geral, incluindo o senso geral de comunidade. Do lado negativo, tornamo-nos excessivamente suscetíveis à solidão e às ansiedades sociais.

Em nossa vida diária, exibimos essas necessidades em nossos desejos de união (casamento), de ter famílias, de ser partes de uma comunidade, ser membros de uma igreja, de uma irmandade, ser parte de uma gangue ou pertencer a um clube Social. Também faz parte do que buscamos na escolha da carreira.

• Necessidades de estima. Em seguida, começamos a nos preocupar com alguma autoestima. Maslow descreveu duas versões de necessidades de estima, uma baixa e outra alta. A desvantagem é o respeito pelos outros, a necessidade de status, fama, glória, reconhecimento, atenção, reputação, apreço, dignidade e até mesmo domínio. A descarga abrange as necessidades de respeito próprio, incluindo sentimentos como confiança, competência, realização, domínio, independência e liberdade. Observe que esse é o caminho "alto" porque, ao contrário do respeito dos outros, uma vez que temos respeito por nós mesmos, é muito mais difícil perdê-lo!

A versão negativa dessas necessidades são os complexos de baixa autoestima e inferioridade. Maslow acreditava que Adler havia descoberto algo importante quando propôs que isso estava na raiz de muitos e tome cuidado com a maioria dos nossos problemas psicológicos. Nos países modernos, a maioria de nós tem o que precisa em virtude de nossas necessidades fisiológicas e de segurança. Felizmente, quase sempre temos um pouco de amor e pertencimento, mas é tão difícil de acontecer!

Maslow chama todos esses quatro níveis anteriores necessidades de déficit ou Needs-D. Se não temos muito de alguma coisa (por exemplo, temos um déficit), sentimos a necessidade. Mas se conseguirmos tudo de que precisamos, não sentiremos nada! Em outras palavras, eles não são mais motivadores. Como diz um velho ditado latino: "Você não sente nada a menos que o perca."

O autor também fala sobre esses níveis em termos de homeostase, que é o princípio pelo qual o nosso termostato funciona de forma equilibrada: quando está muito frio liga o aquecimento; quando estiver muito quente, desligue o aquecedor. Da mesma forma, em nosso corpo, quando falta alguma substância, ele desenvolve um desejo ardente por ela; quando você se cansa disso, o desejo cessa. O que Maslow faz é simplesmente estender o princípio da homeostase às necessidades, como segurança, pertencimento e estima.

Maslow considera todas essas necessidades como essencialmente vitais. Até mesmo amor e estima são necessários para a manutenção da saúde. Afirma que todas essas necessidades são geneticamente construídas em todos nós, como os instintos. Na verdade, ele os chama de necessidades instinto (quase instintivo).

Em termos de desenvolvimento geral, passamos por esses níveis como se fossem estádios. Como recém-nascidos, nosso foco (ou quase todo o nosso complexo de necessidades) está no fisiológico. Imediatamente, começamos a reconhecer que precisamos estar seguros. Em seguida, buscamos atenção e carinho. Um pouco depois, buscamos a autoestima. Imagine, isso acontece nos primeiros dois anos de vida!

Em condições estressantes ou quando nossa sobrevivência está ameaçada, podemos "voltar" a um nível inferior de necessidade. Quando nossa grande empresa for à falência, devemos buscar um pouco de atenção. Quando nossa família nos abandona, parece que a partir de então tudo de que precisamos é amor. Quando chegamos ao Capítulo 11, parece que estamos imediatamente preocupados apenas com dinheiro.

Tudo isso também pode acontecer em uma sociedade de bem-estar estabelecida: quando a sociedade cai abruptamente, as pessoas começam a pedir a um novo líder para assumir e fazer o coisas boas. Quando as bombas começam a cair, eles procuram segurança; Quando os alimentos não chegam às lojas, suas necessidades se tornam ainda mais básicas.

