Teorii ale personalității în psihologie: Gordon Allport

Gordon Allport s-a născut în Montezuma, Indiana în 1897 și era cel mai mic dintre patru frați. Era un băiat timid și studios, chiar dacă oarecum glumeț. A trăit o copilărie singuratică. Tatăl său era medic de țară și, în mod surprinzător, Gordon a crescut în rândul pacienților și asistentelor medicale și al tuturor accesoriilor unui spital în miniatură. În mod clar toată lumea lucra din greu pentru a merge mai departe. Pe de altă parte, viața ei a fost liniștită și nesurprinzătoare. În acest articol PsychologyOnline, vom vorbi despre viața și opera unei mari influențe asupra Teorii ale personalității în psihologie: Gordon Allport.

Index

1. Gordon Allport Biografie
2. Teoria lui Gordon Allport
3. Propiul
4. Trăsături sau dispoziții
5. Maturitatea psihologică
6. Autonomie funcțională
7. Concluzii

Una dintre poveștile lui Allport este întotdeauna menționată în biografiile sale: La vârsta de 22 de ani, a călătorit la Viena. Reusise sa-l cunoasca pe marele Sigmund Freud! Când a ajuns la birou, Freud s-a așezat pur și simplu într-un fotoliu și a așteptat să înceapă Gordon. După o vreme, Gordon nu a mai putut suporta tăcerea și a aruncat o observație pe care o făcuse în timp ce se îndrepta spre Freud. El a menționat că a văzut un copil mic în autobuz care era foarte supărat pentru că nu stătuse acolo unde o femeie mai în vârstă a fost anterior. Gordon a crezut că această atitudine era ceva pe care băiatul îl învățase cumva de la mama sa, o femeie cu un tip foarte elegant și una dintre cele care par dominante. Freud, în loc să ia comentariul ca o simplă observație, l-a luat ca o expresie a unui proces mai profund și inconștient în mintea lui Gordon și a spus: „Și copilul acela erai tu?”

Această experiență l-a făcut pe Gordon să-și dea seama de asta psihologia profundă săpat prea adânc; în același mod în care își dăduse seama mai devreme că comportamentismul era prea mult la suprafață.

Allport a obținut licența în psihologie în 1922 la Harvard, urmând urmele fratelui său mai mare Floyd, care avea să devină un psiholog social de frunte. Gordon a lucrat întotdeauna la dezvoltarea teoriei sale, examinând probleme sociale precum prejudecățile și creând teste de personalitate. A murit în Cambridge, Massachusetts, în 1967.

Unul dintre lucrurile care îi motivează pe oameni este tendința de a satisface nevoile biologice de supraviețuire, pe care Allport le numește funcționarea oportunistă. El subliniază că această operațiune se caracterizează prin reactivitatea, orientarea către trecut și, desigur, are o conotație biologică.

Dar Allport credea că funcționarea oportunistă era relativ lipsită de importanță pentru înțelegerea majorității comportamentului uman. El a spus că majoritatea comportamentelor umane sunt motivate de ceva destul de diferit - funcționând ca o formă expresivă a sinelui - pe care el l-a numit operație proprie- proprium- Majoritatea lucrurilor pe care le facem în viață sunt... o chestiune de a fi cine suntem! Auto-funcționarea se caracterizează prin tendința sa spre activitate, orientarea spre viitor și este psihologică.

Cuvântul latin proprium este baza termenului ales de Allport după ce a analizat sute de definiții pentru a numi într-un mod mai științific acel concept popular, dar esențial cunoscut sub numele de De sine. În orice caz, în bine sau în rău, noul termen nu a prins niciodată.

Pentru a te apropia de ceea ce s-a numit funcționarea proprium într-un mod mai intuitiv, gândește-te la ultima dată când ai vrut să acționezi într-un mod o anumită formă sau a fi într-un mod concret, deoarece am simțit cu adevărat că aceste acte ar fi o expresie directă a ceea ce este cel mai important în tu. Amintiți-vă, de exemplu, ultima dată când ați făcut ceva pentru a vă exprima; acea vreme în care s-a spus „acesta este cine sunt cu adevărat!” Faceți acele lucruri care sunt în concordanță cu cine suntem; aceasta este o funcționare corectă (În acest sens și în scopuri practice, putem folosi perfect termenul ca „propriu”. N.T.)

Deoarece Allport a pus atât de mult accent pe Sinele sau Propriul, el a trebuit să fie cât mai precis posibil cu definiția sa. A făcut-o din două direcții, fenomenologic și funcțional.