Maslow sugere que podemos perguntar às pessoas sobre seus "filosofia do futuro"qual seria o seu ideal de vida ou de mundo - e, assim, obtenha informações suficientes sobre quais de suas necessidades são atendidas e quais não.

Se você tiver problemas significativos ao longo do seu desenvolvimento (por exemplo, períodos mais longos ou mais curtos de insegurança ou raiva na infância, ou o perda de um membro da família por morte ou divórcio, ou rejeição significativa e abuso), então você poderia "consertar" este grupo de necessidades para o resto do tua vida.

Este é o entendimento de Maslow sobre neurose. Talvez quando criança você passou por calamidades. Agora você tem tudo de que seu coração precisa; mas você se sente obsessivamente necessitado de ter dinheiro e economizar constantemente. Ou talvez seus pais tenham se divorciado quando você ainda era muito jovem; Agora você tem uma esposa maravilhosa, mas constantemente sente ciúme ou pensa que ela o abandonará na primeira oportunidade porque você não é "bom" o suficiente para ela.

O último nível é um pouco diferente. Maslow usou uma grande variedade de termos para se referir a ele: motivação de crescimento (oposto de déficit motivacional), precisa ser (ou Necessidades B, oposto às necessidades D), e atualização automática.

Estas constituem necessidades que não incluem equilíbrio ou homeostase. Uma vez realizados, eles continuam a fazer sentir sua presença para nós. Na verdade, eles tendem a ficar ainda mais insaciáveis ​​à medida que os alimentamos! Eles entendem aqueles desejos contínuos de realizar potenciais, de "ser tudo o que pode ser". É uma questão de ser o mais completo; para ser "autorrealizável".

Nós vamos; Neste ponto, se você deseja alcançar a verdadeira autoatualização, você deve ter suas necessidades primárias satisfeitas, pelo menos até certo ponto. Claro, isso faz sentido: se você estiver com fome, vai até rastejar para conseguir comida; se você está seriamente inseguro, terá de estar continuamente em guarda; se você está isolado e desamparado, precisa preencher essa lacuna; Se você tem um sentimento de baixa auto-estima, deve se defender desse estado ou compensar isso. Quando as necessidades básicas não são atendidas, você não pode se dedicar a realizar seus potenciais.

Não é surpreendente, portanto, que nosso mundo, sendo tão difícil como é, haja apenas um punhado de pessoas que são verdadeira e predominantemente autorrealizáveis. Em algum momento, Maslow sugeriu apenas 2%!

Surge então a questão: o que exatamente Maslow quer dizer com autoatualização? Para responder, teremos que analisar aquelas pessoas que Maslow considera autorrealizáveis. Felizmente, Maslow fez isso por nós.

Ele começou escolhendo um grupo de pessoas, algumas figuras históricas, outras que ele conhecia; que parecia a ele que atendiam aos critérios de realização pessoal. Personagens como Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza e outros foram incluídos neste grupo restrito. Em seguida, ele se concentrou em suas biografias, escritos, atos e palavras de pessoas que conhecia pessoalmente e assim por diante. A partir dessas fontes, ele desenvolveu uma lista de qualidades semelhantes a todo o grupo, em oposição à grande massa composta pelo resto de mortais como nós.

Essas pessoas eram focado na realidade, o que significa que eles podem diferenciar o que é falso ou fictício do que é real e genuíno. Eles também eram pessoas focado no problema, ou seja, pessoas que enfrentam os problemas da realidade em virtude de suas soluções, não como problemas pessoais insolúveis ou aos quais se submetem. E eles também tinham um percepção diferente de significados e fins. Eles acreditavam que os fins não justificam necessariamente os meios; que os meios podem ser fins em si mesmos e que os meios (a viagem) muitas vezes eram mais importantes do que os fins.
Os autorrealizadores também possuem uma maneira peculiar de se relacionar com os outros. Em primeiro lugar, eles tinham um necessidade de privacidade, e eles se sentiam confortáveis ​​em estar sozinhos. Eles eram relativamente independente da cultura e do meio ambiente, confiando mais em suas próprias experiências e julgamentos. Da mesma forma, eles eram resistente à enculturação, ou seja, não eram suscetíveis à pressão social; eles eram, na verdade, não conformistas no melhor sentido.

Além disso, eles possuíam o que Maslow chamou valores democráticosEm outras palavras, eles estavam abertos à variedade étnica e individual, e até mesmo a defendiam. Eles tiveram a qualidade chamada em alemão Gemeinschaftsgefühl (interesse social, compaixão, humanidade). E eles gostaram do relações pessoais íntimas com poucos amigos íntimos e familiares, ao invés de muitos relacionamentos superficiais com muitas pessoas.

Eles tinham um senso de humor não hostil, preferindo as brincadeiras às custas de si ou da condição humana, mas nunca dirigidas aos outros. Eles também tinham uma qualidade chamada aceitação de si mesmo e dos outros, o que implica que eles preferiram aceitar as pessoas como elas eram, em vez de querer mudá-las. Eles tinham a mesma atitude consigo mesmos: se tivessem alguma qualidade que não fosse prejudicial, eles deixavam estar, mesmo que fosse uma esquisitice pessoal. Em consonância com isso vem o espontaneidade e simplicidade: eles preferiram ser eles mesmos em vez de pretensiosos ou artificiais. Na verdade, diante de suas inconformidades, eles tendiam a ser convencionais na superfície, precisamente o oposto de não conformistas menos autoatualizados, que tendem a ser mais dramáticos.

Da mesma forma, essas pessoas tinham um certo frescor em apreciação; uma capacidade de ver as coisas, mesmo comuns, como preciosas. Portanto, eles eram criativo, inventivo e original. E, finalmente, eles tinham uma tendência a viver com maior intensidade as experiências do que o resto das pessoas. Uma experiência de pico, como o autor a chama, é aquela que o faz sentir-se fora de si mesmo; como pertencendo a um Universo; tão pequeno ou grande em virtude de pertencer à natureza. Essas experiências tendem a deixar uma marca nas pessoas que as vivem, mudando-as para melhor; muitas pessoas buscam ativamente essas experiências. Eles também são chamados de experiências místicas e são uma parte importante de muitas religiões e tradições filosóficas.

No entanto, Maslow não acredita que os autoatualizados sejam pessoas perfeitas. Ele também descobriu várias imperfeições ao longo de sua análise: primeiro, eles muitas vezes sentiam ansiedade e culpa; mas ansiedade e culpa realistas, não neuróticas ou fora de contexto. Alguns deles "sumiram" (mentalmente ausentes). E, finalmente, alguns outros sofreram momentos de perda de humor, frieza e grosseria.

Outra maneira pela qual Maslow aborda o problema do que é autorrealização é falar das necessidades impulsivas (é claro, as necessidades B) dos autorrealizadores. Eles precisavam do seguinte para serem felizes:

• Verdade, em vez de desonestidade.
• Bondade, melhor do que o mal.
• Beleza, não vulgaridade ou feiura.
• Unidade, integridade e transcendência de opostos, em vez de arbitrariedade ou eleições forçadas.
• Vitalidade, não pobreza ou mecanização da vida.
• Singularidade, não uniformidade suave.
• Perfeição e necessidade, não inconsistência ou acidentalidade.
• Realização, em vez de estar incompleto.
• Justiça e ordem, não injustiça e ilegalidade.
• Simplicidade, não complexidade desnecessária.
• Fortuna, não empobrecimento ambiental.
• Força, em vez de constrição.
• Brincadeira, não tédio ou falta de humor.
• Auto-suficiência, não dependência.
• Procure pelo significativo, não sentimentalismo.