În primul rând, dintr-o perspectivă fenomenologică, Sinele ar fi ceva care se experimentează, se simte. Allport a sugerat că Sinele este compus din acele aspecte ale experienței pe care le percepem ca fiind esenţial (ceva opus incidentului sau accidentalului), cald (sau „dragă”, spre deosebire de frigul emoțional) și central (spre deosebire de periferic).

Definiția sa funcțională a devenit o teorie a dezvoltării proprii. Sinele are 7 funcții, care tind să apară în anumite momente din viață:

• Senzație corporală
• Identitate proprie
• Stimă de sine
• Extinderea de sine
• Imagine de sine
• Adaptare rațională
• Efort sau luptă proprie (Proprietate)

Senzație corporală se dezvoltă în primii doi ani de viață. Avem un corp, îi simțim apropierea și căldura. Are propriile limite care ne alertează asupra existenței sale prin durere și vătămare, atingere sau mișcare. Allport a demonstrat o demonstrație în acest aspect al Sinelui: imaginați-vă că scuipăm într-un pahar și... apoi îl bem! Ce se întâmplă; unde este problema? Cu siguranță este același lucru pe care îl înghițim în fiecare zi! Dar, desigur, a venit din interiorul corpului nostru și a devenit ceva ciudat și, prin urmare, străin de noi.

Identitate proprie (a Sinelui; de sine) se dezvoltă și în primii doi ani de viață. Există un moment în viața noastră în care ne considerăm entități continue; ca posesori ai unui trecut, prezent și viitor. Ne vedem ca entități individuale, separate și diferențiate de altele. Observați că avem chiar un nume! Vei fi aceeași persoană când te trezești mâine? Da, desigur. Desigur, ne asumăm această întrebare.

Stimă de sine se dezvoltă între doi și patru ani. Vine și un moment în care ne recunoaștem ca fiind valoroși pentru ceilalți și pentru noi înșine. Această circumstanță este strâns legată de dezvoltarea continuă a abilităților noastre. Pentru Allport, acesta este într-adevăr Anal Stadium!

Extinderea sinelui (extinderea Sinelui) se dezvoltă între patru și șase ani. Unele lucruri, oameni și evenimente din jurul nostru devin, de asemenea, centrale și calde; esențială existenței noastre. „Al meu” este ceva foarte apropiat de „al meu” („eu”). Unii oameni se definesc în virtutea părinților, a soțiilor sau a copiilor lor; din clanul, banda, comunitatea, instituția sau națiunea dvs. Alții își găsesc identitatea într-o activitate: eu sunt psiholog, student sau muncitor. Unii într-un singur loc: casa mea, orașul meu. De ce atunci când copilul meu face ceva greșit, mă simt vinovat? Dacă cineva îmi zgârie mașina, de ce simte că mi s-a făcut?

Imagine de sine (imagine de sine) se dezvoltă și între vârsta de patru și șase ani. Aceasta ar fi „reflexia mea”; cea pe care o văd alții. Aceasta ar fi impresia că proiectez asupra altora, „tipul” meu, stima sau statutul meu social, inclusiv identitatea mea sexuală. Este începutul conștiinței; a Sinelui Ideal și a „persoanei”.

Adaptare rațională se învață predominant între vârsta de șase și doisprezece ani. Copilul începe să-și dezvolte abilitățile pentru a face față rațional și eficient problemelor de viață. Acest concept ar fi analog cu „industria” sau „industria” lui Erickson.

Efort sau Lupta proprie de obicei nu începe decât după vârsta de doisprezece ani. Ar fi expresia Sinelui meu în termeni de scopuri, idealuri, planuri, vocații, cereri, simțul direcției sau scopul. Culmea propriei lupte ar fi, potrivit lui Allport, capacitatea de a spune că sunt proprietarul vieții mele; proprietarul și operatorul.

(Nu putem evita observația că perioadele evolutive pe care Allport le folosește sunt foarte apropiate de perioadele de dezvoltare pe care Freud le folosește în etapele sale! Dar, este important să specificăm că schema lui Allport nu este o teorie a etapelor evolutive; este doar o descriere a modului în care oamenii se dezvoltă în general.)

Acum, din moment ce Proprium se dezvoltă în acest fel, atunci ne vom dezvolta și noi caracteristici personale sau dispozițiile personale. La început, Allport a folosit termenul de trăsături, dar a constatat că oamenii au înțeles conceptul ca atunci când cineva descrie o altă persoană sau când încheiem personalitatea în virtutea unor teste de personalitate, în loc să o considerăm acele caracteristici unice, individuale ale persoană. În cele din urmă, el a schimbat conceptul în dispoziții.