À primeira vista, você pode pensar que, obviamente, todos nós precisamos disso. Mas, vamos parar por um momento: se você está passando por um período de guerra ou depressão, você está morando em um gueto ou em um ambiente rural muito pobre, você se preocuparia com essas questões ou estaria mais ocupado com a forma de obter alimentos e teto? Na verdade, Maslow acredita que muitas das coisas ruins no mundo hoje são porque não nos importamos muito nesses valores, não porque sejamos pessoas más, mas porque não temos nem mesmo nossas necessidades básicas tampas.

Quando um atualizador automático não atende a essas necessidades, ele responde com metaatologias, uma lista de problemas, tanto quanto a lista de necessidades. Para resumi-los, diríamos que quando um autorrealizador é forçado a viver sem essas necessidades, ele desenvolverá depressão, deficiência emocional, nojo, alinhamento e um certo grau de cinismo.

No final de sua vida, o autor deu o impulso ao que foi chamado a quarta força em psicologia. Freudianos e outros psicólogos "profundos" foram a primeira força; os behavioristas, o segundo; seu próprio humanismo, incluindo os existencialistas europeus, era a terceira força. A quarta força era a psicologia transpessoal, que, partindo dos filósofos orientais, investigou temas como meditação, níveis elevados de consciência e até fenômenos paranormais. Provavelmente, o transpessoalista mais conhecido hoje é Ken Wilber, autor de livros como O Projeto Atman Y A história de tudo.

Maslow foi um figura muito inspiradora dentro das teorias da personalidade. Especialmente na década de 1960, as pessoas estavam cansadas das mensagens reducionistas e mecanicistas dos behavioristas e psicólogos fisiológicos. Eles estavam procurando por significado e propósito em suas vidas, até mesmo um significado muito mais místico e transcendental. Maslow foi um dos pioneiros nesse movimento para trazer o ser humano de volta à psicologia e a pessoa à personalidade.

Mais ou menos na mesma época, outro movimento estava se formando; um daqueles que derrubariam Maslow: computadores e processamento de informações, bem como teorias racionalistas, como a teoria do desenvolvimento cognitivo de Piaget e a linguística de Noam Chomsky. Tudo isso se tornaria o que hoje chamamos de movimento cognitivo em psicologia. Assim como o humanismo estava lidando com os problemas das drogas, astrologia e auto-indulgência, o o cognocivismo forneceu aos alunos de psicologia o que eles procuravam: os fundamentos científico.

Mas não devemos perder a mensagem: a psicologia é, antes de mais nada, o humano; o que diz respeito às pessoas, pessoas reais na vida real e não tem nada a ver com modelos de computador, análises estatísticas, comportamentos de ratos, resultados de testes e laboratórios.

Algumas críticas

Além do que foi dito acima, poucas críticas podem ser feitas à própria teoria de Maslow. As preocupações de crítica mais comuns sua metodologia: escolhendo um pequeno número de pessoas que ele mesmo considerava autorrealizadoras, em seguida, lendo sobre elas ou conversando com eles e chegar a conclusões sobre o que é a autoatualização, em primeiro lugar, não soa como uma boa ciência. pessoas.

Em sua defesa, podemos apontar que ele entendeu isso e considerou seu trabalho apenas como um ponto de partida. Ele esperava que outros começassem desse ponto e continuassem a desenvolver a ideia de uma forma mais rigorosa. É curioso que Maslow, que já foi chamado de pai do humanismo americano, tenha começado sua carreira como comportamentalista com grande convicção fisiológica. Na verdade, ele acreditava na ciência e freqüentemente baseava suas idéias na biologia. Ele simplesmente queria expandir a psicologia, querendo incluir o melhor de nós, bem como o patológico.

Outra crítica, mais difícil de contra-atacar, é que Maslow colocou tanto limitação de atualização automática. Em primeiro lugar, Kurt Goldstein e Carl Rogers usaram uma frase para se referir ao que todo ser vivo faz: tentar crescer, ser mais, para satisfazer seu destino biológico. Maslow reduziu para apenas 2% do que a espécie humana alcança. E enquanto Rogers argumentou que os bebês são o melhor exemplo de autorrealização humana, Maslow viu isso como algo que só é alcançado raramente e nos jovens.

Outra questão é que ele cuida de quanto nos preocupamos com nossas necessidades básicas antes que a autorrealização entre em cena. No entanto, podemos encontrar muitos exemplos de pessoas que exibem aspectos de autorrealização que estiveram longe de ter suas necessidades básicas satisfeitas. Muitos de nossos melhores artistas e autores, por exemplo, sofreram de pobreza, educação precária, neurose e depressão. Poderíamos até chamar alguns deles de psicóticos! Se pensarmos em Galileu, que defendeu ideias das quais se retiraria, ou em Rembrandt, que mal conseguia deixar comida na mesa, ou em Toulouse Lautrec, cujo corpo o atormentava, ou Van Gogh que, além de pobre, não estava muito bem de cabeça, saberão muito bem por que nós nos referimos. Essas pessoas não pertenciam a algum tipo de autoatualização? A ideia de que artistas, poetas e filósofos (e psicólogos!) São raros é tão comum porque há muita verdade nela!

Também temos o exemplo de pessoas que foram criativas de alguma forma nos campos de concentração. Por exemplo, Trachtenberg desenvolveu uma nova maneira de fazer aritmética em um desses campos. Victor Frankl desenvolveu sua abordagem terapêutica também em um campo. E existem muitos outros exemplos.

E também há outros exemplos de pessoas que foram criativas enquanto eram desconhecidas e quando alcançaram o sucesso, deixaram de sê-lo. Se não nos enganamos, Ernest Hemingway é um exemplo. Talvez todos esses exemplos sejam exceções e a hierarquia de necessidades permaneça fundamental em geral. Mas é claro, as exceções nos dão uma pausa.

Gostaríamos de sugerir uma variação da teoria de Maslow que pode ser útil. Se considerarmos a atualização como Goldstein e Rogers a usam, ou seja, como uma "força vital" que orienta todas as criaturas, também podemos ser capazes de ver que há várias coisas que interferem na conquista completo dessa força vital. Se estivermos privados de nossas necessidades físicas básicas, se estivermos vivendo em circunstâncias ameaçadoras, se estamos isolados dos outros, ou se não temos confiança em nossas habilidades, podemos continuar a sobreviver, mas não a viver.

Não estaremos atualizando completamente nossos potenciais, e nem seremos muito capazes de entender que existem pessoas que atualizam Apesar de privação. Se considerarmos o necessidades de déficit separado da atualização e se falarmos de uma atualização automática completo Em vez da autoatualização como uma categoria separada de necessidades, a teoria de Maslow se entrelaça com outras teorias, e aquelas pessoas excepcionais que alcançam o sucesso no meio da adversidade podem então ser consideradas como heróis ao invés de esquisitices.

Os livros de Maslow são fáceis de ler e cheios de ideias interessantes. Os mais conhecidos são Em direção à psicologia do ser (1968), Motivação e Personalidade (primeira edição, 1954 e segunda edição, 1970), e Os novos alcances da natureza humana (1971) Finalmente, existem muitos artigos escritos por Maslow, especialmente no Journal of Humanistic Psychology, da qual foi cofundador.

Este artigo é meramente informativo, em Psychology-Online não temos competência para fazer um diagnóstico ou recomendar um tratamento. Convidamos você a ir a um psicólogo para tratar de seu caso particular.

Se você quiser ler mais artigos semelhantes a Teorias da Personalidade em Psicologia: Abraham Maslow, recomendamos que você insira nossa categoria de Personalidade.

Fotos de teorias da personalidade em psicologia: Abraham Maslow