O dispoziție personală este definită ca „o structură neuropsihologică generalizată (specifică individului), cu capacitatea de a interpreta și gestionează mulți stimuli echivalenți funcțional și să inițieze și să ghideze forme consistente (echivalente) cu comportament adaptativ și stilistic".

O dispoziție personală produce echivalențe în funcție și semnificație între diferite percepții, credințe, sentimente și acțiuni care nu sunt neapărat echivalente cu lumea naturală sau cu mintea oricărei persoane alte. O persoană cu dispoziția personală „frică de comunism” poate include ruși, liberali, profesori, greviști, activiști sociali, ecologiști, feministe etc. Această persoană ar „pune pe toți în același sac” și ar răspunde la oricare dintre ei cu un grup de comportamente care își exprimă frica: rostirea de discursuri, scrierea scrisorilor de plângere, votarea, armarea, înfuriat etc.

Un alt mod de a spune că ar fi că dispozițiile sunt concrete, ușor de recunoscut și coerente în comportamentul nostru.

Allport susține că trăsăturile sunt în esență unice pentru fiecare persoană. „Teama de comunism” a unei persoane nu este aceeași cu cea a alteia. Și cu adevărat nu putem spera să credem că cunoașterea altor persoane ne va ajuta să înțelegem prima dată. Din acest motiv, Allport susține puternic ceea ce el numește metode ideografice (metode care sunt se concentreze pe studiul unei singure persoane prin interviuri, analiza scrisorilor sau a jurnalelor și restul. În prezent, cunoaștem această metodă ca fiind calitativă.

Totuși, Allport recunoaște că există în cadrul unei anumite culturi trăsături comune sau provizii; unele care fac parte din acea cultură și pe care oricine le-ar recunoaște și numi. În cultura noastră, adesea diferențiem introvertiții de extraverți sau între liberali și conservatori și știm cu toții (aproximativ) la ce ne referim. Dar o altă cultură s-ar putea să nu o recunoască. De exemplu, ce ar însemna liberalul și conservatorul în Evul Mediu?

Autorul mai susține că unele trăsături sunt mult mai legate de proprium (propriul eu) decât altele. caracteristici centrale Ele sunt piatra de temelie a personalității tale. Când descriem pe cineva, vom folosi adesea cuvinte care se referă la următoarele caracteristici principale: gata, prostesc, sălbatic, timid, bârfitor... Gordon a observat că majoritatea oamenilor au între cinci și zece dintre acestea trăsături.

Există și așa-numitele trăsături secundare, cele care nu sunt atât de evidente sau atât de generale sau atât de consistente. Preferințele, atitudinile, trăsăturile situaționale sunt toate secundare. De exemplu, „se enervează când încercați să-l gâdilați”; „Acela are preferințe sexuale foarte neobișnuite”; sau „acesta nu poate fi dus la restaurante”.

Dar există și trăsături cardinale. Acestea sunt trăsăturile pe care le au unii oameni care practic își definesc viața. Cel care, de exemplu, își petrece toată viața căutând faimă sau avere, sau sex, este unul dintre aceștia. Adesea folosim figuri istorice specifice pentru a numi aceste trăsături cardinale: Scrooge (avarul tipic - personaj din cartea lui Dickens din „O poveste de Crăciun” N.T.); Ioana de Arc (eroică și sacrificată); Maica Tereza (slujba religioasă); Marchizul de Sade (sadism); Machiavelli (machiavelic, cruzime politică) și așa mai departe. Relativ puțini oameni dezvoltă o trăsătură cardinală și, dacă o fac, este destul de târziu în viață.

Dacă aveți un proprium bine dezvoltat și un set bogat și adaptativ de dispoziții, ați atins maturitatea psihologică, termenul lui Allport pentru sănătate mintală. Stabilește șapte caracteristici:

• Extensii ale Sinelui specific și de durată ca angajament.
• Tehnici legați-vă călduros, orientat spre dependența de ceilalți (încredere, empatie, sinceritate, toleranță ...)
• Securitate emoțională și acceptarea de sine.
• Obiceiuri față de un percepție realistă (contrar defensivității)
• Concentrați-vă pe probleme și dezvoltarea abilităților axate pe rezolvarea problemelor.
• Obiectivarea Sinelui sau ceea ce este același lucru, dezvoltați introspecția; râde de tine etc.
• A filozofia unificată a vieții, care include o orientare specială către evaluare; sentimente religioase diferențiate și o conștiință personală.

Allport nu credea în privirea către trecut ca o modalitate de a înțelege prezentul unei persoane. Această credință are cea mai mare dovadă în conceptul de autonomie funcțională: motivele tale actuale sunt independente (autonome) de originile lor. Nu contează, de exemplu, de ce ai vrut să devii medic sau de ce ai dezvoltat o predilecție pentru măsline sau sex picant; ideea este că așa ești acum!

Autonomia funcțională este prezentată în două moduri: primul este autonomie funcțională perseverentă. Se referă în esență la obiceiuri (comportamente care nu mai servesc scopurilor lor inițiale, dar care sunt încă menținute). De exemplu, S-ar putea să fi început fumatul ca simbol al rebeliunii adolescenților, dar acum nu mai puteți renunța pentru că pur și simplu nu puteți lasa-l! Ritualurile sociale precum „Iisus sau sănătatea” atunci când cineva strănut avea dreptate la un moment dat (în timpul ciumei și strănutul era un semn mult mai serios decât este astăzi!), dar continuă și astăzi pentru că are de-a face cu un mod de educaţie.

autonomie funcțională adecvată este mai mult autodirigit decât obiceiurile. Valorile sunt cel mai frecvent exemplu. Poate că ai fost pedepsit pentru că ai fost egoist când erai mic. Această acțiune nu v-a afectat în niciun caz de a fi un mare generos în prezent; mai degrabă, a devenit o valoare pentru tine!

Probabil puteți vedea până acum că ideea lui Allport de autonomie funcțională ar putea fi derivată din frustrarea acesta cu Freud (sau cu comportementiștii) Desigur, acest lucru ar putea fi interpretat ca o credință defensivă din partea Allport.

Ideea autonomiei funcționale (valori) i-a determinat pe Allport și pe adepții săi Vernon și Lindzey să dezvolte o categorie de valori (într-o carte numită Un studiu al valorilor (Un studiu al valorilor), 1960 și un test al valorilor (test):

• Teoreticianul - un om de știință, de exemplu, apreciază adevărul.
• Economic - un om de afaceri ar prețui utilitatea.
• Esteticul - un artist apreciază în mod natural frumusețea.
• Socialul - o asistentă ar putea avea o dragoste puternică pentru oameni.
• Politicianul - un politician ar prețui puterea.
• Religiosul - un călugăr sau o călugăriță apreciază probabil unitatea.

Desigur, majoritatea dintre noi avem mai multe dintre aceste valori într-un mod mai moderat și chiar am aprecia unele dintre acestea mai degrabă ca fiind negative. Există teste mai moderne care sunt folosite pentru a-i ajuta pe copii să își găsească profilul carierei care au dimensiuni similare.

Allport este unul dintre acei teoreticieni care au avut atâta dreptate în legătură cu atâtea lucruri, încât ideile sale au devenit pur și simplu parte a spiritului uman de-a lungul veacurilor. Teoria sa este una dintre primele teorii umaniste care ar influența atât de multe altele precum Kelly, Maslow și Rogers.

Un aspect nefericit al teoriei sale este utilizarea sa originală a cuvântului trăsătură, care a dus la mulți comportamentaliști orientați spre situație își vor reduce adevăratul sens, făcându-i mai mulți deschis. Dar, aceasta a fost întotdeauna o slăbiciune a psihologiei în general și a personalității în special: ignorarea trecutului și a teoriilor și investigațiilor altora. (Am putea adăuga aici că trăsăturile de personalitate sunt însoțite și de amprente nu numai biologic, dar educațional, deci este important să se ia în considerare toți factorii constitutivi ai persoană. N.T.)

Acest articol este doar informativ, în Psihologie-Online nu avem puterea de a pune un diagnostic sau de a recomanda un tratament. Vă invităm să mergeți la un psiholog pentru a vă trata cazul particular.

Dacă doriți să citiți mai multe articole similare cu Teorii ale personalității în psihologie: Gordon Allport, vă recomandăm să introduceți categoria noastră de Personalitate.

1. Cele mai semnificative cărți ale lui Allport sunt Model și creștere în personalitate (1965), Persoana în psihologie (1968) și Natura prejudecăților (1954). A fost un scriitor foarte bun și niciuna dintre aceste cărți nu este prea tehnică.